1、中国哲学专业毕业论文 精品论文 方东美中国哲学史研究关键词：方东美 中国哲学史 精神内涵 哲学精神 哲学体系摘要：不同哲学家对中国哲学史存在不同的理解。由于自身立场、学术背景、知识结构等的不同，使得方东美在编撰中国哲学史时采用的方法和途径与众不同。 在方东美看来，中国哲学史实是一部中国哲学的精神及其发展史。由此，他首先确定了中国哲学的精神内涵，并以此作为标准选取四大主潮作为研究对象，采用人文的途径，从形上学的高度通观中国哲学的共性特点，通过对中国哲学系统内以及中国哲学与西方哲学的比较，凸显中国哲学的优势，并期望继续发扬此种哲学精神，以实现复兴中国哲学、拯救世界哲学的愿望，实现“双回向的人生蓝图
2、” 。从方东美论述中国哲学史的过程来看，与其说他是在“编撰”中国哲学史，不如说他是借中国哲学史构建自己的哲学体系。正文内容不同哲学家对中国哲学史存在不同的理解。由于自身立场、学术背景、知识结构等的不同，使得方东美在编撰中国哲学史时采用的方法和途径与众不同。在方东美看来，中国哲学史实是一部中国哲学的精神及其发展史。由此，他首先确定了中国哲学的精神内涵，并以此作为标准选取四大主潮作为研究对象，采用人文的途径，从形上学的高度通观中国哲学的共性特点，通过对中国哲学系统内以及中国哲学与西方哲学的比较，凸显中国哲学的优势，并期望继续发扬此种哲学精神，以实现复兴中国哲学、拯救世界哲学的愿望，实现“双回向的人
3、生蓝图” 。从方东美论述中国哲学史的过程来看，与其说他是在“编撰”中国哲学史，不如说他是借中国哲学史构建自己的哲学体系。不同哲学家对中国哲学史存在不同的理解。由于自身立场、学术背景、知识结构等的不同，使得方东美在编撰中国哲学史时采用的方法和途径与众不同。 在方东美看来，中国哲学史实是一部中国哲学的精神及其发展史。由此，他首先确定了中国哲学的精神内涵，并以此作为标准选取四大主潮作为研究对象，采用人文的途径，从形上学的高度通观中国哲学的共性特点，通过对中国哲学系统内以及中国哲学与西方哲学的比较，凸显中国哲学的优势，并期望继续发扬此种哲学精神，以实现复兴中国哲学、拯救世界哲学的愿望，实现“双回向的人
4、生蓝图” 。从方东美论述中国哲学史的过程来看，与其说他是在“编撰”中国哲学史，不如说他是借中国哲学史构建自己的哲学体系。不同哲学家对中国哲学史存在不同的理解。由于自身立场、学术背景、知识结构等的不同，使得方东美在编撰中国哲学史时采用的方法和途径与众不同。 在方东美看来，中国哲学史实是一部中国哲学的精神及其发展史。由此，他首先确定了中国哲学的精神内涵，并以此作为标准选取四大主潮作为研究对象，采用人文的途径，从形上学的高度通观中国哲学的共性特点，通过对中国哲学系统内以及中国哲学与西方哲学的比较，凸显中国哲学的优势，并期望继续发扬此种哲学精神，以实现复兴中国哲学、拯救世界哲学的愿望，实现“双回向的人
5、生蓝图” 。从方东美论述中国哲学史的过程来看，与其说他是在“编撰”中国哲学史，不如说他是借中国哲学史构建自己的哲学体系。不同哲学家对中国哲学史存在不同的理解。由于自身立场、学术背景、知识结构等的不同，使得方东美在编撰中国哲学史时采用的方法和途径与众不同。 在方东美看来，中国哲学史实是一部中国哲学的精神及其发展史。由此，他首先确定了中国哲学的精神内涵，并以此作为标准选取四大主潮作为研究对象，采用人文的途径，从形上学的高度通观中国哲学的共性特点，通过对中国哲学系统内以及中国哲学与西方哲学的比较，凸显中国哲学的优势，并期望继续发扬此种哲学精神，以实现复兴中国哲学、拯救世界哲学的愿望，实现“双回向的人
6、生蓝图” 。从方东美论述中国哲学史的过程来看，与其说他是在“编撰”中国哲学史，不如说他是借中国哲学史构建自己的哲学体系。不同哲学家对中国哲学史存在不同的理解。由于自身立场、学术背景、知识结构等的不同，使得方东美在编撰中国哲学史时采用的方法和途径与众不同。 在方东美看来，中国哲学史实是一部中国哲学的精神及其发展史。由此，他首先确定了中国哲学的精神内涵，并以此作为标准选取四大主潮作为研究对象，采用人文的途径，从形上学的高度通观中国哲学的共性特点，通过对中国哲学系统内以及中国哲学与西方哲学的比较，凸显中国哲学的优势，并期望继续发扬此种哲学精神，以实现复兴中国哲学、拯救世界哲学的愿望，实现“双回向的人
7、生蓝图” 。从方东美论述中国哲学史的过程来看，与其说他是在“编撰”中国哲学史，不如说他是借中国哲学史构建自己的哲学体系。不同哲学家对中国哲学史存在不同的理解。由于自身立场、学术背景、知识结构等的不同，使得方东美在编撰中国哲学史时采用的方法和途径与众不同。 在方东美看来，中国哲学史实是一部中国哲学的精神及其发展史。由此，他首先确定了中国哲学的精神内涵，并以此作为标准选取四大主潮作为研究对象，采用人文的途径，从形上学的高度通观中国哲学的共性特点，通过对中国哲学系统内以及中国哲学与西方哲学的比较，凸显中国哲学的优势，并期望继续发扬此种哲学精神，以实现复兴中国哲学、拯救世界哲学的愿望，实现“双回向的人
