1、认清人情作文题目篇一：规则与人情作文教案“规则与人情”主题作文教案（四）一、作文命题阅读下面的材料，根据要求完成作文。1864 年的一天，哈佛大学图书馆突发火灾，数百本哈佛牧师捐赠的重要图书被焚毁一空，只有一本书幸免于难前一天晚上，它被一位学生违章(哈佛大学校规规定图书馆的珍贵图书只能留在图书馆阅览)带回了宿舍。次日，这名学生把书交还给学校，这本书也成了哈佛牧师捐赠图书的孤本。在处理这一事件时，哈佛大学召开校会，校长对该学生提出了表彰，对他保留了学校最珍贵的图书表示最高的谢意，然后当众宣布开除这名学生。在中国一所中学，课间，两名学生打闹，不慎将走廊的橱窗玻璃打碎。当时周围虽然没有其他人，但是两
2、名学生还是主动地到校长室去说明情况，承认错误，并保证以后不再打闹了。校长表扬了两名学生，并认为他们认错态度极好，便不要求他们赔偿学校玻璃被打碎的损失了。要求选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇不少于 800 字的议论文。二、命题意图1、近来，中央一再强调要 “把权利关进制度的笼子里 ”，这实际是政府向百姓表态，承诺会注重制度的建设，注重制度的完善。而通过作文命题的形式，宣传、贯彻这方面的精神，无疑是最佳的机会。并且，表面上看这是一个制度建设层面的问题，可实际这又是一个社会文化、社会心理的问题，值得学生理性的去思考、探讨。2、纵观高考作文命题，越来越强调学生要具有思辨能力。本次命题的两则材料反映
3、的是“规则与人情” ，审题、立意、构思、行文都要求具有较强的思辨能力。3、本次作文重点训练学生的语段论述能力。三、审题立意材料一：假如是一名学生违规将书带出图书馆，因此受到校规的惩处，那么这件事就很简单明确，而这个材料的复杂之处就在于：当晚发生火灾，此书成为哈佛图书珍藏馆唯一存世珍品。书可私藏，无人知晓，私自带书之事即可瞒天过海，但如果隐瞒，虽个人利益不受损，但内心必不安，会受道德谴责；如果学生交出图书，那么个人利益必受损，会受校规惩处被开除，但内心会获得安宁，实现自我救赎。学生交还了图书，校长感谢他，是因为他的诚实，肯定他的人品，所以可以从“诚实是为人之本” 、“承担责任” 、 “道德感化”
4、的角度立意（建议忽略此立意） ；校长开除他，是因为校规不可违反，所以可以立意“规则至上” 、“敬畏规则” 、 “无规矩不成方圆” 、 “规则是良好风气最有力的看守者” 、 “用规则看守一切” 。材料二：两名学生打闹，不慎将走廊的橱窗玻璃打碎。当时周围没有其他人，如果不承认，没有人知道，但如果隐瞒，虽个人利益不受损，但内心必不安，会受道德谴责；如果主动承认，要赔偿玻璃，会受校规惩处。但他们还是主动到校长室去说明情况，承认错误，并保证以后不再打闹了。校长表扬他们，是因为他们的诚实，肯定他们的人品，所以也可以从“诚实是为人之本” 、 “承担责任” 、 “道德感化”的角度立意（建议忽略此立意） ；校长
5、不要求他们赔偿学校玻璃被打碎的损失，是主观判定，损失却由学校（纳税人）来承担，所以可以立意“人情岂可凌驾于规则之上” 。二则材料放在一起，如果只抓住它们的共同点，可以立意为“诚实是为人之本” “承担责任” ，但这种立意只是符合题意，但流于俗套，不容易出类拔萃。因此思考相同点中的不同的处理结果，最好的切题立意应该是探讨“规则”与“人情” 、 “规则”与“道德”的关系，可以立意为：规则高于道德，法理大于人情，人情岂可凌驾于规则之上，从学生事件处理结果看中西方文化（看待“法”与“情” ）异同。四、素材积累1、让校规看守哈佛当年，哈佛牧师立遗嘱时，把自己的一块地皮和 20 本古书赠给当地的一所学院。哈
