1、 1 2第十一課 神命定之路與晨晨復興 提前二 7 我為此被派，在信仰和真理上，作傳揚者，作使徒，（我說的是真話，並不是謊言，） 作外邦人的教師。 約十五 16 不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們，並且立了你們，要你們前去，並要你們結果子，且要你們的果子常存，使你們在我的名裏，無論向父求什麼，祂就賜給你們。 彼前二 5 也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。 弗三 9 11 並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧秘有何等的經綸，向眾人照明，為要藉著召會，使諸天界裏執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，這是照著祂在我們的主基督耶穌裏，所立的永遠定
2、旨； 太二八 19 所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏， 帖前二 7 只在你們中間為人溫和，如同乳母顧惜自己的孩子。 來十 24 25 且當彼此相顧，激發愛心，勉勵行善；不可放棄我們自己的聚集，好像有些人習慣了一樣，倒要彼此勸勉；既看見那日子臨近，就更當如此。 弗四 11 12 祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體， 林前十四 12 你們也是如此，既渴慕靈，就要為著召會的建造，尋求得以超越。 林前十四 24 25 但若眾人都申言，有不信的，或是不通方言的人進來，他就被眾人勸服，被眾
3、人審明瞭；他心裏的隱情顯露出來，就必面伏於地敬拜神，宣告說，神真是在你們中間了。 林前十四 26 弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當為建造。 林前十四 31 因為你們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，使眾人得勉勵。 哀三 22 23 我們不至消滅，是出於耶和華的慈愛，因祂的憐恤不至斷絕；每早晨這些都是新的；你的信實，極其廣大。 箴四 18 但義人的途徑好像黎明的光，越照越明，直到日午。 詩一一 3 當你爭戰的日子，你的民要以奉獻為彩飾，甘心獻上自己。你的少年人對你必如清晨的甘露。 3 林後四 16 所以我們不喪膽
4、，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。 羅一 16 我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切信的人，先是猶太人，後是希利尼人。 林前十四 1 4 你們要追求愛，更要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來，然而他在靈裏卻是講說各樣的奧秘。但那申言的，是對人講說建造、勉勵和安慰。那說方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召會。 壹 神命定之路乃是神所命定實行新約經綸的路： 一 要實新約的經綸，就需要看神聖的經綸提前一 4。 二 出去叩門訪問人，就是為著這經綸，並且應該於神聖的經綸徒五 42，弗三 9 11。 三 神永遠的經綸牽
5、涉並包含成千成萬的平安之子；這些平安之子需要我們去到他們家中訪問。 貳 新路的成功在於召會作到家庭裏，聖徒作到真理裏。 三 神命定之路四個步驟生、養、教、建： 一 生前去接觸人： 1 我們需要藉著傳福音拯救罪人 ，好生出人，結出果子，為著基督身體生機的建造弗三 8 11。 2 我們要去，使萬民作主的門徒太二八 19。 二 養家聚會照顧： 1 餵養新人，如同乳母顧惜帖前二 7。 2 初生的嬰兒非常需要照顧。 三 教排聚會教導成全十 24 25： 1 在小排聚會中，信徒彼此交通 、代禱、互相照顧、牧養；彼此教導、學習真、互相指 導、追求屬生命的長大，以推動傳福音、照顧新人、帶 小排聚會，種種召會生