8、生蓝图” 。从方东美论述中国哲学史的过程来看，与其说他是在“编撰”中国哲学史，不如说他是借中国哲学史构建自己的哲学体系。不同哲学家对中国哲学史存在不同的理解。由于自身立场、学术背景、知识结构等的不同，使得方东美在编撰中国哲学史时采用的方法和途径与众不同。 在方东美看来，中国哲学史实是一部中国哲学的精神及其发展史。由此，他首先确定了中国哲学的精神内涵，并以此作为标准选取四大主潮作为研究对象，采用人文的途径，从形上学的高度通观中国哲学的共性特点，通过对中国哲学系统内以及中国哲学与西方哲学的比较，凸显中国哲学的优势，并期望继续发扬此种哲学精神，以实现复兴中国哲学、拯救世界哲学的愿望，实现“双回向的人
9、生蓝图” 。从方东美论述中国哲学史的过程来看，与其说他是在“编撰”中国哲学史，不如说他是借中国哲学史构建自己的哲学体系。不同哲学家对中国哲学史存在不同的理解。由于自身立场、学术背景、知识结构等的不同，使得方东美在编撰中国哲学史时采用的方法和途径与众不同。 在方东美看来，中国哲学史实是一部中国哲学的精神及其发展史。由此，他首先确定了中国哲学的精神内涵，并以此作为标准选取四大主潮作为研究对象，采用人文的途径，从形上学的高度通观中国哲学的共性特点，通过对中国哲学系统内以及中国哲学与西方哲学的比较，凸显中国哲学的优势，并期望继续发扬此种哲学精神，以实现复兴中国哲学、拯救世界哲学的愿望，实现“双回向的人
10、生蓝图” 。从方东美论述中国哲学史的过程来看，与其说他是在“编撰”中国哲学史，不如说他是借中国哲学史构建自己的哲学体系。不同哲学家对中国哲学史存在不同的理解。由于自身立场、学术背景、知识结构等的不同，使得方东美在编撰中国哲学史时采用的方法和途径与众不同。 在方东美看来，中国哲学史实是一部中国哲学的精神及其发展史。由此，他首先确定了中国哲学的精神内涵，并以此作为标准选取四大主潮作为研究对象，采用人文的途径，从形上学的高度通观中国哲学的共性特点，通过对中国哲学系统内以及中国哲学与西方哲学的比较，凸显中国哲学的优势，并期望继续发扬此种哲学精神，以实现复兴中国哲学、拯救世界哲学的愿望，实现“双回向的人
11、生蓝图” 。从方东美论述中国哲学史的过程来看，与其说他是在“编撰”中国哲学史，不如说他是借中国哲学史构建自己的哲学体系。不同哲学家对中国哲学史存在不同的理解。由于自身立场、学术背景、知识结构等的不同，使得方东美在编撰中国哲学史时采用的方法和途径与众不同。 在方东美看来，中国哲学史实是一部中国哲学的精神及其发展史。由此，他首先确定了中国哲学的精神内涵，并以此作为标准选取四大主潮作为研究对象，采用人文的途径，从形上学的高度通观中国哲学的共性特点，通过对中国哲学系统内以及中国哲学与西方哲学的比较，凸显中国哲学的优势，并期望继续发扬此种哲学精神，以实现复兴中国哲学、拯救世界哲学的愿望，实现“双回向的人
12、生蓝图” 。从方东美论述中国哲学史的过程来看，与其说他是在“编撰”中国哲学史，不如说他是借中国哲学史构建自己的哲学体系。特别提醒 ：正文内容由 PDF 文件转码生成，如您电脑未有相应转换码，则无法显示正文内容，请您下载相应软件，下载地址为 http:/ 。如还不能显示，可以联系我 q q 1627550258 ，提供原格式文档。“垐垯櫃 换烫梯葺铑?endstreamendobj2x 滌?U 閩 AZ箾 FTP 鈦X 飼?狛P? 燚?琯嫼 b?袍*甒?颙嫯?4)=r 宵?i?j 彺帖 B3 锝檡骹笪 yLrQ#?0 鯖 l 壛枒l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛渓?擗#?“?# 綫 G 刿#K 芿$?7. 耟?Wa 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 皗 E|?pDb 癳$Fb 癳$Fb癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$F?責鯻 0 橔 C,f 薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵秾腵薍秾腵%?秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍
