1、1文化偏至论鲁 迅 是 一 个 文 学 家 ， 思 想 家 ， 革 命 家 。思 想 家 从 来 不 会 将 自 己 的 思 想 前 言 后 语 般 地 说 个 清 楚 。 也 就 是 说 ， 一 个 真 正 思 想 家的 思 想 ， 往 往 包 含 在 他 的 片 语 只 言 中 。 当 然 ， 体 察 一 种 思 想 ， 必 须 体 察 一 个 思 想 家 所 有的 言 论 。 也 许 这 样 还 不 够 ， 还 要 包 括 行 为 。对 于 鲁 迅 也 是 一 样 的 。 批 评 鲁 迅 的 人 常 常 说 鲁 迅 的 思 想 没 有 系 统 ， 只 是 零 散 的 火 花。 我 倒 觉
2、 得 ， 不 能 埋 怨 鲁 迅 的 零 散 ， 而 应 该 反 过 来 考 虑 一 下 ， 我 们 对 鲁 迅 的 思 想 又 掌 握了 多 少 ， 理 解 了 多 少 。 不 是 还 有 一 种 也 看 是 很 有 道 理 的 言 论 吗 ， 每 个 人 都 是 思 想 家 。 宽容 的 人 允 许 没 个 人 成 为 思 想 家 ， 却 不 能 容 忍 鲁 迅 成 为 思 想 家 。比 如 ， 我 们 对 文 化 偏 至 论 的 理 解 ， 远 远 地 ， 距 离 着 它 所 反 映 的 思 想 核 心 。 从 文 化 偏 至 论 来 看 ， 我 们 甚 至 可 以 说 ， 鲁 迅 是
3、先 成 为 思 想 家 ， 然 后 才 成 为 文 学 家 的。再 加 几 句 题 外 话 。 鲁 迅 是 什 么 家 呢 ？ 也 许 鲁 迅 不 一 定 同 意 ， 后 人 给 他 加 了 三 顶 帽 子： 文 学 家 ， 思 想 家 ， 革 命 家 。 这 对 于 鲁 迅 是 合 适 的 ， 恰 如 其 分 的 。 我 想 说 的 是 ， 一 个 文学 家 ， 必 须 是 思 想 家 。 一 个 好 的 作 家 ， 必 须 还 应 该 是 一 个 学 者 。 用 文 字 说 话 的 人 ， 如 果能 把 事 情 说 清 楚 了 ， 问 题 说 明 白 了 ， 就 算 好 的 了 ， 姑 且
4、 叫 作 家 。 但 是 一 个 作 家 能 够 到 了文 学 家 的 程 度 并 不 容 易 ， 文 学 批 评 和 文 学 理 论 是 要 独 立 的 ， 思 想 和 人 格 也 是 要 独 立 的 ，缺 了 这 些 ， 我 想 一 个 人 很 难 成 为 文 学 家 。 退 一 步 讲 ， 即 便 只 是 一 个 作 家 ， 也 还 要 兼 有 学者 的 气 质 和 学 识 。 学 者 就 是 做 学 问 ， 先 是 掌 握 学 问 ， 继 而 研 究 学 问 ， 再 就 是 创 新 学 问 。很 多 作 家 开 始 的 时 候 写 了 很 好 的 作 品 ， 后 来 却 无 论 如 何
5、 无 法 超 越 了 ， 也 有 很 多 人 ， 一 辈子 皇 皇 几 十 卷 ， 却 是 充 满 了 水 分 的 泡 沫 。 如 果 给 他 一 个 病 理 ， 应 该 是 学 问 的 问 题 吧 。我 们 看 看 鲁 迅 ， 如 果 鲁 迅 不 是 一 个 思 想 家 ， 他 就 不 可 能 成 为 一 个 文 学 家 ， 如 果 鲁 迅不 是 一 个 学 者 ， 他 也 不 会 成 为 一 个 伟 大 的 作 家 。 他 是 一 个 诗 人 ， 一 个 散 文 家 ， 一 个 小 说家 ， 一 个 文 学 批 评 家 ， 甚 至 还 是 一 个 书 法 家 ， 如 果 没 有 深 厚 的
