1、读懂、用对、用好统编初中语文教材 统编初中语文教材九年级下册使用策略之例谈,内容提纲: 一、读懂统编初中语文教材育人目标之旨向 二、遵循用对统编初中语文教材的基本要求 三、不懈追求用好统编初中语文教材之卓越,一、读懂统编初中语文教材育人目标之旨向双线组元(人文主题、语文要素) 注重学生自主学习力和文化力培养 一个教师要教给学生的东西是很多的,但其中再也没有比教给学生自主学习更重要的了。语言自主学习力和文化力的养成综合渗透,“你中有我,我中有你”。“只注重思想而忽略语言训练,所获得的思想必是浮光掠影”(朱自清);脱离语言自主学习力培养的文化力养成也会临空蹈虚。,一、读懂统编初中语文教材育人目标之
2、旨向读懂阅读专题设置对学生自主阅读能力培养之旨向; 读懂写作专题设置对学生写作能力培养之旨向; 读懂自主学习助学系统; 读懂选文所蕴含的文化理解和传承之道。,读懂阅读专题设置对学生自主阅读能力培养之旨向学生认知结构受教材知识结构的影响很大。奥苏伯尔认为:不断分化、综合贯通是人认知组织的原则。任一学科的知识会在头脑中组成一个有层次的结构,最具包容性的观念处于这个层次结构的顶点,其下面是包容范围较小的越来越分化的命题、概念和原理。统编初中语文教材就是按此原则组织和呈现的:在纵向上,遵循由整体到细节,由一般到具体,不断分化的原则;横向上注重融会贯通,加强章节间联系。,横向:统编初中语文教材一方面注重
3、“三位一体”阅读教学体系构建,另一方面注重加强单元间内在联系。“三位一体”阅读教学体系构建:构建从“教读课文”到“自读课文”再到“课外阅读”的“三位一体”阅读教学体系,以更好地贯彻课程标准提出的“多读书,好读书,读整本的书”。教读课功能是举例子、给方法;自读课功能是用法;课外阅读则指向于阅读经验积累中学生自主学习力的养成。 心理学依据:程序性知识的掌握须在一段时间内,接触不同复杂性问题后方能逐步达到熟练水平。九下现代文单元都是教读2篇,自读2篇,文言文单元是教读3篇,自读1篇。如九下第一单元:,九下第一单元现代诗歌阅读,拓展阅读 思 念舒婷一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图, 一题清纯然而无解的代数
4、,一具独弦琴,拨动檐雨的念珠, 一双达不到彼岸的桨橹。蓓蕾一般默默地等待,夕阳一样遥遥地注目。 也许藏有一个重洋,但流出来,只是两颗泪珠。呵,在心的远景里,在灵魂的深处。1978年5月(选自舒婷的诗 人民文学出版社,2012),拓展阅读 少 年 行-北上过洞庭有感 蔡和森 大陆龙蛇起,乾坤一少年。 乡国骚扰尽,风雨送征船。 世乱吾自治,为学志转坚。 从师万里外,访友人文渊。 匡复有吾在,与人撑巨艰。 忠诚印寸心,浩然充两间。 虽无鲁阳戈,庶几挽狂澜。 凭舟衡国变,意志鼓黎元。 潭州蔚人望,洞庭证源泉。,雷雨前茅盾清早起来,就走到那座小石桥上。摸一摸桥石,竟像还带点热。昨天整天里没有一丝儿风。傍
5、晚响了一阵子干雷,也没有风,这一夜就闷得比白天还厉害。天快亮的时候,这桥上还有两三个人躺着,也许就是他们把这些石头又困得热烘烘。霍!霍!霍!巨人的刀光在长空飞舞。轰隆隆,轰隆隆,再急些,再响些吧!让大雷雨冲洗出个干净清凉的世界! (选自中国现当代著名作家文库茅盾代表作),读懂写作专题设置对学生写作能力培养之旨向纵向:从七上培养学生写作兴趣、良好写作习惯开始,七下至九上,逐步培养记叙性文章、说明性文章、议论性文章,游记、演讲稿、传记等实用类文本的写作能力,九下侧重于“审题立意、布局谋篇、修改润色、有创意地表达”作文程式学习。,九年级下册写作专题设置,除“扩写”改编式写作、剧本和戏剧表演评论写作之
