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我们这一代作文.doc

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1、我们这一代作文篇一:2014 年北京卷满分作文2014 年北京高考满分作文1、谈谈那老规矩在记忆中,老规矩都来自祖辈口中:“出门要给长辈打招呼”“勤俭持家是美德” “坐有坐相,站有站相” ,等等。小时候,常常觉得这无数的老规矩像潮水般将我包围,我只好一步步退回屋中,摔上房门,自以为这一道木门能阻隔那喋喋不休的进攻。随着几次搬家,搬离了祖父母,也搬离了那些曾经充斥耳根的跟不上时代的老规矩。近来看到网上流行起对老规矩的总结,那些看似应该放进博物馆的陈词滥调,却在突然间充满活力,活蹦乱跳地回到人们的谈天闲聊里。蓦然发现,那些老规矩背后存在一股力量,这力量影响了你的生活习惯,标定了你的思想来源。有一种

2、礼貌,叫打招呼。 “出门回家,要跟长辈打招呼” ,对此我们习以为常,视其为最基本的修养素质,下意识地判断不打招呼的孩子是不够礼貌的,甚而对其家庭教育有所质疑。这便是老规矩,它影响着你的价值判断,你的社会观念,你的处世哲学。而这种力量弱以时间为轴,可以上溯至你的父辈、祖辈、曾祖辈,可谓“他日趋庭,叨陪鲤对” ,世世代代言传身教,流传不息;若以空间为界,它又影响着赵家、钱家、孙家、李家,影响着北京人、山东人、湖南人、广东人?“老规矩”以其本源性的力量贯穿了家庭、家族、民族的历史,自始至终地影响了生于这片土地的每一个人。同样,我们更习惯于听到的是“叔叔好” “爷爷好”这类辈分上的打招呼,而对西方直呼

3、其名式的问好方式则大感不当,直呼其名那是对长者的大不敬。问好方式本身并无过错,究其本源,“尊称”背后所承载的,是沉甸甸的中国传统文化,注重长幼尊卑,讲究等级秩序,地域性的文化伦理,无声无息中渗透在生活角落中,映射在“老规矩”的影子里,标定了文化根的脉络。讲究“勤俭持家是美德 ”,所以反对透支消费;在意“笑不露齿” ,所以反感女孩子毫不遮掩的大笑;倡导“别让小事毁了和气” ,所以困惑西方人动不动就上法院?这便是老规矩的力量,如涓涓细流却绵绵无尽,温柔地却又无时无刻不在改变着你。其实,老规矩永远不会脱离时代,他们悄无声息地潜藏于时代道德之中。没有老规矩,也许我们找不到回家的路,寻不着文化的根?2、

4、老北京中的“ 三味”老北京有老规矩,老规矩有老味道。在每一个北京的家庭中,这些老规矩时时刻刻地回响在孩子们的耳畔。这规矩中没有大道理,有的只是一种对立身行事的提醒。可对每个孩子而言,老规矩就是他们成长的模具,让人温润光泽;而对每个大人而言,老规矩中的字字句句都有“三味” 。一是“情味” 。老北京最讲情义,也最重感情,自然在教育中要透漏出人情练达。 “做人要懂礼尚往来,不能太小气” “借了别人东西要知道还,知道感谢,再借才不难” ,这些耳熟能详的话总提醒着我们心中要含情,做人才不“硬” 。懂得尊重别人的感情,学会建立情感的纽带,一个人才活得从容不迫。整个北京城,就是在这份“情味”的笼罩下,显得温

5、润,显得温暖,显得温情。二是“礼味” 。北京人很重视家庭教育中的明礼。 “出门回家都要跟长辈打招呼” “做客不许随便动主人家的东西” “站有站相,坐有坐相” ,这一切都是要构建“礼”的社会。长辈是亲人,该有的礼数不能少;外人再亲近,又不能由着性子不讲礼貌。这便是北京人,纵然有情,不可少礼。如果说情是人与人沟通的桥梁,那么礼便是这桥梁的根根基柱。有礼,社会方治,立身方正。孔子云“不知礼,无以立。 ”正是这个道理。三是“德味” 。一个人长大总要持家行事,老规矩中自然要求“忠厚传世,勤俭持家” ,自然告诫“俭以养德” 。人人都希望孩子能顶立门户,那么这从小的教育,就是注重对德行的培养。其实,这是经邦

6、济世的大教育。一个人有德行,家便能顺;每个人有德行,国便能兴。情味,礼味,德味,实质是有情,明礼,养德,这寄托着每一个北京家庭对下一代的殷切期盼,也蕴藏着每一个华夏儿女对社会和谐、国家兴盛的深深祝福。老规矩中的三味,是北京味,是人味。在此作诗一首:回望老规矩,重品北京味。3、老规矩,不能被遗忘午后阳光,暖暖的,沏一壶清茶,听奶奶说老北京的那些老礼儿。絮絮叨叨间,我只听清了“出门回家都要跟长辈打招呼”“吃菜不许满盘子乱挑” “不许管闲事儿” 。种种规矩,一板一眼,使我不禁想起了老舍笔下的祁老太爷老北京规矩的典范。老太爷也是穷苦人家出身,做过生意,当过苦工,身上有中国人传统的美德,勤俭节约,洁身自

