试论中国化马克思主义的人的全面发展理论.pdf

1、试 论 中 国 化 马 克 思 主 义 的 人 的 全 面 发 展 理 论李 璞 玉摘 要 实 现 人 的 全 面 而 自 由 的 发 展 是 马 克 思 主 义 的 核 心 问 题 和 终 极 价 值 取 向 ,在 马 克 思 主 义 中 国 化 的 进 程 中 ,中 国 共 产 党 人 对 该 重 大 理 论 问 题 也 联 系 中 国 的 实 际 进 行 了 实 践 和 推 进 。 2001 年 江 泽 民 同 志 的 “ 七 一 ” 讲话 标 志 着 中 国 化 的 人 的 全 面 发 展 理 论 的 形 成 。 以 人 为 本 的 科 学 发 展 观 和 全 面 建 设 小 康 社

2、会 的 实 践 为 现阶 段 促 进 人 的 全 面 发 展 提 供 了 现 实 道 路 。 本 文 将 对 照 马 克 思 关 于 人 的 全 面 发 展 思 想 来 探 讨 中 国 化 的 人的 全 面 发 展 理 论 。关 键 词 中 国 共 产 党 人 马 克 思 主 义 人 的 全 面 发 展 理 论 中 国 化一 、 马 克 思 关 于 人 的 全 面 发 展 思 想1.实 现 人 的 全 面 而 自 由 的 发 展 是 马 克 思 的 终 极 价 值 取向马 克 思 认 为 ,现 实 社 会 的 人 是 历 史 的 前 提 和 出 发 点 ,也是 历 史 的 产 物 和 结 果

3、,他 从 人 的 视 角 透 视 人 类 社 会 历 史 ,揭示 了 人 的 发 展 的 历 史 过 程 及 其 规 律 :“ 人 的 依 赖 关 系 (起 初完 全 是 自 然 发 生 的 ) ,是 最 初 的 社 会 形 态 ,在 这 种 形 态 下 ,人的 生 产 能 力 只 是 在 狭 窄 的 范 围 内 和 孤 立 的 地 点 上 发 展 着 。以 物 的 依 赖 性 为 基 础 的 人 的 独 立 性 ,是 第 二 大 形 态 ,在 这 种形 态 下 ,才 形 成 普 遍 的 社 会 物 质 变 换 ,全 面 的 关 系 ,多 方 面的 需 求 以 及 全 面 的 能 力 的 体

4、系 。 建 立 在 个 人 全 面 发 展 和 他们 共 同 的 社 会 生 产 能 力 成 为 他 们 的 社 会 财 富 这 一 基 础 上的 自 由 个 性 ,是 第 三 个 阶 段 。 第 二 个 阶 段 为 第 三 个 阶 段 创造 条 件 。 ” 资 本 主 义 就 处 在 以 物 的 依 赖 性 为 基 础 的 人 的 独 立 性的 阶 段 。 在 这 一 阶 段 ,人 的 发 展 表 现 为 片 面 发 展 的 活 动 和能 力 、 物 化 的 社 会 关 系 、 物 役 的 个 性 。 因 为 “ 大 工 业 在 它 的资 本 主 义 形 式 上 再 生 产 出 旧 的 分

5、工 及 其 固 定 化 的 专 业 ” ,使 人 的 活 动 不 仅 片 面 化 、 畸 形 化 ,还 发 生 了 异 化 。 即 这 种 劳动 对 劳 动 者 来 说 是 异 己 的 、 敌 对 的 活 动 。 异 化 劳 动 的 直 接结 果 就 是 劳 动 产 品 和 劳 动 者 相 异 化 ,劳 动 的 实 现 表 现 为 劳动 者 对 劳 动 产 品 的 丧 失 。针 对 资 本 主 义 的 异 化 现 象 ,马 克 思 提 出 未 来 社 会 的 理想 目 标 :异 化 的 消 除 ,无 产 阶 级 乃 至 整 个 人 类 的 解 放 ,每 个人 的 全 面 而 自 由 的 发 展

6、 。 早 在 1844 年 经 济 学 哲 学 手 稿 中 ,马 克 思 就 指 出 :“ 共 产 主 义 是 私 有 财 产 即 人 的 自 我 异 化的 积 极 的 扬 弃 ,因 而 是 通 过 人 并 且 为 了 人 而 对 人 的 本 质 的真 正 占 有 ;因 此 ,它 是 人 向 自 身 、 向 社 会 的 (即 人 的 ) 人 的 复归 ,这 种 复 归 是 完 全 的 、 自 觉 的 而 且 保 存 了 以 往 发 展 的 全 部财 富 的 。 这 种 共 产 主 义 ,作 为 完 成 了 的 自 然 主 义 ,等 于 人 道主 义 ,而 作 为 完 成 了 的 人 道 主 义

7、 ,等 于 自 然 主 义 。 ” 在 共产 党 宣 言 中 ,马 克 思 进 一 步 指 出 ,共 产 主 义 “ 是 这 样 一 个 联合 体 ,在 那 里 ,每 个 人 的 自 由 发 展 是 一 切 人 的 自 由 发 展 的 条件 ” 。任 何 制 度 都 是 一 定 价 值 体 系 的 实 体 化 、 具 体 化 。 人 的全 面 而 自 由 的 发 展 是 共 产 主 义 制 度 的 最 高 价 值 ,也 是 该 制度 的 核 心 和 灵 魂 ,集 中 反 映 了 该 制 度 的 性 质 ,离 开 这 一 基 本原 则 ,对 共 产 主 义 的 理 解 就 会 不 得 要 领 ,

8、共 产 主 义 的 实 践 也会 不 可 避 免 地 走 向 歧 途 。2. 人 的 自 由 而 全 面 发 展 的 内 涵 和 实 现 条 件第 一 ,人 的 全 面 发 展 的 内 涵 。 在 马 克 思 那 里 ,人 的 全 面发 展 是 和 人 的 本 质 联 系 在 一 起 的 。 在 马 克 思 看 来 ,人 的 本质 有 着 多 方 面 的 规 定 性 :作 为 类 存 在 物 ,人 的 本 质 是 自 由 自觉 的 活 动 ,即 实 践 活 动 ,最 集 中 的 表 现 是 劳 动 ;作 为 社 会 的存 在 物 ,人 的 本 质 在 其 现 实 性 上 是 一 切 社 会 关

9、 系 的 总 和 ;作为 完 整 的 个 体 的 人 ,人 是 自 然 因 素 、 社 会 因 素 和 精 神 因 素 的统 一 体 ,人 的 本 质 就 是 人 的 个 性 。 与 此 相 联 系 ,人 的 全 面 发展 在 马 克 思 那 里 就 表 现 出 多 方 面 的 规 定 性 ,包 括 :人 的 实 践活 动 的 全 面 发 展 ,人 的 需 要 和 能 力 的 全 面 发 展 ,人 的 社 会 关系 的 全 面 丰 富 、 社 会 交 往 的 普 遍 性 和 人 对 社 会 关 系 的 全 面占 有 与 共 同 控 制 ,人 的 素 质 的 全 面 提 高 和 个 性 的 自

10、由 发 展 ,402 马 克 思 主 义 与 现 实 (双 月 刊 ) 2008 年 第 1 期等 等 。第 二 ,人 的 全 面 发 展 的 实 现 的 条 件 。 马 克 思 指 出 ,只 有在 共 产 主 义 社 会 才 能 真 正 实 现 人 的 全 面 自 由 的 发 展 ,因 为共 产 主 义 社 会 从 生 产 力 、 社 会 制 度 和 教 育 三 个 方 面 提 供 了人 的 全 面 发 展 所 需 具 备 的 现 实 条 件 。首 先 ,高 度 发 达 的 生 产 力 为 人 的 全 面 发 展 提 供 了 物 质基 础 。 马 克 思 主 义 认 为 ,人 的 全 面 发

11、 展 是 历 史 的 产 物 ,归 根到 底 是 社 会 生 产 力 的 产 物 ,如 果 没 有 生 产 力 的 极 大 增 长 和高 度 发 展 这 个 前 提 ,人 的 全 面 发 展 的 思 想 没 有 任 何 意 义 。同 时 ,生 产 力 的 高 度 发 展 也 为 人 的 全 面 发 展 提 供 了 充 足 的自 由 时 间 。 “ 整 个 人 类 的 发 展 ,就 其 超 出 对 人 的 自 然 存 在 直接 需 要 的 发 展 来 说 ,无 非 是 对 这 种 自 由 时 间 的 运 用 ,并 且 整个 人 类 发 展 的 前 提 就 是 把 这 种 自 由 时 间 的 运

12、用 作 为 必 要的 基 础 。 ” 其 次 ,共 产 主 义 制 度 的 先 进 性 是 人 的 全 面 发 展 的 社 会保 障 。 制 度 对 于 生 活 于 其 下 的 人 来 说 ,是 一 种 既 定 的 力 量 ,它 构 成 人 的 发 展 的 现 实 空 间 。 人 发 展 什 么 ,怎 样 发 展 ,根 本上 是 由 生 产 力 决 定 的 ,直 接 地 则 是 由 社 会 关 系 即 制 度 来 决定 的 。 基 于 此 ,马 克 思 在 批 判 资 本 主 义 社 会 中 人 的 异 化 状态 、 探 讨 人 的 全 面 发 展 的 现 实 道 路 时 ,始 终 把 矛 头

13、 指 向 资 本主 义 制 度 ,认 为 资 本 主 义 私 有 制 和 人 的 异 化 是 紧 密 联 系 在一 起 的 ,强 调 推 翻 资 本 主 义 制 度 ,消 除 旧 式 分 工 ,消 灭 私 有制 ,实 现 对 社 会 关 系 的 全 面 占 有 和 共 同 控 制 。 “ 只 有 在 共 同体 中 ,个 人 才 能 获 得 全 面 发 展 其 才 能 的 手 段 。 ” 这 里 所 说的 共 同 体 指 的 是 以 公 有 制 为 基 本 特 征 的 共 产 主 义 制 度 。最 后 ,未 来 新 社 会 的 教 育 是 实 现 人 的 全 面 发 展 的 直 接途 径 。 马

14、 克 思 认 为 ,在 一 定 的 社 会 制 度 下 ,人 的 发 展 直 接 取决 于 教 育 。 “ 它 不 仅 是 提 高 社 会 生 产 的 一 种 方 法 ,而 且 是 造就 全 面 发 展 的 人 的 唯 一 方 法 。 ” “ 人 类 的 未 来 ,完 全 取 决 于正 在 成 长 的 工 人 一 代 的 教 育 。 ” “ 教 育 将 使 他 们 摆 脱 现 在这 种 分 工 给 每 个 人 造 成 的 片 面 性 。 ” 教 育 对 社 会 关 系 的 全面 丰 富 也 有 重 要 作 用 ,因 为 人 们 正 是 因 为 通 过 教 育 学 到 了语 言 和 通 讯 技

15、术 等 社 会 交 往 所 需 的 各 种 手 段 ,才 有 可 能 扩大 交 往 和 全 面 丰 富 社 会 关 系 。马 克 思 的 人 的 全 面 发 展 思 想 为 我 们 阐 明 了 人 全 面 发展 的 内 涵 ,从 理 论 上 指 明 了 人 的 全 面 发 展 的 现 实 途 径 ,中 国共 产 党 人 循 着 马 克 思 指 引 的 方 向 ,在 革 命 、 建 设 和 改 革 进 程中 不 断 探 索 ,逐 步 形 成 了 中 国 特 色 的 人 的 全 面 发 展 理 论 。二 、 中 国 化 马 克 思 主 义 的 人 的 全 面 发 展 理 论1. 中 国 化 马 克

16、 思 主 义 的 人 的 全 面 发 展 理 论 的 形 成以 毛 泽 东 和 邓 小 平 为 代 表 中 国 共 产 党 人 领 导 了 中 国的 “ 两 次 革 命 ” (社 会 主 义 革 命 和 改 革 开 放 ) ,把 中 国 人 民 从旧 制 度 的 束 缚 下 解 放 出 来 ,为 中 国 人 民 的 全 面 发 展 开 辟 了道 路 。 但 是 ,他 们 关 于 人 的 全 面 发 展 的 思 想 还 只 是 零 散 地隐 含 在 其 教 育 及 政 治 、 经 济 建 设 的 思 想 中 ,并 未 明 确 系 统 地提 出 人 的 全 面 发 展 问 题 。 江 泽 民 在

17、2001 年 的 “ 七 一 ” 讲 话和 党 的 十 六 大 报 告 中 ,对 人 的 全 面 发 展 问 题 做 出 了 明 确 、 集中 、 系 统 的 阐 述 ,并 把 它 确 立 为 21 世 纪 中 国 现 代 化 进 程 中的 重 要 内 容 ,标 志 着 中 国 化 的 人 的 全 面 发 展 理 论 的 形 成 。党 的 十 六 届 三 中 全 会 提 出 的 以 人 为 本 的 科 学 发 展 观 ,是 中国 化 的 人 的 全 面 发 展 思 想 运 用 到 全 面 建 设 小 康 社 会 伟 大 实践 中 的 宣 言 书 。2. 中 国 化 的 人 的 全 面 发 展

18、理 论 的 基 本 观 点第 一 ,努 力 促 进 人 的 全 面 发 展 是 社 会 主 义 新 社 会 的 本质 要 求 。 江 泽 民 在 继 承 并 发 展 了 马 克 思 主 义 经 典 作 家 关 于人 的 全 面 发 展 理 论 、 深 化 了 邓 小 平 关 于 社 会 主 义 本 质 理 论的 基 础 上 ,明 确 提 出 把 “ 促 进 人 的 全 面 发 展 ” 作 为 社 会 主 义各 项 事 业 追 求 的 目 标 。 他 说 :“ 我 们 建 设 有 中 国 特 色 社 会 主义 的 各 项 事 业 ,我 们 进 行 的 一 切 工 作 ,既 要 着 眼 于 人 民

19、 现 实的 物 质 文 化 生 活 需 要 ,同 时 又 要 着 眼 于 促 进 人 民 素 质 的 提高 ,也 就 是 要 努 力 促 进 人 的 全 面 发 展 。 这 是 马 克 思 主 义 关于 建 设 社 会 主 义 新 社 会 的 本 质 要 求 。 ” lu第 二 ,人 的 全 面 发 展 与 社 会 生 产 力 和 经 济 文 化 的 发 展是 互 为 前 提 和 基 础 的 。 “ 七 一 ” 讲 话 从 人 类 历 史 发 展 的 进 程出 发 ,从 辩 证 唯 物 主 义 的 视 角 深 刻 论 述 了 人 的 全 面 发 展 与经 济 文 化 发 展 的 关 系 ,指

20、出 :“ 推 进 人 的 全 面 发 展 ,同 推 进 经济 、 文 化 的 发 展 和 改 善 人 民 物 质 文 化 生 活 ,是 互 为 前 提 和 基础 的 。 人 越 全 面 发 展 ,社 会 的 物 质 文 化 财 富 就 会 创 造 的 越多 ,人 民 的 生 活 就 越 能 得 到 改 善 ,而 物 质 文 化 条 件 越 充 分 ,又 越 能 推 进 人 的 全 面 发 展 。 社 会 生 产 力 和 经 济 文 化 的 发 展水 平 是 逐 步 提 高 、 永 无 止 境 的 历 史 过 程 ,人 的 全 面 发 展 程 度也 是 逐 步 提 高 、 永 无 止 境 的 历

21、 史 过 程 。 这 两 个 历 史 过 程 应相 互 结 合 、 相 互 促 进 地 向 前 发 展 。 ” lv3. 中 国 化 的 人 的 全 面 发 展 的 内 涵江 泽 民 指 出 :“ 我 们 要 在 发 展 社 会 主 义 社 会 物 质 文 明 和精 神 文 明 的 基 础 上 ,不 断 推 进 人 的 全 面 发 展 。 ” lw“ 要 尽 快 地使 全 国 人 民 都 过 上 殷 实 的 小 康 生 活 ,并 不 断 向 更 高 水 平 前进 。 ” 同 时 ,“ 要 努 力 提 高 全 民 族 的 思 想 道 德 素 质 和 科 学 文 化素 质 ,实 现 人 们 思 想

22、 和 精 神 生 活 的 全 面 发 展 ” 。 lx这 些 论 述阐 明 了 人 的 全 面 发 展 是 物 质 生 活 全 面 发 展 与 精 神 生 活 全 面发 展 即 外 在 发 展 与 内 在 丰 富 的 高 度 统 一 。江 泽 民 还 从 四 个 具 体 层 次 来 谈 人 的 全 面 发 展 问 题 :一是 需 要 和 利 益 的 满 足 层 次 ,二 是 素 质 与 能 力 的 提 高 层 次 ,三是 潜 能 的 发 挥 即 人 力 资 源 的 开 发 层 次 ,四 是 创 造 精 神 的 发挥 层 次 。 这 是 一 个 由 低 级 向 高 级 而 不 断 丰 富 和 发

23、 展 的 具 体层 次 。 他 认 为 ,人 自 身 发 展 的 每 一 层 次 不 仅 是 具 体 的 ,同 时502理 论 前 沿 试 论 中 国 化 马 克 思 主 义 的 人 的 全 面 发 展 理 论也 是 全 面 的 ;不 仅 要 实 现 人 自 身 的 经 济 需 要 和 利 益 ,也 要 实现 政 治 与 文 化 需 要 和 利 益 ;不 仅 要 提 高 科 技 文 化 知 识 素 质与 能 力 ,还 要 同 时 提 高 其 思 想 道 德 素 质 与 能 力 ;不 仅 要 培 养其 活 动 的 积 极 性 、 主 动 性 ,还 要 增 强 其 活 动 的 创 造 性 ,等 等

24、 。4. 中 国 化 的 人 的 全 面 发 展 的 途 径第 一 ,科 学 发 展 观 在 指 导 思 想 的 宏 观 层 面 为 如 何 促 进人 的 全 面 发 展 提 供 了 思 路 。党 的 十 六 届 三 中 全 会 提 出 了 科 学 发 展 观 ,即 “ 坚 持 以 人为 本 ,树 立 全 面 、 协 调 、 可 持 续 的 发 展 观 ,促 进 经 济 社 会 和 人的 全 面 发 展 ” ,按 照 “ 统 筹 城 乡 发 展 、 统 筹 区 域 发 展 、 统 筹 经济 社 会 发 展 、 统 筹 人 与 自 然 和 谐 发 展 、 统 筹 国 内 发 展 和 对 外开 放

25、 ” 的 要 求 推 进 各 项 事 业 的 改 革 和 发 展 。科 学 发 展 观 的 本 质 和 核 心 是 坚 持 以 人 为 本 。 胡 锦 涛 指出 :“ 坚 持 以 人 为 本 ,就 是 要 以 实 现 人 的 全 面 发 展 为 目 标 ,从人 民 群 众 的 根 本 利 益 出 发 谋 发 展 、 促 发 展 ,不 断 满 足 人 民 群众 日 益 增 长 的 物 质 文 化 需 要 ,切 实 保 障 人 民 群 众 的 经 济 、 政治 和 文 化 权 益 ,让 发 展 的 成 果 惠 及 全 体 人 民 。 ” 也 就 是 把 促进 人 的 全 面 发 展 作 为 经 济

26、 和 社 会 发 展 的 本 体 。 坚 持 协 调 发展 ,就 是 要 实 现 人 与 自 然 之 间 、 城 乡 之 间 、 区 域 之 间 、 经 济 与社 会 之 间 的 协 调 发 展 ,促 进 生 产 力 和 生 产 关 系 、 经 济 基 础 与上 层 建 筑 相 适 应 ,促 进 人 的 全 面 发 展 。 坚 持 全 面 发 展 ,就 是要 以 经 济 建 设 为 中 心 ,全 面 推 进 政 治 、 经 济 、 文 化 建 设 ,实 现经 济 发 展 、 社 会 全 面 进 步 和 人 的 全 面 发 展 。 坚 持 可 持 续 发展 ,就 是 要 实 现 经 济 发 展

27、和 人 口 、 资 源 、 环 境 相 协 调 ,走 生 产发 展 、 生 活 富 裕 、 生 态 良 好 的 文 明 发 展 道 路 ,保 障 一 代 接 一代 的 永 续 发 展 。以 人 为 本 的 科 学 发 展 观 从 哲 学 方 法 论 的 角 度 告 诉 我们 :发 展 的 目 的 是 为 了 人 ,发 展 必 须 依 靠 人 ,发 展 是 一 个 以人 的 全 面 发 展 为 主 要 内 容 的 系 统 工 程 。第 二 ,全 面 建 设 小 康 社 会 的 实 践 把 促 进 人 的 全 面 发 展的 途 径 具 体 化 为 从 经 济 、 政 治 、 文 化 、 生 态 四

28、 个 方 面 为 人 的全 面 发 展 创 造 条 件 。一 是 大 力 加 强 物 质 文 明 建 设 ,为 人 的 全 面 发 展 提 供 物质 基 础 。 物 质 文 明 的 发 展 是 人 的 全 面 发 展 的 前 提 和 基 础 。社 会 主 义 社 会 的 基 本 矛 盾 是 人 民 日 益 增 长 的 物 质 文 化 需要 和 落 后 的 社 会 生 产 力 之 间 的 矛 盾 。 当 前 我 们 的 主 要 任 务就 是 以 经 济 建 设 为 中 心 ,大 力 发 展 社 会 主 义 生 产 力 ,不 断 满足 人 们 日 益 增 长 的 物 质 文 化 需 要 。 二 是

29、 努 力 加 强 政 治 文 明建 设 ,为 人 的 全 面 发 展 提 供 政 治 保 障 。 社 会 主 义 政 治 文 明建 设 对 人 的 全 面 发 展 具 有 重 要 作 用 :一 方 面 ,以 人 民 当 家 作主 为 本 质 内 容 的 社 会 主 义 民 主 建 设 能 够 激 发 人 民 的 积 极性 、 主 动 性 和 创 造 精 神 ,直 接 促 进 人 的 全 面 发 展 ;另 一 方 面 ,依 法 治 国 的 治 国 方 略 把 人 民 当 家 作 主 的 社 会 主 义 民 主 制度 化 、 法 律 化 ,在 社 会 制 度 和 政 治 体 制 上 真 正 体 现

30、 广 大 人 民的 根 本 利 益 ,确 保 人 民 的 价 值 尊 严 和 在 国 家 的 主 体 地 位 。三 是 努 力 加 强 精 神 文 明 建 设 ,为 人 的 全 面 发 展 提 供 良 好 的文 化 保 障 。 推 进 人 的 全 面 发 展 ,必 须 着 力 于 人 们 思 想 道 德素 质 和 科 学 文 化 水 平 的 共 同 提 高 。 四 是 大 力 建 设 生 态 文 明和 节 约 型 社 会 ,为 人 的 全 面 发 展 提 供 良 好 的 自 然 环 境 。三 、 结 语 :中 国 化 的 人 的 全 面 发 展 思 想是 对 马 克 思 人 的 发 展 观 的

31、 推 进中 国 化 的 人 的 全 面 发 展 思 想 在 以 下 三 个 方 面 推 进 了 马克 思 主 义 的 人 的 全 面 发 展 :第 一 ,把 人 的 全 面 发 展 由 共 产 主义 的 理 想 目 标 拓 展 为 中 国 社 会 主 义 初 级 阶 段 的 现 实 目 标 ,明 确 提 出 促 进 人 的 全 面 发 展 是 社 会 主 义 新 社 会 的 本 质 要求 。 第 二 ,把 人 的 全 面 发 展 的 内 涵 “ 由 人 以 一 种 全 面 的 方式 ,也 就 是 说 ,作 为 一 个 完 整 的 人 ,占 有 自 己 的 全 面 的 本 质 ”具 体 化 为

32、“ 物 质 生 活 和 思 想 精 神 生 活 全 面 发 展 基 础 上 的 人民 综 合 素 质 的 提 高 和 内 在 潜 能 的 充 分 发 挥 ” 。 第 三 ,把 人 的全 面 发 展 实 现 途 径 具 体 化 为 “ 坚 持 以 人 为 本 的 科 学 发 展 观 ,在 全 面 建 设 小 康 社 会 和 构 建 社 会 主 义 和 谐 社 会 的 进 程 中 不断 促 进 人 的 全 面 发 展 ” 。注 释 : 马 克 思 恩 格 斯 全 集 第 1 版 第 46 卷 上 册 第 104 页 。 马 克 思 恩 格 斯 全 集 第 1 版 第 23 卷 第 534 页 。

33、马 克 思 恩 格 斯 全 集 第 1 版 第 42 卷 第 120 页 。 马 克 思 恩 格 斯 选 集 第 2 版 第 1 卷 第 294 页 。 马 克 思 恩 格 斯 全 集 第 1 版 第 47 卷 第 216 页 。 马 克 思 恩 格 斯 选 集 第 2 版 第 1 卷 第 119 页 。 马 克 思 恩 格 斯 全 集 第 1 版 第 23 卷 第 530 页 。 马 克 思 恩 格 斯 全 集 第 1 版 第 16 卷 第 217 页 。 马 克 思 恩 格 斯 选 集 第 2 版 第 1 卷 第 243 页 。lu lv lw江 泽 民 : 论 “ 三 个 代 表 ” ,中 央 文 献 出 版 社 2001年 版 第 179 180 页 。lx江 泽 民 : 在 庆 祝 中 国 共 产 党 成 立 八 十 周 年 大 会 上 的讲 话 ,人 民 出 版 社 2001 年 版 第 43、 21 页 。(作 者 单 位 :河 南 科 技 学 院 人 文 学 院 )(责 任 编 辑 :苑 洁 )602 马 克 思 主 义 与 现 实 (双 月 刊 ) 2008 年 第 1 期