6、佛大学一直把牧师的这批书籍珍藏在哈佛楼里的一个图书馆内，并规定学生只能在馆内阅读，不能带出馆外。1864 年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆，很多珍贵的古书毁之一炬。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置。他在经过痛苦的思想斗争后，终于作出一个勇敢的选择。原来在大火发生之前，他违反图书馆规定，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出了馆外，准备阅读完后再归还。灾难过后，这本书成了稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开校长办公室的门，说明情况后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感谢，并对他的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。对此，很多人表示用规则看守哈佛比用其他
7、东西看守哈佛更安全有效。 “让校规看守哈佛”的理念，也许是哈佛作为一所私立大学却创造无限辉煌而享誉全球的原因之一。规则是对所有人的，规则高于一切、大于一切。即使校长不想开除这个学生都不可能。因为校规有规定，所以这位校长没有网开一面，没有下不为例。这是对规则的敬畏，也是对规则面前人人平等的最好诠释。2、规则，让人别无选择在一次世乒赛上，瑞典选手瓦尔德内尔与我国选手正进行一场精彩比赛，那是一场极重要的赛事，关系着两位运动员能否顺利闯入决赛，所以双方打得特别卖力。选手的连贯对接、锐利扣杀并没有给我留下太深刻的印象，却是那位瑞典选手，渴望登上世界乒坛宝座的一个职业国家队员，在关键时刻绽放出了人性的光辉
8、，使我看到任何比赛在它面前都黯然失色。在比赛的收尾阶段，双方依然打得难解难分，比分各不相让，对方每一记失误都会给自己带来一分胜算，自己的每一次成功扣杀都会给胜利加上砝码。在最后的关键时刻，我国选手在一次回防中，将球匆忙打向对面，如电光火石般落在桌沿外，因为动作太急骤了，在经历了短暂的寂静之后，赛场上爆发了雷鸣般的掌声，那位瑞典选手因我国选手的失误而赢得了比赛。然而，在喧闹沸腾的赛场上，大家看到了一个孤零零但执著的手势高举着，原来是瑞典选手在向裁判和观众示意：我国选手打的是擦边球，后者才是真正的胜利者。大家在明了事情的真相后，既对这位瑞典选手没有赢得比赛而感到惋惜，更以热烈的掌声回报他的坦荡和率
9、真的人性。赛后，当记者问他为什么要举起那个手势的时候，他说：“规则，让我别无选择！”这是一种怎样的人格？它能让晦暗变得明亮，让卑劣变得崇高，让狭隘变得宽广，让一切精神作弊者和名利欺骗家在它面前显得渺小猥琐、黯然无光！这是一种坚守公平的人格，一种恪守规则的力量。3、遵循法律规则的律师张思之，一个敢于说真话的人，中国最有威望的法律人，一个按法律规则做事的人。他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不让；他是剑，扬眉出鞘，直指邪恶，绝不姑息。烈火锻造铁血律师，两袖清风忠诚卫士。他一生做一个“ 驯服者” ，但从未屈服，从未向所谓的真理低头。在那个已经不把高尚当做墓志铭的时代，他选择为良知而辩论，他铿锵有力的辩词
10、如烈火一般烧透黎明前的黑夜，那是荆棘丛里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲，寻找一个光明的出口。他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下震撼心灵的辩词，这一切，只是按法律的规则行事。张思之，他用自己的热血，在中国的大地上犁出前进的血脉和希望，滋润了我们日渐枯萎的良心。他的存在和执著，承载着一个现代国家的法制梦想。五、例文展示秩序与人情同样是犯错，处在不同国家的两方人却是不同的结果：一方得到校长的褒奖，并免除了他们该承担的责任；另一方同样得到校长的褒奖，却被开除了学籍。后者这种在中国人眼中不无荒谬的事情却被哈佛中大部分的学生所接受，甚至那位被开除的学生也承认他早已预料到这样的结局。而在这样强烈的反差背后，
