1、 （ 3）悟性呀悟性 悟性呀悟性悟性呀悟性悟性呀悟性 菩提祖师道尽天下流派菩提祖师道尽天下流派菩提祖师道尽天下流派菩提祖师道尽天下流派 ，悟空却一个都不想 悟空却一个都不想悟空却一个都不想悟空却一个都不想 学学学学。 。这时候 这时候这时候这时候 ，祖师颇为惊讶 祖师颇为惊讶祖师颇为惊讶祖师颇为惊讶 ，就很反常的一跃 就很反常的一跃就很反常的一跃就很反常的一跃而起而起而起而起 ，跳下高台 跳下高台跳下高台跳下高台 ，呵斥猴子 呵斥猴子呵斥猴子呵斥猴子 ： “你这猢狲你这猢狲你这猢狲你这猢狲 ，这般 这般这般这般不学不学不学不学 ，那般不学 那般不学那般不学那般不学 ，却待怎么 却待怎么却待怎么
2、却待怎么 ？ ”然后急翘翘的上然后急翘翘的上然后急翘翘的上然后急翘翘的上前前前前， ，用戒尺敲了悟空的脑壳 用戒尺敲了悟空的脑壳用戒尺敲了悟空的脑壳用戒尺敲了悟空的脑壳 ，三下 三下三下三下 。然后背着 然后背着然后背着然后背着手走入里面关了中门手走入里面关了中门手走入里面关了中门手走入里面关了中门 ，悻然而去 悻然而去悻然而去悻然而去 。估计是祖师 估计是祖师估计是祖师估计是祖师的样貌显得空前的懊恼的样貌显得空前的懊恼的样貌显得空前的懊恼的样貌显得空前的懊恼 、估是脑壳敲得比较响 估是脑壳敲得比较响估是脑壳敲得比较响估是脑壳敲得比较响亮亮亮亮、 、估计是祖师从未表现得这样的生气 估计是祖师从
3、未表现得这样的生气估计是祖师从未表现得这样的生气估计是祖师从未表现得这样的生气 ，吓得 吓得吓得吓得一帮子徒弟们心惊胆颤一帮子徒弟们心惊胆颤一帮子徒弟们心惊胆颤一帮子徒弟们心惊胆颤 。七嘴八舌都埋怨悟空 七嘴八舌都埋怨悟空七嘴八舌都埋怨悟空七嘴八舌都埋怨悟空跟师父冲撞顶嘴跟师父冲撞顶嘴跟师父冲撞顶嘴跟师父冲撞顶嘴 。然后的情节发展这里就略 然后的情节发展这里就略然后的情节发展这里就略然后的情节发展这里就略 过过过过。 。反正是悟空得到了祖师传授的不传之秘 反正是悟空得到了祖师传授的不传之秘反正是悟空得到了祖师传授的不传之秘反正是悟空得到了祖师传授的不传之秘 。 回过头来看祖师对四种道门的描述之
4、妙回过头来看祖师对四种道门的描述之妙回过头来看祖师对四种道门的描述之妙回过头来看祖师对四种道门的描述之妙 。术字 术字术字术字门祖师未作任何描述门祖师未作任何描述门祖师未作任何描述门祖师未作任何描述 ，因为跟真正的修道没有 因为跟真正的修道没有因为跟真正的修道没有因为跟真正的修道没有关系关系关系关系 。流字门祖师比作 流字门祖师比作流字门祖师比作流字门祖师比作 “壁里安柱壁里安柱壁里安柱壁里安柱 ”。这个比喻 这个比喻这个比喻这个比喻有趣有趣有趣有趣 ，把释道儒阴阳墨医等都比作一个大厦的 把释道儒阴阳墨医等都比作一个大厦的把释道儒阴阳墨医等都比作一个大厦的把释道儒阴阳墨医等都比作一个大厦的柱子
5、柱子柱子柱子 ，柱子可以增加墙壁的稳固 柱子可以增加墙壁的稳固柱子可以增加墙壁的稳固柱子可以增加墙壁的稳固 ，但是不能延 但是不能延但是不能延但是不能延长大厦的寿命长大厦的寿命长大厦的寿命长大厦的寿命 。什么是这个大厦呢 什么是这个大厦呢什么是这个大厦呢什么是这个大厦呢 ？这个大厦 这个大厦这个大厦这个大厦就是文明体系就是文明体系就是文明体系就是文明体系 。一个文明体系 一个文明体系一个文明体系一个文明体系 ，是多层的 是多层的是多层的是多层的 ，每 每每每一层都有支柱一层都有支柱一层都有支柱一层都有支柱 ，只是它也免不脱坏和灭的规 只是它也免不脱坏和灭的规只是它也免不脱坏和灭的规只是它也免不