6、外,九年级下册写作专题围绕“作文程式学习”设置。写作专题设置遵循一般具体一般的学习规律。,横向:各单元写作专题设置尽量与本单元阅读学习重点相配合,注重搭建台阶,突出支撑性和指导性。如第一单元的写作设置为“学习扩写”,写作指导一、忠于原文。 二、找准扩写点。 不同体裁文章,扩写着重点不同。三、特别注意文章内容的一致和连贯。,写作实践与本单元现代诗歌阅读学习重点相配合,设置了说明性语段扩写题:针对诗歌“用意象表达情感,语言凝练,讲究节奏和韵律”三个特点,各举一两个恰当例子并对例子进行分析,从而更具体表现自己对诗歌特点的认识。记叙性语段扩写为记叙性文章,如晋公子重耳及随从在五鹿接受土块。议论性语段扩
7、写为议论性文章。明代胡居仁对联“苟有恒,何必三更眠五更起;最无益,莫过一日曝十日寒”。,读懂自主学习的助学系统形式和功能的完美统一。统编初中语文教材从内容到形式,均注重构建利于学生自学的助学系统,如单元提示、预习、注释、练习、阅读提示、知识补白、阅读链接等,力求使教材既是“教本”,更是“学本”。如九下小说单元助学系统的设置。在九上小说单元已设置“梳理小说情节,从不同角度分析人物形象;结合生活体验,理解主题”单元目标之后,九下的小说单元目标等助学系统设置为:, 读懂选文所蕴含的文化理解和传承之道文化的重要性。一方面,人心统一的基石就是文化认同的统一。另一方面,“全球化”正让一个国家的文化软实力在
8、同世界互动中的作用更直接、更现实。文化作为历史文明的积淀和社会发展方向的引领,不再仅是发展手段和支撑,而是能解决我们“从哪里来,到哪里去”的精神内力。发达国家正依托其生产、管理方式以及各种产品进行强势文化的全球扩张渗透,尤其是通过文化产品的国际流通,把其携带的价值观、思维方式通过外在时髦形态对各国青少年产生直接影响。青少年的文化力成为事关国运兴衰、社会文化安全、个人精神发展的“持久动力”。语文“文化立人”之途径 :阅读中的潜移默化。 中学生理解、吸收选文所蕴含的先进文化精神内涵,内化于中国文化自觉、文化自信之心,外化于中国文化自强之行。它包括中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化。“文化
9、立人”方式之讲究。如文道统一。如第9课鱼我所欲也积累与拓展第四题:在中华民族历史上,无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则,你能举出几个事例吗?在今天,又该如何理解“舍生取义”呢? 梅岭三章,九下中华优秀传统文化,九下革命文化和社会主义先进文化理解和传承,二、遵循用对统编初中语文教材的基本要求1.具备单元整体教学观念将单元能力点分散到各课,分步骤、有计划进行训练(纵);各课学习重点应前后勾连,反复强化、巩固,稳步推进(横)。如九下第二单元:,岳阳楼建筑中榫卯结构的启示:榫(sn)卯(mo)是两个独立的木构件,一凸一凹,凸出部分叫榫,凹进部分叫卯,凸的榫嵌入凹的卯里,两个木构件便咬合在一起,成
10、为一体。这是一种构件间的连接方式,不用钉子,也不用绳子。两个需要连接的物体,各自做一点改变,就可以形成一个结构整体。其功效是,一接二,二接三,三接万物,需要连接多少构件,就可以连接多少,这个整体想要多大,就可以有多大。,2.运用“1+X”教学实现“三位一体”阅读教学体系育人目标如何促进学生拥有良好的阅读策略和自我阅读能力?应使学生有机会在不同阅读情境中接触不同的书面文字材料来试用自己的阅读策略。这样,学生才能领会随着文章特点的变化,自己的理解策略也应有所调整。“1+x”教学设计偏差及正确认识:(1)偏差表现:将“+”理解为同主题多篇文本或同一作者多篇文本的加法式堆积,没有阅读策略、方法的小结和