11、却是中西迥异的文化环境和社会意识：一边注重秩序，一边注重人情。纵观中华五千年历史，在政治上大部分属“人治” ，在思想上则充斥着“与人为善” 、 “多个朋友多条路”等等类似的思想。于是便演化成了一个源于人脉的官本位社会。一人得道鸡犬升天，有一位高官父辈自己就衣食无忧甚至平步青云。但是这样造成了寒门子弟步入更高等级层次的机会十分渺茫。虽后来的科举制打破了贵族垄断高层社会的局面，但贵族仍把持着令寒门战栗的资源。一个个贵族互相维护互相支持层层掩饰，构成的网将渴望权利的外人挡住，把反对他们的人困杀。人脉的力量渗入国人生活的方方面面，于是“责任（刑罚） ”在人们眼中的地位十分尴尬呼之即来，挥之即去。在中国
12、的那位校长心中， “将玻璃打碎”当承担的责任因“认错态度诚恳”被掩盖了。于是校长决定用学校的钱赔偿。却没有意识到，认错是本应做到的义务，即使再诚恳，责任却是始终存在的。将赔偿的责任和认错的义务混为一谈，中国仍受到古代人治思想的影响。而在西方，人们却将秩序看得很重。那位学生“偷书”要承担责任， “还书”是义务，虽然书有着孤本的光环加在其上，责任仍然存在。那么被依照校规开除也是情理之中。如同一位罪犯，将一个人绑架后帮他调理身体又送了回来，也依然要判刑一样。西方人能将责任和义务区分得十分清楚，与他们数百年的民主进程有着不可分割的联系，而民主最重要的，便是法律至上，以秩序规范生活。人情与秩序，在同种事
13、情上截然不同的态度反应了不同的社会意识形态，在人情的社会中，若有新星木秀于林，必有旧有势力以风摧之，关系总比成绩好用，人脉总比能力更受重视，使上层社会成为一潭死水，社会流动性极差，寒门也难出贵子。而在秩序的社会中，法律至上，人们的生活由秩序规范，无能者无人可护，而以能力决定的地位才是发展的最终形态。但是，中国显然仍有一大段路要走。人情到秩序，如同封建到民主。中国不缺人才，只是缺舞台。当有朝一日过渡完成，中国梦也就不是水中月，镜中花了。无规则欲念与有规则道德“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？”这是恐怖片隐身人海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲
14、望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问， “当没有任何规则制约时，你会做坏事吗？”我的答案竟是：我会！这是源自人性之下的潜伏的欲念，也许每个人心底都静伏着邪恶，而禁锢邪恶的束缚一旦开启，那么就有了人类历史上诸多暴行。我认为，人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道，但古人云：无德必亡，唯德必危。这就是说，没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才
15、是治理社会的方法，儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会。可谓“人性本恶，而人行总善” 。道德是规则的基础构建，但违背道德却未必违背规则，纳撒尼尔霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会伦理道德间的距离，他违背了道德，脱离了本位，但我
16、们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在最后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地遗弃。 ”这个威克菲尔德也的确为这个世界所遗弃。在这里，威克菲尔德违背的是另一种规则，一种社会法则。正如麦田守望者 中斯宾塞先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则。 ”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛” ，就只有遵守所谓“规则” 。当人情遇上制度读罢两则材料不禁使我感慨万分。哈佛大学的作法无疑是符合规定的，学生违反相关制度遭开除本无可厚非，但转念一想总觉得缺了人情的味道，失了宽容的风范