6、脱坏和灭的规 律律律律。 。把释道儒比作大厦的支柱 把释道儒比作大厦的支柱把释道儒比作大厦的支柱把释道儒比作大厦的支柱 ，甚有意思 甚有意思甚有意思甚有意思 ，那 那那那就是说就是说就是说就是说 ，他们都是人类文化的一部份 他们都是人类文化的一部份他们都是人类文化的一部份他们都是人类文化的一部份 ，没有真 没有真没有真没有真的超凡的超凡的超凡的超凡 、也没有真的脱俗 也没有真的脱俗也没有真的脱俗也没有真的脱俗 。 把静字门比作窑头土坯把静字门比作窑头土坯把静字门比作窑头土坯把静字门比作窑头土坯 ，这个值得品味 这个值得品味这个值得品味这个值得品味 。窑是 窑是窑是窑是烧制砖瓦烧制砖瓦烧制砖瓦烧
7、制砖瓦 、瓷器的地方 瓷器的地方瓷器的地方瓷器的地方 ，经过烈火烧炼 经过烈火烧炼经过烈火烧炼经过烈火烧炼 、再经 再经再经再经过水淬火过水淬火过水淬火过水淬火 ，就不再是松软不成形的泥土 就不再是松软不成形的泥土就不再是松软不成形的泥土就不再是松软不成形的泥土 ，泥巴 泥巴泥巴泥巴脱胎换骨成了器物脱胎换骨成了器物脱胎换骨成了器物脱胎换骨成了器物 。但是放在窑头的土坯 但是放在窑头的土坯但是放在窑头的土坯但是放在窑头的土坯 ，那 那那那可是身在熔炉边可是身在熔炉边可是身在熔炉边可是身在熔炉边 ，却在熔炉外 却在熔炉外却在熔炉外却在熔炉外 。那么 那么那么那么 ，静修的 静修的静修的静修的 人就
8、是指这个土坯了人就是指这个土坯了人就是指这个土坯了人就是指这个土坯了 。人身就是泥土 人身就是泥土人身就是泥土人身就是泥土 。这个 这个这个这个 “休休休休粮守谷粮守谷粮守谷粮守谷 ，清静无为 清静无为清静无为清静无为 ，参禅打坐 参禅打坐参禅打坐参禅打坐 ，戒语持斋 戒语持斋戒语持斋戒语持斋 ，或 或或或睡功睡功睡功睡功 ，或立功 或立功或立功或立功 ，并入定坐关之类 并入定坐关之类并入定坐关之类并入定坐关之类 ”却是不入修炼却是不入修炼却是不入修炼却是不入修炼的熔炉的熔炉的熔炉的熔炉 ！那什么是熔炉呢 那什么是熔炉呢那什么是熔炉呢那什么是熔炉呢 ？哎呀 哎呀哎呀哎呀 ，这真的是一 这真的是
9、一这真的是一这真的是一个天机呀个天机呀个天机呀个天机呀 。还是不要一下子说破的好 还是不要一下子说破的好还是不要一下子说破的好还是不要一下子说破的好 。好让诸 好让诸好让诸好让诸位们有机会慢慢的琢磨位们有机会慢慢的琢磨位们有机会慢慢的琢磨位们有机会慢慢的琢磨 、慢慢的品味 慢慢的品味慢慢的品味慢慢的品味 。 动字门之道动字门之道动字门之道动字门之道 ，祖师说它是 祖师说它是祖师说它是祖师说它是 “水中捞月水中捞月水中捞月水中捞月 ”，怎么叫 怎么叫怎么叫怎么叫水中捞月呢水中捞月呢水中捞月呢水中捞月呢 ？祖师道 祖师道祖师道祖师道 ： “月在长空月在长空月在长空月在长空 ，水中有影 水中有影水中
