1、一个民间高人的超世科学见解作者 李文贵真正的智慧并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡亊物的观察-名言宇宙孕育了星体,地球养育了人.人,反过来对生育它的宇宙感到惊讶!多少人不思反顾,被生命牵着鼻子走,只不过是生命的奴隶.世界究竟是个什么现象,生命究竟是怎么一回事,人类文明进步的趋势应该是什么?广漠的时间和空间中,我们只见到夏绿秋黄,虫鸣鸟唱,日出日作周而复始的平淡现象,听惯了梢公的号子,看惯了船上的白帆,我们只见到马达在轰鸣,灯丝在燃烧,谁见过电的本来面目?我们一生都在使用“心去想问题,决定行动,谁见过心是什么“模样?”纷乱的世界事物现象扑朔迷离,如烟如雾,使人迷在其中,只见树木不见森林.曾几
2、时,笔者心灵洞天别开,透见到宇宙生命谜底,现公示于世,以期于人类有独到的启化.1、三维大定律谁都见过山川河流，谁都见过人体。但你看到了地球体与人体结构的相似之处吗？让我们对比一下：地球：山梁- 土地-河流- 洞穴人体：肢骨- 脂肪- 血管- 耳鼻地球的山梁相当于人体的骨隆，土地相当于人体的脂肪，河流相当于人体的血液循环，洞穴相当于人体的耳鼻之窍，草木似地球的毛发。地球与人体结构何等相似！何止地球与人体原理一致！生活中，有无数有趣的现象。例如：1、七月最热与人临死时精神徒然新鲜同属“回光返照”现象。2、同性相吸，异性相斥，人事与物理亦然。3、人是锦上添花；穷途末路。柴火势大愈燃愈旺，势愈小愈是奄
3、奄一息，一损俱损，一荣俱荣。4、人体有主筋，支脉，旁生许多毛细血管布满肌肉；一片绿叶亦有主筋、支脉、旁生许多毛细血管散布叶面。5、露水草命贱，却生命力强；人长寿者亦多是贫贱者，谷粒越瘪越轻浮，人越浅薄越盛气凌人。轻薄的铜锣响声大，人亦是满罐不响，半罐叮当。气功境界的层次表现更是自然如此。中层气功气质显露，上层气功气质又归于自然平淡。6、物有弹性限度，人有脾性忍奈限度。7、弟兄有差别，同一棵树上的果子也有差别。人有善恶美丑，植物也有善恶美丑。8、社会机体循环，海水云雨循环，人食五谷排泄循环。生态小循环，大循环-纵观世界，归纳演义，所有的现象说明：万事万物一理，人与物一理，都遵循同一法则，都是同一
4、法则的衍生现象。小理是大理的缩影，大理由小理显示其玄谛。这就是三维世界大定律。数学上证明一个命题为真命题，是以其他公理，定理作为推理根据的，我们常见到生活中人谈论爱打比方，即通常的打比喻，以强化对主题的论证，无意中就使用了“ 三维大定理 ”作为推理根据，皆因为万事万物一理，人与物一理之故。科学发明灵感亦复如是。例如圆珠笔的发明就是受车轮带水的启发。事实上，世人大都有过对“ 三维大定理”的感性认识。但就是迷在局限性中，就事论事，只见树木不见森林，停留在个别的、孤立的、零碎的模糊认识上，不能上升到一个超脱的理性认识高度。科学家亦是在无意中运用了它。这一念之差，一窍之塞，便是世世代代，千千万万人明与
5、暗，悟与迷，智与愚的分界线。我们知道，实践上升为理论，理论反过来对实践有更大的指导意义，三维大定理可作为广义的科学实践的理论根据，用以指导一切政治、经济、军事、科学、人生行为。只有以大宇宙为参照物看问题方能尽可能诠释事物根谛，树立正确的思想方法。当今人类对大自然奥妙的攻克已经兵临玄关，但由于思维方式的障碍与成见使自己走入死胡同。迄今世上科学家唯数爱因斯坦思想境界广阔一些，接近一般性，舍此局限性更大，只能实用，例如达尔文的进化论，牛顿力学。马克思主义学说仅仅适合世俗社会层次，他们皆为特殊性科学。 可叹的是，世人偏要以特殊性代替一般性，绠断汲深，认为马克思主义等学说就是对事物根谛的诠释。三维大定理
6、可以使我们由有限去认识无限，由实认识虚，由特殊认识一般性，具体认识抽象，反之亦然。我们面对的世界万物万事都是些特殊现象，因此我们不得不面对现实由特殊性去认识一般性，我们的认识方法是抽象方法，即抽去万事万物的特征个性得到一般性，共性。感性上升到理性。一般性为虚 ，无形无相，特殊性为实，有形有相。一般生特殊，特殊显一般。 “三维大定理”可以使你居高临下观照世界，尝到一同百通的快感。二 地球是生命体“生命在于运动 ”哲学家在说这句话的时候，不过出自一种浅层的体悟。地球与活着的人一样是个活着的生命体.人体生命活力的体现是思维与劳动。地球生命活力的体现就是地球的自转，地球为什么还能主动地自转？就是因为它
7、是一个生命体，生命就是它自转的原动力。如果地球死了它还能转动吗？如人死了还能翻身吗？万事万物一理,大理由小理显示其玄谛. 如果说,地球是生命体是由感悟而知,那么 , 人和树木是生命体,我们由地球所生所育,只有生命体才能生育生命体,所以地球是生命体就不难懂得了. 这是由三维大定律决定的.既然地球是生命体, 如此我们该知道 ,人类应该怎样对待地球之母亲了.由万事万物千丝万缕直接间接的循环关系，可知昭示着宇宙无始无终，无边无际的道理。万事万物皆一脉相承的产物，皆含宇宙之母遗传密码。一叶一片皆含生命信息，程序，谛理。一颗豌豆中就可以长出虫子来。万物生老病死，宇宙会生老病死。地球四季的循环出现，宇宙亦有
8、四季交替。宇宙大四季决定着地球小四季的出现，换句话说，地球小四季是宇宙大四季的产物。万事万物皆有因果关系，堪称万有因果律，故从因到果的成熟就有快慢，慢则隔世，快则现报。三 三结构- 生物差别 世上千万种生命体形态，湿生、卵生、胎生，单细胞生物。多细胞生物，形形色色，其形体，能力、智商各异，唯有人体结构精密，鹤立鸡群。柴油机之所以能转动，是因为给“转动” 这种生命活力提供了表现的机理-柴油机体组合。灯泡之所以发光，是因为给“发光” 这种“生命活力”提供了表现的机理-灯泡体组合。（犹如庄家有了生长的土壤气候）人体生命活力的体现，是因为给生命活力提供了表现的机理-人体组合。美国普林斯顿大学著名物理学
9、家说的好：“一切只不过是一种结构问题。”结构不同，所表现出来的能力就不同，生命机制存在优劣粗精微妙差别，使得生命有智商的高低差别，例如人与厕所里的蛀虫或植物生命。但结构差别并非是造成智商差别的根本原因，只是表现差别形式。如果认为结构差别是造成智商差别的根源，那就错了。但我们既然已晓知一切只不过是一种结构问题，而且知晓原子的排列顺序不同，就能改变物质的性质，这就给我们一种启示：人类只要掌握了生命密码，给生命提供适合显现的机理之机体结构，就会有某种生命活力体现出来,犹如制造了灯泡，就会发光，不同的结构显示不同的生命力。由此可知，生命显现的形式是活泼多样的。仅以地球生命存在的条件为唯一衡量的标准显然