17、。而中国校长的作法却令人觉得合情合理，充满了人情味儿。当人情遇上制度，每个人都有不同的选择，而在我看来，在无伤大雅的情况下制度应适当地为人情让步。生活中难免会遇到很多类似的情况，可我想说既然制度是人定的又为何不能适度改变呢？为何一味死守规矩而损了人情呢？当制度适时为人情让步时，你也许会发现不同的风景。据三国志载：曹收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之，曰：“当绍之强，孤犹不能自保，况众人乎？”说的便是曹操击败袁绍时发现内部有奸细的故事。按照规定，曹操本可以将那些暗中勾结敌军的人一并处决，本可以将那些不支持自己的异党一并扼杀，可他没有那么做，而是一把火将通敌的书信烧了个精光。此举在众人心中埋下了一
18、颗种子，一颗愿为其肝脑涂地的种子。当曹操面对人情与制度时他选择了人情，稳住了众心，成就了霸业。若不如此，哪来的魏一统天下？哪来的千秋霸业？哪来的一世枭雄？无独有偶，战国时秦穆公丢失了一匹宝马良驹，百般察探才得知被岐山下三百士兵给吃掉了。官员准备依法处置，将之问罪。谁知秦穆公却说道：“我听说吃了马肉不喝点酒是会伤身体的，快去送点酒给他们吧！”三百壮士听后，无不大受感动。而当秦国被晋国围困后，这三百将士无一不为之拼尽全力，奋勇杀敌。试问，当人情遇上制度，如果秦穆公选择按照制度将之处决不讲一点人情，不留一丝余地，不给他们一丝改过的机会，何来的举国同心协力变法图强？何来的秦灭六国，一统天下？所以，纵观
19、历史的长河我们可以看到，制度并非是一成不变的，当制度适度地为人情作出让步，你将收获不同的风景，成就非凡的业绩。相反，如篇二：竞争与人情为话题的作文题目与分论点( 发学生)13 班、17 班学生在以“竞争与人情 ”为话题的作文中的较为优秀的作文题目与分论点一、分论点（含有人情、竞争）1、分论点竞争中蕴涵着浓浓温情； 竞争中包含着步步礼让；竞争中包括着次次宽容。2、分论点如果竞争是一片蓝天，那么人情就是那飘逸的白云；如果竞争是一杯白水，那么人情就是那清香的茶叶；如果竞争是一副牌局，那么人情就是那神迷的底牌。3、分论点考场中多一点人情，让人心更加热情；商场中多一点人情，让生活更加甜蜜；官场中多一点人
20、情，让国家更加强盛。4、分论点只有竞争与人情同在，才会少一份孤独；只有竞争与人情同在，才会少一些忧伤；只有竞争与人情同在，才会少一点仇恨。5、分论点竞争因慈悲而更显温暖；竞争因尊敬而更显和谐；竞争因关爱而更显完美。6、分论点竞争与人情双赢，是一种天时的道德之验；竞争与人情双赢，是一种地利的合作之趣；竞争与人情双赢，是一种人和的智慧之美。7、分论点竞争中的爱才是最真挚的爱；竞争中的爱才是最动人的爱；竞争中的爱才是最美丽的爱。8、分论点只有在微笑的怀抱里，竞争才更温暖；只有在温情的港湾内，竞争才更舒适；只有在宽容的大海上，竞争才更自由；9、分论点竞争中的掌声难能可贵；竞争中的退让更显真情；竞争中的
21、关爱彰显伟大。11、分论点政界竞争，请保护对手；体育竞争，请尊重对手；商业竞争，请热爱对手。12、分论点竞争与人情同在，因为它让商人变得更加诚实，市场一片繁荣；竞争与人情同在，因为它让仕人变得更加正直，政局一片安稳；竞争与人情同在，因为它让百姓变得更加朴质，社会一片和谐。13、分论点竞争牵手人情，让复杂变得简单；竞争牵手人情，让不能变得可能；竞争牵手人情，让平凡变得伟大；14、分论点请露出笑容，把竞争当作传递爱的心志；请道声祝福，把竞争当作传递爱的宽容；请伸出双手，把竞争当作传递爱的帮助。15、分论点要双赢，就要相互宽容地竞争；要双赢，就要相互合作地竞争；要双赢，就要相互友善地竞争。16、分论
22、点竞争是风雨，人情使我们在风雨间相扶而行；竞争是大江，人情使我们在激流中逆流而上；竞争是瀚海，人情使我们在大海里自由而驶；18、分论点竞争之中见关爱；竞争之中显合作；竞争之中现诚信。19、分论点竞争之花只有在人情之光的照耀下，才会开得更加鲜艳；竞争之歌只有在人情之曲的和弦中，才会唱得更加响亮；竞争之舞只有在人情之音的怀抱里，才会舞得更加精彩。20、分论点生活处处有竞争，竞争需要关怀；生活处处有竞争，竞争需要合作；生活处处有竞争，竞争需要诚信；21、分论点竞争是在真诚的肩膀上舞蹈；竞争是在合作的怀抱里微笑；竞争是在公平的情理中绽放。22、分论点竞争之中需要家人的陪伴，因为他们给我无尽勇气；竞争之
23、中需要朋友的支持，因为他们给我指明方向；竞争之中需要对手的打击，因为他们给我失败滋味； 22、分论点有爱为竞争导航，使竞争者不再为个人私利，而是为集体进步、社会发展、为了全人类共同的利益；有爱为竞争导航，使竞争者不在为彼此攻歼，而是为相互理解、相互体谅、用人情浇灌心灵的花园。23、分论点让爱为竞争导航，个人的才思便会如奔腾的海浪在竞技场上飞扬；让爱为竞争导航，智慧的火花便会如绚烂的金石在竞技场上碰撞。24、分论点让爱为竞争导航，关爱与温情便会如潺潺的暖流在彼此心中流淌；让爱为竞争导航，美好与人情便会如银色的月光在彼此心中荡漾。25、分论点人情是火，炙烤着竞争的热情;人情是水，哺育着竞争的平和;
24、人情是山，眺望着竞争的开阔;人情是海，容纳着竞争的坎坷。、分论点人情如同雨露,滋润着竞争的火焰燎烤过的焦黑大地;人情就像阳光,温暖着竞争的冰块冷冻过的坚固冻土。二、标题（标题中含有人情、竞争）1、人性岂能淡出竞争？ 2、铺满玫瑰的竞技场。3、竞争，别让人情走开！4、让竞争拥抱人情。 5、竞争不是无情物。6、爱是竞争的垫脚石。7、让竞争沐浴人情。8 、竞争中收获关。9、最好的朋友对手。10、微笑竞争，携手同行。11、合理竞争，微笑同行。12、在爱的蓝天下竞争。13、也把对手当朋友。14 、竞争之中见人情。15、道是无情应有情。篇三：“规则与人情 ”立意参考及标杆例文2013 佛山二模作文“规则与
25、人情”立意参考及标杆例文【 2013 佛山二模】阅读下面的文字，根据要求作文（60 分）2012 年 6 月 9 日上海发生的一件事引发了一场关于规则与人情的争议一名参加高考的学生，因为自行车坏了，结果迟到了 2分钟考场工作人员按照有关规定，拒绝考生进入考场考生的妈妈先求情，后下跪，工作人员仍不允许考生进场这名考生因为心急，想要翻墙入场，后被工作人员制止，最终未能参加考试上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章要求：（1）自选角度，自拟标题，自选文体（ 2）不少于 800字（3）不得套作，不得抄袭【 题解】材料是一个新闻事件，先点出事件引发了一场争论，然后简单叙述事件写
26、作要求中没有“全面理解材料”的字样，可以从材料中自选角度立意，即可从工作人员、妈妈、考生中任选一人，也可以综合其中一个、两个或三个人的看法和做法；对人物观点和做法可以赞成，也可以反对，言之有理即可但在立意判断时应该研究本则材料的特殊性，本则材料由概括句和事例组成，而且关系紧密概括句暗示了（其实也指明了）出题人的意图，本次作文的基本立意范围规则与人情，事例中也隐含了一个重要信息“考生违规，考场工作人员坚守规则，不为人情所动”【 附】 “规则” ，规定出来供大家共同遵守的制度或章程“人情”，人的感情；人之常情（通常的心情或情理）【 立意方向参考】切题：（依据是既符合范围，又切合材料）1.规则至上，
27、人情不能动摇规则2.人情可以完善或改变不合理的规则3.规则中应该蕴含人情味4.不违规则，不失人情5.严守规则，彰显公平是最大的人情合题：（依据是切合材料内涵即可，可以脱离概括句的范围）1.为人处事应未雨绸缪或早作准备（考生因自行车坏了只迟到两分钟）2.遭遇意外应理性处理（考生想翻墙进入考场）3.做人不能没有自尊（妈妈下跪）4.母爱是伟大的（妈妈为孩子进考场求情下跪）5.忠于职守，认真尽责（考场工作人员不准迟到考生进场）6.固守规则，不知变通（考场工作人员不准迟到考生进场，导致该考生缺考）建议：根据试评情况，建议平均分 42 分左右标杆文示例【 1 号文】无规矩不成方圆上海一高考考生因自行车坏了
28、导致迟到，而被工作人员按照相关规定拒之门外这个事件告诉我们：无规矩不成方圆，规则对生活的安定、社会的和谐起着重要的作用当规则与人情发生冲突时，应以规则作为第一标准三国时诸葛亮为了防止被魏军截断后路而急需大将守住街亭以堵住魏军的袭击路线马谡请缨前往由于轻敌，街亭失守，马谡也狼狈逃回了汉营尽管不舍得，诸葛亮还是含泪斩了马谡如若诸葛亮不斩马谡，即会使人们产生一种错觉：原来军令状也是可以开玩笑的，又因为诸葛亮比较喜欢马谡，大将们会进一步认识到：其实人情是大于军法的由此以后，大将们想必会纷纷通过违反军纪来获得利益，后汉也离灭亡不远了所以，诸葛亮在规则与人情中，只能选择尊重规则、稳定军心，即使“挥泪”也要
29、狠下心肠斩下去这亦使我联想起了戚继光的“戚家军” “戚家军”多由同一条村的父老兄弟组成但戚继光治军却是以“法”为主，规定如若有逃跑，瞒报军功的，其他人必须予以揭发戚继光的治军方式把“法”凌驾于“情”之上正是如此， “戚家军”才会成长为一支纪律严明，令倭寇闻风丧胆的百战之师如若让人情凌驾于规则之上，则会对社会生活造成十分严重的危害原足协主席谢亚龙，因为人情的关系，多次收受贿赂，对一些球队作出不公正的判决，打压年轻球员，指使裁判员着重打压某一队据谢的好友透露，谢原本是一个比较正派的人，但很多事情他是抹不开面子才去做的，当时中国足坛的乌烟瘴气大家是有目共睹的，各种“假球” “黑裁判”使中国足球的水平
30、严重下滑人情凌驾于规则之上，后果严重除此之外， “房叔 ”“房媳” “房爷”等组成的“房家族” ，各种因滥用职权，贪污受贿而落马的官员，因贪污而被捕的中石化副总，哪一个不是把人情驾在规则上的？又有哪一个是为社会和谐作出了贡献的？“无规则不成方圆”只有尊重规则，让规则大于人情，才能构成良好的“方圆” ，建设美好的社会【 点评】24238=55 分优点：立意准确，内容充实，语言表述流畅简洁，采用正反思路结构全篇，眉目清晰名句拟题，首尾呼应事例典型，举例古今对照并能点面结合不足处：书写欠工整，语言欠文采，反面事例分析不够精辟【 2 号文】规则岂可无人情？2012 年 6 月 9 日，上海，某高考考场
31、外一辆坏了的自行车，一个迟到 2 分钟的考生，一扇紧闭的大门，一位跪下的母亲还有铁石般的规则，和寒透了的人心这场规则与人情的短兵相接，以人情的惨败告终，然而规则的胜利并不让人欢呼雀跃我有一言不得不发：规则岂可无人情！的确，我们耳熟能详的是人情泛滥、裙带横行，是极端的混乱和腐败但是，这并不能作为矫枉过正的辩解，因为极端的规则是另一种噩梦，因为规则只是中性的形式，因为规则自身没有善恶可言，因为规则需要人情充实的内涵，而非仅作为敌人没有人情的规则，只是压迫的工具陈胜、吴广因暴雨而耽误了赴役的期限，就会遭受不由分说的一律处死，这样的规则就是杀人如麻的侩子手日本四十七浪人在等级制度下，卖妻杀子成全主公的
32、威名，这样的规则就是扭曲人性的恶魔古印度种姓制度划分四大种姓，剥夺民众的自由与尊严，这样的规则就是践踏真理的暴徒上述例子或许古老而偏颇，且看如今！酷法何必秦律，君不见拆迁平坟毁古迹，刑讯逼供误判刑，条条在案；牺牲何必浪人，驻京办拦截上访，维稳保安殴打群众，桩桩有理；歧视何必种姓，排挤打压农民工，地域贫富有界限， “上海资源不给外人” ，历历在目法律法规，政策条列，若无人情，就都是杀人的刀，害人的毒所幸规则与人情并非壁垒森然各地城管工作方式大整顿，温情执法几乎让人转怒为笑，惹人嗔怪河南平坟事件中，不乏将伦理道德引入政策制定者法学家的努力终于以“拆迁”改“搬迁” 、“直系亲属可不作证”得到了回报然
33、而不能忘记，从救助站中走出的流浪者，身上还有绳索留下的淤青不能忘记，数以千计的上访者，在进京的最后一站再也无法前进不能忘记，牢狱中还有多少无辜者，在诱骗下葬送一生，求诉无门不能忘记，还有多少缺少人情的规则，在为丑恶与不公大开绿灯 我们应该时刻质问：规则岂可无人情！【 点评】22228=52 分优点：对材料概括精简，角度清晰，立意准确，内容充实，语言表述清晰，抒情意味很浓采用正反思路结构全篇，眉目清晰拟题运用了反问修辞，首尾呼应巧妙事例典型，举例古今结合不足处：书写欠工整，倒数第二段未紧扣观点去叙议，导致事例归属不清，既可理解成“有人情味的规则被粗暴执行” ，也可理解成“规则中无人情”【 3 号