10、有影水中有影 ，虽然看见虽然看见虽然看见虽然看见 ，只是无捞摸处 只是无捞摸处只是无捞摸处只是无捞摸处 ，到底只成空耳 到底只成空耳到底只成空耳到底只成空耳 。 ”可可可可是诸位想过没有是诸位想过没有是诸位想过没有是诸位想过没有 ， “采阴补阳采阴补阳采阴补阳采阴补阳 ，攀弓踏弩 攀弓踏弩攀弓踏弩攀弓踏弩 ，摩脐 摩脐摩脐摩脐过气过气过气过气 ，用方炮制 用方炮制用方炮制用方炮制 ，烧茅打鼎 烧茅打鼎烧茅打鼎烧茅打鼎 ，进红铅 进红铅进红铅进红铅 ，炼秋 炼秋炼秋炼秋 石石石石， ，并服妇乳之类 并服妇乳之类并服妇乳之类并服妇乳之类 ”为什么被比作水中捞月为什么被比作水中捞月为什么被比作水中捞
11、月为什么被比作水中捞月 ，什 什什什么是水么是水么是水么是水 ，什么是月 什么是月什么是月什么是月 ？这些有为的修道方法 这些有为的修道方法这些有为的修道方法这些有为的修道方法 ，就 就就就像是在搅动水像是在搅动水像是在搅动水像是在搅动水 。为什么搅动水呢 为什么搅动水呢为什么搅动水呢为什么搅动水呢 ？因为他们 因为他们因为他们因为他们 似乎看见有人用这些摩脐过气似乎看见有人用这些摩脐过气似乎看见有人用这些摩脐过气似乎看见有人用这些摩脐过气 、安鼎设炉的方 安鼎设炉的方安鼎设炉的方安鼎设炉的方法法法法， ，修上去了 修上去了修上去了修上去了 ，以为这些行为是修行的要点 以为这些行为是修行的要点
12、以为这些行为是修行的要点以为这些行为是修行的要点 。那修上去的结果那修上去的结果那修上去的结果那修上去的结果 ，就是月亮 就是月亮就是月亮就是月亮 。这个月亮 这个月亮这个月亮这个月亮 ，就是 就是就是就是过去真正修道人修出的丹过去真正修道人修出的丹过去真正修道人修出的丹过去真正修道人修出的丹 。可是这个丹 可是这个丹可是这个丹可是这个丹 ，是修 是修是修是修道人意守出来的道人意守出来的道人意守出来的道人意守出来的 ，用真念意守出来的 用真念意守出来的用真念意守出来的用真念意守出来的 ，并不是 并不是并不是并不是依靠那些有为的活动依靠那些有为的活动依靠那些有为的活动依靠那些有为的活动 。那些修
13、道的过程中的有 那些修道的过程中的有那些修道的过程中的有那些修道的过程中的有为的活动为的活动为的活动为的活动 ，只是辅助的 只是辅助的只是辅助的只是辅助的 ，可有可无 可有可无可有可无可有可无 。 这四种无用的修行方法这四种无用的修行方法这四种无用的修行方法这四种无用的修行方法 ，估计就是祖师之前的 估计就是祖师之前的估计就是祖师之前的估计就是祖师之前的徒弟们津津乐道的方法徒弟们津津乐道的方法徒弟们津津乐道的方法徒弟们津津乐道的方法 。是以祖师说出来的过 是以祖师说出来的过是以祖师说出来的过是以祖师说出来的过程中程中程中程中 ，众弟子们寂沉沉的一片 众弟子们寂沉沉的一片众弟子们寂沉沉的一片众弟
14、子们寂沉沉的一片 ，估计早就听习 估计早就听习估计早就听习估计早就听习惯了惯了惯了惯了 ，估计早就以为这些就是修道了 估计早就以为这些就是修道了估计早就以为这些就是修道了估计早就以为这些就是修道了 。是以祖 是以祖是以祖是以祖师一对悟空发嗔师一对悟空发嗔师一对悟空发嗔师一对悟空发嗔 ，众弟子们都以为这个鸟悟空 众弟子们都以为这个鸟悟空众弟子们都以为这个鸟悟空众弟子们都以为这个鸟悟空不是疯了不是疯了不是疯了不是疯了 、就是傻了 就是傻了就是傻了就是傻了 ，啊 啊啊啊， ，师父这么多的道门 师父这么多的道门师父这么多的道门师父这么多的道门都不肯修习都不肯修习都不肯修习都不肯修习 ，死猴子你是不是有
