1、外国社会学史绪 论第一节 理论与社会学理论一、什么是理论理论是由一些观念或陈述组成的一套图式或体系，作为对一种事实或现象给出一种说法或说明，或被认为属于一般法则、原理或者被认识到被观察到的某事物原因的一个陈述（引自牛津词典 ） 。理论的主要特征是抽象性、概括性。二、社会学理论（特征）1必须是抽象的，也就是说他们必须与所探讨的社会实践相分离，理论通常可以发展些社会学界深奥术语而实现抽象；2必须是主题化的，一组陈述必须贯穿有一个具有专门主题的论点，以期前后一贯论证有力；3必须保持逻辑上的一致，各个陈述之间应该没有矛盾，而且如果可能的话，这些陈述应该相互演绎得出；4必须是说明性的，理论必须构成有关社
2、会现象的一项命题或论点，能够说明这些社会现象的形式，实质或存在状况；5必须是一般性的，在原则上，必须用于解释所要说明对象的任何一种具体表现，并且对其作出解释；6必须是独立的，它绝不能化约为参与者，自己就其行为提供的说明；7必须在实质上是有效的，它必须符合社会世界的参与者，社会学家及其它社会科学家对社会世界掌握的知识，至少必须存在能够将理论和别的知识体系勾联起来的“转译规则” 。第二节 社会学产生的背景一、社会学产生的历史背景（一）工业革命和现代无产阶级的出现（二）经济危机和无产阶级与资产阶级斗争的加剧1自在斗争：缺乏团结性、思想政治不成熟、方式局限性2自为斗争：团结性、思想政治比较成熟，斗争方
3、式多样化二、社会学产生的理论背景（一）古希腊中学关于社会的思想1柏拉图（建立理想国）：（1）社会分为三层：哲学王、武士和劳动者（社会分工的出现） ；（2）哲学王思想2亚里士多德：（1）社会结构：将社会分为三个阶级，按照的是财富多寡，主张中产阶级掌权，建立共和政体；（2）社会革命：革命产生于不同的阶级斗争；（3）其他思想：“人天生是一种政治动物” 、 “吾爱吾师，但吾更爱真理” 、 “权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败”3智者派思想：社会契约论（二）中世纪的社会思想（伊本.哈顿的思想）1社会发展的规律性；2分析各个社会和民族之间的不同的原因；3社会分工（三）文艺复兴以来的社会哲学思想1马基雅维利
4、（君主论 ）：人性恶；2博丹（共和之书 ） ；3社会契约论思想：（1）霍布斯：人之本性是自私和丑恶、 （2）洛克、 （3）卢梭：人本性是至善至美；4维科（新科学 ） ；试图制定关于社会发展一般理论；5孟德斯鸠（论法的精神 ）：三权分立；6马尔萨斯（人口原理 ）：（1）两个公理：一是人类生活需要物质资料；二是人类生存需要种的繁衍；（2）两个极数：一是物质资料发展按算术极数发展；二是人口发展按几何极数发展；（3）两种办法：一是经济的办法即战争和自然灾害；二是消极的办法是限制结婚；7魁奈、亚当.斯密、大卫.李嘉图；8弗格森（市民社会史 ）：社会发展分段；9圣西门：社会哲学；10黑格尔：市民社会第三节
5、 促进西方社会学理论产生与发展的知识力一、希腊思想家的社会观（一）柏拉图社会是有机统一体，并明确规定国家各个组成部分都应从属于它的整体。社会是一个包含着分工和不平等的统一体。贤明的立法是保持社会昌盛和秩序的关键，他凌驾于各个局部利益之上。私有财产和家庭作为社会的独立要素都应当为增强社会的统一性发挥作用。（二）亚里士多德社会是一个分化的结构，各种独立的要素在结合为整体的同时，仍然保持着对整体的独立性。作为复杂的、有分化的结构的社会整体是由集团而不是个人组成的。社会起源于人的合群的政治本性，人注定要合群而居，形成各种共同体。社会是由具有一定的功能和财富的集团所组成。二、社会契约论（一）主要观点1社
6、会契约论是社会进化理论的一种形式，它认为有“天赋权利” ，社会发展是由“自然状态”向“社会状态”过度的不断的进步过程。人们订立契约，建立国家是为了更有效的维护自己的“天赋权利” 。 “天赋权利”指人们的生存自由、平等、财产私有和享乐的权利，任何人和任何组织都不能以任何借口剥夺人的这些权利。2社会契约论强调社会是自私力量的自然状态的个人对现代国家和政治义务形成的自愿默认的产物，而不是具有一定世俗制度和过程的客观结构；强调人性是人类社会秩序的基础，社会是指超历史的过程。（二）代表人物1霍布斯；2洛克；3卢梭三、18 世纪的法国启蒙思想（一）18 世纪思想家思想的共同目标反对封建制度和封建思想，维护