11、指导,没有用阅读策略和方法之线将教读和自读、课外阅读串联起来并建立有机联系,更没有语文能力在教读、自读和课外阅读中的逐层落实与巩固。如七下第二单元:,七下第二单元目录,05,学会抒情,06,综合性学习,单元提示第二段:本单元继续学习精读。注重涵泳品味,尽量把自己“浸泡”在作品的氛围之中,调动体验和想象,把握课文的抒情方式,感受作者情怀。还要学习做批注,记下自己的点滴体会。,单元目标: 1.感受家国情怀,说出自己的体验; 2.了解直接抒情和间接抒情,体会作品抒情方式; 3.细心揣摩课文中精彩段落和关键语句,学习做批注。阅读方法:精读;阅读策略: 体会抒情方式,做批注。,本课的设计是课前准备用“了
12、解黄河历史”拓展学生视野,激发着学生情感,给课文教学铺垫了一个厚实的背景。导入新课后以“欣赏黄河颂歌”将学生引入课文情感的波涛,从中感受体味诗中澎湃激昂的颂扬赞美之情。中间研讨“探究黄河精神” 激发爱国热情。重点分析直接抒情,并以直接抒情的方式为黄河写一篇小作文。家庭作业“咏唱黄河歌曲”是活动形式的变换,也是对课首的呼应,同时让全课的教学余味犹存。X的链接点在于“黄河”。从黄河的起源至黄河的历史,从黄河的古诗名句至黄河的歌曲,再概括出黄河的精神。,黄河颂,01,最后一课教学本文,应该着重引导学生体会韩麦尔先生、小弗朗士的爱国情感,激发学生的爱国热情;引导学生对文中的细节描写和环境描写进行分析,
13、理解典型环境对于揭示人物性格的作用;学习课文高超的写人技巧,逐步提高叙事能力。本篇课文的重点在于分析人物形象,品味领会小说的思想内涵。体会文章主人公的爱国情感,激发学生对母语和祖国的热爱之情。品味小说的语言,揣摩人物心理,为本篇课文的难点。,03土地的誓言,土地的誓言就是面对土地发出的誓言,即作者要回到故乡的身边愿意付出一切,必须看见一个更美丽的故乡出现在他的面前,或是他的坟前。这是一篇抒情美文,在仅有的两段文字中,作者用诗一般的语言,选用有特征、有意味的景物组成叠印的画面,前段描绘了沦丧故乡昔日的美丽、丰饶,后段叙述作者自己在故乡的成长足迹,大量排比造成了逐渐增强的气势;运用呼告,直接抒发对
14、土地的热爱、怀念和眷恋,并发出了为解放故乡而战斗,且不惜献出生命的时代强音。本课的教学目标在于流利,有感情地朗读课文,感知课文内容,把握作者的思想感情。揣摩、品味本文具有激情的语言。培养、强化学生热爱故土、热爱祖国的情感。本课的难点在于揣摩、品味本文具有激情的语言。,X的链接: 学生课前预习准备:1.查阅端木蕻良和东北作家群相关资料,了解作者。阅读有关东北作家群的作品:萧红的呼兰河传,端木蕻良长篇小说科尔沁旗草原大地的海大江江南风景,短篇小说集土地的誓言憎恨风陵渡等。2.查询“九一八”事变的相关影视资料 。3.查询有关东北地理风貌的图片资料 。4.查询中国失去的国土资料 :外蒙古,1949年被
15、划出;唐努乌梁海,已被划入俄罗斯;帕米尔地区,2000年被划入塔吉克斯坦。还有的领土没有实际所有权,藏南地区9.3万平方公里,至今被印度占领;南沙群岛,共56个岛礁,中国现在只控制8个,钓鱼岛6.3平方公里,至今被日本控制。5.欣赏音乐松花江上。,(2)正确认识“1+x”教学“1”即单篇教读课文,“x”即自读课文、课外阅读文本,“+”即迁移运用、举一反三。在单元能力目标统帅下,首先通过教读课文引导学生初步掌握某一种阅读策略、方法,形成对专业阅读行为或某类文体阅读的良好认知结构和阅读策略,再让学生在自读课文有指导的自学中迁移、初步运用这一阅读策略和方法,最后在课外阅读的多次阅读体验中反复运用、巩