7、好,祁家的院子每块砖都是用他的血汗钱买下来的。虽没读过书,他却信奉那些儒家的信条,比读过书的人们还坚定,规矩做人,规矩行事,行端坐正,并以此教育儿孙,严慈并施。过去的北京城里,一个个祁老太爷,对老规矩身体力行,出门问好,见面作揖,街坊邻居间宽厚友爱,又各自有礼。他们是老北京礼数的丝丝缕缕、点点滴滴,似一段段京胡弦语,激越铿锵,余韵悠长。然而,时代终究会推动“老北京”变成“新北京” ,恰如四世同堂的主人公瑞宣,喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂,可他也惋叹“在不久的将来,这些店铺都会消失” 。而随之逐渐远去的,还有那些人,那些老规矩,似一首挽歌,哀伤,令人留恋。没有规矩,我们看到了大街上倚老卖老、假装

8、摔倒讹诈行人的老人,于是感慨是老人变坏了,还是坏人变老了;不知规矩,没有人性,我们痛心地看到新闻里丰台某小区的年轻男子“摔女童”事件,灿烂如花的小生命瞬间被毁灭;缺少规矩,我们叹息于公共场合那些身着校服的少男少女们过于开放的亲密行为?人们的思想行为怎么了?这个社会怎么了?原来,老规矩既是规范人的一把戒尺,又是涤人心灵的一捧清泉,让人保有纯粹的心,坚守自己的净土。蕴含其中的,不只是待人接物的方式,更是驱动社会不断前进的文化主体。它用传统元素启蒙人,用现实价值警醒人,用未来意义鞭策人,规范行为,净化风气,使人们不至于道德出轨,使社会不至于道德滑坡。老规矩,不能被遗忘。4、老规矩不朽北京的这些老规矩

9、,也是中国人的老规矩。重新审视这些老规矩,感到很亲切。这些朴素的话语,犹如一位长辈在耳边谆谆教导。它要求做人律己正派,谦恭有礼,忠厚传世,勤俭持家,为他人着想?这是一个民族风尚在道德领域的精炼概括,是百姓自我教育的人生信条。 老规矩历史悠久,传承了几年,是儒家思想在百姓当中的另一种体现。读书人读论语 孟子 弟子规等,老百姓读书少,但受教育的内容是一样的。老规矩说“出门回家都要跟长辈打招呼” , 弟子规说“路遇长,疾趋揖”;老规矩说“站有站相,坐有坐相” , 弟子规说“勿践阈,勿跛倚,勿箕踞,勿摇髀” ;老规矩说“忠厚传世” , 论语说“己所不欲,勿施于人” ;老规矩说“勤俭持家” , 训俭示康

10、说“夫俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。 ”?老规矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印记,处处影响到他们的为人处事。老规矩是日常百姓安身立命的总则,是一种自我教育的经典语录,规定具体而细致。百姓读书不多或者没有读过书,但是这些老规矩口耳相传,教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己,也用它教育子女,规范后代的思想道德行为。没有规矩不能成方圆,正是因为有了这些规矩,才形成了中国老百姓勤俭、忠厚、礼让、仁义的优秀品格,才出现了诸多的忠臣孝子、良将勇士。老规矩不老,它依然具有强大的生命力。它不是历史垃圾,而是和论语等儒家经典著作一样,是我们民族宝贵的文化遗产。

11、我们要取其精华,去其糟粕,用“拿来主义”的方法继承弘扬其中的优良传统。在二十一世纪的今天,有些人自私卑劣,有些人贪污腐败,有些人妄自尊大,有些人浑浑噩噩,有些人一掷千金?现代社会,生活条件极大改善,而道德水平却不断下滑。老规矩在这些人眼里是陈旧的、过时的,殊不知这些老规矩是拯救他们心灵疾病的良方。今年年初中央电视台推出的“家风是什么”栏目,许多人给出了他们的答案:“尊老爱幼,勤俭持家” , “诚实做人,诚信待人” , “做人要朴实一点,厚道一点,要实在一些” 。这些对家风的解释,其实就是对老规矩的最好注解。弘扬了社会主义核心价值观,传播正能量,老规矩也能堪当大任。老规矩不朽!5、别让“老规矩”

12、止于热议北京过去渗透于大街小巷家家户户的“老规矩” ,是衣食住行,包罗了生活的点点滴滴。这些细节到“牙齿”的规矩看似烦琐,动静之间的确将中国传统文化的“孝”甚至“温良恭俭让”展现得恰到好处。所以我认为,这些杂着“京腔儿”的老规矩应重新回到胡同弄堂里人们的生活中,并应借此将中国传统文化中的礼仪风范带回中华大地。时代飞速的发展带来了现代文明的同时也瓦解侵蚀着我们悠久厚重的传统文化,社会的进步加速了“西化” ,久而久之,则演变成了中华子女抛弃这些“古老” “厚重”礼节的“借口” 。北京老规矩的褪色也不(本文来自:WWw.bDFQ 千 叶 帆文摘:我们这一代作文)过是其中之一。曾在电视里看到节目中的老