15、病啊 死猴子你是不是有病啊死猴子你是不是有病啊死猴子你是不是有病啊 ？啊 啊啊啊！ ！怪 怪怪怪不得师父专门敲他脑壳不得师父专门敲他脑壳不得师父专门敲他脑壳不得师父专门敲他脑壳 ，估计是师父都认为这 估计是师父都认为这估计是师父都认为这估计是师父都认为这厮脑筋有毛病了厮脑筋有毛病了厮脑筋有毛病了厮脑筋有毛病了 。 所以说所以说所以说所以说 ，悟性不行就是麻烦事 悟性不行就是麻烦事悟性不行就是麻烦事悟性不行就是麻烦事 ，徒弟们修的 徒弟们修的徒弟们修的徒弟们修的 累累累累， ，师父教的更累 师父教的更累师父教的更累师父教的更累 。 “不遇至人传妙诀不遇至人传妙诀不遇至人传妙诀不遇至人传妙诀 ，空
16、言口 空言口空言口空言口困舌头干困舌头干困舌头干困舌头干 ！ ”而实际上而实际上而实际上而实际上 ，当祖师一个道门一个道 当祖师一个道门一个道当祖师一个道门一个道当祖师一个道门一个道门的讲述的时候门的讲述的时候门的讲述的时候门的讲述的时候 ，实际上 实际上实际上实际上 ，对孙悟空的悟性的 对孙悟空的悟性的对孙悟空的悟性的对孙悟空的悟性的考验已经开始了考验已经开始了考验已经开始了考验已经开始了 ！ 祖师提及的每一个道门祖师提及的每一个道门祖师提及的每一个道门祖师提及的每一个道门 ，却都是世上人都知道 却都是世上人都知道却都是世上人都知道却都是世上人都知道的的的的， ，也是世上人们觉得神奇有趣的
17、也是世上人们觉得神奇有趣的也是世上人们觉得神奇有趣的也是世上人们觉得神奇有趣的 。每一个方 每一个方每一个方每一个方法法法法， ，都足以对悟性不够的人构成陷阱 都足以对悟性不够的人构成陷阱都足以对悟性不够的人构成陷阱都足以对悟性不够的人构成陷阱 ，让他们 让他们让他们让他们一头扎进去一头扎进去一头扎进去一头扎进去 ，再也上不去了 再也上不去了再也上不去了再也上不去了 ，修行的路到这个 修行的路到这个修行的路到这个修行的路到这个坑坑就为止了坑坑就为止了坑坑就为止了坑坑就为止了 ，圆圆的坑口 圆圆的坑口圆圆的坑口圆圆的坑口 ，构成一个完美的 构成一个完美的构成一个完美的构成一个完美的句号句号句号句
18、号 。可是孙悟空不一样 可是孙悟空不一样可是孙悟空不一样可是孙悟空不一样 ，等到悟空直奔长生 等到悟空直奔长生等到悟空直奔长生等到悟空直奔长生不灭的目标而去不灭的目标而去不灭的目标而去不灭的目标而去 ，其实祖师已经知道 其实祖师已经知道其实祖师已经知道其实祖师已经知道 ，这猴子 这猴子这猴子这猴子本性高洁本性高洁本性高洁本性高洁 ，不为世俗观念所迷惑 不为世俗观念所迷惑不为世俗观念所迷惑不为世俗观念所迷惑 。于是就做生 于是就做生于是就做生于是就做生气的样子气的样子气的样子气的样子 ，叱责他 叱责他叱责他叱责他 、敲他的脑壳 敲他的脑壳敲他的脑壳敲他的脑壳 。这些反常的 这些反常的这些反常的这