10、是井蛙之见。用数字命题的话说，地球的常温，氧气，食物只是生命存在的充分条件而不是必要条件，还应有不依赖这些条件存在的生命体，这就是外星人存在的理论根据，宇宙间存在比地球人类更高级或低级的生命体，而地球人以小世界之心度大宇宙之腹，不知天外有天，人外有人。自以为“ 老子天下第一 ”。“天外有天，人外有人！”人们说这句话的时候是为了比喻某种事理。却不知这句话并非戏言，无意中道出了大道理。真的天外有天，人外有人。四 植物是有情物 人有开朗的、内向的、善的、恶的、自私的、美的、胆大的、胆小的、动物也有怕事的。无畏的、好动的、文静的，一群公鸡中就有性情外向的。万事万物一理，皆是同一法则的不同衍生现象。植物
11、也有美的，丑的、善的、恶的。有的浑身长刺，有的浑身有毒，有的是灵丹妙药。夜来香花如害羞的少女，牡丹有太阳辐射似的艳丽，梅花有月光似的冷美。泼辣的,温柔而含情脉脉的。你能说植物无情吗？人类虽然是地球世界众生中的精灵，却有它的局限性，与动植物情谊不同，便以为植物是无情物，并形成名言道：“人非草木，孰能无情？” 自己无知，却说植物无情，其实，植物也是有情物。人与物一理，精神，能量蕴含万物之中。人类便是从万物中吸取精神，能量的,怎能说植物无精神, 感情，既是生命体就会有情感，只不过感情反映方式或强弱程度不同,人类与植物情意不通，互相隔绝, 与其它动植物的语言，情意同样不通，漫说与异类，就是与同类也难以
12、沟通。其实，人体存在穴位要点，穴位疗法，植物同样存在不同程度的穴位要点，穴位疗法。例如对植物进行针灸疗法.人类如果掌握到植物神经密码，感情，那么还可以施行感情培养，穴位疗法，产生栽培技术管理上质的飞跃，向更高级的社会进化。人类如果沟通了与宇宙大自然万物的语言，情感，便已步入超凡脱俗的自由王国门槛了。 植物，是否也希望求知音，呼唤“理解万岁” 呢？五 圆的玄机 万事万物隐含着“圆”数学上的圆周率。圆型日历表，夫妻团圆。祝大会圆满结束，花好月圆、电流的闭合回路是圆。五行生克关系是圆。社会关系循环是圆，生态循环是圆，无论形体的圆，抽象的圆，按“圆” 的法则办事，只有圆，才能贯通诸种事理关系，才有了事
13、物千丝万缕直接间接的关系，产生万事万物的相对性，灵活性，合理性。否则事物之间就可能出现很多死胡同，而不可想象那将是一种什么局面。一切圆融无碍，世人讲究圆滑，佛家讲究功德圆满。就像大自然产生的神奇数字，2.71838. 与黄金分割值 0.618 一样，圆是美，圆是哲学，是宇宙的一个密码。圆昭示了宇宙无始无终，无边无际的玄机，但包含了暂时的有始有终现象，转一圈就是有始有终。人的生命现象，殊不知从生到死，只不过无数圈中转了一圈。万事万物一理，小理是大理的缩影，大理由小理显示玄谛，宇宙生命玄谛在万事万物现象中皆有暗示，有着蛛丝马迹，露出“狐狸的尾巴”，只不过世人粗心，看不出谜底罢了。宇宙无始无终，无边
14、无际，需知它所繁衍的万事万物因果关系也是无始无终，无边无际，间接地、直接的因果关系。这是母体的遗传性决定的。世人只知其一不知其二。六 生命不止 在我们的日常生活中，不少“聪明人” 有这样的思想，并视为想通了的成熟体现：“人生在世，什么缺德不缺德，抓住老鼠就是好猫。什么高尚不高尚，哼，还不都是一死了之-一样的结果，死了啥都了结了，生命只有一次，难得，珍惜生命吧！”生命只有一次吗？这个是严正的, 发人深思的问题！自古以来争论不休.人死后还有生命种子 延续吗？当然，这里所指的生命种子，并非指遗传基因，那只不过给另一个生命创造了显现的物质体机制环境，这里所指的是自我生命之种子。自然界是种瓜得瓜，种豆得