13、外品尝中国美食时“作揖” “敬酒” “轻拿碗筷” “细品菜肴” ,这曾经是家家户户一日三次上演的画面。台下的中国观众却为老外的这一系列“动作”感到惊讶,随之而来的是更强烈的新鲜感,甚至带着一丝“不解” 。我甚至能想象得到电视机前某一户人家,渴望让自家小孩“也守点规矩”的父母指着电视机里黄发蓝眼的外国人说道:“你看看人家。 ”想来是讽刺得很。除此之外,比“ 现代化”更加速瓦解着传统文化的,是国人自身“崇洋媚外”的心理,而这心理背后,则是现代中国人内心的不自信造就的。自鸦片战争轰开国门后,中国人的崇洋媚外至今又延续了一百年。这固然曾为我们带来了民主的政治,富裕的经济,却也使我们落下了“后遗症” ,

14、将对本应视之如珍宝的传统文化弃之如敝履。唯有见到老外们争先恐后地学中菜、穿唐装,高吟论语 ,国人才再度“寻根” ,想着复原国学。说白了,我们还是跟在洋人的身后去认可他们所“认可”的事物。所以,这一次发源于北京网友的北京老规矩,则是开启了国人由内而外“复兴传统文化”的新阶段,这些从生活中的点滴出发的老规矩,就是最“接地气”的中华文化,托举着中华文明的精髓,传承于家家户户的碗筷之间。所以,别让“老规矩”只重回于微博界面中的图片文字里,在关闭界面后,却还是任凭小孩子把筷子杵在剩下的半碗米饭里拂袖而去。别让“老规矩”的回归止于热议,在七嘴八舌的评论过后,被下一个韩国明星的“热门话题”嚣闹着排挤到了脑后

15、。热议过后,应有行动。从下一顿晚餐开始,从明天的出门回家开始,从这一代 80 后们的新生儿的摇篮里开始,让老规矩的回归在皇城根下,带着中华传统文化,实现一次漂亮的“逆袭” 。6、老规矩,新内涵每每听上年纪的长辈说起童年,总免不了“老规矩”的内容。见了面打招呼、上茶上酒的习惯、行为举止的礼节?这些老规矩像一条条戒律,穿行于他们生命中,久而久之,也便成了老北京有规矩的“范儿” 。然而这一切于我,就像那夹菜过于匆忙时,被长辈的筷子制止而发出的“哒”声一样,并不真切地存在于童年里,它们大多停留在爷爷浑浊的烟酒嗓中,随晚风飘逝。无数的电子产品裹挟着洋风洋俗闯入了我们的童年,老规矩刻在我们这一代年轻人身上

16、的印迹,大约也就注定了要淡于父辈,更要淡于祖宗了。因此,当长辈不满于晚辈对于规矩的疏忽时,往往会责备一句“丢了规矩” 。丢了规矩,丢了的是一言一行间的礼仪风范,看似也就丢了曾经流淌在这片土地上德某些文化血脉。难怪老规矩被重提,即刻引来一片哗然。那么,我们就真的在丢失“老规矩”吗?君不见,现在社会虽然少了对北京规矩的三令五申,但年轻人在成长教育中似乎也养成了另一番规矩习惯。我们讲求与人相处要谦和大度、对长者怀有尊敬、吃饭喝茶时的礼仪风度、为人处世时讲求合作、敢于表现自我、乐于追求自由?细细想来,这些无不来源于老规矩,然而又是老规矩的延伸,恰如古树绽放的新芽,朝气蓬勃,生生不息。有道是,世异则事异

17、,事异则备变。当今社会物资丰富、文化多元,人们的生活空间在悄然改变,继而延伸到衣、食、住、行、与人交往,等等,大数据云计算触及的不仅仅是人们的思维方式,更将浪花洒向了老规矩的神经。渐渐地,有着京味儿文化底蕴的老规矩,在人们生活秩序中也在发生着某些微妙的转变但若细细品咂,它的内涵“风度不减当年” ,变身为北京精神“爱国、创新、包容、厚德” 。生活并非一成不变的风向标,规矩亦不必拘泥于某些形式,只要那延续千年“礼” “仁” “真善美”的内核不变,老规矩亦将在 21 世纪文化交融的浪潮中,成为绘就公民生命意识的“点睛之笔” 。怀一份对“老规矩 ”的尊敬思考之心,审视慎思,不离不弃;走一条对“老规矩

18、”的继承创新之路,求真求实,且行且思!7、别让“规矩”老去常言道:“不以规矩,不成方圆。 ”燕京大地,规矩颇多,这都是祖祖辈辈走过的生命印迹,像戒尺,像车辙般规整着后世人的脚步。无怪史记.礼书中有过这样的记载:“人道经纬万端,规矩无所不贯。 ”规矩的重要性,由此可见一斑。然而,随着自由之风越刮越强,规矩逐渐被人们视作束缚手脚的锁链,冠以“老”字,更流露出视其为落后之物的些许不屑。纵然,先辈们留下的各种规矩中,确有少数难登时代之堂的内容,但并不意味着应该被全然抛却。 “出门回家要跟长辈打招呼” ,劝导敬老之心,需从小养成;“做客时不允许随便动主人家的东西”,告诫他人物品,应尊重爱护;“站有站相,

19、坐有坐相”则是要注重个人的仪表修养,堂堂正正;而“忠厚传世,勤俭持家”在建设节约型社会的今天,更需处处践行。可见,多数规矩,放在何时都值得被遵从,这是个人乃至民族安身立命之术,能免于东海扬尘之变的洗礼。孔子曰:“不知礼,无以立。 ”何谓“礼”也?即指平日的礼仪规矩,没有规矩,怎能立足于天下?放眼东瀛,日本严守祖辈老规矩,至今与长辈见面时仍行跪鞠礼,其国人文化素养历来为世界称道。韩国谨遵祖训,在现今时代仍对一家之长绝对服从,不得有违,国际上多赞之为“礼仪之邦”-恰恰是属于昔日中国的美称!是的,从前的我们,前有颜氏家训 “诚孝、慎言、检迹”“慕贤,其人达礼” “去奢、行俭、不吝”之教诲;后有弟子规