16、固,并内化为自身的语文能力和素养。如九下第二单元:,3.古诗文独立阅读能力培养对通篇文白对译和繁琐语法分析文言文教法的批评:翻译几个难句固属必要,但通篇一句不落地译出来,往往使初学者“得鱼忘筌”,把注意力倾注在译文上。而过多地讲语法规则,则无异于给刚学会唱歌的儿童讲共鸣原理。所谓语法规则都是从大量的具体语言现象中概括出来的,不熟悉具体语言现象,即使你讲得正确无误,学生也未必真正理解,更谈不上实际运用。(复习阶段可梳理归纳)语感首先来源于听和说,需要“活”的语境;文言虽非供听说,却可通过读来补救。在诵读中会意,感知文言表达特点,积累语言素材。从长远来看,其效果比让学生借助完整译文来了解文章大意要
17、好得多。记诵三要素:口熟;利用支撑点,即在粗知大意的基础上,以关键语句为支点将全篇贯穿起来;掌握文章理路,即理清各层次间的逻辑关系,从而顺畅背诵。教师指导下的诵读练习:一是指导须具体,“因读音涉及词义,停顿涉及句子的组织,语气涉及虚词的作用和作者感情,读得正确反过来促进对文意的理解”;二是教师起示范作用,领读特别是领背。我教语文张必锟语文教育论集人民教育出版社2016年出版,义务教育语文课程标准(2011年版) 诵读古代诗词,阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用,提高自己欣赏品味。 此外,文言文学习须注意文言、文章、文学、文化的统一。如九下第六单元:,3.不懈追
18、求用好统编初中语文教材的卓越 把握教学起点和教学高度; 注意融会贯通,前后对比,把握教学起点和教学高度 如九下第四单元:,2013年11月22日下午,李可染先生的水墨巨制长征最终以1.075亿元创造了中国近现代书画作品的拍卖纪录。李可染的作品既含正气,又有清气,雄拔沉郁。李可染及其艺术何以赢得“身前身后名”,是一件值得探究的事。出生于徐州的李可染其实是一个苦孩子出身,其父先为农民,后为渔民,双亲均是目不识丁。李可染因为好奇而早入艺途,因为颖异而常遇贵人,年少时有乡贤钱食芝提携,继而得林风眠赏识,复而为徐悲鸿推崇,更有齐白石、黄宾虹并世两昆仑为其靠山而李可染成就大业的根本原因则是他自身追求的高迈
19、。1954年,李可染为变革山水画,镌“可贵者胆”“所要者魂”两方印章,行程数万里旅行写生。广州美院李公明评价李可染“在新中国画改造过程中,李可染的写生山水和红色山水在这一传统中所取得的成就是具有原创性意义的”。中国山水画从元代开始走上“为强调主观的逸气不惜牺牲客观形似的道路”,到明清两代发展为愈来愈忽视客观现实,脱离人民生活的偏颇病态道路,把中国画带进了形式主义牢笼中去。 李可染创造性贡献就是将西画写生同中国山水画“以大观小”的观物取象方式进行了衔接,创立既传统又现代的新山水画图式。融合中西绘画观物取象,不露痕迹,并不容易。西式写生观物取象,符合人类视觉习惯,有生活的现场感和真实感,缺点是视野
20、受约束,精神空间大小想象力不够。中式观物取象,现场感和真实感不够,但天马行空,御风而行,自由驰骋,有“宇宙在乎手”的精神气魄。观物取象的方式是文化习惯。自从生活中写生为山水画创作了必由之路,新老画家们都开始写生。大家想尽一切办法去用笔墨画劳动场面、建设工地、工厂、铁路等物,于是,山水画里,烟囱林立,车水马龙.而李这个“始作俑者”,从1956年开始,他把注意力从外在的喧哗转向了内在的宁静,从热闹的景象转向深邃的意境。他在中央美院给学生讲课时,就提到“意境是山水画的灵魂”。漫谈山水画,原载美术1959年第5期,注意融会贯通、前后勾联九年级议论性文章单元目标设置思辨能力(层次分明、条理清楚分析,清楚