6、 学 问 根 底 ， 鲁 迅 是 无 法 完成 自 己 想 要 完 成 的 使 命 的 。 所 以 我 说 ， 文 学 不 是 急 功 近 利 ， 更 不 能 哗 众 取 宠 。 偏 偏 ， 很多 颇 赋 才 华 的 人 毁 在 了 这 上 边 。接 着 说 文 化 偏 至 论 。几 千 年 的 封 建 束 缚 之 后 ， 中 国 现 代 作 家 其 实 都 面 临 着 一 个 问 题 -个 性 自 由 的 解 放创 造 。 在 众 多 思 想 和 主 义 中 ， 鲁 迅 选 择 了 尼 采 的 “酒 神 精 神 ”。 其 实 这 不 是 鲁 迅 一 个人 的 选 择 。 郭 沫 若 的 早
7、期 ， 对 尼 采 哲 学 的 关 注 不 亚 于 鲁 迅 ， 郁 达 夫 、 矛 盾 、 “沉 钟社 ”、 “狂 飙 社 ”等 作 家 都 受 着 尼 采 的 影 响 。 所 以 ， 当 有 人 责 备 鲁 迅 “个 人 主 义 ”的 时 候 ， 应 该 把 他 放 到 当 时 的 时 代 中 去 看 。很 多 人 学 习 尼 采 ， 只 有 鲁 迅 从 尼 采 走 了 出 来 ， 形 成 了 自 己 的 思 想 -立 人 。 从 这 一点 说 来 ， 鲁 迅 其 实 是 中 国 近 代 唯 一 的 思 想 家 。 回 头 看 看 ， 还 有 谁 拥 有 了 自 己 独 立 的 思 想体 系
8、 ？尼 采 哲 学 的 全 部 内 容 是 探 索 生 命 的 价 值 和 人 生 的 态 度 。 在 他 看 来 ， 哲 学 使 命 乃 是 投一 光 束 于 人 的 内 心 ， 促 使 每 个 人 去 发 现 他 的 真 实 的 自 我 ， 去 独 立 地 探 索 生 活 的 意 义 ， 因2此 尼 采 的 哲 学 总 是 以 对 于 生 命 的 热 情 思 考 为 核 心 去 发 现 生 命 的 内 涵 ， 正 是 这 种 生 命 精 神， 构 筑 了 他 的 哲 学 体 系 ， 提 出 了 “酒 神 精 神 ”和 “强 力 意 志 ”这 最 基 本 的 生 命 哲 学 思想 。 何 为
9、 “酒 神 精 神 ”呢 ?“酒 神 精 神 ”就 是 “一 个 如 此 解 放 了 的 精 神 ， 怀 着 喜 悦 和 信赖 的 宿 命 立 于 天 地 之 间 ， 深 信 仅 有 身 体 被 遗 弃 ， 在 整 体 中 万 物 都 被 拯 救 和 肯 定 -他不 再 否 定 但 一 个 这 样 的 信 念 是 一 切 可 能 信 念 中 最 高 的 ， 我 名 之 为 酒 神 精 神 。 ”“甚 至 在 生 命 最 异 样 最 艰 难 的 问 题 上 肯 定 生 命 ， 生 命 意 志 在 生 命 最 高 类 型 的 牺 牲 中为 自 身 的 不 可 劳 尽 而 欢 欣 鼓 舞 -我 谓