20、 “圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众”的为人准则,又有朱子家训 “黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁”的生活规范。老规矩以其温和仁慈的博爱深情滋养着这片古老的土地,不论是历史渊源还是影响意义上,均在为华夏文明保驾护航,礼俗之风甚至吹遍了东海之岸。可叹的是,如今受到熏染的异邦谨遵规矩受人称赞,而生长在老规矩文化之源,对于老祖宗留下的美德,我们年轻的心中留存了几许呢?守住文化之根,别让规矩老去!篇二:高考满分作文美文欣赏2008 年上海高考唯一满分作文及点评他们在城市尽头,没有繁华的街市,闪亮的霓虹;在城市的尽头,只有破旧的棚户区,有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头,有他们这样一群人。让我怎样称呼他们?

21、外来务工人员子女?农民子弟?亦或是农民工二代?不,我不想用这些冰冷的名字称呼他们,我多想叫着他们带着泥土气的乳名,拉着他们的小手,走近他们的生活他们从小生长在故乡的青山绿水中,纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中,他们奔跑着,憧憬着。风从田野中吹过,吹进了城市,为了生计,为了未来,他们跟从父母来到了城市,在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路,小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐,这一次,却在心上烙下了深深的痕迹。他们背起书包,小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中

22、,第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊!却过早地承担了不属于这个年龄的负担。放学回家,他们做好简单的晚饭,父母还在工地或菜场上劳作;午夜醒来,泪眼中城里的星空没有家乡的明亮;悄悄许愿,希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封然而,在他们日益长高的身体上,我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子,学成后是否会回到家乡时,小姑娘毫不犹豫地说:当然,一定回去!那一刻,我差点落下泪来,为他们的成长。记得那年春晚他们稚气的宣言:“我们的学校很小,但我们的成绩不差” “我们不和城里的孩子比爸爸” “北京的 2008,也是我们的 2008!”他们逐渐成熟,告别昨天

23、的羞怯,开始迎接新的一天。虽然,他们还在为不多的学费而苦恼;虽然,学校还是交不上水电费;虽然,还有好多体制还不够完善虽然有好多个“虽然” ,但是,只有一个“但是”就足够了,已经有好多视线转向他们,他们正在茁壮地成长。太阳从地平线上升起,照亮了城市的尽头,照亮了他们的生活。他们,终将会成为我们。阅卷老师点评:满分作文有五大优点,首先,作文将民工子女的生存状态很真实地描绘出来,从农村到城市经历的不自然、不适应,再到他们心态的逐渐成熟,让人感受到一个真实存在的群体;其次,作文的文字很流畅,可以看出考生具有一定的阅读积累,但是并无炫耀,恰如其分地表现了自己的情感和视野,文字和主题很匹配;第三,总体上看

24、作文表达了作者对同龄人的同情、关注和企盼,言为心声,也正是作文题目要求的体现;第四,这篇文章的描写非常细腻, “小小的手指怎么也数不清写字楼的层数” ;最后,文章关键还写出农民工子女的变化,“他们,终将会成为我们” ,考生没有一味抱怨,写出了变化和希望。 满分作文出台经过时隔三年,上海终于出现了一篇真正的 70 分满分高考作文,而这篇高考作文并不是一开始就得到满分,后来经过专家组的激烈讨论,文章的思想深度和朴实的文字赢得所有阅卷老师的赞赏,终于获得了 70 分的满分,专家称这是上海近年来高考中难得一见的佳作。这篇文章描写作者对农民工子女的观察、关爱,字里行间流露出作者的社会责任意识感,获得所有

25、阅卷老师的一致好评,并赢得 70 分满分。阅卷专家介绍,这篇满分作文在首轮评分中最高只获得 68 分,上海高考作文采用电脑阅卷,根据规则,一旦第一、第二位老师的评分超过规定误差,试卷会转到第三名老师处评分;若还是超过规定误差,则提交到作文阅卷组组长处评阅;仍有歧义的,拿到阅卷中心组仲裁。这篇文章后来在阅卷中心组里被从头到尾朗读一遍,有些专家当场被感动,中心组专家经过激烈讨论,最终决定给这篇文章满分,这篇文章也成为上海今年近 10 万份考卷中唯一的一篇满分作文。上海市教育考试院分析今年的作文题目他们时指出,今年的命题作文激活思辨,作文题“他们” ,构成整张试卷一个亮点。写“他们” ,既使命题有效

26、地与以往的各种习作区分出来,也是以全新的视角,激活考生的情感与思考,引导考生走出个体和小我,学会关注他人,学会以多元视野关注社会。阅卷专家分析说:“这篇文章的高明之处,就在于视角独特,关注农民工的人很多,但是关注农民工子女的人却很少。作文在客观描述、合理想象之中又饱含真情实感,不愧为上乘之作。 ”这篇作文把思想深度用朴实的文字表现出来,全文没有华丽的词藻,也没有时尚的包装,但是立意高,角度新,字里行间透露出很强的社会责任感,引发了阅卷者内心的共鸣。而文章的最点睛之笔就是最后一句:“他们,终将会成为我们。 ”考生没有一味抱怨,写出了变化和希望。2008 年江苏高考高分作文:好奇心对一座城市抱有好