19、些反常的嗔怒嗔怒嗔怒嗔怒 ，都是对悟空接踵而来的 都是对悟空接踵而来的都是对悟空接踵而来的都是对悟空接踵而来的 考验考验考验考验 ，看他是否 看他是否看他是否看他是否会被表面的言行所迷惑会被表面的言行所迷惑会被表面的言行所迷惑会被表面的言行所迷惑 。而这猴子 而这猴子而这猴子而这猴子 ，不愧叫作 不愧叫作不愧叫作不愧叫作悟空悟空悟空悟空 ，当即就看破物质层面 当即就看破物质层面当即就看破物质层面当即就看破物质层面 ，当即就明白师父 当即就明白师父当即就明白师父当即就明白师父的真正用意的真正用意的真正用意的真正用意 ，悟性实在是了得 悟性实在是了得悟性实在是了得悟性实在是了得 。 悟空三更跪在师
20、父床前悟空三更跪在师父床前悟空三更跪在师父床前悟空三更跪在师父床前 。祖师又呵斥于他 祖师又呵斥于他祖师又呵斥于他祖师又呵斥于他 。这 这这这是再一次的考验是再一次的考验是再一次的考验是再一次的考验 。看悟空是否会对悟空自己的 看悟空是否会对悟空自己的看悟空是否会对悟空自己的看悟空是否会对悟空自己的认识会产生困惑认识会产生困惑认识会产生困惑认识会产生困惑 。是的 是的是的是的 ，在压力面前 在压力面前在压力面前在压力面前 、在真实 在真实在真实在真实感超强的考验中感超强的考验中感超强的考验中感超强的考验中 ，太多人会怀疑自己的正确判 太多人会怀疑自己的正确判太多人会怀疑自己的正确判太多人会怀疑
21、自己的正确判断了断了断了断了 ，太多人会放弃自己了 太多人会放弃自己了太多人会放弃自己了太多人会放弃自己了 。只是悟空毫不犹 只是悟空毫不犹只是悟空毫不犹只是悟空毫不犹豫豫豫豫、 、守定终极目标 守定终极目标守定终极目标守定终极目标 ，这些考验对他构不成考 这些考验对他构不成考这些考验对他构不成考这些考验对他构不成考 验验验验， ，孙悟空顺利通关 孙悟空顺利通关孙悟空顺利通关孙悟空顺利通关 。 于是悟空就理所当然的得到了大道真传于是悟空就理所当然的得到了大道真传于是悟空就理所当然的得到了大道真传于是悟空就理所当然的得到了大道真传 。他获 他获他获他获得的这个道得的这个道得的这个道得的这个道 ，
22、书中表述的非常清楚 书中表述的非常清楚书中表述的非常清楚书中表述的非常清楚 ，是丹道 是丹道是丹道是丹道 。 “道最玄道最玄道最玄道最玄 ，莫把金丹作等闲 莫把金丹作等闲莫把金丹作等闲莫把金丹作等闲 。 ”“好向丹台赏明好向丹台赏明好向丹台赏明好向丹台赏明 月月月月。 。 ”白天讲道的时候白天讲道的时候白天讲道的时候白天讲道的时候 ，师父说得明白 师父说得明白师父说得明白师父说得明白 ，月亮不 月亮不月亮不月亮不在水中在天上在水中在天上在水中在天上在水中在天上 ，修道人的丹台 修道人的丹台修道人的丹台修道人的丹台 ，小腹部位的丹 小腹部位的丹小腹部位的丹小腹部位的丹田田田田， ，就是丹台 就是
23、丹台就是丹台就是丹台 。这个修炼人修出的丹 这个修炼人修出的丹这个修炼人修出的丹这个修炼人修出的丹 ，就是明 就是明就是明就是明月月月月。 。那么很自然的 那么很自然的那么很自然的那么很自然的 ，人的天就在人的体内 人的天就在人的体内人的天就在人的体内人的天就在人的体内 。如 如如如何出丹何出丹何出丹何出丹 ？ “口诀记来多有益口诀记来多有益口诀记来多有益口诀记来多有益 ，屏除邪欲得清凉 屏除邪欲得清凉屏除邪欲得清凉屏除邪欲得清凉 。”师父传授的真诀师父传授的真诀师父传授的真诀师父传授的真诀 ，日日诵念 日日诵念日日诵念日日诵念 ，用于判断 用于判断用于判断用于判断 、并且 并且并且并且用于屏
24、除私心用于屏除私心用于屏除私心用于屏除私心 、杂念 杂念杂念杂念 、邪欲 邪欲邪欲邪欲 。屏除了邪念杂念 屏除了邪念杂念屏除了邪念杂念屏除了邪念杂念的人的人的人的人 ，自然内境清凉 自然内境清凉自然内境清凉自然内境清凉 ，与天地之道契合 与天地之道契合与天地之道契合与天地之道契合 ，这时 这时这时这时候候候候， ，人就会结丹 人就会结丹人就会结丹人就会结丹 。啊哈 啊哈啊哈啊哈 ！ “自有龟蛇相盘结自有龟蛇相盘结自有龟蛇相盘结自有龟蛇相盘结 。 ”原来龟在悟空的体内原来龟在悟空的体内原来龟在悟空的体内原来龟在悟空的体内 。 “月藏玉兔日藏乌月藏玉兔日藏乌月藏玉兔日藏乌月藏玉兔日藏乌 ，自有 自
25、有自有自有龟蛇相盘结龟蛇相盘结龟蛇相盘结龟蛇相盘结 。 ”这是过去道家修道的名词术语这是过去道家修道的名词术语这是过去道家修道的名词术语这是过去道家修道的名词术语 ，就是下面所说的就是下面所说的就是下面所说的就是下面所说的 “攒簇五行颠倒用攒簇五行颠倒用攒簇五行颠倒用攒簇五行颠倒用 ”逆五行逆五行逆五行逆五行 。逆 逆逆逆五行五行五行五行 ，可不是说逆反五行生克的理 可不是说逆反五行生克的理可不是说逆反五行生克的理可不是说逆反五行生克的理 ，不是说金 不是说金不是说金不是说金克木变成了木克金克木变成了木克金克木变成了木克金克木变成了木克金 ，也不是说水克火变成了火 也不是说水克火变成了火也不是
26、说水克火变成了火也不是说水克火变成了火克水克水克水克水 。这个逆 这个逆这个逆这个逆 ，是上下的逆 是上下的逆是上下的逆是上下的逆 ，不是左右前后同 不是左右前后同不是左右前后同不是左右前后同一个层面的逆一个层面的逆一个层面的逆一个层面的逆 。五行生克 五行生克五行生克五行生克 ，是指同一个层面中 是指同一个层面中是指同一个层面中是指同一个层面中的五行的运作规律的五行的运作规律的五行的运作规律的五行的运作规律 。可是 可是可是可是 ，这个世界不同的层 这个世界不同的层这个世界不同的层这个世界不同的层面中面中面中面中 ，其五行 其五行其五行其五行 ，不同层面的五行之间 不同层面的五行之间不同层面
27、的五行之间不同层面的五行之间 ，也存在 也存在也存在也存在上下制约上下制约上下制约上下制约 、联动的关系 联动的关系联动的关系联动的关系 。这种关系 这种关系这种关系这种关系 ，是物质演 是物质演是物质演是物质演化化化化、 、是时空之间运作的机理 是时空之间运作的机理是时空之间运作的机理是时空之间运作的机理 。 应该过去没有人探讨过逆五行吧应该过去没有人探讨过逆五行吧应该过去没有人探讨过逆五行吧应该过去没有人探讨过逆五行吧 ？历史上古籍 历史上古籍历史上古籍历史上古籍是没有具体说过如何逆五行的是没有具体说过如何逆五行的是没有具体说过如何逆五行的是没有具体说过如何逆五行的 。其实是这样逆 其实是