10、这 为 酒 神 精 神 。 ”尼 采 还 一 再 强 调 ， 酒 神 精神 达 到 了 肯 定 的 极 限 ， 它 肯 定 万 物 的 生 成 和 毁 灭 ， 肯 定 矛 盾 和 斗 争 ， 甚 至 肯 定 受 苦 和 罪恶 ， 肯 定 生 命 中 一 切 可 疑 可 怕 的 事 物 。 总 之 ， 肯 定 一 切 生 命 的 整 体 。 由 此 看 来 ， 酒 神 精神 的 本 义 是 肯 定 生 命 包 括 生 命 所 涵 有 的 痛 苦 ， 要 想 肯 定 生 命 的 痛 苦 ， 一 个 人 必 须 有 健 全的 生 命 力 和 坚 强 的 意 志 。 在 尼 采 笔 下 的 人 显 然
11、 是 一 个 生 命 本 能 健 全 、 且 有 强 力 意 志 的 人， 这 个 人 看 到 了 生 命 进 程 中 的 痛 苦 和 罪 恶 ， 看 到 了 人 世 间 的 苦 难 和 肮 脏 ， 但 是 他 并 未 被这 种 痛 苦 和 苦 难 所 压 倒 ， 而 是 把 痛 苦 看 作 是 生 命 不 可 缺 少 的 部 分 ， 要 用 强 力 意 志 精 神 去正 视 和 接 受 痛 苦 ， 进 而 战 胜 这 种 痛 苦 ， 在 “痛 苦 ”的 战 胜 过 程 中 享 受 生 命 力 增 强 的 欢乐 。 由 此 看 来 ， 尼 采 从 生 命 本 能 的 要 求 出 发 ， 把 道
12、 德 善 恶 看 作 是 生 命 本 身 以 内 的 事 情 ，而 不 是 脱 离 于 生 命 之 外 的 内 容 ， 否 定 了 以 往 的 所 有 理 性 规 范 。 柏 格 森 毫 无 疑 问 沿 着 尼 采的 思 想 又 向 前 走 了 一 步 ， 提 出 了 “生 命 冲 动 ”的 学 说 ， “生 命 冲 动 ”在 柏 格 森 的 哲 学中 既 被 当 作 一 种 主 观 的 非 理 性 的 心 理 体 验 ， 又 被 当 作 一 种 创 造 世 界 万 物 的 宇 宙 意 志 ， 它永 远 在 变 化 运 动 和 创 造 中 ， 没 有 终 止 的 时 刻 ， 因 此 生 命 的
13、 意 义 和 价 值 就 在 于 这 种 无 体 无止 的 创 造 过 程 中 ， 在 这 里 ， 人 的 不 息 的 生 命 创 造 精 神 也 同 样 被 赋 予 了 至 高 无 上 的 地 位 。如 果 说 尼 采 和 柏 格 森 把 “生 命 “看 作 是 宇 宙 的 本 质 ， 把 生 命 的 创 造 精 神 和 强 力 的 意 志 追求 看 作 是 人 的 生 存 目 的 ， 那 么 弗 洛 伊 德 则 对 生 命 的 重 要 组 成 部 分 “非 理 性 “内 涵 试 图进 行 科 学 的 分 析 ， 把 无 意 识 的 生 命 冲 动 看 作 是 人 类 创 造 的 动 力 ，
14、 为 人 类 揭 开 了 通 往 自 身的 认 识 道 路 ， 如 上 简 略 论 述 ， 我 们 看 到 尼 采 、 柏 格 森 的 “生 命 哲 学 ”和 弗 洛 伊 德 的 心理 分 析 学 说 最 为 基 本 的 特 征 就 是 把 生 命 看 作 是 宇 宙 的 本 质 ， 以 实 现 生 命 本 能 力 量 的 要 求， 其 根 本 目 的 就 在 于 把 生 命 从 传 统 理 性 的 束 缚 中 解 放 出 来 ， 获 得 生 命 的 自 由 和 创 造 精 神， 除 了 生 命 自 身 价 值 的 实 现 之 外 别 无 他 物 。从 尼 采 的 哲 学 态 度 来 比 照