6、活中的事奉。 2 小排聚會是召會生活和事奉的主要部分徒二 42。 4四 建召會聚會中申言前十四 31： 1 為主話，並出主，也就是把基督供應給人。 2 對人講建造、勉和安慰， 使召會得建造前十四 3 5。 肆 新路的生活： 一 晨晨興哀三 22 23： 1 操第一步呼求主名。 2 操第二步禱主話。 3 個人的晨興。 4 與同伴晨興。 二 日日新後四 16： 1 每日的興帶進變化。 2 每日過奉獻的生活。 3 幫助新人進入同樣的操。 5 第十一週第一天 禱經節 徒五 42 他們每日在殿裏，並且挨家挨戶，不住的施教，傳耶穌是基督為福音。 晨興餵養 把聚會作到家裏乃是神命定之路的負擔所在 送聚會到家
7、，乃是神命定之的負 擔所在。如果我們能把聚會作到家裏去，那是主恢的一大失敗。已過二十，我們在主的恢裏所作的，一直是往會所作；結果越作人越少，越作家的情形越對，越作越成作拜 。在基督教裏，人都到拜堂聽唱詩讚美作拜，但他們的家能看，桌上還擺著一副麻將牌。人在上午作拜，下午回家就打麻將。所以要翻轉這種墮的局面，就得把聚會作到家裏去，盼望家家總動員。 （新路實行的異象與具體步驟，二四七頁。） 母親剛生孩子後，就需要顧惜餵 養這孩子。照樣，我們必須在初信的人家裏顧惜餵養他們。初信者藉著我們和他們有家聚會， （徒五 42，）就得著顧惜和餵養。每個家都會因著有家聚會而成為甜美的。 （主恢復當前的進展，三一至
8、三二頁。） 聖徒作到真理裏 我覺得主的恢長期在一個像美國 這樣拔尖的國家，而這個國家滿文化、教育、科學知和聖經知，我們所必須應付的最大需要，乃是帶主恢的聖徒進入真，好帶著主的恢往前。一個國家要強盛，必須讓 人民接受正確的教育。 如果人民的教育後，那個國家也是後的。 今天我們在這裏是為著主的恢。 長期，我們確實必須幫助主恢裏的聖徒進入拔尖的屬教育。你必須記得，我們仍然是很活的高舉活的基督、賜生命的、生命本身以及生命的豐富。要發揚這些事，實這些事，帶人進入這些事，使人在這裏，我6們就需要話，需要真。 （長老訓練第三冊，實行異象的路，一九至一一頁。） 感與享受： _ 7 第十一週第二天 禱經節 太二
9、八 19 所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏， 弗三 8 11 這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧秘有何等的經綸，向眾人照明，為要藉著召會，使諸天界裏執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，這是照著祂在我們的主基督耶穌裏，所立的永遠定旨； 晨興餵養 神命定之路四個步驟生、養、教、建 生前去接觸人 神新約的經綸定規我們的事奉，第 一件事就是你們要去，使萬民作我的門徒 。 （太二八 19。）這個去字的意義非常深廣，你去，當然就要訪問人。經過長時間的研究，我們發現，訪人叩門是去最有效的
10、方法。 我們怎樣結果子，怎樣救人？這四 多，我們乃是實叩門訪人，傳福音救人。實在，還是叩門的問題，乃是去接觸人的問題。要救人就得接觸人。主在傳一章八節： 聖在你們身上，你們就必得著能，並要在耶撒、猶太全地、撒瑪亞，直到地極，作我的證人。傳福音是先由中心擴大到週邊，再到地極。所以，你們應當先向骨肉至親傳福音，再向表親們傳。此外，鄰舍、同學、同事，都是很好的對象。甚至週末公園裏也有很多人，你也可以攔下一個，向他傳福音。所以機會太多，問題就在於我們作作。 如果你要向同事傳福音，首先要把 名譽建起。當他們知道你是個耶穌迷，越講耶穌人就越好，他們就信任你，也會漸漸相信你所傳的。從前有一個弟兄在電報局作事
11、，常常向人傳福音，同事們就給他一個綽號叫 耶穌 。他進辦公室，大家就： 耶穌好！8取笑他。但有一天那個電報局出事，有一些錢知道要交給誰管才妥當，大家就，交給耶穌管。所以，他們還是信任耶穌 。當你向人傳福音，人取笑你的時候，常有受氣的感覺，但他們心裏知道，你才是可信任的。 （新路生機的實行，七至八、一八至一九頁。） 我們必須仰望主，叫我們的姻親、 親戚、朋友、鄰居、同學和同事得救。這麼多與我們有關、在我們周圍的人，需要主的救恩，所以我們未必需要叩新門 。要點乃是我們需要藉著傳福音拯救罪人，好生出人，結出果子，為著基督身體生機的建造。 （弗三 811。）我們這樣傳福音，藉著我們得救的人就會是生機的