7、资产阶级所有制和资产阶级利益。（二）代表人物1孟德斯鸠：气候、土壤和地理位置等自然条件对民族性格、感情、道德、宗教、风俗、法律和国家政体的影响；历史演进理论；三权分立；2伏尔泰：自然法权论；平等；自由；3卢梭：社会发展阶段的辩证法思想；情感论；教育论；地理环境决定论；4爱尔维修：肉体感受性理论；自爱原则；教育万能论；5狄德罗：小康社会思想；6霍尔巴赫：思想自由、信仰自由、言论自由和出版自由的思想四、苏格兰的启蒙思想（一）对社会学的贡献它认识到社会是一个过程，是一定的经济、社会和历史力量的产物，它可以通过经验科学的方法加以认识和分析。（二）代表人物1休谟：权威是以其实际效用获得公认的暴力与同意相
8、结合的产物。2亚当.斯密；3米勒；4弗格森五、实证主义与圣西门的“工业社会观”（一）实证主义主张科学，反对形而上学和思辨哲学。认为科学是一切知识的基础，统计分析要应用到社会理论之中，并对社会现象作出因果解释。（二）圣西门的“工业社会观”社会是有机统一体，社会发展的实证阶段（即工业阶段）具有以下特征：（1）科学处于中心地位；（2）社会各组成部分处于功能和谐状态；（3）市民社会组织是社会结构的基础；（4）社会成员间是伙伴合作关系；（5）社会是生产货物为中心的大工场，治人的权利变为治物的权利。第四节 西方社会学理论发展的历史传统一、英国功利主义的传统（一）功利主义功利主义是一种个人主义的理论，它认为
9、在人类的一切行动都是精打细算，都是尽量扩大个人的幸福或利益，尽量减少个人的痛苦或代价，所以人类的所有行动都是一种理性的合理选择。（二）社会契约理论社会契约理论是超过个人层次，对社会结构的一种功利主义的解释。他假设人类都是按照合理的自我利益行动，并自愿发、达成一个自觉的协议，限制个人行动的随意性，建立一个政府，同意遵守政府的规章制度，以控制无约束的竞争，保证社会成员间的最低限度的合作。（三）理论发展：交换理论、理性选择理论二、法国大革命后的实证主义传统强调人们对知识应作经验性的探求，也即人们应从他们的感觉体验或经验材料中获得他们的知识。三、德国的历史主义传统1自然法则只决定自然界中的事，不能够决
10、定人类世界的事情。人类世界是被有意识选择的世界，它不受自然法则的支配。2理解和解释人类的行为不能够只描述外在表现，还要深入研究行为背后隐含的意义，即行为者的主观意图。理解一个社会的状况，就要研究该社会内部的文化特征，以及该上成员普遍认同的世界观和价值观。所以理解人类的行为和社会的状态需要与理解自然中的自然现象完全不同的方法。四、美国的实用主义1讲求实用；2鼓吹个人主义，强调个人的价值孔德的实证主义哲学孔德，法国人，曾经历经七届法国政府，主要著述有：实证哲学教程 、 论实证哲学的精神 、 实证政治体系 、实证哲学概观第一节 科学分类和社会学一、科学的分类（一）宇宙现象的分类（整个宇宙现象是一个统
11、一的整体）1天文现象天文学；2物理现象物理学；3化学现象化学；4生物现象生物学；5社会现象社会学（二）科学等级体系1顺序有先后，位置有高低的次第结构（决定其位置高低的原则是：先达到实证阶段的任何一种知识都同它的一般性、简明性和不依赖于其他知识相一致） ；2天文学物理学化学生物学社会学；3特征：（1）复杂程度不同，随着科学接替的升高，知识内容的复杂性程度在增加；（2）前者是后者的基础（三）评价1贡献：（1）从历史发展的角度去观察人类知识的进化过程，并试图从知识之间的内部联系去考察科学体系的结构；（2）把关于社会的知识作为一门科学。2不足：（1）其中有形而上学的成分；（2）对知识体系之间的关系的分
12、析过于简单化二、作为实证科学的社会学（一）实证的含义1 “实证的”首先意味着必须是现实的，一切知识必须以可观察的事实为出发点，反对神学和形而上学的玄想，因此实证的与空想的相对立；2 “实证的”意味着必须是有用的，反对使孩子市满足无用的、空泛的人类好奇心，知识必须探求实在，以有益于我们个人和集体生活的不断改善，因此实证的是与无用的的相对立；3 “实证的”意味着必须是确实的，反对那些不著编辑的、悬而未决的作抽象议论，而致力于个人的以及人类精神的一致，因此实证与不确实相对立；4 “实证的”意味着必须是精确的，反对超越实在现象的性质所容许的正确度去谈论事物，而不提倡观点的明晰性和坚固性，因此实证的是与