15、， 我 们 很 容 易 地 理 解 为 什 么 中 国 现 代 作 家 对 他 的 热 情 。 要从 几 千 年 封 建 伦 理 的 束 缚 和 封 建 道 德 的 奴 役 中 走 出 来 ， 没 有 比 张 扬 着 个 性 色 彩 的 尼 采 哲学 更 有 力 的 了 。 但 是 ， 每 个 人 都 不 可 能 成 为 另 一 个 人 ， 每 一 个 人 的 思 想 也 都 不 是 另 一 种思 想 的 复 制 。 鲁 迅 走 来 了 。 他 从 尼 采 哲 学 中 抽 去 了 对 中 国 更 有 意 义 的 东 西 ， 然 后 在 中 国文 化 的 培 育 下 ， 提 出 了 “立 人 ”
16、的 思 想 。更 多 的 ， 鲁 迅 是 从 重 个 人 、 反 传 统 、 启 蒙 国 民 觉 醒 、 探 索 救 国 救 民 的 真 理 的 角 度 去认 识 尼 采 哲 学 的 。 一 言 以 蔽 之 ， 鲁 迅 在 文 化 偏 至 论 中 提 出 了 这 样 的 理 念 ： 中 国 要“生 存 两 间 ， 角 逐 列 国 ”， “其 首 在 立 人 ， 人 立 而 后 凡 事 举 ”， 要 “立 人 ”， 必 须 “尊 个 性 而 张 精 神 ”， “掊 物 质 而 张 灵 敏 ， 任 个 性 而 排 众 数 ”， 只 有 这 样 ， 才 能 让 中 国“屹 然 独 立 于 天 下 ”
17、。 这 种 思 想 的 文 化 基 础 则 是 “外 之 既 不 后 于 世 界 之 思 潮 ， 内 之 仍弗 失 固 有 之 血 脉 ， 取 今 复 古 ， 别 立 新 宗 。 ”3鲁 迅 说 “别 立 新 宗 ”， 事 实 上 ， “立 人 ”的 思 想 就 是 “新 宗 ”， 也 是 中 国 近 代 思想 的 正 宗 。 抛 开 一 些 故 意 的 刁 难 和 肆 意 的 诬 蔑 ， 如 果 我 们 平 静 地 走 进 中 国 近 代 的 文 化 史和 思 想 史 ， 我 们 就 会 发 现 ， 鲁 迅 “立 人 ”的 思 想 ， 其 实 是 中 国 近 代 进 步 思 想 的 核 心
18、。一 百 年 后 ， 鲁 迅 一 个 叫 吴 国 群 的 同 乡 充 满 感 情 地 说 了 这 样 一 段 话 ： 是 鲁 迅 最 早 从 现代 意 义 上 对 漫 长 的 中 国 封 建 社 会 进 行 了 前 无 古 人 振 聋 发 聩 的 深 刻 解 剖 和 否 定 ， 并 以 辛 亥革 命 后 “专 制 永 长 ， 昭 苏 非 易 ”“内 骨 依 旧 ”的 血 的 教 训 ， 警 告 人 们 认 识 中 国 从 传 统走 向 现 代 的 全 部 复 杂 性 与 艰 巨 性 ； 是 鲁 迅 兼 用 自 己 的 杂 文 和 小 说 ， 鞭 辟 入 里 地 解 剖 了 在长 期 封 建 制
19、 度 和 封 建 思 想 迫 害 和 毒 害 下 形 成 的 “国 民 劣 根 性 ”， 让 人 们 从 自 身 精 神 重建 内 省 到 “沙 聚 之 邦 ， 由 是 转 达 为 人 国 ”的 启 蒙 自 新 之 途 ； 又 是 鲁 迅 ， 率 先 透 过 笼 罩在 传 统 文 化 和 近 代 文 化 论 争 上 的 迷 云 ， 将 中 国 现 代 文 化 重 建 的 核 心 拨 正 到 理 应 作 为 文 化主 体 的 中 国 “人 ”身 上 ， 以 深 重 的 忧 患 理 性 和 民 族 情 感 提 出 了 “首 立 在 人 ”的 人 本 文化 观 ， 指 明 了 由 立 “人 ”到 立