12、。一旦他們出生，我們就需要像乳養的母親餵養他們，使我們的果子常存。我們每結果子，就會過喜的生活。看人得救是真正的喜。僅如此，當我們看在我們照顧之下的新人，在小事和大事上長大，我們就會非常喜。 （召會實際並生機的建造，三至三一頁。） 養家聚會照顧 你出去訪人傳福音，帶人得救以後， 接著就要有家聚會照顧他，正如母親生下孩子後，就要乳養他一樣。作母親的都知道，孩子生下頭三個月最容夭亡，必須謹慎仔細的照顧，三個月以後，差多才穩定下。同樣的，你給人施浸之後，最好刻花一、二個小時，餵養教導他。三天之內一定要再去。然後平均三天去一次，一週去二次，這樣帶他一個月，他就穩定下。最好是你自己生的，自己帶，自己養，
13、果效會好。 當人一受浸從水裏上以後，你們 刻要和他有一段長時間的交通，這就是在他家中第一次的家聚會。我建議你們要和他談談主成賜生命的，與我們的成為一的事，告訴他： 你所信的這位耶穌，祂今天已經成賜生命的。原本祂在地上的時候，是神成為肉體。但祂為要擔當我們的罪，就為我們死在十字架上，出祂的寶血。祂死、埋葬，三天以後又活，成賜生命的。這就如同空氣一樣無所在，雖然摸著、看，卻比麼都實在，誰也少祂。這又是成位的，是一個人位，是神聖的成位者。所以，今天你呼求祂，祂就進到你裏面。此外，神創造我們這個人的時候，祂給我們造一個。我們僅有外面的身體，也9 有裏面的魂；在魂裏面還有一個，就是我們最深處的人。今天是
14、的主進到我們的裏，重生我們的，並且二成為一。現在你的呼求、禱告，就是從這裏向主呼求、禱告。接著你就帶他禱告。在這時候，他可能會覺得自己好，你可以再帶他向主認罪。一個人只要肯認罪就好，如同吃壞東西的人，把肚子裏的壞東西吐出一樣，吐乾淨就好。人把罪都吐出之後，結果就帶聖充滿。這樣，第一次家聚會的內容就夠多，此後再和他約下一次，最好在一、二天之內，因為初生的嬰兒非常需要照顧。 （新路生機的實行，九、二一至二二頁。） 感與享受： _ 10第十一週第三天 禱經節 林前十四 1 你們要追求愛，更要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。 林前十四 12 你們也是如此，既渴慕靈，就要為著召會的建造，尋求得以超越。
15、林前十四 31 因為你們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，使眾人得勉勵。 晨興餵養 教排聚會教導成全 到底小排該怎麼作？秘訣就是要生 機。小排聚會應該從你家中就開始。雖然聚會時間是七點半，你七點到就先在自己家裏禱告，在上還是禱告讚美，到弟兄家裏，也許有弟兄比你得早，你們就開始聚會，或者讚美，或者禱告，或者交通。聚會的內容總外幾個點，一是交通，二是禱告，三是彼此相顧，四是真教導，五是生命追求，是彼此鼓教導，出去訪人傳福音。每次小排聚在一起，無作麼，內容總開這幾件事。 一個新受浸的人，你僅要去餵養 他，還要把他帶到附近的小排去。你要告訴他： 基督徒是有群性的，像蝴蝶，而像蜜蜂、羊群一樣。我現在
16、帶你去這附近的一班基督徒。過，你帶他到小排去，他們卻能代替你的工作，你還得繼續照顧、餵養他。 關於排聚會，我首先請求你們把已 往太規的作法放一放。加排聚會和去家聚會原則是一樣的，你總得是一個興的人。你赴會之前，就得先禱告，使自己活，罪認清，聖也充滿，你就成為一個又能禱、又能唱的活人。在排聚會裏一定開以下五件事：交通、禱告、互相照顧、真教導、和生命指導。中國人傳統受的教導就是少話。但我們去小排，一面就要話： 聖經真好，今天早上我到馬太第一章，覺得耶穌基督這個名字真香甜。他可能： 錯，我也覺得耶穌基督真好。過知怎麼回事，我今天一整天咳嗽停。大家就交通起。這時人可能還沒有齊，你也必等，就可以禱告起：