13、暧昧的相对立；5 “实证的”意味着必须具有积极的或建设性的，反对形而上学和对社会的破坏倾向，而以建设为目的，因此实证的是与消极的相对立；6 “实证的”意味着必须是相对的，因为人们对现象的研究受到人的内在状况和外在状况的限制，总是具有相对的意义，必须反对以往哲学追求的绝对知识的倾向，因此实证的是与绝对相对立。（二）社会物理学的含义：研究社会现象要像研究自然现象一样（三）社会学一词的出现：最初是比利时的凯特勒用“社会物理学”一词，1839 年孔德用“社会学”一词，出自实证哲学教程第四卷（四）关于社会学的学科性质：孔德基于社会学与生物学的比较之上说明社会学的学科性质社会学研究对象的整体性，然而孔德的
14、社会学具有生物还原论的倾向。（五）社会学在学科体系中的地位：具有社会学帝国主义的倾向1社会学位于科学体系的最后位置，塔式结构的最顶端；2社会学是一门纵貌历史的科学，它既从历史的角度研究人类社会曾经发生过的社会历史事实（存在过的东西） ，又要注重研究目前现实社会存在的社会问题（目前存在的东西） ，而且从决定论的必然意义上来说它还应研究人类社会的未来付诸（将会存在的东西） 。第二节 社会静力学与社会动力学“以爱为原则，以秩序为基础，以进步为目的”一、社会静力学（一）界定：关于人类社会自发秩序的一般理论（二）研究内容：研究社会有机体的组织和结构及其各个部分之间的相互关系（三）研究的基本单位：家庭，反
15、对把个人作为社会研究的出发点（四）社会有机体联结的纽带1语言：交流、传承文化；2宗教：共同情感；3社会劳动分工：合作（五）社会结构：家庭、阶级（社会等级、特有组织） 、城市和公社二、社会动力学（一）界定：关于人类自然进步的一般理论（二）研究内容：运用关于人类智力发展的三阶段理论解释社会历史进步（三）人类智力发展的三阶段1神学阶段：虚构阶段。神学占统治地位，人类解释各种现象的存在，都归因于生命体或人类相似的力量。人类智力的特征是自由幻想、寻求事物现象的根源、探求万物的内在本质、追究事物的最后原因，寻求绝对知识。2形而上学阶段：抽象阶段。乞灵于抽象的实体，以形而上学（超经验）的抽象概念代替超自然的
16、“神力” ，用形而上学来解释一切，以求获得关于事物的本质的绝对知识。3实证阶段：科学阶段。人类只观察各种现象，并找出各种现象之间在某个时期或过去可能存在的经常联系。（四）社会变迁的原因1根本原因是全部社会现实的个部门的矛盾所引起的，它包括政治方面、经济方面和才智方面，但是才智方面的是主要的。2死亡、人口、种族、气候、道德价值的精神和政治活动等对社会的进化都有影响。（四）社会发展三阶段1神学阶段（远古时期中世纪早期，即 1300 年以前）（1）拜物教时期：出现家庭和氏族公社。 （2）多神教时期：出现城邦国、土地制度。 （3）基督教时期：出现教会2形而上学阶段（13001800 年）：工业开始进入
17、政治，并成为现代政府的主要目标，文明由军事文明进入工业文明。（1）上帝不复存在，科学思想将支配现代人的才智；（2）封建机构或君主制组织与神学一起在消亡，国家政治组织由君主专制转向共和制；（3）具有新时代特征的科学思想成为新社会秩序的精神和道德基础；（4）最重要的社会活动不再是一部分人反对另一部分人的战争，而成为人与自然的斗争；（5）学者和实业家将统治这个时代。3实证阶段（社会发展顶峰）：（1）标志：科学的普及、实证主义理论的创立及科学社会作用的增长；（2）社会管理者：牧师（人道教的牧师科学家） 、银行家、工业家；（3）特征：工业是科学的劳动组织形式，生产的目的是获得最大的效益；工业的发展使人类
18、资源获得大量的开发与利用；工业的发展使财富不断增加，工厂里集结着大量的工人；在工厂里工人与资本家之间存在着潜在的矛盾或公开的对立；由于工业生产劳动的科学性不断增强，生产过剩的危机日益增多，其结果是在物质丰富的情况下制造了贫困；与劳动组织工业化和科学化相联系的经济制度的特点是自由贸易及企业主和商人追求利润。第三节 社会学的研究方法一、观察法（一）观点：科学的形成和发展是建立在观察基础上的，并且这种观察是在理论指导下进行的“合理的观察” 。（二）反对两种错误观1形而上学观：只注重理论，反对实证主义；2纯粹经验主义观：只重经验，反对理论指导（三）对观察的分类1静态观察：在社会静力学的指导下对静态现象
