1、中国精神巨人马寅初科教楷模KEJA0KAlMO“利于国者爱之,害于国者恶之 “,“求利当求国民利.求名当求身后名 “.马寅初巨人马寅初丁 1 寅初(1882 一 l982)是我国久负盛名的经济_:,学家,教育家,人口学家.1882 年 6 月 24日,出生于浙江绍兴府嵊县(观嵊州),原名元善,字尹初.1898 年,马寅初离开家乡到上海贵族子弟学校中西学院求学.其时他开始对自己的字(尹初)不满意,遂易名“寅初 “.1901 年他考取 “北洋大学“,攻读采矿冶金,追寻“实业救国 “之梦 .1907 年秋,马寅初凶成绩优异被官派留美,起仞在耶鲁大学继续学习矿冶专业,因耶鲁大学推崇自由教育,允许自由选
2、择专业,马寅初于是“选经济为主课“.1910 年他以优等生成绩毕业,此后考入哥伦比亚大学,l914 年获经济学博士学位.1915 年,马寅初回国效力,立志教育救国,声明“一不做官,二不发财“.l916 年,马寅初出任北京大学经济学教授,19l8年被推选为法科经济门(系)主任,l919 年出任北大首任教务长,成为蔡元培先生北大改革的得力助手.1923 年,马寅初与刘大钧等发起成立我国最早的经济研究团体“中国经济学社 “并长期担任社长,倡导关注实际的经济问题,寻求救国良策.1927 年,他暂别北大,先后到杭州,上海,南京和重庆等大学任教,培养人才,开启民智,针砭时弊,口诛笔伐,成为公认的学界领袖.
3、马寅初着作等身,影响巨大.l949 年前已累计出版中国经济改造等着作 11 部 17 册,发表论文,演讲和讲话等 400 多篇.马寅初对我国人口问题的关注早有时日.1920 年 1 月,他在新青年杂志上发表论文计算人口的数学,是他第一篇有关人口增长率计算问题的论文,开始了他对我国人口问题的研究之旅.抗战时期,马寅初反对独裁,反对内战的爱围言文/治锟论得罪了国民党当局,赢得了各界的广泛尊重.1940年 12 月 6 日,他因言获罪,身陷网圄一年零九个月,后被软禁在重庆家中,1945 年抗战胜利后才重获自由.郭沫若称赞他“是个蒸不烂 ,煮不熟,捶不爆的响当当一枚铜豌豆.“坚持真理,在真理面前无私无
4、畏马老一生爱国,忠贞不贰.他对北大精神有完美诠释.1927 年 12 月 19 日,在杭州北大同学会举行的纪念校庆 29 周年集会上,马寅初先生曾经发表北大之精神的重要演讲.他当时如是说:“回忆母校自蔡元培先生执掌校务以来,力图改革.五四运动,打倒卖国贼,作人民思想之先导.此种虽斧钺加身毫无顾忌之精神,围家可灭亡,而此精神当永久不死.然既有精神,必有主义,所谓北大主义者,即牺牲主义也.服务于国家社会,不顾一己之私利,勇敢直前,以达其至高之鹄的.“他提出 :“欲使人民养成国家观念,牺牲个人而尽力于公,此北大之使命,亦即吾人之使命也.诸君当与寅初共勉之“.马寅初先生作为北大精神的身体力行者,爱憎分
5、明,旗帜鲜明,“利于国者爱之,害于国者恶之“,敢怒敢言见精神 .马寅初先生身上完美地体现了“独立之精神,自由之思想“的科学精神 .最初 ,在征求“ 控制人口主张“意见的过程中,多数人反对,认为和马尔萨斯无异.马老认为大家是善意的,就收回发言稿,继续调研,修改和补充.在他向国家提交新人口论建议之前,曾特意在北大大膳厅公开演讲人口问题和计划生育主张,并虚心征求师生意见,完善自己的观点.在大是大非面前,马寅初先生立场坚定,是非分明.1958 年至 1959 年,他先后遭遇两次全国性的大批判,大亨报上千,文章上百,在巨大的乐力和攻势面年第期嚣嚣 I5720123151 年第期总第期 i科教楷模 KEJ