20、 “国 ”的 革 新 自 强 之 路 ； 是 鲁 迅 最 早 从 “旧 垒 ”走 向 开放 的 前 沿 ， “睁 了 眼 看 ”世 界 ， 在 万 马 齐 喑 的 上 一 个 世 纪 之 交 ， 明 确 倡 导 “外 之 不 后于 世 界 之 思 潮 ， 内 之 仍 弗 失 固 有 之 血 脉 ”的 改 革 开 放 原 则 ； 又 是 鲁 迅 ， 早 在 中 国 因 被迫 开 放 而 面 临 社 会 和 文 化 重 建 双 重 变 革 的 关 键 时 刻 ， 真 正 以 民 族 理 性 的 眼 光 审 视 西 方 文化 ， 既 看 穿 西 方 列 强 “攻 弱 小 以 逞 欲 ”的 文 化 霸
21、 权 主 义 用 心 ， 又 敢 于 正 视 中 国 本 土 文化 的 危 机 ， 敢 于 抹 去 笼 罩 在 “中 华 文 化 中 心 主 义 ”之 上 的 “至 高 、 至 上 、 至 美 ”的灵 光 ， 击 破 民 族 自 大 的 幻 梦 ； 既 能 指 出 西 方 强 大 “多 缘 科 学 之 进 步 ”而 “根 柢 在 人”， 又 发 现 了 “欧 美 之 强 ”的 “文 化 偏 至 ”， 从 而 超 前 提 醒 急 欲 救 亡 图 存 的 中 国 人 避开 “物 质 至 上 ”和 “科 技 至 上 ”的 歧 途 ， 呼 吁 物 质 文 明 与 精 神 文 明 重 建 的 并 举 ，
22、 倡 导“汉 唐 气 魄 ”和 “拿 来 主 义 ”。鲁 迅 曾 说 ， “我 是 主 张 年 青 人 少 读 中 国 书 的 ， 或 者 干 脆 不 读 ”， 自 然 招 来 了 一 群人 的 狂 轰 乱 炸 ， 说 鲁 迅 蔑 视 民 族 文 化 ， 甚 至 蔑 视 民 族 。 怎 么 说 呢 ， 这 些 人 在 抨 击 鲁 迅 的时 候 ， 自 觉 地 露 出 了 自 己 不 学 无 术 的 本 质 ， 还 沾 沾 自 喜 以 为 自 己 的 “正 义 ”。 在 鲁迅 的 核 心 思 想 中 ， “立 人 ”是 要 以 “内 之 仍 弗 失 固 有 之 血 脉 ”为 基 础 的 。 恬
23、舌 可 以 闭嘴 了 。鲁 迅 是 一 个 传 统 文 化 非 常 深 厚 的 人 ， 并 且 传 统 文 化 影 响 到 了 他 的 思 想 ， 也 正 是 如 此， 在 “尊 个 性 而 张 精 神 ”的 时 候 ， 让 鲁 迅 非 常 痛 苦 。鲁 迅 在 给 许 广 平 的 信 中 曾 说 到 自 己 的 内 心 矛 盾 ： “或 者 是 人 道 主 义 与 个 人 主 义 这两 种 思 想 的 消 长 起 伏 罢 ”， “同 我 有 关 的 活 着 ， 我 倒 不 放 心 ”， “死 了 ， 我 就 安 心”“所 以 我 忽 而 爱 人 ， 忽 而 憎 人 ； 做 事 的 时 候 ，
