1、如何追隨鬼魂的腳步？從十九世紀人型書寫自動機和自動寫作談起 蘇秋華 東吳大學英文學系副教授 本論文將延續我多年來對維多利亞時期傳憶技 （ hypomnemata）與魔術舞台的關注，從媒體考古的角度檢視機械介入書寫之後所帶來的鬼魅性，並進一步思考與後人文主義的接軌。在我曾發表的論文當中，我將魔術和召魂術視為孿形，兩陣營表面看似敵對，實際上是彼此仿擬，相互追隨。今年五月份我在比文學會會議發表的論文中，已處理到召魂術與電報之間的關係，說明透過電力傳播的遠距溝通技術如何與召魂術共同製造了現代的鬼。在本論文當中，我將繼續討論由傳憶技術所產生的鬼魅及其可能的後人倫理。 基德勒（ Friedrich A.
2、Kittler）被譽為媒體考古的先趨，他在論述網絡 1800/1900（ Discourse Networks 1800/1900）中提出在浪漫主義時期寫作 (writing)本是由內而外的有機性連續過程，在機械介入之後，語言被斬碾成無數漂浮的碎片，書寫成為純粹表面的銘繪（ inscribing）。他進一步提出，文字生成的物質條件不僅帶來意義的質變，在機械參與語言生產的過程當中，也催生了無意識，促成精神分析流派的誕生。我將借用基德勒的理論，將重點放在機械介入語言生成所帶來的鬼魅性，並進一步透過德希達在馬克斯的鬼眾 (Specters of Marx)裡的鬼論（ Hauntology）探討如何追
3、隨鬼魂，以及相應的倫理。 在論文中我將嘗試說明，從書寫到銘繪技術過度時代，人型書寫自動機（ Automaton）具有特殊的象徵性意義，它同時能代表：（一）外觀仿人型，且能夠寫作的自動機；（二）生理定義上為人，但不被認為具有個人意識，只負責作為訊息轉譯站的銘繪技術員，如電報員、接線生、打字員等；以及（三）透過自動書寫（ automatic writing）溝通陰陽兩界的靈媒。我將分別透過魔術和召魂術兩個陣營對鬼魂的態度來檢視機械介入書寫的鬼魅性。首先，侯貝烏丹（ Jean Eugne Robert-Houdin）的自傳及胡迪尼（ Harry Houdini）的著述中有關人型書寫自動機的部份會是討
4、論 的重點，我將借此 說 明書寫自動機如何展現從書寫到表面銘繪的過程流變，以及胡迪尼對侯貝烏丹鬼魂的追隨。另一方面，小 說 家 詹姆士（ Henry James）與其女祕書鮑森葵（ Theodora Bosanquet） 則是召魂術陣營的代表，我將以自動寫作的角度重新詮釋詹姆士有名的小說螺絲轉（ The Turn of the Screw），並探討鮑森葵如何在小說家過世之後，試著透過靈媒的自動寫作對詹姆士鬼魂的追尋。 關鍵 詞 ：魔術（ magic）、召魂術（ spiritualism）、自動機（ automaton）、自動寫作（ automatic writing）、基德勒（ Friedrich A. Kittler）、德希達（ Jacques Derrida）