27、奇心,会是你一生中最非凡的体验。清晨的时候,当你穿梭在绸般雾气里的时候,这好奇心便开始了。露水润着青石板的路,布鞋踩在上面有轻微的声响,是什么在萌动?泡桐花紫色的蕊无声地落下来,绵软得仿佛一捏就会碎,轻柔得一吹便飞散,是怎样的娇羞躲在了里面?摇橹声由远及近,由近及远, “吱呀吱呀”地穿透了雾,又无声地消失于耳侧,是谁在哼唱?待到薄雾消散,这一切又似乎从梦境中抽离,它们又到哪儿去了呢?你只能怀着好奇心继续走。石库门的深处有叮咚的泉响,江南的小姑娘抱着琵琶哼唱不已。她的指尖像这门前的流水,灵动而不留痕迹,只留下几缕清音。这清音,究竟从哪里来?隔壁的老太太梳了光亮的发髻,提着篮子出来,一口吴侬软语:

28、“张家姆妈,走啊,今朝端午买粽叶去喽!”于是,一个清秀而又和气的中年女子出来,笑着嗔怪:“大清早呢!”随即两人消失于石板街的尽头。她们往哪儿去了呢?寻找什么来解开我的好奇心?恰是一曲游园惊梦 。“看人间姹紫嫣红开遍”我追随着杜丽娘的心思解开这谜团。庭中美景固然惹人怜,但更惹人怜的是自己的肺腑;这城市里的美景固然绮丽,但最诱人的也是她骨子里的韵味呵!两千年来,是伍子胥的相土尝水,是干将莫邪的剑意人情,是馆娃宫里“嘎嘎”作响的木屐,是憨憨泉里不尽的清涟,筑就了这座城的风骨。好奇什么呢?我们好奇她为何这样清新动人,答案是隐逸在这时光里的。你可以说是山水沉淀了她,你可以说是她融入了山水;你可以说是吴人

29、塑造了她,你也可以说是她哺育了这些人。我不禁莞尔,心头的疑虑也顿时消散,这些“从哪里来” 、 “如何来” ,当这座城给了我们问题时,也便给了我们答案。一花一世界,从那门前的流波里,我们似乎看到了平江城的骨子。那便是她给我们的答案。城的美妙,在于她勾起了我们的好奇心。城的美妙,也在于她给了你最精彩的答案。简评此文很清雅,很美丽。作者用独特的审美视角来表述对一个城市的好奇之心。晨雾里的探奇,石库门觅趣,对城市“风骨”的感怀,娓娓道来。泡桐花“绵软” 、 “轻柔” ;“吱呀吱呀”的橹声由远及近,由近而远,泉水叮咚,木屐“嘎嘎”写得情趣盎然。(张雨仁 )2009 年高考作文全国卷佳作赏析:创新的光华一

30、流的人创新:二流的人模仿;三流的人盲从。看到传统拉面带来的不便,日本商人安藤百福大胆创新,发明了世界上第一包方便面:发现煤油污染能清除污渍,法国杂工乔利大胆创造,研制出了干洗剂。他们,让我不禁折服于创新的美丽和智慧钱钟书曾评书说:“宋人学唐诗不像唐诗,明人学唐诗像唐诗” 。他以为宋人学唐诗境界高,高就高在那一点不像上。不禁为钱先生的见解舒眉浅笑。诗庄而词媚,正是因为宋人打破了前人的束缚,在继承中有所创新,才产生了美妙的宋词。而明人完全模仿古人, “学唐诗像唐诗” ,显得毫无生趣。将天上宫阙的唐诗引渡到人间桃花的宋词,创新的光华熠熠生辉。创新是一种选择、一种勇气、一种智慧。有这样一群贫苦的人。他

31、们不甘于困顿,却毫无造反欲望;他们感到拥挤,却不倾轧乡亲同胞;他们不相信不劳而获,却不愿将心血仅浇灌在身边的一方焦土。于是,他们渐渐将目光投向远方。试图以男子汉的强筋健骨踏出人生求变的第一步,他们的步伐,沉重而响亮。在变中求变,铸就自己独特的经营理念,创造出不同于他人的经营方式。 “机智而不小心眼,厚实而不排他,不为蝇头小利而背信弃义” 。这便是当时独特的“大商人心态” ,他们也踏出了中华历史上一页光辉的篇章一一“晋商神话” 。创新不是盲目地抛弃传统,不是一味地标新立异,不是蛮横,不是绝对,不是极端,而是有辨别的继承,有远见的求变,有理智的提升,是用头脑,用眼光,用胸怀写就的大气。“穷则变,变

32、则通,通则达,达则久” 。一场十年浩劫之后,邓小平提出了改革开放的伟大构想。 “一国两制” , “建设有特色的社会主义” ,一个古老的国度在东方悄然崛起。是创新为古老的民族带来生机与活力,是创新为贫苦中的人们送去希望与温暖。创新来源于对生活的深刻思考,当我们沉湎于那些“雷”文化时,有思索过它的本质吗?创新需要换一个角度看问题的勇气,在如此严峻的 2009 年,中华民族该怎样找到自己的出路?创新的光华熠熠生辉,我们这一代青年肩负着伟大复兴的使命,唯有创新,才能像桃花源中的渔人那样,穿过幽洞后,前方,豁然开朗。历史的烟雨湮没在浩渺中,人们自爱历史的索居中泯灭,苍老,但创新的光华永恒。2009 湖南