19、的观察；2动态观察：在社会动力学的指导下对动态现象的观察二、实验法（一）实验的类型1直接实验：社会科学中不能够采用直接实验法；2间接实验：指实验者社会研究人员，不是在认为的条件下，而是利用社会本身的特殊状况向人们提供的机会开展的社会研究。（二）主要观点：对于社会现象的研究只能采用间接实验的方法。三、比较法（一）比较法在社会研究中的地位核心地位（二）重要性：（1）有利于弄清人类与动物界的联系与区别，反对神学与形而上学；（2）可以直接比较世界各地同时并存的各种社会形式，发展社会进化的不同阶段（三）不足：比较法不能够揭示社会状态的连续性，事物发展的先后过程。四、历史法（一）界定：历史法是从事物的先后
20、和连续上考察社会现象和状态的一种方法。（二）特点：注重事物发展的过程（三）本质：比较方法第四节 关于社会改建的实证主义思想一、对于资本主义的看法悲观的立场，批判的态度二、资本主义问题产生的原因：不是有资本主义制度造成的，而是现代工业制度没有置于社会道德的控制和管辖下。三、解决资本主义社会问题手段主张和平手段，即社会改良（一）实现普遍的道德教育1实施方法：依赖于精神权力的建立；2教育目的：富人尽义务，帮助穷人（曲线利己） ；3社会的三种力量（关于社会改建的理论建立在个性三分法的基础上）（1）力量的基础：情感、行动和智力（个性三分法） ；（2）力量：建立在行动基础上表现为财富的物质力量、建立在思考
21、基础上的表现为观念的智力力量、建立在博爱基础上的表现为命令与服从的道义力量（二）牧师的特殊作用1实证社会的领导者；2牧师的任务：解释“爱是原则，秩序是原则，进步是目的” ；3牧师的职责：（1）领导人们的学习与教育，评判每个社会成员的能力，并通过他们的建议，安排每个人特点和能力的工作；（2）牧师们作为社会的仲裁者，应利用劝说的力量，使人们意识到自己的义务和责任，特别是在社会出现偏离常规时要及时告诫人们；（3）牧师们是科学知识和社会指导的力量（三）社会舆论的控制作用1作用：社会舆论是社会控制的有效手段和形成社会道德的重要保证；2合理组织舆论的三个先决条件：（1）确定社会行动的现有原则；（2）公众接
22、受这些原则，并同意在特殊情况下运用这些原则；（3）确立公认的机构，负责制定这类原则并付诸于日常生活实践；3舆论的组织和作用的实施：依靠人道教的牧师（四）关于社会的进步1社会进步的形式：（1）自发的进步；（2）促成的进步：合理合作认识到社会进化规律2社会进步是一个过程：人们可以通过合理行动加速这一过程，但不能一步到位斯宾塞的社会有机论英国人，主要著作有社会静力学 、 社会学研究和社会学原理第一节 社会有机论和进化论两条主线：社会有机论、社会进化论两条途径：一是将社会比喻为单个生命有机体，由此形成社会有机体论；二是将社会发展比喻为生物由简单到复杂的进化，由此形成社会进化论一、社会是有机体（一）社会
23、是一个实体社会唯实论1把社会看作是超越人类个体的客观存在物，社会先于个人而存在，并且事先规定了个人的存在，是一种交互作用的实在，有集体意识和集体的象征，主张将社会本身作为社会学的研究对象（社会唯实论） 。2社会只是单纯的名词，只有个人是真实的存在，社会学的研究对象应该是个人行为及其细节（社会唯名论）（二）社会是一个有机体实体1社会与生物有机体之间有相似之处：生长过程、结构进化、功能分化、相互依赖。2不同之处：（1）生物有机体是一个具体的整体，它的各个部分结合紧密；而社会有机体则是一个松散的整体，组成它的个体或多或少是自由和分散的，彼此结合的程度那样牢固；（2）生物有机体中，意识集中于机体的一定
24、部位；而在社会中，意识遍布于它的各个部分；（3）生物有机体中部分与整体的关系是部分为整体而生存；而在社会有机体中则是社会整体是为其成员的幸福服务。3社会的领域：无机领域（物理学方面、化学方面） 、有机领域（生物学方面、心理学方面） 、超机领域（社会学方面） 。（三）社会的“器官”和“系统”及“阶段”1器官（六大制度）：家庭制度、礼仪制度、政治制度、教会制度、职业制度、工业制度2三大功能系统：（1）支持系统（生产系统）从事社会必需品的生产；（2）分配系统（商业、交通、银行）保证社会个个部分在分工基础上联系；（3）调节系统（管理机构、统治机构、政府）似生物体中的神经系统，调节个部分的需要3阶级：工