6、AOKAiMO马寅初陪同周恩来视察北大前,马老胸怀坦荡,无所畏惧.在批判会上,他一再声明:“我勇于更正错误,但坚持真理,而且在真理面前,无私无畏“.1960 年,马寅初先生辞职退隐后在日记里写道:“ 大江东流去 ,永远不回头!往事如烟云,奋力写新书.“新书就是 1963 年落笔 1965 年成稿,用毛笔书写达百万字之多,却不幸毁于“文革“ 的农书.马寅初先生是精神的巨人,他真的就像一颗铜豌豆,嚼不烂,捶不扁.在新人口沦遭遇批判之后,他坚定地说:“ 检讨什么 ,我是为_r 国家民族的利益提出控制人口问题,如果只为个人着想,我完全可以什么都不管.“ 回顾马寅初先生的一生,坚持民族大义,不顾个人安危
7、,数次蒙难,坚贞不屈,生动地实践了民族英雄林则徐的诗句意境:“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之“.贫贱不能移,威武不能屈,富贵不能淫马寅初先生坚持真理,铁骨铮铮.在蒙难之际,他一再声明为了原则和真理:“不怕坐牢,不怕下油锅炸 ,即使牺牲自己的性命也在所不惜!“ 马老的座右铭是于谦的 石灰吟:“千捶万击出深山,烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕,只留清白在人间“.这也是马老清明 ,正大,高迈人格的真实写照.他曾经以漂亮的行楷手书此诗自我勉励,彰显出他的崇高追求.人格独立崇高是中国历代知识分子最宝贵的品德,马寅初先生真正做到了贫贱不能移,威武不能屈,富贵不能淫.抗战爆发后,国民党政府推行专制独裁统治.面
8、对一系列祸国殃民的政策,很多人敢怒不敢言.时任重庆大学经济学教授的马寅仞却毫不畏惧,大声疾呼.1938 年至 1940 年,在内忧外患,国难民苦的峥嵘岁月,马寅初奋笔疾书,提出了一系列针砭时弊的战58I 决繁 .2011 髫期总期时经济对策,口诛笔伐国民党“四大家族“ 出卖民族利益,大发国难财的丑恶行径.1947 年 5 月 20 日,应南京学联邀请赴中央大学演讲前,马寅初给家人留下遗嘱做好牺牲准备.演讲中他痛斥孔祥熙,宋子文利用特权大发横财的不法行为,要求开征“临时财产税“ 充作战时经费,字字铿锵,句句有力.蒋介石气急败坏时曾说马寅初是“嵊县强盗“, 马寅初则说自己是“嵊县强道 “,即强大的
9、道理,而蒋介石之流不是“大道为公“ 而是 “大盗为私“,充其量是“家族英雄“, 正义加雄辩 ,令举国景仰 .马寅初 1940年因公开反对蒋介石,被关进贵州息烽军统集中营,1942 年获释后继续被软禁在重庆家中,但从来不曾屈服.马寅初是我们人格的楷模,正如他自己曾说的:“总想以行动教育学生,我总希望北大的一万零四百名学生在他们求学的时候,和将来在实际工作中要知难而进,不要遇困难便低头.“真可谓“ 立身巍峨天地间,英雄怀抱非等闲.为国何惜五尺躯,风骨伟岸人史篇“言人之所欲言,言人之所不敢言马寅初先生的大智大勇非常人可及.他生前常对人说:“ 言人之所言 ,那很容易,言人之所欲言,就不太容易,言人之所
10、不敢言,就更难.我就言人之所欲言,言人之所不敢言.“纵观马老的爱国言论 ,发出的非一般声音,而是金石之声.他提出的控制人口数量,提高人口品质的主张早已成为我国人口政策的基本依据.他的经济,财政理论也是中国思想史的重要遗产.虽然“ 错批一人,误增三亿“的说法在学术上经不起推敲,因为建国以后我国人口的高出生率,不断下降的死亡率所形成的高自然增长率需要延续一段时间,“ 人口转变增长“(俗称人口爆炸)是一种规律性现象,但的确因为放任了人口增长,节制生育-N 不到鼓励和支持,导致了大量的非意愿的怀孕和生育现象,很多家庭,妇女因此被多生多育问题所羁绊,陷入“越生越穷“的困境 .同时,国家的发展也因为长期以来人口增长的巨大压力不得不面对就业难,生活难,生产难等诸多问题.经验表明,在高度集权,计划分配的经济体制下,人口的快速增长一定会造成强烈的人均效应,人头效应,挑战社会的人口承载力.马寅初先生最卓越的见解是提倡普遍避孕,杜绝人 T 流产的预防性计划生育,这一主张在现代社会和未来社会,都是基本的生活方式.马寅初先生的深刻洞见将被历史所铭记,被未来所证明.奄 L
