1、其他信仰 是对立还是可以对话? 编者按：在这个多元化的时代，在兼容并包、和而 不同的中国文化语境中，如何处理好基督教信仰与其他 信仰之间的关系，是基督教在走好中国化道路上必须面 对的课题。是对立还是对话?这是一个值得思考的问 题。本期话题，我们约请了几位牧者和神学院老师一起 畅谈基督教与其他宗教的关系，尤其就“对话而不是对 抗”作出阐述。观点各异，却代表了他们在现实社会中 的思考，值得一读。 (文章观点不代表本刊的立场) 韩愈 重庆市基督教两会同工 lO i天风_2 0 1 60 3 |一 誊囊曩曩 0 i l-L参 l - 、 。 一 l _1；、 0 0 -j I、0 _ljl l 培养一
2、种理性 和谐的“对话模式“ 基督教伦理学里包含着 对话”白勺品质，邀请和欢迎别人 来领受福音，本质上来源于爱和分享。 近些年，我们社会形成的一 首先，对话的必要性和价 个普遍共识就是，现代文明社会 的主要特征一定包含着“对话” 这样的主题。社会各方对于事情 的看法，落脚点往往首先在于“协 商对话”，进而解决问题。同时， 我们也需要承认，对于教会来说， “对话”也是一项实实在在需要 认真思考和实践的事工。从神学 的角度来说，“对话”既有深厚 的神学支撑，也有非常重要的现 实意义。 值是历史和神学所见证和揭示 的。几千年教会历史给我们的一 个重要启示是，基督教教会是在 对话中成为普世性宗教的。其中
3、 最重要的例证就是，圣经正典成 书和基督教的产生发展，无一不 是通过对话的形式体现和发展的。 而圣经所揭示的上帝，就是这样 一位“俯身倾听”并愿意与人类 交谈的上帝。基督徒的大使命也 间接地提醒我们，基督教教会理 所应当与其他文化和宗教进行对 话。可以这样说，历史上教会持 续主动和谦卑地与文化的对话， 是教会生长发展的关键所在。圣 经和福音在与其他文化相遇、碰 撞和交流的时候，基督教神学的 花苑里才百花争艳而蔚为壮观。 其次，我们也应当看到， 对“对话”的误解也是存在的。 一个典型的误解就是，以为对话 就是“放弃自身的根本信仰和根 本特征”，并且“全盘认可”对 话对象的所有观点。许多人据此 拒
4、绝对话，甚至攻击诋毁其他信 仰。现实来看，一旦误解产生， 也就意味着可能会“不和谐”甚 至“冲突”。冲突一旦从思想领 域延伸到社会生活领域，裂痕是 难以修复的。避免和消除冲突， 既是不同信仰间也是一个宗教内 不同小传统之间对话的意义所在， 但这也是最难的地方。从基督教 自身的情况来看，我们需要承认， 基督宗教本身就是一个“复数群 落”(天主教、基督新教和东正教)， 甚至可以说基督新教也是一个“复 数”，对话联合就非常具有价值了。 事实上，“对话”包含至少这样 几层意思：放下姿态、了解、认可、 存异。在政教分离和宗教多元的 当代中国语境中，基督教作为一 支重要的社会力量，最好的姿态 就是对话。因
5、此，需要声明的是， 对话，一方面并不意味着放弃自 己的基本观点和信仰；另一方面， 提请对话者要尊重对话者的主体 性，反过来说，也是对自身主体 性的尊重。 最后， “对话”暗含的逻 辑是“说理，而不是强权”， 是“交往理性”，同时也是现 代公民的标记。神学上来说，基 督徒从来都是在信、望、爱这样 的品格中与人交往，试图获得别 “对话“是消弭分歧的 最好方式 人的理解、认同和信靠，而从未 被要求用欺骗和压制的方式逼迫 别人认同和参与基督教。也可以 说，基督教伦理学里包含着“对话” 的品质，邀请和欢迎别人来领受 福音，本质上来源于爱和分享。 个体基督徒如若养成对话说理的 品格气质，事实上也恰好效法了
6、 耶稣基督与不同人群对话的圣范。 另一方面，“对话”也理性地提 倡了培养和实践，也恰好呼应了 当下基督教中国化的思考。笔者 认为，基督教中国化其中一个重 要的命题就是，基督教如何与其 他宗教信仰，以及基督教不同宗 派之间进行对话。而参与甚至培 养一种理性、和谐的“对话模式”， 对教会自身的神学建设、教会为 社会公共空间做贡献以及塑造良 好的教会形象，都是一件极有意 义的事工。 宗教应该在一些公其问题上勇敢发声，并进一步推动 跨宗教对话。实现移民融合 不同信仰闾的和平其处。 2015年1月7日的“查理周 刊遇袭事件”震惊世界，甚至有 人将其喻为“欧洲的911事件”。 此事件也引起了基督教会的广泛 关注与反思，一些基督教国际性 组织、区域性组织和国家教会纷 纷发表声明谴责暴力恐怖活动。 梵蒂冈于1月8日发表声明， 邀请所有信徒为受难者及他们的 家庭祷告。同时声明也指出，必 顾静琴 中国人民大学哲学院2014级 在读研究生 T r A N F E N G-2 0 1 6-0 3 l ll