25、业资产阶级（调节生产分配以至整个社会） 、工人阶级（担负营养机能） 、商业阶级（担负分配机能）二、社会进化论（核心思想）社会进化是从同质性社会向异质性社会的变化，这种变化在人类整个文明和在每一个民族的文明的进步中都表现，而且以不断增长的速度在继续进行着。（一）总的思想：（1）社会进化是一个持续的、没有倒退的和不间断的过程。社会进化存在于人类历史的始终，是永恒的现象（早期的思想） 。 （2）人类社会在整体进化的总体趋势下，在具体的社会中可能有暂时的倒退现象发生（后期思想） 。（二）具体思想1社会进化目的论：强调社会进化的方向是朝着更加美丽和理想的环境；2社会系统的功能论：随着社会进化，社会的范围
26、不断扩大，由此导致社会结构的扩大和进一步分化，以及社会所承担的功能的进一步分化（第一个将结构和功能联合起来） ；3社会分工论：随着社会进化，尤其是人口的增长，一样会导致社会的分化，人类社会由同质性社会进入异质性社会；4社会进化模式论：提出两种划分社会类型的模式，根据社会复杂程度或根据社会内部控制方式进行划分第二节 关于社会的类型一、社会分类的标准（一）社会复杂程度：简单社会、复合社会、二次复合上、三次复合社会（二）社会内部管理方式：军事社会、工业社会二、关于军事社会和工业社会（一）军事社会和工业社会的比较特征 军事社会 工业社会主要的功能或活动 为保卫和扩张而进行的共同防御和进攻活动彼此提供和
27、平的个人服务社会协调的原则 强制的合作，靠命令形成的严密组织，对活动的正面和反面的两种管理自愿的合作，靠契约和正义原则的管理，对活动只作正面的管理国家和个人之间的关系 个人为国家的利益而存在，对自由、财产和流动的限制国家为个人的利益而存在，对自由、财产和流动的较少的限制国家和其他组织之间的关系 全部是公共组织，私人组织受到排斥私人组织受到鼓励国家的结构 中央集权制 权利分散社会分层的结构 等级、职业和住址固定不变，地位继承等级、职业和住地的可变性和流动性，地位之间的流动性经济活动的类型 经济自给自足，少量的贸易、贸易保护主义不再是自给自足的经济，相互依赖的和平贸易，贸易自由受到重视的社会品质和
28、个人品质 爱国主义、勇敢、权威、忠诚、服从、崇拜权威、纪律独立、尊重他人、反对强制、个人的主动性、诚实、友善（二）对社会进步的看法非直线论。人类进步的趋势是不可逆转的，但在某些条件下，某个社会出现某种程度的倒退也是不可避免的，因此进步是有条件的，从军事社会到工业社会尽管是一种社会进化，但这种社会进化也并不是阶段性向前，而是交叉发展的，具体来说，早期的简单社会有可能是工业性的，而现代的复杂社会也有可能是军事型的。第三节 关于国家的政治理论一、国家和政府的概念及其权力的基础（一）国家1界定：国家是社会的一种特殊形式，即政治上组织起来的社会，或者说是社会为了进行必需的合作而有意识建立的政治组织。2产
29、生和存在的原因：有意设计的合作。3功能：进行社会调节的机制（二）政府1界定：政治组织的特殊形式，国家管理的职能机构。2功能：具体执行调节功能的一种器官（三）国家和政府的权力基础（主要从人的心理方面讨论这一问题） （唯心主义历史观）1政治权力的基础：对活人的恐惧。2宗教权力的基础：对私人的恐惧二、国家活动的领域和范围（一）社会自动进化的思想：社会进化是一个不依赖于人们意志的自发过程，人们想以任何方式加速这一过程的努力都是不可能的，这样做的结果只会阻碍或转移这一过程。（二）同等自由法思想1含义：同等自由法是指社会中每一个成员都享有同样的自由权利，但这种权利应以不妨碍他人合法的自由作为前提，斯宾塞提
30、出的同等自由法是为了限制不断扩大的国家活动为目的。2思想基础：政治不干涉主义。3国家的任务：国家作为个人相互保护的股份公司。国家的实际任务就是执法，所谓的执法就是维护人们的同等自由，保护个人的生命安全和私有财产不受侵犯。（三）国与国之间关系的看法1反对侵略。2解决国际争端的方式：国际仲裁滕尼斯的社会学体系滕尼斯，德国人，主要著述有公社与社会 （1887 年） 。第一节 公社与社会一、产生的理论背景（一）浪漫主义思想：浪漫主义思潮是指 18 世纪末启蒙运动和古典主义引起的一场思想和文学艺术运动。这场运动首先出现在欧洲大陆，遂席卷整个西方。它强调个性，从社会整体的有机结合出发，反对一切人为的机械性
31、和强迫性，注意发掘历史的意义，强调民族精神和民族意识。（二）历史学派：历史学派盛行于 19 世纪，是在浪漫主义思潮的影响下产生的。它致力于对历史上各民族不同社会生活的状态和历史意义的研究，认为无论是在法的领域还是在经济领域，都不存在绝对通用和普遍有效的抽象原则。历史主义反对从某种事先制定的普遍原则出现，反对采用逻辑演绎的方法，主张从历史的延续性和因袭性的角度，对历史材料进行归纳和描述。（三）具体影响1方法上：将理论与经验加以结合。2在概念运用上：“社会” 、 “公社”二、人类共同生活的两种表现形式（公社与社会的区别）（一）联系方面1公社情感联系；2社会利益联系（二）主要表现形式方面1公社亲属、