33、卷满分作文踮起脚尖我踮起脚尖,探着身子朝公路转弯处焦急的望,中巴车怎么还不来啊,都等了十多分钟了今天端午节,学校放了一天假,再一个月就要高考了,很累心里反而踏实,都成这样了,清华北大去不了,一般本科应该没问题吧,焦急的心情逐渐平静,每一次月考的成绩如同放电影般闪现。“嘀嘀” ,车,终于来了,人不是很多,可能是中午的缘故吧,我坐在靠窗的位置,中巴车在山岭和平原穿梭,山上苍翠苍翠的树,路边绿油绿油的稻田,偶尔还能看到人背着药筒打药,经过一些人的时候,看到桃树上挂满了桃子,还有李子,院子里的竹竿上挂着开水烫过的粽叶。穿过后山的橘子林就到自己院子了,大喊一声, “妈,我回来了。 ”妈妈从屋里走出来,手

34、在围裙上揩了两下,笑盈盈地接过书包。中饭有鱼,有肉,有鸡蛋,还有妈妈采的野蘑菇,妈妈一个劲地要我多吃点,我也毫不客气,肉还没咽下鱼又塞到了嘴里,最后连肉汤都泡饭吃掉了,好撑。下午三点多,我又要去学校了,这次要等高考完了才能回来。妈妈给了我 400 块钱。 “只有最后一个月了,吃好点!”“知道了”我拖着长音。 “放心好了,我一定给您考个本科!”我背着包,妈妈提着做好了的两个荤菜,还拎了一袋桃子和李子。“妈,我不要了,好重!” “放在车上,又不要你背。到桃源了打个的四块钱就把你送到学校了。 ”小路上我走前面,妈妈走我后面,大路上和妈妈并排走。 “妈,等我考上湖南师大,我们好好在长沙玩玩。 ”“考都

35、还没考上呢!”“妈,我到时候找到家教,就把您接到长沙来住。 ”“今天车怎么还没来呢?” ,我踮起脚尖,探着身子,妈妈拍打我身上的灰尘,整理我的衣领,又开始唠叨“嘀嘀” ,终于,车来了,我挤上去,妈妈把东西递给我,然后站在那里,车门关了,风吹起妈妈的头发,裤管空荡荡的,我挥手,妈妈也挥手很远了,马上就要转弯了,我踮着脚尖,趴在窗户上,看到妈妈也踮着脚尖探着身子和我挥手三峡在线后记:在三峡在线眼中,满分作文往往都能具有以下几个特质:思想内容深刻、篇章结构完整、切入角度新颖、表达形式多变、语言表达有味、卷面书写工整。很显然,上面两篇文章都很符合这样的条件。得到满分也就不足为奇了。每年,满分作文很多,

36、三峡在线还会进一步关注,把那些满分作文发在这里与大家分享。因此,此文还会不断更新,敬请留意与关注。绿叶 情意 (浙江)爷爷开始品冲泡了四遍的陈年龙井,来吊丧的宾客也已渐渐散尽。妈妈紧紧地牵着我的手,与这一片生我养我的土地作别。我微微地苦笑,原来并没有永远的故乡,我们永远都是过客。处理完奶奶的丧事,爷爷也不再坚守这一方留下了无数记忆的土地,顺从地跟随着我们来到城里。然而,走在鹅卵石铺就的小路上,我无数次看见了爷爷的回眸,那深沉的眷恋与无以言表的无奈,最终都化为一滴浑浊的泪水,慢慢地倒流进心底。别了,我听见这两个字。在城里的爷爷,依旧每日早起。这在习惯了夜生活而对早晨阳光不屑一顾的城市,多少显得有

37、一些另类。然而,爷爷并不在乎那些异样的目光,依旧每日穿着洗得发白的蓝色旧工作服,穿梭在社区的各个角落。他在楼前被废弃的土地开垦出一片花田,撒下各种奇奇怪怪的种子,每日伺弄,神情严肃地仿佛在完成一项神圣的使命。只有我知道爷爷的孤独。因为我也有着这样孤独。我怀念故乡的老屋。那每日清晨婉转的莺啼,那木制楼梯凄婉的呻吟,那透过碧绿的竹林洒落的细细碎碎的阳光,那让人无法忘怀的带着淡淡清香的泥土气息。在这一片钢筋混凝土中,我已无法找到那样淳朴与纯粹的笑脸,我看见爷爷每次想要挥起的手都在冷漠的擦肩而过中无奈的放下,我总有一种想哭的冲动。当年的爷爷是一片意气风发的绿叶,他可以暂时离开他的根,去远方飘荡,寻找属

38、于他的风景,然而如今,这一片绿叶已然悄悄凋零,他需要回去,与故乡永远地厮守在一起。那是爷爷的八十大寿,亲戚朋友们借此都聚在一起,我眼神流转,却寻不见爷爷的身影。悄悄起身出了宴会大厅,我看见爷爷徘徊在角落的窗前。我过去,握住了爷爷的手。爷爷动动嘴唇,说: “我想回家。 ”仿佛是一个寻求家的庇护孩童。“好,我们一起回家。 ” 我从爷爷身上看到了自己的影子,每个人都是一片绿叶,不管飘到多远,都已被那一方土地打下了深刻的烙印,是的,这是每一片绿叶无奈而又甜蜜的宿命。那么,就让我们带着对根的情意打拼,然后在日落之前,牵着手,回家。09 年高考满分作文(天津):风景这边独好边 我觉得,90 后与 80 后

