1、 小学低年级弟子规之“亲有过事死者,如事生”教案篇一：弟子规教案教案 第 1 课进度：总叙弟子规圣人训，首孝悌次谨信泛爱众而亲仁，有余力则学文教学目标:通过本课的学习，使学习了解弟子规总叙中以下词句:弟子规圣人训，首孝悌次谨信.泛爱众而亲仁，有余力则学文,并学会在生活中实践。教学重难点：如何教会学生在生活中实践弟子规总叙中的内容。教学过程:第一步:教学生如何行鞠躬礼，并要求以后每次上弟子规课前要向孔子像行鞠躬礼。 第二步：经文导读及讲解（一）总叙总叙就像是一本书的开头、提要、总纲领，由总叙中可知道内容说什么，而这段总叙是摘自论语?学而：弟子入则孝，出则弟，谨而信行有余力，则以学文。 教导学生弟
2、子的本分。1.弟子规圣人训弟子是指为人子女、学生，也可泛指所有人。弟子规这本书是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，教导我们如何从日常生活中落实。2.首孝悌次谨信首先在日常生活中要做到孝顺父母、友爱兄弟姊妹。为什么要孝顺父母呢？孝经：身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 我们的身体是父母给的，所以对父母要知恩感恩、恭敬父母，进而要孝顺父母。父母就像大树，我们和兄弟姊妹就像是大树上的枝干树叶，要互相爱护和睦相处。人生最基本的就是行孝、行悌，做到后再说修身养性。在一切日常生活中的态度、言语、行为要合乎礼节，小心谨慎，讲求信用。小朋友在家庭内要对父母孝顺（学习要如何孝顺父母）、与兄弟姊妹要和睦
3、相处（学习要如何友爱兄弟姊妹） ；在学校里要听从师长的教导，友爱同学。3.泛爱众而亲仁与大众相处时要平等博爱，有能力时不要吝啬自己的才华与财物，因为行善助人最快乐，俗话说：施比受更有福 。对所有的人、事、物都要关心爱护，如公交车让座、帮助弱小、爱护动植物。另外要亲近有仁德、品性的人向他学习，如良师、益友与多读好书（圣贤典籍） ，以作为我们人生的典范。4.有余力则学文以上都是日常生活起居必须要做的事，做到之后还有多余的时间精力，就要利用时间充实自己，好好学习有益的学问，而不是将时间浪费在电视机与电动玩具上。5.结语我们现在学习弟子规的五项纲领后，每天都要省思自己是否有做到弟子规，让自己的生活过得
4、更有意义。第三步：讲故事(一)鸭子学飞有一群鸭子去找老鹰学飞,他们也很好学,早上五点半就起床刷牙洗脸,六点就去找老鹰了,从早上六点学飞学到晚上六点,太阳都下山了,所谓勇猛精进学了十二个小时,终于一群鸭子都学会飞了,之后要回家了,告别老鹰, 也感谢牠一天的教诲。临走前他们跟老鹰说：谢谢你今天的教导，我们要走回去了。1.给同学们的话我们既然学到了弟子规就要做到，不然就白学了。我们人中有三种人，一种是圣人，一种是贤人还有一种是骗人。同学们，你们想成为哪一种人？如果不想成为骗人，那么我们弟子规学到了就要做到。二）犊吞刀有位屠夫要杀牛(牛妈妈)，牛宝宝趁屠夫不注意时把刀子衔走，用牛角敲屠夫邻居孙先生的门
5、，孙先生看小牛衔着刀，屠夫在后追赶，而小牛在情急之下竟把刀吞下。孙先生知道事情原委后，感动小牛为了救妈妈把刀吞下，出2 倍价钱向屠夫把两只牛买下。牛妈妈与牛宝宝为了报恩，非常辛勤的帮孙先生耕田，小牛吞刀后平安无事一直到老死。总结：做人要知道孝顺父母，否则就连动物都不如。第四步：体验坐姿播放关于各种各样的坐姿的 VCD，并让学生讨论以下话题。1.在这么多种坐姿中，你喜欢哪种坐姿，为什么？2.那我们既然希望我们有良好的坐姿，那我们该怎么做？第五步：练习坐姿1.良好的坐姿请学生到前面示范良好的坐姿，良好的坐姿应该上半身保持挺直，头、颈部不要往前倾，椅子的高度要让膝盖成九十度弯曲，（1） 男生:双脚、
6、双膝可以稍微分开，双手置于两边大腿上。女生:双脚、双膝靠拢，将两手重迭轻放于右大腿上。示范完后请学生轮流出来练习。2.勿箕踞勿摇髀箕踞是坐着时两脚张得像畚箕，最为难看，尤其女生更是要特别注意。 髀是指大腿骨，因摇髀是翘脚抖腿摇臀，显得轻浮不庄重。第六步：作业1.练习鞠躬礼及坐姿。2.背育弟子规总叙部分及在生活中践行。第 2 课教学内容：父母呼应勿缓，父母命行勿懒.父母教须敬听，父母责须顺承教学目标：通过本课的学习，使学生了解父母呼应勿缓，父母命行勿懒.父母教须敬听，父母责须顺承的意义并在实际生活中践行。教学重难点：如何让学生学会在生活中践行父母呼应勿缓，父母命行勿懒.父母教须敬听，父母责须顺承
7、教学方法：讲解法，讲故事法，多媒体辅助等。教学过程：第一步：经文导读及讲解父母呼应勿缓，父母命行勿懒.父母教须敬听，父母责须顺承父母呼唤应及时回答，不要慢吞吞的回应。父母有事交待要立刻去做，不可推拖敷衍或偷懒卸责。父母教导我们做人处世的道理是为我们好，应恭敬的聆听。我们做错事，父母责备教诫时，应当顺从接受，不可顶嘴强辩，使父母亲生气伤心。第二步：故事体验（一）免费的账单有一天晚上妈妈在厨房张罗晚餐时，小男孩手拿一张清单给妈妈，妈妈放下手边的工作一看，清单上面写着：妈妈看他在那充满期待，往事浮现脑海，所以她拿起笔把纸翻过来，写下了以下字1. 怀胎十月，你住在我肚子免费2. 半夜时你肚子饿，为你泡
8、牛奶、换尿布、盖被子.免费3.你生病发烧、咳嗽、拉肚子，带你看医生，为你担心，为你难过、着急.免费. 你把以上都加起来，妈妈对你的爱通通不用钱，当儿子看完他妈妈写的清单，眼中大颗泪水打转，心中很感动，他对妈妈说：妈妈，我真的很爱你然后拿起笔在账单上大大地写了三个字全付了 。提问:（1）想一想从出生到现在是谁一直在关心你、照顾你？（2）说说看，现在我们年纪还小，要如何做才能报答父母？(3）回去想想看，父母都为你们做了那些免费的事呢？总结:同学们,想一想你是不是也曾向父母要求过，写完功课要看电视、打电动、玩计算机，过生日要买玩具，考试 100 分要礼物、奖品，父母对我们的爱都是免费的，有时为了鼓励
9、我们还送我们很多礼物，带我们去玩。所以你们更应该无条件的以好表现来回报父母，才是个孝顺的好孩子。第三步:情境表演(一）父母呼应勿缓，父母命行勿懒1.学生表演：请几组学生上来分别表演学生和父母.当父母亲叫我们的时候，回答干嘛、做什么、很烦耶这些字眼。采访:1.采访父母,当你的孩子这样回答你的时候,你心里的感受是什么？2.采访孩子，在你和父母表演中，你觉得你自己的行为怎么样？父母又是怎么想的。 总结：(1)告诉学生当父母亲叫我们的时候要马上向前说: ，请问您有什么事?(2)父母亲交代完后要说:是的，我马上去做。 接着立刻去做，不可以拖拖拉拉或懒。(3)做完后再问一次:请问还有事吗?3.请全体学生先
10、同练习，再请个别学生出来扮演父母亲和孩子，让学生练习为人子女应有篇二：弟子规教案弟子规是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。 弟子规是儒家的基础，人性的基础。弟子规简介弟子规弟子的意思是指学生，规就是规范。弟子规弟子规原名训蒙文 ，原作者李毓秀（公元 1662年至 1722 年）是清朝康熙年间的秀才。以论语 “学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编训蒙文 ，并改名弟子规 ，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防
11、邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。 俗云：教儿初孩，教妇初来 ，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！ 三字经曰：养不教，父之过；教不严，师之惰。 ；教
12、之道，贵以专。 ，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：旧书不厌百回读，熟读深思子自知 。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(013 岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更
13、深的理解和领悟。如果在孩子在记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积” ，怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢？ 弟子规这本书，影响之大，读诵之广，仅次于三字经 。 “弟子”是指一切圣贤人的弟子， “规” “夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。 弟子规没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。 弟子规共 360句（1080 字） ，概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。 编辑本段 图书信息作 者： （清）李毓秀 著，李新路 编 出 版 社： 河南人民出版社 出版时间： 2007-9-1 字
14、 数： 44000 版 次： 1 页 数： 74 印刷时间： 2009-3-1弟子规国学经典，可供成人培训的专用 (来自:WWw.cssyq.Com 书业网:小学低年级弟子规之“亲有过.事死者,如事生”教案)开 本： 16 开 印 次： 3纸 张： 胶版纸I S B N ： 9787215061521 包 装： 平装所属分类： 图书 传统文化 定 价：￥9.82 目 录： 一、 弟子规全文 第一章 第二章 第三章 第四章入则孝 出则悌 谨 信第五章 泛爱众 第六章 亲仁 第七章 余力学文 编辑本段 弟子规总叙原文：弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入则孝原文：父母
15、呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生- 出则悌原文：兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 骑下马 长
16、者立 近必趋勿呼名 乘下车 幼勿坐 退必迟对尊长 过犹待 长者坐 问起对勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 百步余命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄- 谨原文：朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿
17、近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急，借不难 - 信原文：凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 凡道字 见人善 唯德学勿轻言 重且舒 即思齐 唯才艺知未的 勿急疾 纵去远 不如人勿轻传 勿模糊 以渐跻 当自砺事非宜 彼说长 见人恶 若衣服勿轻诺 此说短 即内省 若饮食苟轻诺 不关己 有则改 不如人进退错 莫闲管 无加警 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改