32、邻里、友谊；2社会股份公司、大城市、民族国家、市民社会（三）本质方面1公社有限的、聚结性程度高、有机的；2社会无限的、聚结性程度低、机械的三、共同生活的意志类型（一）两种类型疏生活方式不同的原因共同意志不同1本质意志：情感动机。本质意志主要基于情感动机，指的是人们在传统的和自然的感情纽带基础上的一致性和相互融洽。2选择意志：思想动机。选择意志主要基于思想动机，指的是人们那种尽量排除感情因素的纯理智思维、个人的目的性打算及人与人之间利益关系的考虑。滕尼斯将本质意志和选择意志同人的社会行动联系起来，加以比较分析，并采用了韦伯关于社会行动的理想类型的思想。认为价值合理的行动与情感的行动与传统的行动可
33、归入本质意志的概念中，而目的合理的行动可归入选择意志的概念中。（二）对公社和社会的区分共同生活的特征 共同生活的类型 公社 社会意志类型 本质意志情感动机型 选择意志目的动机型意志取向 整体意志 个人意志行动方式 传统的行动 合理的行动互动表现 本地网络，呈现密集型 超本地网络，呈现复合型生活范围 家庭、乡村、城镇 都市、国家、世界维护手段 和睦感情、伦理、宗教 常规、法律、公共舆论结合性质 有机的方式 机械的方式第二节 对社会生活的构成及形态的研究一、社会本质（社会实体）（一）界定：社会本质指构成社会的本质要素（二）三种类型构成社会的本质要素1社会关系：（1）形成：权利、义务（当个人之间不仅
34、形成并且意识到相互之间的一定关系，并由此而产生相互的权利和义务） 。 （2）纯粹类型：联盟（bundnis） （指在通过契约，即通过双方的以至联合而缔造成的社会关系） 。 （3）联盟在公社和社会两种生活形式中的表现：在公社中主要是情感关系，在社会中主要是利益发生关系。2社会集合体（社会群聚，social covections）：（1）含义：参与者联合视为一种手段。社会集合体是指因为某种自然和精神特征而被视为一个单位或一个整体的一大群人。 （2）理想类型：党派（指一种借选择意志而形成的集合体，这种集合体被有意识的当作达到特定的或不定的目的所采取的手段） 。 （3）党派与现实生活中的集合体存在差距
35、3社会集团：（1）理想类型：联合体，最本质的东西是团体的组织形式。 （2）联合体 的组织形式：规章制度。 （3）联合体有机构。 （4）公社性集团和理想类型集团的区别公社性集团：形成是基于本质意志，其类型主要有统治性集团和合作性集团；理想类型集团：形成是基于选择意志。二、社会价值（一）界定：社会价值是指具有社会本质的对象（二）类型：经济的、政治的、思想道德的价值三、社会规范（一）界定：社会规范是指社会行动的规则（二）本质特征：普遍性（三）规范形成的关键要素：基于人们的同意（四）形式：秩序、法、道德四、社会相关物（一）界定：即与社会本质因素相关的体制和现实作用领域（二）三种类型：经济的、政治的、思
36、想道德的（三）社会相关物在公社和社会中有不同的表现第三节 社会体系中的其他类别思想体系包括一般社会学与专门社会学（纯粹社会学、应用社会学、经验社会学）一、应用社会学（一）界定：应用社会学的任务在于利用社会学概念来理解当前的状况和历史的变迁，并最终理解人类社会的总发展。（二）应用社会学与纯粹社会学的区别：应用社会学是动态的、应用的；而纯粹社会学是静态的、理论的。（三）与社会哲学的关系：应用社会学以历史考察为其目标，但是不等同于历史科学或社会哲学（四）对公社和社会两个概念的应用和研究：整个人类社会的基本进程，特别是自中世纪直至近代以来人类文化的发展，是一个从“公社”向“社会”的过程。二、经验社会学
37、（社会纪实）（一）对象：涉及消极的关系和所有病态现象（二）贡献成果（三）贡献：促进德国社会学和统计学的联姻三、一般社会学一般社会学的对象是社会生物学和社会心理学的事实。第四节 科学研究中的价值问题一、价值中立思想（一）具体思想反对在社会学研究中掺进价值因素和道德感情，社会学者应做一个冷静的科学观察者和研究者，从而保证对现实认识的客观性。（二）怎么样做到在研究过程中，将社会学与伦理学严格区别，明确两种不同的性质、兴趣和使命，摆脱价值判断，但这一点并不排斥社会学研究最终目的与伦理学的价值一致。二、伦理学是以价值为起研究对象的科学（一）用社会伦理学取代哲学伦理学 哲学论理学以绝对自由的人为前提，这种