24、 有 时 确 为 别 人 ， 有 时 却 为 自 己 玩 玩 ， 有时 则 竟 因 为 希 望 生 命 从 速 消 磨 ， 所 以 故 意 拚 命 的 做 。 ”这 是 怎 样 的 一 种 痛 苦 呀 ！ 他 不 是 天 神 的 逆 子 ， 他 如 此 热 爱 这 个 民 族 ， 却 又 不 得 不 拿起 斧 头 ， 向 它 坎 去 。他 知 道 “尊 个 性 而 张 精 神 ”必 然 带 来 的 副 作 用 ， 更 何 况 他 本 身 是 一 个 从 中 国 传 统文 化 走 来 的 战 士 ， 中 国 传 统 文 化 中 落 后 的 一 些 束 缚 着 他 ， 中 国 传 统 文 化 中
25、优 秀 的 一 些 滋养 着 他 。 所 以 ， 极 力 鼓 吹 “个 性 ”他 却 又 非 常 矛 盾 ， 但 他 必 须 那 样 做 。 不 那 样 做 ， 就不 足 以 砸 烂 束 缚 的 镣 铐 。4反 映 在 “立 人 ”思 想 上 ， 一 方 面 ， 他 主 张 “拿 来 主 义 ”和 坚 决 批 判 传 统 ； 另 一 方面 ， 又 在 自 觉 不 自 觉 地 表 现 出 对 传 统 文 化 的 信 奉 。 一 方 面 ， 他 用 儒 家 的 道 德 标 准 来 衡 量西 方 政 治 制 度 的 毛 病 ； 另 一 方 面 ， 他 又 主 张 用 道 家 的 狂 放 不 羁 来
26、抵 抗 新 的 压 迫 。 这 是 鲁迅 的 片 面 ， 我 们 或 许 可 以 大 胆 地 推 论 ， 鲁 迅 没 有 明 白 的 是 ， 所 谓 民 主 ， 其 实 是 “坏人 ”的 平 分 。 民 主 制 度 其 实 是 “坏 人 ”为 “坏 人 ”制 定 的 制 度 ， 而 民 主 制 度 下 的 自 由， 则 是 为 了 自 己 的 自 由 而 让 别 人 自 由 ， 决 不 是 为 了 别 人 的 自 由 而 让 自 己 自 由 。 应 该 说 ，这 是 西 方 政 治 制 度 和 中 国 传 统 哲 学 的 一 个 很 大 的 对 立 ， 鲁 迅 没 有 充 分 认 识 到 。但
27、 是 ， 我 们 必 须 认 识 到 ， 这 种 比 较 也 只 是 在 理 论 上 成 立 ， 事 实 上 ， 鲁 迅 的 这 种“立 人 ”思 想 在 中 国 却 是 最 正 确 的 ， 行 得 通 的 。 为 什 么 理 论 上 有 漏 洞 的 东 西 却 能 在 中 国发 挥 作 用 ？ 因 为 他 找 准 了 中 国 的 实 际 ， 针 对 了 当 时 中 国 的 现 实 。我 们 不 难 发 现 ， 更 多 的 时 候 ， 鲁 迅 的 思 想 不 是 靠 理 论 来 建 立 的 ， 而 是 他 的 直 觉 ， 天才 的 直 觉 ， 当 然 ， 这 天 才 同 样 来 源 于 他 的
28、 深 厚 和 敏 锐 。 鲁 迅 是 明 白 这 一 点 的 ， 所 以 他 说， 他 希 望 自 己 的 作 品 “速 朽 ”。“速 朽 ”二 字 中 ， 有 鲁 迅 自 己 的 谦 虚 ， 更 有 鲁 迅 的 期 望 和 祈 祷 。 不 知 道 我 们 能 不 能读 出 来 ， 读 懂 。也 许 ， 先 生 的 文 章 有 一 天 真 的 会 “速 朽 ”的 ， 他 的 思 想 也 会 落 于 时 代 之 后 ， 但 是， 他 的 精 神 永 存 。-此 文 中 关 于 尼 采 哲 学 的 论 述 参 考 并 直 接 引 用 了 多 本 著 作 所 述 ， 不 一 一 列 举 。 特 言。