39、、70 后没什么两样,都要经过从小大到大、从青涩到成熟的成长过程。这一过程中的每一段都是难得的记忆,也是一路美丽的风景。人生的旅程很长,只能靠脚下的鞋子一步步地走,不能跳过哪里而直接到达下一站。作为 90 后的“老大” ,在将要开始人生的另一站的时候,总爱留恋,留恋少年时的美好时光;有时也爱向往,向往成年后的独立自由。或许,我们应该时而环顾四周,看看从幼稚到成熟的过程中到底是怎样的风景。课堂上的 90 后,吸氧式地接受素质培养而完善自我;生活中的 90 后,用“舶来”与时尚装点自己的高傲。这听上去或许令人难过,但却是少年真实的想法,叛逆而怪异。我们也时常吟上一句“蜀道之难,难于上青天”来抒发内

40、心的郁闷与不满,或者把一行“不以物喜,不以己悲”划在桌上来激励自己要始终抱有积极和热情的学习态度和生活态度。90 后的我们总以为有这么一片天地,能让我们沉迷其中而乐不思蜀,也执着地认为那种快乐在其他年篇三:作文“得作文者得语文” ,这是不言自明的事实。且不说科举时代,考生写就一手好文章就可以登科取士,就现在的高考而言,一篇作文占语文总分的半壁江山,考生稍有闪失即会前功尽弃,遗恨考场。 “文章千古事,得失寸心知” ,不可不慎!2015 高考的硝烟早已远去,但前辈们的精彩作文依然值得后辈们学习、观摩,为此,我们精选了 2015 年那些备受阅卷组推崇的、不可错过的最牛高考作文,以飨大家。2015,不

41、可错过的最牛高考作文NO.1 最牛看点:说理深刻我辈能腾飞河南考生亲爱的小陈姐姐:你好!看到你这样勇敢地担起对爸爸的生命安全负责的责任,勇敢地对他人的不良乃至违法行为发出正义的警告,我要为你点赞,为我们这一代敢于肩负责任、敢于发出正义之声的行为骄傲。你通过微博私信向警方举报自己父亲的行为看似不通情理,却是出于对父亲的关爱,出于维护社会良好风气的正义感。这让全社会看到了我们这一代人的责任感,看到我辈正欲振翅高飞的矫健身姿。我辈能腾飞,因为我们拥有正义与责任的翅膀。面对歹徒的锋刀,我辈并无退意与恐惧,而是挺身而出;看见烈日下身有残疾的乞讨者, “最美”大学生为其撑起一片阴凉儿;老人摔倒在地,明知有

42、被讹诈的风险,我辈中仍有人毫不犹豫地将老人扶起?这一切,都是因为我辈中不乏心怀强烈责任感之人,他们铁肩担道义,扶起中华美德之树,争做民族崛起之栋梁。我辈能腾飞,即使遭受质疑,我们依然心中有光,坚守信仰。但丁曾说,不要在意别人的话语,要像一座卓立的塔,决不因暴风而倾斜。面对外界的质疑,我们决不能忘记自己的本心、忘却自己的坚守。你看民主斗士曼德拉,身处逆境却仍坚守本心,乐观积极;你看鲁迅先生,面对黑暗的时代,敢于用手中的笔刺破民族沉沦的黑幕。我们勇于、善于向前辈们学习,皆因我们心中有和他们一样的道德与信仰。我辈能腾飞,但也不可被一时的名利迷失心智。灯塔被重重迷雾遮蔽而不得寻时,装备再精良的船只也会

43、失去前行的方向。所以,即使在我们的努力与成功获得他人的认可和赞扬时,我们也不能迷失方向,而要把握方向,更加努力地前行。 “超级课程表”的创始人 90 后 CEO 余佳文带着他的“兄弟盟”取得了阿里巴巴等大公司的三轮风投,获得了同龄人不可企及的成功。余佳文虽然年少,但他始终清楚自己想要什么、在做什么。余佳文的目标与努力让我们看到了我辈有立足社会的资本,更认得清飞翔的方向。即使找不到大海,也不要停止称颂不老泉的歌声;即使风雪掩埋了道路,也请珍爱走过的路程;即使所有的坚守与追求都只是徒劳,也依然要勇敢、要坚持因为责任的重担在我们的肩上,我辈应腾飞!此致敬礼!明华阅卷者说此文颇有梁启超少年中国说的韵味

44、,语言大气磅礴,文辞精彩犀利。作者在文章开篇为小陈“敢于肩负责任、敢于发出正义之声的行为骄傲” ,并以此为由头,拓展延伸,发出了“我辈能腾飞”的呼喊。接着,作者从三个方面阐述“我辈能腾飞”的理由:拥有正义感与责任感、坚守信仰、清楚飞翔的方向。此外,作者在举例论证自己的观点时,从现实生活中的扶危济困、爱心无限的事例,到古今中外的名人轶事,从但丁的名言到 90后余佳文的成功创业,完成了从同龄人到名人再到同龄人的回环,逻辑严密。文章结尾以排比句收束,运用假设论证的方式,逐层递进,环环相扣,水到渠成地呼应开头,结构严谨。NO.2 最牛看点:情感细腻我是地上泉,来报地下恩湖北考生多少次,我站在高高的领奖

45、台上,享受着鲜花与掌声,却未见台下那一隅里绽开的笑颜;多少次,我在这大千世界里左冲右撞,却不见你默默为我收拾行囊的辛劳;多少次,我像个长不大的孩子那样纵情奔跑,却不见你孤身注视我的宠爱。 我的母亲,你便如地下的泉水一般,默默付出,哺育我成长;而我,犹如地上的喷泉一般,茁壮成长,引人注目。我无情地略去你毫无怨言的付出,而你一次次地奉献着自己,带着笑,无怨亦无悔。我的背,直了,硬了;你的背,弯了,驼了。我的眼,明了,亮了;你的眼,昏了,花了。我的发,密了,黑了;你的发,白了,疏了。而如我一般,该是以怎样的骄傲,如一道长虹划过天际,光芒四射;而如你一般,该是以怎样的隐忍,不发一言退去周身光华,默默为

46、我付出。人们只见我在主席台上高声演讲,博得一片赞叹,却不见你夜夜陪我诵读,陪我熬夜;人们只见我满分的试卷,却不见你夜夜送我一杯牛奶的辛劳;人们只见我曼妙的舞步、优雅的回旋,却不见你次次陪我上课,扶起伤痕累累的我,给我捶背,给我揉肩。我可敬的母亲哟!不知从何时起,我竟同我所鄙夷的人一样,骄傲得不可一世,全然忽视了你的辛勤哺育,为点点成绩而沾沾自喜。没有你,哪来我?没有你的点滴恩情,哪有我骄傲的恣意喷涌?请放心,我会载着你的殷殷期盼上路,实现你未完成的梦想。你无法涌出地面去看星星的眨眼、月亮的笑脸,那么就让我做你的眼,带你去欣赏静谧的夜晚;你无法汇成溪流,奔向远方,那么就让我来闯荡,带着你的期望去

47、领略这世界的美妙,再流入地下,回到你的身旁。我要把所有的趣事都告诉你,我要把所有的感动都与你分享,再以我早已丰满的身躯,还你漂亮的喷涌。女儿可以牵起你的手,带你过马路,识标语。女儿可以为你涂上漂亮的口红,做漂亮的指甲,实现你想变年轻美丽的梦想。 女儿可以带你穿越熙熙攘攘的人群,去坐一辆辆列车驶向远方。当你疲了,女儿可以做你坚实的后盾,望着你微笑。母亲,你的恩情太过深厚,而女儿只能用一杯水的行动去回报你如大海般的恩情。 感谢你十七年如一日的辛勤付出,感谢你一直默默地陪伴我成长,充盈我,哺育我。我会载着你的期望上路,正如今日在考场上一般,为你争光。阅卷者说文章感情细腻真挚,令人感动。作者将自己的成

48、就比作喷涌而出的喷泉,将母亲的爱比作地下的泉水,这种比喻贴切自然,能令人产生强烈共鸣。除了感情真挚外,文章还采用了对比的手法,用“我”的光鲜与母亲的辛劳对比, “我”的成长与母亲的老去对比,在比对中写自己成长的感受,抒写自己的心声,表达对母亲的敬意。文章后半部分写到自己对母亲的回报,丰富了文章内容,深化了文章主题。整篇文章弥漫着浓郁的情思,触动了我们内心深处温柔的心弦。NO.3 最牛看点:视角独特逃离“智慧”的周庄江苏考生这是一张双景点门票,景点是周庄、千灯,周庄与千灯相隔不远。远远便看见大红的”周庄欢迎你”张牙舞爪地雄踞着一片天地,死死地咬着你的眼,让你躲不掉。我怀着忐忑不安的心情步入周庄。

49、这是一场肉与肉的摩擦、决杀,裹挟着汗味与浓郁的咖啡香味,我逃到了一艘游船上。商业化的市镇气息扼住我的喉,让我噤了声。周庄“智慧” ,周庄人更 “智慧” 。在这里,即使是一棵树也可成为靠拍照牟利之人的招财工具;即使是转角处一块巴掌大的空地,周庄人也不遗余力地将它开发成咖啡馆;宣传手段自是不必多说?游船驶过一座桥,我怔了怔,是陈逸飞画中的双桥!只是,我看到的是,桥上的游人压得它不堪重负;我听到的是,那苟延残喘中带着低低的呜咽声? 岁月侵蚀着石桥,双桥横亘着,像一个伤疤那是整个周庄的伤疤? “阿婆,唱支船歌可好?”一只青筋满布的手映入眼前:“小费!”那一刻,我哭得比三毛更像个孩子。只是,她喃喃念叨的是“我还会来的,我一定会来的” ,我却是“周庄,我不会再来了” 。这样的“智慧” 让我有些反胃。千灯与周庄相隔不远,千灯与周庄相差甚远。 与“智慧”的周庄一比,千灯就显得有些驽钝。商业气息尚未染指这座古镇,明清时的青石板街沉默不语。古戏台上,一群昆曲票友启口轻唱:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣?”“来”字潺潺流出,声歇处, “姹”以去声的破竹之势将曲调引入高潮?“似”也是去声,却隐去

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