38、人既不以“公社”的形式联系在一起，又不以“社会”的形式联系在一起，这种人只从自己良心出发，完全自由、独立的作出决定。他认为这是一种个人主义的良心论理学，应以社会论理学取而代之。社会论理学把人视为处于和其他人的关系之中。（二）伦理学任务1指出人类社会中现实的生活道路；2对种种社会体制、秩序、规范、思潮作出回答和说明（三）怎么样完成伦理学任务以社会学的方法来完成，社会学尤其考虑到人们之间和睦行为的条件，这种和睦行为以社会各派的一种共同愿望和肯定为前提。齐美尔的形式社会学齐美尔，德国人，主要著作有货币哲学 、 社会学：关于社会交往形式的研究等。第一节 形式社会学一、社会学理论的对象与结构（一）关于人
39、和社会关系问题1对两种错误观的批评：（1）批评社会唯名论（原子论） ；（2）批评社会唯实论（有机体论） ，社会结构才是真正存在，而且独立于个人之外，有其突生性质2自己的观点（具有调和色彩）：无论是社会，还是个人，都既是现实的，又不是现实的， “社会是现实的” ，但这种现实性脱离不了个人之间的互动；“个人是现实的” ，但现实的个人总是经过社会化的；社会为个人及它们的现实性就存在于两者之间相互依赖和互动之中。（二）社会学的研究对象1对社会的看法：社会首先是社会化的个人的复合体，是社会性的人类物质，它构成整个真实的历史；社会也是各种关系形式的总合；社会是一个由单个人所构成的复杂的相互作用的网络。2社
40、会学研究对象：人类面临的问题和它们的行为规律（社会交往形式）（三）社会学的知识体系（三级结构）1一般社会学：（1）涉及的是历史生活的社会学研究（反对社会学帝国主义） ，研究在各门社会科学对象中所表现出来的特殊规律；（2）群体的权力问题；（3）集体和个人的行为、行动和思想间的价值关系问题2形式社会学：研究人们交往的基本过程和形式以及社会组织类型3哲学社会学（最高层次）：哲学社会学主要研究社会的认识论和形而上学问题，其分为两个方面：一是认识论的哲学社会学，为我们研究其他诸种社会科学提供各种概念、假设、公理和预设，使我们能将社会学领域中各种零散的知识整和成一副完整的社会图形；二是形而上学的哲学社会学
41、，使我们能够超越日常经验的有限性，克服个别事件的不连续性和异质性，进而呈现出事件的意义。二、形式社会学（一）对“社会交往形式”的界定：人们在历史和现实中的种种相互作用、联系和行为其中都存在着一种基本上类似的相互作用模式，这些相互作用模式就是所谓的“社会交往的形式” 。（二）社会学的任务：识别这些基本的社会交往形式，即对人与人之间的历史心理根源进行描述。（三）只研究互动形式的原因社会学家应该从社会生活中连续不断的互动过程中抽取其形式，并进行独立于内容之外的分析，因为社会生活的内容是多姿多彩的，如果我们不能从大量的社会现象中抽象出某种共同的特征，我们就只能具体描述这些现象，而无法深入研究复杂多样的
42、社会现象。（四）社会交往形式的类型1社会过程：指的是不依赖于现实过程的具体情况而固定不变的那些现象，如冲突、统治、服从。2社会类型：指一种对个人本质特征的品质，是不以某种具体的相互关系为转移，而经常表现出来的东西，如穷人、上等人、陌生人。3发展模式：指包含更为复杂的社会过程，诸如社会分化、社会组织的基础从局部向功能的转变，从外部机械的向更合理的转变（五）形式与内容的关系：存在着多种联系。不同的社会现象可能具有相同的形式，也可能具有不同的形式；某一社会现象中也都具有多种不同的形式。三、不同群体的互动形式（一）两人群体1不存在超个体的结构，并不具备比两个单个个体的事物和意义，无以产生一般生活的紧张
43、感；2关系密切，具有强烈的排他性（二）三人群体群体的性质发生相当大的变化，出现了最简单的社会结构，两人群体的存在，直接依赖关系的双方，而三人群体却可因二人的结盟将意志强加给第三人（三）多人群体制度化第二节 关于社会冲突的思想一、社会冲突存在的必然性（一）社会交往的主要形式：冲突、合作（二）冲突的必然性：“排他性”竞争本能（三）亲密关系与冲突：关系越亲密，越冲突；不冲突，不亲密二、社会冲突的类型与功能（一）类型1从冲突的现实性来看：（1）现实性冲突：目标明确；（2）非现实性冲突：发泄情绪。2从范围上来看：（1）群体内部冲突；（2）群体之间冲突；（3）诉讼；（4）非人格的思想冲突（二）功能1对于群
