1、数字化与传媒语境中当代中国的审美与文化生活状况高亚飞 20081110051随着传统的四大媒体报纸、杂志、广播、电视数量的日益增长，以网络和手机为代表的现代新媒体也在日趋壮大。基于数字化平台的新媒体，其在信息传播中具有高度的互动性和开放性，为大众提供了平等的发言平台，任何用户都可以自由发布自己所掌握的信息，使人类进入了“个人传播”时代。这种传播方式改变了传统的传播话语的分配，使得话语权实现了空前的普及，也使媒介环境发生了巨大的变化。较之于传统媒体，新媒体有它自己的特点。有人认为：“相对于旧媒体，新媒体的第一个特点是它的消解力量消解传统媒体(电视、广播、报纸、通信) 之间的边界，消解国家与国家之
2、间、社群之间、产业之间边界，消解信息发送者与接收者之间的边界等等” 。新媒体拥有人际媒体和大众媒体的集合优点：完全个性化的信息可以同时送达几乎无数的人；每个参与者，不论是出版者、传播者、还是消费者，对内容拥有对等的和相互的控制。当传播者想向每个接受者个性化地交流独特的信息时，不再受一次只能针对一人的限制。可见，新媒体更容易满足大部分低层次受众的“自我实现”需求方面，所以更容易让那些希望表现自己的年轻人找到感觉。 虽然新媒体的优势显而易见，但它仍然有局限。新媒体的“时机”优势基本上都构建在强制性介入上面，最典型的例子是分众传媒的楼梯间液晶屏，还有就是手机短信广告。这些新媒体可以很方便的介入受众的
3、生活，但对于越来越希望尊重自己私人空间的受众来说，太多的介入，也就是对受众来说是推送的东西太多，极易引起受众的反感。就已经有消息说，北京开发区的一个楼盘，业主就准备把楼梯间液晶屏驱逐出去了。新媒体对当今审美和文化生活产生了重大影响，这种影响已经渗入到每个人生活的方方面面，改变了大部分群体的审美标准和审美认知。现代社会，审美好像已经不再流行了，审丑和审怪才是王道。有人认为这是审美疲劳造成的后果，有人则认为这是时代主流价值观的沦落，更有甚者大声呼喊：审丑是种病。那么，审丑，真的是种病吗？在新媒体的广泛传播下，人们可以更方便更快捷地享受到美，随处可见的嫩模写真，人造美女，包括前阶段特别流行的非主流大
4、眼睛美女，大家对这些早已司空见惯，反倒是那些丑的很有个性或者从未见过的不和谐群体开始更容易映入眼帘，这应该就是所谓的审美疲劳导致的副作用，也称“审丑” 。就我个人观点，我认为这种“审丑”的背后暗藏了不少社会问题。举例说明，比如伪娘一派，那些男的翘起兰花指就真的那么美吗？就真的比女人更妖艳吗？就真的会更受欢迎吗？不见得。他们得到关注的同时也受到了很多侮辱，可这股潮流并没有因此消停，反而愈演愈烈。所谓姜太公钓鱼，愿者上钩。在我看来，有愿意看的，才有愿意演的。那么为什么有愿意欣赏这种性别上的不和谐的人群呢。他们一边大骂着“看这些不男不女的东西！”一边又不停刷新页面看看有没有更标致更娘更有看头的图片。
5、我想这里面可能隐藏着性别上的不平等问题。男性长时间处于高负荷状态，社会、家庭都要求他们成为顶梁柱甚至撑起一片天，他们是国家和家庭的希望与未来。可他们的压力无处诉说，只能忍受再忍受。真的有能力又有大男子追求的男人，也许会在前途的追求上顺风顺水。可是不是这样的人，他们又该何去何从？一辈子做着印上了“必须”二字的所有事情，接受社会的审判？不管男女，每个人都是不同的，不同性格，不同追求，不同喜好，我们不能责怪任何奇怪的梦想。有些人想要成为总统，你说这是高追求，有些人本来是男子想成为女子，你就说龌龊。现在社会有几个人能接受变性人？有几个单位会雇佣变性人？在中国可以说没有吧。这种现象合理吗？正因为对变性的
6、不可接受，所以大多数因为各种各样心理原因的女人男人们，走上了“伪”的道路。只可惜，这，也是一条不归路。伪娘伪哥们并没有危及其他人的利益，如果他们又愿意为自己负责，那么打扰到的只有两个字：秩序。好像一切都是有秩序，有常规的，反常规的人就必须遭到社会无情的批判。这不禁让我想到了政治课本上写到的，新事物出现的时候总会受到旧事物的抵制和否定，只有在否定中成长才能不断进步。我不敢说伪娘是什么新事物，只是想说，不要因为大众抵制，你也抵制，大众说不，你也跟着骂，每个人的见解不同，应该给刻上“丑陋”二字的事物更多自由和空间，不要只是胆怯地呼喊：“审丑是种病。 ”审丑，不是病。存在即合理。我们需要做的是从现象后
7、面发现本质，并找到发生这一切的原因再反思和解决，才能真的进步。再说说凤姐的例子。我不得不说自己对她有些厌恶，其实她长得也不是多么丑，只是让人看着不太舒服，漂亮的眼睛配上一张超不和谐的大嘴巴，这种反差的对比本该是一个人自卑的资本，没想到却成了她成名的独家秘诀。她很喜欢别人去评论她，甚至是嘲骂她，好像这才是她的价值所在，她常常说我一定要嫁给高学历的一米八以上的大帅哥，这个学历还真的够高的，非清华不可。更神奇的是，在大家都认为她会成为臭狗屎的时候，居然突然冒出来很多条件不错的人，说就喜欢凤姐这样的。一开始我确实很费解，后来也就明白了，这是各取所需。现代社会，电视、网络等传媒到处四散着各种信息，有好也
8、有坏，一夜暴富的，一夜出名的越来越多了，想凑热闹的和羡慕嫉妒恨的也跟着多起来，不知从什么时候开始，遗臭万年已经成了很多人的追求，这才助长了审丑的风行。可是，现代新传媒的影响力如此广泛，而且青少年占了受众的大部分，如果放任这种风气，可能会导致严重后果。如果青少年纷纷效仿，整个社会只会越来越浮躁，真正务实去生活去奋斗的人只会越来越少，大家都想着如何投机，如何扮丑，一个凤姐倒下了，无数个小月月又站起来了，这样的小丑闹剧还要重复上演多少次才会被人识破？而真正醒悟的时候又会错过多少重要的成长？我不会花时间去算这笔账，因为怎么算都会亏，因为我们娱乐了大众，却丢失了自己，最后整个国家和民族都会一同丢失。综上
9、所述， “审丑”已经成了必须引起重视的社会问题。我们不能彻底否定它，也不能任其发展。我们应给以相对的自由，同时又要切实加强真正的喜闻乐见的大众文化的传播。这不只是一句空话，我们古装剧上演了这么多年，却仍然是勾心斗角、宫廷斗争的主题。正因为如此，才会比不过一个历史少我们不知多少倍的韩剧大长今 。韩剧总能让我们看到美，体会到温暖，感悟道德的高尚，所以我们爱看，不只是因为那些帅哥靓女和浪漫的情节，更重要的是它能够让我们永远选择相信，选择美，选择真，而不是似是而非的丑，也不用常常在道德边缘徘徊。中国政府，大众媒体，还有我们这些随风而动的愿意上钩的鱼类，真的在努力吗？我认为，只有把“审丑”变成真正意义上
10、的“审丑” ，把“争议”化为一种原则上的批判，才能够把原则上的标准树立起来，把大众的“荣辱”之心树立起来。现代社会的“荣誉感”是有的，但“耻辱感”却是不足。甚至有人把“贪污”当成是本领，把“花心”当资本，搞的真君子无法生存，伪小人遍地开花，甚至在许多的艺术作品里，根本就是在推崇所谓的“厚黑学” ，而不是传统意义上的道德思想，明明都知道吸烟有害健康、酗酒无益身心，却偏偏要说：不抽烟就不是男人，不拼酒就不够 MAN，树立这样的思想，根本就是在玩慢性自杀游戏这样的世界，真的太二了。数字化基础上产生并不断发展着的现代社会既为我们带来了发展惊喜也有对优胜劣汰和未来的恐惧，既有无数机遇也有各种陷阱和骗局，既有心理上的满足，肉体上的愉悦，也有心理上的焦虑和肉体上的失重。在现代社会中生活犹如在大海里航行，如果摸不清大海风浪的“脾气” ，是无法通向成功的彼岸的。所以，随着网络等数字化信息的广泛传播，人们的价值观和审美文化状况的日新月异，我们必须学会思考与判断，现代社会是在思考中的社会，谁也代替不了我们自己的头脑，只有树立自己行事的原则，评判的标准，才能真正做到理性审美，才能不被光怪陆离的色彩迷惑，找到属于自己的最富美感的人生。