21、准确、明白有力说理) 思辨方法,九上 18.怀疑与学问/顾颉刚顾颉刚,中国历史学家。1920北京大学毕业后留校任助教。1922年与胡适、钱玄同讨论群经辨伪问题,开始复兴历史上的疑辨运用,并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。1926年,顾颉刚编成古史辨第一册,中国史学界出现以“疑古”为旗帜的古史辨派。标题表面是并列,实际上重点谈怀疑的重要性。治学须有怀疑精神,怀疑才能辨伪去妄、建设新学说,启迪新发明。,13 短文两篇 主要学习流程: 一、对比阅读,把握两篇文章内容。 1.朗读谈读书,理清作者思路; 2.回顾中国人失掉自信力了吗?,了解驳论文特点;快速阅读不求甚解,思考作者观点及论证过程; 3.谈两篇
22、文章内容的异同。 二、了解文章论述特点的异同。 1.两文的论述角度、写作方法异同辨; 2.不求甚解论证方法。 三、小结。,14.山水画的意境主要学习流程: 一、导入:欣赏李可染山水画; 二、默读课文,思考问题:如何欣赏山水画?好的山水画,意境和意匠都得有。 三、探究讨论,走进意境。 讨论一:作者为什么认为“意境是山水画的灵魂”。 讨论二:怎样获得意境?作者认为要做什么? 讨论三:要深刻认识对象,要有强烈、真挚思想感情。 四、当堂作业:运用关于意境的论述欣赏古诗词。,15.无言之美 主要学习流程: 一、导入; 二、理解“无言之美”。 自读引论部分,了解作者话题。 对“美术”的理解。言意,言意,无
23、言之美。 三、感受“无言之美”。 自读本论部分,了解作者观点,分析材料和观点的联系。,16.驱遣我们的想象 主要学习流程: 一、联系无言之美结尾观点句,引入对本文的学习; 二、自读课文,了解论据,把握观点; 三、自读第8-9段和第11-13段,学习驱遣想象欣赏文艺作品的方法; 四、运用方法鉴赏,展示点评小结。,学习思辨方法良好思辨习惯的养成需要练习慎思和明辨。 一、慎思:审慎地确立观点 思辨的前提:概念界定。概念约定,在定义领域内阐明自己观点。 观点的确立需多种条件。除普遍常识之外,作者须针对观点确立所需的理由和条件不断地拷问自己:自己想证明什么?我的结论是什么?理由是什么? 二、明辨:清楚、
24、明白而有条理 面对任何事情都会有逻辑、有条理地去解析。 分类讨论。如此次培训内容安排;“一个人在哪些场合下会哭”,请列举尽可能多的不互相重复的答案;无言之美(思维的敏捷性和全面性) 提纲、树形图、思维导图(工具)。,学习思辨方法不是学习干巴巴的逻辑知识,而是学习作者在具体情境中运用判断、推理得出结论的过程。如:意境是山水画的灵魂课后习题第四。再如:学了驱遣我们的想象后,提供语言材料要学生发挥想象,透过文字进入意境进行鉴赏。 (1)行到水穷处,坐看云起时。 (2)长亭外,古道边,芳草碧连天,晚风拂柳笛声残,夕阳山外山 (3)月还没有落,仿佛看戏也并不很久似的,而一离赵庄,月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中,却又如初来未到时候一般,又漂渺得像一座仙山楼阁,满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛,很悠扬;我疑心老旦已经进去了,但也不好意思说再回去看。(八下社戏)学习是一个连续的过程,先前学习和新学习影响是双向的。,谢谢聆听! 敬请批评指正!,