34、文】规则应是有人情的芦苇上海高考考生因自行车坏了而迟到 2 分钟，其母下跪求情，仍被拒考场之外诚然，家有家规，国有国法但在这种由非主观因素造成的情况下，难道就不能具体问题具体分析，在规则之外留有人情吗？规则是有人情的芦苇在非主观因素造成规则被破坏的情况下，宽以人情，能使社会更和谐正如上海“最有人情味”交警李自成在一次执勤期间，他拦住了一辆违法右转的摩托车，并准备开单罚款这时，摩托车司机却气愤地质问道，指示牌上明明写着六点后不许右转，而现在还没到六点，怎算违规？而当该司机看到自己的手表时，才发现手表没电停摆，而实际上已超过六点无奈的司机只能低头认错，并懊恼地对后座的妻子说：“以后你治疗买药的钱又
35、少了”听到这番话，交警李自成感到十分为难，但最后还是开出了罚单，里面夹着一张 100 元人民币而这位交警的行为被媒体曝光后，也受到市民的称赞，上海的社会氛围更加和谐法制之外，应有人情摩托车司机并非恶意违法，而是因为手表停摆这种非主观因素而造成违法诚然，法律是铁面无私的，但若每个人都只是会刚性遵守法律，而不会柔性地应对各种突发情况，恐怕这个社会的矛盾会越来越严重可见，让社会更和谐有序，我们需要有人情的规则 然而，生活中我们却常常见到只会死板遵循规则，在非主观因素造成的情况下不会变通的例子正如在福州一条高速公路上，收费站工作人员拦住了一台急救车急救车上躺着一名孕妇，但全车人都没有带现金为了区区几十
36、元路费，收费站人员把急救车拦在出口处近一个小时，使得孕妇只能在车上生产，而这件事被媒体曝光后，收费站工作人员的饿行为受到了人们的斥责，如此“遵守”规则，只会引起更糟糕的结果规则的制定是为了更好地保护人的权益，然而，当盲目遵循规则而致人的权益受到损害时，难道不应该在规则之外留有人情吗？ 规则应是有人情的芦苇尊重规则，遵守规则，这是每个公民的道德素质在非主观因素造成的情况下，我们更应把规则理解为对人的尊重，对人权的尊重，如此，我们的社会才会发展得更健康，人与人之间的关系也将更和谐，更有人情味规则与人情，同行更美【 点评】20205=45 分优点：立意符合题意，正反思路清晰，事例时代感强不足处：标题
37、表意不清，比喻不当；选例类同，欠区分度；全文叙述太多，分析欠缺【 4 号文】无规则不成方圆上海高考考生迟到考场，其母求情又下跪，最终仍未能参加考试网上对此引发了一场大讨论，大多数人抨击高考规则的无情和工作人员的冷漠，捍卫“人情”之益而私以为，规则的重要性远大于人情，所谓无规则不成方圆追溯到夏商周时代，规则意识已经普遍上有内外服，分封宗法制，下有礼乐制约束人们行为说这些规矩封建落后也可，但就是因为规矩的存在，夏商周才繁荣稳定了几百年，社会才和平安定，若是失去规则，便战乱频繁民不聊生，春秋战国之混乱便是很好得例证何为规矩？规矩便是一系列约束引导人们行为的规章制度、规范规矩在最初诞生之时就已成为了超
38、越人力和思维可以操纵的最高准则，规矩的制定往往由多数人讨论协商而来，并且代表最广大的利益一个国家的成熟与否总是要先看其法治建设和法律体系的完善与否，因为只有至高无上的规则并且公民都拥护爱戴它，国家才能兴旺发达，永葆繁荣若失去了规矩，我们可以想象得到这个世界将会一片混乱文革时期的慌乱已经让我们吸取了足够多的教训，只因为法律被完全的践踏，人权被完全地藐视，原本力量就已微弱的中国在这场荒诞的浩劫中倒退了几十年，损失了几千亿的经济收入，更制造了一堆冤假错案，导致众多文盲，其严重后果至今仍影响我们当今社会的发展我们还可以把目光放到国外，哪一个没有完整法律体系且法治建设浅薄的国家可以保持长久的稳定和发展？
39、从中我们可以看到规矩的重要性再来说高考的规则高考规则的制定之初衷，就是为了维护考场秩序稳定，以来保障考生更好地发挥水平以完成考卷若是“人情”大于“规则” ，每个迟到作弊的考生都被宽容被理解了，那公正之意何在，考试之意义何在？我认为，迟到的考生不能进行考试，只能自责其未防患于未然，未摆正心态来对待这次如此重要的考试，实在不能怪罪于规矩的存在无规矩不成方圆，只有有了规矩的存在，这个世界才能以一种和谐且持续的方式发展，人类才能获得长久的进步而建设规则社会，遵守规矩，人人有责愿我们尊重并遵守规矩，共创美好未来【 点评】20185=43 分优点：立意准确，结构完整，语句通顺不足处：论据欠典型，以“春秋、
40、我国文革、高考”作事例展开说理，但分析的焦点不能紧扣“规则” ，游离于“法制、约定、规则”三者之间，说服力不强【 5 号文】规则第一俗话说：“没有规矩，不成方圆 ”在现代法治社会中，规则与人情常相冲突但社会走向法制化、制度化是不可逆转的趋势因此，规则面前无人情，我们必须遵守规则有了规则，社会才会在规范化的道路上越走越好上海一名高考学生因迟到而与高考擦肩而过，母亲下跪求情却也无补于事对此，我们只能感到惋惜与同情高考面向全中国这么多的学生，必须有高考的规则来保证其公平在规则面前，人情是不足为道的古往今来，成功的领导者都遵守规则，制定一系列规则管理好自己的国家，组织好自己的队伍韩信睡着后，一个管理衣
41、服的手下怕他着凉生病，便为他披上袍子韩信醒后找来此人责问，并将他杀掉在人情方面看来，我们认为这完全是不可取的做法但韩信认为，此人没有遵守自己的职业规则，做了不该做的事，因此必须受到处罚、在规则面前，人情是冷的，但也因为遵守了规则，国家再规则的指导下才越来越繁荣在西方国家，布雷是一名非常著名的肿瘤治疗专家然而因为一次错误的判断，他把一个小生命错认为是肿瘤他承担了责任，认识到错误，把婴儿留了下来，准备接受法规的审判在法庭上，他没了一大半财产，甚至没有再做医生的资格他的良心让他接受法规的审判，但他没有后悔也许，他敢于承担责任可以让他的审判轻一点，我们会如此想到但如果因此而忽视法规，将会给社会带来什么
42、后果呢？也许，有的人会心怀不轨，利用规则的漏洞作恶多端，利用人情来骗取不合法利益所以，规则面前，只能遵守，只能惋惜，但却不能因为人情而不去严格执法在中国的现代社会中，民主法制越来越完善，颁布了许多法律法规来约束和规范人们的行为这对于一个建设法制社会的国家来说是必须要做的只有建立规则，完善规则，我们的社会才会更好更快地发展在规则与人情相冲突，我们或许要舍弃人情，做到大公无私，但另一方面，我们可以完善好规则，减少两者的冲突让我们在规则的引导下走得更远更好吧！【 点评】18184=40 分优点：立意符合题意，观点表述清晰，正反思路清晰，选例能中外结合卷面整洁 不足处：分析事例未紧扣观点，如布雷的承担
43、责任文章后四段泛泛叙议，无典型事例【 6 号文】有规则，才有人情2012 年高考考场外一位母亲的下跪令人动容，亦有网民因此指责规则不合理，工作人员人情淡薄等但是我想说：别为人情违背了规则有规则才有人情说到规则的诞生，不得不说起罗马法在古罗马的第一部法律十二铜表法诞生之前，维护整个罗马社会秩序的是多年来形成的习惯习惯虽是人们经验智慧的结晶，却并不具有规则的效用，贵族阶层随意解释习惯，随意判决，平民生活长期受到严重压迫直到规则正式诞生，平民才可以说是获得了第一次胜利如果没有规则，或者规则因为个人而随意更改，而违背大多数人的利益，敢问人情何在？规则的发展亦给人民生活带来了可喜变化美国的 1787 年
44、宪法，确立了民主共和制，也确立了人民主权的地位，这部被称为“近代世界第一部的人权宣言”的法律，并不是完全“死”的，而是灵活的，顺应时代发展要求的，一开始它并未解决妇女与黑人的人权问题，但因为人人都遵守规则，尊重规则，这规则才得以日臻完善，越来越能反映人民的呼声，越来越有人情味，同时也保证了美国社会长治久安随着现代社会的发展，规则与人情产生了一定的冲突但是这种冲突夸大规则的弊端，造成人们对法制的不信任规则已定，但人是活的，与其抱怨规则太死，不肯给你多两分钟时间，或是指责工作人员没有人情味儿，为什么不反思自己够不够严谨细致、有没有足够重视呢？高考既然重要到让一位母亲下跪，为什么没有让你提早出门？如
45、果规则因你一人而变，对其他那些早早到场等候的考生岂不是不公平？陈独秀说，如果一个社会人人都谈道德谈人情，那么这个社会最终会变得没有秩序、虚情假意；相反，如果人人都遵守规则，社会秩序安定，人们的道德素养自然会提高以此可见，有规则才有人情我们国家的英勇解放军，因为遵守军规、军纪，才有了为顾全大局而牺牲自我的勇气他们是恪守规则的铁骨铮铮的汉字，也是有人情味儿的最可爱的人有规则，才有人情我们需要的是遵守规则的秩序与完善规则的决心，这样，人情自然显现【 点评】18155=38 分优点：立意符合题意，思路清晰，卷面整洁不足处：文中涉及的概念太多，如“习惯” “人权” “道德” ，导致在叙议时偏离观点；全文欠典型事例