28、这样逆其实是这样逆其实是这样逆的的的的， ，就是前面所述 就是前面所述就是前面所述就是前面所述 。这个世界的分层结构 这个世界的分层结构这个世界的分层结构这个世界的分层结构 、按 按按按照五行之理运作照五行之理运作照五行之理运作照五行之理运作 ，同一个层面的五行是相生相 同一个层面的五行是相生相同一个层面的五行是相生相同一个层面的五行是相生相克克克克、 、不同层面之间的五行 不同层面之间的五行不同层面之间的五行不同层面之间的五行 、其相生是下行衍 其相生是下行衍其相生是下行衍其相生是下行衍 生生生生、 、上行演化 上行演化上行演化上行演化 ，往下衍生 往下衍生往下衍生往下衍生 ，对宇宙来说就是
29、太 对宇宙来说就是太对宇宙来说就是太对宇宙来说就是太极生两仪的往下分化极生两仪的往下分化极生两仪的往下分化极生两仪的往下分化 、组合 组合组合组合 ，对人来说就是出 对人来说就是出对人来说就是出对人来说就是出生生生生。 。往上演化 往上演化往上演化往上演化 ，对人来说就是修行 对人来说就是修行对人来说就是修行对人来说就是修行 ，对木头来 对木头来对木头来对木头来说就是燃烧说就是燃烧说就是燃烧说就是燃烧 。就像传说中的六道轮回 就像传说中的六道轮回就像传说中的六道轮回就像传说中的六道轮回 ，具体怎 具体怎具体怎具体怎么轮回么轮回么轮回么轮回 ？它蕴藏在物质的合成与分解的过程 它蕴藏在物质的合成与
30、分解的过程它蕴藏在物质的合成与分解的过程它蕴藏在物质的合成与分解的过程 中中中中， ，有的可见 有的可见有的可见有的可见 ，更多不可见 更多不可见更多不可见更多不可见 。 祖师的口诀说了祖师的口诀说了祖师的口诀说了祖师的口诀说了 ，龟蛇盘结就可以达到性命坚 龟蛇盘结就可以达到性命坚龟蛇盘结就可以达到性命坚龟蛇盘结就可以达到性命坚的效果的效果的效果的效果 ，这就是延长生命了 这就是延长生命了这就是延长生命了这就是延长生命了 、长生 长生长生长生 。人体内的 人体内的人体内的人体内的物质可以逆天升华物质可以逆天升华物质可以逆天升华物质可以逆天升华 ，那就是造世界一样的惊天 那就是造世界一样的惊天那
31、就是造世界一样的惊天那就是造世界一样的惊天动地的大事了呀动地的大事了呀动地的大事了呀动地的大事了呀 ！升华了的身心 升华了的身心升华了的身心升华了的身心 ，自然进入超 自然进入超自然进入超自然进入超越凡间的时空体系越凡间的时空体系越凡间的时空体系越凡间的时空体系 ，那对于世人来说 那对于世人来说那对于世人来说那对于世人来说 ，就是长 就是长就是长就是长生了生了生了生了 。 “相盘结相盘结相盘结相盘结 ，性命坚 性命坚性命坚性命坚 ，却能火里种金莲 却能火里种金莲却能火里种金莲却能火里种金莲 。 ”嘿嘿嘿嘿！ ！金 金金金莲圣胎莲圣胎莲圣胎莲圣胎 、元婴出世 元婴出世元婴出世元婴出世 ，说得实在是翔实而又翔实 说得实在是翔实而又翔实说得实在是翔实而又翔实说得实在是翔实而又翔实，真机中的真机 真机中的真机真机中的真机真机中的真机 。不多说了 不多说了不多说了不多说了 。短短 短短短短短短 109 字的字的字的字的 显密圆通真诀显密圆通真诀显密圆通真诀显密圆通真诀 ，道尽了修道的机密 道尽了修道的机密道尽了修道的机密道尽了修道的机密 。