17、 主阿！記我們弟兄的咳嗽。11 禱告以後可能有一位弟兄，他有一個方，花錢多卻很，請他試一試。這就是彼此照顧。 如此，弟兄姊妹彼此熟、相顧， 像一家人一樣，這樣就能粘住人、托住人、成全人。你所邀的弟兄也可能會問些問題： 我聖經，也聽你們講稱義、和好，這是麼意思？這個問題一提出，大家都解答。一位講完，另一位又加上一點，長、蒙恩多的可以在末後再講得深一點。總是建一個風氣，每一個人都答。這樣大家都講，也花多少時間。可能又有人提出一個問題： 神的生命是怎麼一回事？大家又都答覆。在解答裏僅有真的教導，還有生命的指導。如此一五十二週，週週小排聚會都有這種教導，一下大家在真上、生命上可得到許多的栽培，並且大家
18、還會講給別人聽。這就叫作生機的實。 （一、二四至二六頁。） 建召會聚會中申言 申言是為主話，並出主，也就 是把基督供應給人，這是召會聚會中最主要的事。前十四章全章專講申言，它且高舉申言、推廣、介紹、鼓人申言。第一節： 你們要追求愛，要慕屬的恩賜，尤其要慕申言。末三十九節又： 我弟兄們，你們要慕申言。並且你一申言就超越， （12，）你就覺得聚會有味道。 神所要的乃是一個團體的器皿，就 是召會，基督的身體。對於這件事，已往我們非常注重，這也研許多。結果，我們就看，在聖經中特別有一章講到召會的建造，就是前十四章。它提到建造，至少有五次之多。在這一章中，講別的，專講申言，因為申言才能建造召會；其中有幾
19、節是重要的。第一節： 要慕屬的恩賜，尤其要慕申言。三至四節： 申言是對人講建造、勉和安慰申言乃是建造召會。十二節： 你們既渴慕，就要為著召會的建造，尋求得以超越。二十四節： 眾人都申言，有信的人進，他就被眾人勸服，被眾人審明瞭。三十一節： 你們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，使眾人得勉。由此可，我們聚會最重要的就是申言，就是為主話，把主出，並且把主到人裏面。藉著主的話，釋放基督12的豐富，把基督的豐富分賜到與會的人裏面。末，三十九節又，所以我弟兄們，你們要慕申言。這樣看，本章從頭至尾都在勸我們要申言。 （一一、三六至三七頁。） 感與享受： _ 13第十一週第四天 禱經節 哀三 22 23
20、 我們不至消滅，是出於耶和華的慈愛，因祂的憐恤不至斷絕；每早晨這些都是新的；你的信實，極其廣大。 晨興餵養 新路要從個人復興作起 故此，我們都得起，竭走在這 條新上。無是家聚會、排聚會、區聚會，一都要從我們個人起首，我們必須是個得興的人。要得興難，乃在於我們天天跪到主面前，呼求祂，親近祂，享受祂的話，在中生活動；這就夠。 （跟上時代重建聖殿，一四一頁。） 每早晨得復興，好日日得更新 在馬太十三章四十三節，得勝者比 作太陽，在他們父的國裏發光。每早晨太陽都重新升起。我們要成為得勝者，就是太陽，我們也必須每早晨起得主興。箴言四章十八節： 義人的，好像明的光，越照越明，直到日午。我們應當跟隨太陽，每
21、早晨得興，有新的開始。我們的，就好像明的光，越照越明，直到日午。我很喜歡保在後四章十節的用辭日日。基督徒的生活是僅有一日。我們是日日在新。這就是我們必須日一日得主興。我們昨晨也許有一次興，可是今晨我們還需要另一次興，明晨需要另一次興。每一，我們都需要三百十五個興，好叫我們日日都得新。 （日日在更新，九至一頁。） 我們現今所享受神的生命，是有更新的性能的 神聖的元素是非常活動的，是加 的，是作工的，是生機的。凡是生機的東西，裏面 都有加的性能。我們現今所享受神的生命，是有新的性能的。這性能僅是神聖生命的。我用性能這辭，意思是神聖生命在其性質上的功能。在神神聖的性質裏，14有終日加的功能。神聖生命
22、及其性質一進到我們裏面，就在我們裏面加。我們眾人都有神聖的元素在裏面加。在這神聖的元素裏，有新的性能。 （九至一頁。） 感與享受： _ 15第十一週第五天 禱經節 弗五 16 要贖回光陰，因為日子邪惡。 詩篇一一九 147 我趁天未亮呼求；我仰望了你的言語。 晨興餵養 在晨興中操練靈 操練靈的第一步呼求主名 我們從人肉身的生命，可以找到一 個定，就是人這個物質的身體，在每天早晨都需要有一個興。我們早上起床之後，全身都需要一個興。我們需要洗臉，洗臉之後，沉悶的感覺就一洗而空。然後，經過洗臉、洗囗腔、作深呼吸洗肺，這一番梳洗後，全人就都新鮮起，如果在早上還能洗一個澡，促進血液循環，整個人就會煥然一