15、豆-这叫异因异果；而人之事高尚的与不高尚的（异因）-皆一死了之（同果）-这叫异因同果。但三维大定理昭示我们，万事万物一理，人与物一理，都遵循同一法则。人的修为不同，所结种子之果就应不同，怎么可能例外呢？如果人是异因同果，那就有违大自然法则了。人，怎样遵循异因异果法则呢?世人总是把人与物，精神与物质分裂开来看问题，什么唯物与唯心。只因愚昧，还自以为是。人怎样遵循异因异果法则呢？那么只有死后仍有生命种子延续，再生，方能实现异因异果-善美之因结出善美之果，丑恶之因结出丑恶之果报。萝卜生长一季，要结生命种子，内含显现生命的信息，密码；人生一世言行，也在孕育生命种子，信息。如果生前与死后没什么瓜葛牵连，
16、生命只有一段现象, 一切一死百了 ,那么一个人生来的环境差别，聪明愚钝的形式成原因就显得太偶然了！侥幸的只觉得侥幸，不幸的只能自叹不幸。偶然性是不存在的，绝对是存在的，一切偶然的现象有它链环似的必然原因，只不过太错综复杂罢了。生命的种子是自我修为积累的结果，这无形的果就储藏在你自己并不知识得生命信息库中，就像你知道自己有手指但并不知晓如何长成手指的过程一样，这种子遇气候又发芽，生长，就像庄稼种子遇气候又发芽一样。父亲的精子，母亲的孕床只是为你生命的种子提供了发芽生长的气候环境，如果生命是属于父辈他人的,那么人类就没有什么理由提倡人权，要求平等，只应当奴隶了，何谓众生平等呢？就是人皆有佛性，人皆
17、有生命种子谛的独立性。这是有它深刻的道理的，世界原本深刻, 是我们愚昧无知，以蜇测海。生命不止，生命之种子永恒，这不是简单的唯物主义与唯心主义之分，生命之种永恒，但不是固定不变的，存在聚散离合，存在种子的优劣性，是否优质品种，是你修为的结果，如同庄稼品种一样，是培育的结果。现代科学己认识到，物质可变为能力，变为非物质。物质毁灭的同时，能量产生了，一灭一生，只是转化，人的生死，何尝不是如此，怎么会与大自然规律不同呢？难道人不属于这个同样的自然界？世人偏要把它狭义地理解，不识真谛，简单地否定原本深刻而又道理简单的生命现象，辄长浅止。将使科学探索走入死胡同。人死与灯泡一样，灯泡不亮了，不等于电灭了，
18、只是转化为另一种存在方式。同样，人死了，不等于生命之种也没了，只是转化。如果认为物质可变为能力，变为非物质，反之，非物质，能力不能变为物质，那就有违无始无终、无边无际、圆融贯通的宇宙运动法理，运动就会是一种单向的、僵直的运动形式，世界事物法理关系还会如此奇妙相宜吗？还会是这样子吗？道理就是这样简单，奈何世人不肯深思！如果非物质不能变成物质，宇宙物质因何而来？非物质可变物质，那么生命之种又可再生成生物体。如果世人皆知一切并非一死百了，那就有可能克服惰性、检点言行、净化劣根性，光大人性，积德福之因，深谋远虑了，人类社会关系便会美好得多，如此方为社会治安之本,效果远胜治标。七 人生命运谁造就 中国的老百姓爱说这样一句话：“阎王要你三更死，你便活不到五更。 ”似乎认可生命有种，然并不明所以，无大智大为，终是随波逐流的生命奴隶。洋教爱徒说：“ 万能的上帝啊，你主宰一切！”似乎命运由客观造就、注定.