18、归于无 倘掩饰 增一辜 - 泛爱众原文：凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 - 亲仁原文：同是人 类不齐 流俗众 仁者稀 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无
19、限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 - 余力学文原文：不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 宽为限 房室清 列典籍有三到 紧用功 墙壁净 有定处心眼口 工夫到 几案洁 读看毕信皆要 滞塞通 笔砚正 还原处方读此 心有疑 墨磨偏 虽有急勿慕彼 随札记 心不端 卷束齐此未终 就人问 字不敬 有缺坏彼勿起 求确义 心先病 就补之非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 （注：【首孝弟】 “弟”为“悌”的古字，读 t。是通假字。 ） 编辑本段 解释总 叙概述：弟子规原名训蒙文 ，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用论语学而篇
20、第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。 ”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为弟子规 ，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他
21、人学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 入则孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。 （君子闻过则喜，小人闻过则怒。 ）冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床
22、铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
23、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨易解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯） 。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。 （曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤。 ”） 。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行
24、为最是难能可贵。 父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色， （子夏问孝。子曰：“色难。 ”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生易解：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年） ，要常
25、常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福） 。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。 （论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。 ）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。 （论语：祭如在，祭神如神在。 ） 出则弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让
26、，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。 （言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。 ） 或饮食 或坐走 长者先 幼者后长呼人 即代叫 人不在 己即到易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事,可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。 （“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。 ） 称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余 易解：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。 （敬老尊贤）长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜篇三：弟子规教案凌源市凌钢小学弟子规教案 暴桂菊