23、新！這證明人的身體在每天早晨，都需要一次新。早晨的時間眨眼即過，一個鐘頭很快就過去，所以主的話， 要贖回光陰。 （弗五 16。）在一天當中最需要贖回的一段時間，就是早晨點到七點。這一個小時中的每一秒都值錢，我們要把它贖回。 僅新約的聖徒呼求主名，就是在 古代，舊約的詩人也同樣呼求主。大衛在詩篇一百十九篇一百四十七節： 我趁天未呼求，我仰望你的言語。 這裏所的呼，就是向主呼喊： 哦，主阿！ 這裏所的求，就是禱告，向主訴。向主呼喊並向主訴，就叫作呼求。我們能光呼而沒有求；能光喊主，而對主訴。對主的訴，越長越好。向主呼喊加上向主訴，就像人的深呼吸一樣。你把裏面的都出，那就是你的呼；你把從主的恩典吸進
24、去，那就是你的吸。我們呼出碳氣，同時吸入從神的氧氣。在這樣的循環中， 知覺的， 我們裏面就清潔， 全人也就健康。 （新路生機的實行，四至四三頁。） 操練靈的第二步禱讀主話 16在呼求後，大衛： 我仰望你的言語。 在仰望主話的時候，我們最好要話，免得打岔主的話。大衛又： 我趁夜未換將眼睜開，為要思想你的話語。這給我們看，在舊約聖徒的經裏，有禱告，有仰望主的話，也有思想主的話。今天我們這些在新約時代的聖徒，得著主話最捷的，在思想主的話，乃在禱主的話。因為思想容使人把主的話接受到頭腦去，在心思裏。但禱主話裏面帶著呼求，人就很容把主的話，自動的、自然的化為禱告。 比方，今天早晨你到創世記一章一節： 起
25、初神創造天地。是你思想這七個字，你會想，麼是起初？起初就是起頭，那麼時候起的頭？這就是思想主的話。是我們把這七個字換作禱，你： 主阿，起初，主阿，起初。沒有你就沒有起頭，有你就有開始。你這樣向主訴，你的裏刻滿感覺： 主阿，但願我的訂婚是你起頭，我的結婚也是你起頭，我將成家是你起頭，我生養孩子也是你起頭。接著，你禱神創造 ，你向主： 神阿，是想像，也是想、幻想，乃是創造，只有你能創造，我們能創造，我們最多只能製造。 如果你真嘗到禱的味道，你就會 寶貝聖經裏的每一話。是我有時間，創世記一章一節，我就能禱一天。我們越禱就越有味道，神阿，你創造天，我們沒有辦法創造天，今天我們卻享受天。天上的月、星宿、
26、太陽，你創造得太好。你只創造天，你還創造地，地上的萬物都是你所造的！這樣的禱，就把主的話和我們的完全調在一起。這就叫我們的大得操。 （四三至四四頁。） 感與享受： _17第十一週第天 禱經節 林後四 16 所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。 晨興餵養 晨興的兩方面 個人的晨興 主在第三節對摩西的囑咐，表明我 們都需要有一段時間單獨接觸主，我們都需要私下與主相會。在單獨與主同在的時間裏，我們該帶著任何的人、事、物。清晨我們到主面前去，應該單獨去祂，甚至必須把我們的丈夫或妻子下。有些弟兄無往哪裏去，都習慣帶著妻子同去。這種習慣很好；然而，到在山頂上與主相會的時間
27、，弟兄就該將妻子在山腳下。我們這樣與主相會，必須將一人、事、物盡都忘掉。忘掉你的財產、教育、職業、前途。要帶著任何的人、事、物，要單獨去主。 （出埃及記生命讀經，二二四九至二二五頁。） 團體的晨興 過我很關心，在團體生活中的， 尤其是輕人，許多人都沒有個人禱告的時間，他們只有團體的禱告。我承認個人禱告的時間無法頂替團體的時間。如果你自己直接或私下去遇主，你和主之間的關係就夠實際，無法細緻。 （生命資訊，一八頁。） 你甚至能節時間，和他們每一個 人安排十分鐘的晨；你可以用電話作這事。一個人可以排在早上點十五分，下一個人可以排在點半，再下一個人可以排在點四十五分。早上一小時之內，你就可以接觸三個人。你可以每天早上接觸同樣的三個，與他們一同禱，與他們有交通，並與他們一同簡單的享受主。在三個月之內，你可以接觸同一個人至少八十次。在這種持續的接觸三個月之18後，這些人就能為著主的權益而被得著。 （ 長老訓練第十一冊，長老職分與神命定之路三，八六頁。） 感與享受： _