44、体和社会整和具有积极功能；2对于社会稳定具有积极作用“安全阀机制”：指社会应该容许不满情绪有一定的渠道和以一定的形式得到发泄，不能对凡是是引起冲突的因素一概否定。（三）冲突的强度（提出了三大命题）1冲突双方感情投入越大，冲突越可能激烈；2冲突群体成员对冲突的理解超出个人目标和利益程度越大，冲突就越可能激烈；3冲突越是作为一种达到规定的清楚的目标的手段，其激烈的可能性越小第三节 资本主义的文化矛盾一、客观性与个性的矛盾（一）资本主义文化的根本矛盾（主体文化与客体文化）文化客观性与人的个性自由发展之间的矛盾。文化是人类创造力的产物，但是一旦文化的形式形成了或者说获得了某种外在性和客观性，又会与他的
45、主体相对立，变成与人类格格不入的东西，从而抑制了人的创造力，由此我们每个人有目共睹的现实是：一方面现代资本主义社会的科学技术、艺术和知识的应用获得了前所未有的发展，但另一方面个人文化以及创造力却在不可避免的衰弱，这一切都是我们不得不面临的现代文化悲剧。 （马克思用“异化”来论述）（二）以货币为例来说明文化矛盾在资本主义社会中，货币处于统治地位，它资本主义发展的主要结果和资本主义社会现象的总和。货币是社会经济和劳动分工发展的结果。货币的出现，集中反映了文化的客观性。文化作为客观等价物和万能交换者，给社会生活和社会交往带来很大变化和影响（1）在任何类型的社会关系中，个人之间关系原来带有的那种个性和
46、感情因素不再发生作用，一切以道德为基础的因素都遭到排斥；（2）货币的出现使劳动者愈合劳动产品的分离成为可能；（3）人们之间的结合和相互交往，逐渐成为纯粹是为了有限目的的结合与交往，在此之前不必有任何联系。客观的物质文化的发展，使个人永远在一个与情感相对立的理性世界中生活。客观文化以自己的固定形式和理性，始终处于和个人相对立的境地。在普遍的货币关系中，个人丧失了自己的特殊性。客观的物质文化越发展，人个性和创造力就越衰退。二、社会与个人的矛盾他人即地狱。个人与社会的关系是一种双重的关系，即个人必须在社会中生活而不能与它脱离，但同时又与社会相对立。韦伯的理解社会学韦伯，社会学三巨头之一，德国人，主要
47、著作有经济与社会 、 新教伦理与资本主义精神等第一节 理解社会学的方法论基础一、自然科学与社会科学（一）狄尔泰思想的影响1狄尔泰的思想：（1）区分了认识主体、认识客体；区分了自然科学与人文科学；（2）人文科学中最重要的是“体验”与“理解”2影响：（1）一致性：“理解” ；（2）不一致性：韦伯不同意心理主义和直觉主义的认识方法（二）新康德主义的影响1李凯尔特的思想：历史科学与研究一般概念的自然科学不同，它只把具体的、个别的历史事实作为自己的对象，从而发现这些具体事实所表现出来的“文化价值” 。自然科学采用一般化的方法，而历史学采用个别化的方法。 （价值关联）2影响：（1）韦伯提出了“理想类型”这
48、一概念；（2）对历史学和社会学差异的不同看法（三）价值相关性与价值中立性思想1价值相关性：指在研究工作开始之前，研究者在选题和收集材料上所表现的主观兴趣，同时，又指在研究工作得出结论之后，研究者在实际应用结论中所表现出来的主观目的性。2价值中立性：指研究者在选定了研究对象之后，必须放弃任何主观的价值观念，严格的以客观的、中立的态度进行观察和分析，从而保证研究的客观性和科学性。此外，价值中立性还包括另一层含义，即事实领域与价值领域、事实判断与价值判断的严格区分。二、社会学的对象和方法（一）对社会学的界定：社会学是指这样的一门科学，即它以解释的方式来理解社会行动、据此，通过社会行动的过程及结果，对社会行动作出因果解释。（二）对“理解”的解释1 “理解”的含义：理解既可以表现为理智上和逻辑上的即“合理明晰的” ，又可以表现为情感体验的和艺术感受的即“移情明晰的” 。2理解的分类：（1）对主观意义的直接观察理解，即通过对社会行动的直接观察就能够理解其意义；（2）解释性理解，即根据动机来把握行动者赋予行动的意义。3理解与解释的关系：并不排斥，相互关联，理解是解释的前提，理解是能被解释的。4理解的对象：社会行动（三）社会行动1含义：指行动者以主观所认为的意义而与他人的行为相关，即以过去的、现在的或将来所期待的他人的行为为取向。2两个条件：（1）行动者个人赋予
