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行为问题(偏差)学生的辨识与辅导.doc

上传人:暖洋洋 文档编号:1685290 上传时间:2018-08-17 格式:DOC 页数:42 大小:156.50KB
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资源描述

1、157行為問題(偏差)學生的辨識與輔導作者:姜得勝現任:國立嘉義大學教育學系專任副教授國民教育研究所兼任副教授主要學歷:英國威爾斯大學卡地夫學院哲學博士服務機關地址:嘉義縣民雄(621)鄉文隆村85號聯絡電話:(O)05-2263411轉1819或1801;(H)05-2715127E-Mail:winnerchiangmail.ncyu.edu.tw一、前言自有學校教育以來,就有行為偏差學生的存在。二、行為問題學生的界定(一)廣義:是指學校裡在智能、生理、心理、思想、情緒、生活異於常態的學生。例如:資賦優異、智能不足、感官不正常、生理有殘缺、情緒不穩定、思想不正確、人格不健全、學業成績低劣(

2、非智力因素)者等於日常生活中表現異於常人行為者。可概略地分為生理(身體)有問題者、心理有問題者、適應有問題者。(二)狹義:是指有反社會行為規範的學生。亦即,在行為上有不合乎社會規範,且不能適應於他所處的社會環境的學生。三、行為問題學生症狀的辨識有關行為問題學生的辨識與輔導流程,正如中醫所言;望、聞、問、切的過程一樣。行為問題學生的症狀,可分為輕微的、較嚴重的、極嚴重的三類型,茲分別說明之:(一)、輕微的問題行為的症狀:(二)、較嚴重的問題行為的症狀(三)、極嚴重的問題行為的症狀:四、行為問題學生的成因(一) 、個人遺傳因素1.生理層面:通常由於生理遺傳所產生的異常行為有官能之缺陷158或障礙、

3、腺分泌失調、高矮胖瘦美醜等,可粗略的分為體內、體外畸形兩類2.心理層面:通常由於遺傳所產生的心理異常行為有精神分裂症與躁鬱性精神病。3.智能層面:個體先天稟賦可能資賦優異或智能不足、可能俱有某種特殊才能或某種能力的學習障礙。(二) 、家庭因素(三) 、學校因素(四)、社會因素五、行為問題學生的輔導行為問題學生的輔導,涉及政府有關當局、社會層面、家庭層面與學校層面,而學校似居於主要關鍵,且學校層面是我們較能使力的範圍,故僅針對學校層面,予以深入地解析行為問題學生的輔導流程(楊光惠,民 53) 。(一) 、鑑定問題學生的標準1. 一般(較)主觀規準:2. 各種專業性的(較)客觀測量工具:(二) 、

4、診斷問題學生行為之方法:根據前述鑑定規準,我們可判斷學生有無問題行為傾向。接著我們需應用各種有效的診斷方法,以探索問題形成的原因、程度的深淺。其方法如下:1、個人基本資料之蒐集:2、健康檢查:3、其它可行方法之配合:(1) 、觀察研究(2) 、問卷研究(3) 、個別諮商(4) 、個案研究(5) 、各類測驗工具量表(6) 、訪問法(7) 、自傳法(8) 、心理分析法。(三)行為問題學生之輔導1591、消極性的輔導(1)、直接懲罰以阻止不良行為:(2)、運用懲罰的潛在威脅以使其從事有意義的活動:(3)、以有意義的活動替代直接性的懲罰:2、積極性的輔導(1) 、一般輔導原則(2) 、具體輔導方法兒童

5、諮商輔導方法的理論有心理分析學派 、 行為學派 、 案主中心學派 、 發展學派 、 存在學派 、 個人特質學派 、 完形學派 、 人文學派 、 個人學派等九個學派的方法,每個老師可因應不同個案、自己興趣與能力採取較屬於自己專長的一種或多種諮商輔導方法。因時間關係,現在僅列舉案主中心學派的諮商輔導方法,其步驟如下:第一大步:最基本步驟是建立良好關係 ,良好關係建立之方法為:a、 建立積極正面關係(如給予社會性增強物:給予信心、尊重、讚 美、微笑、酬賞) 。b、 完全接納孩童真實的一面。c、 容許小孩完全自由地表達其感覺。d、 輔導員適時反應其對孩童的感覺,促使小孩獲得領悟的能力。e、 在問題解決

6、方面,孩童有權利自我決定,也有義務負責。f、 讓孩童引導整個諮商輔導過程,輔導員不做主動引導。g、 輔導員不催逼諮商輔導進度,順其自然地進行。h、 輔導員儘量使整個諮商輔導過程合乎現實,且在諮商輔導過程中,讓孩童了解其責任。第二大步:在良好關係建立之後,需再視個案情況配合下列各種技巧,幫助孩童改變行為:a、放鬆心情:深呼吸、肌肉活動消除緊張、肌肉放鬆等。b、系統敏感遞減法:訓練肌肉深度放鬆、建立焦慮階層、在放鬆狀態下同時想像焦慮情境。c、角色扮演。d、自我肯定訓練。160e、楷模練習。f、動作協調訓練。g、認知重建。h、行為契約的建立。i、增強作用之應用。j、互講故事。k、由案主繪畫過程與作品

7、顏色、線條輪廓等表現予以輔導。第三大步:緊接著,當輔導員在與案主建立良好關係後,配合使用系統敏感遞減法以治療具有懼學症之案例。案主是患有兩年多害怕上學的小孩,在輔導員(老師)與案主建立良好關係後,進一步建立焦慮階層系統,然後由焦慮較輕者逐漸增加,直到該孩童漸漸樂於接近學校,一步一腳印地進行,輔導人員或老師可參酌如下流程:a、為了不引起小孩焦慮,教師先主動到孩童家裡進行輕鬆的家庭訪問。b、進一步帶孩童到外面吃飯,使其對離開家有愉快的經驗。c、接著利用假日帶孩童到學校玩,使其對到學校有愉快的經驗。d、進一步在上課日帶孩童到學校但不去上課,並介紹輔導室其它老師與其認識,且樂於與其做朋友,並願意隨時幫

8、助他。e、接著帶孩童到學校上半天課,而且請任課老師配合儘量不要去談論到他(她) 。f、進一步帶孩童到學校上半天課,而且請任課老師配合儘量適時鼓勵他(她) 。g、接著與該孩童約定每天到學校上半天課,就給予小獎品,而且請任課老師配合儘量適時鼓勵他(她) 。h、進一步與該孩童合理性協商訂定日常例行性行為契約 ,行為目標分類各種細目。i、接著在履行契約的第一天,由父母家人或老師、輔導人員帶到學校,避免其因可能部份為達成契約約定而拒絕上學。j、進一步對於其履行契約之良好行為予以獎勵。k、接著該孩童每天到校上學,由於父母家人或老師、輔導人員不斷協助鼓勵,並給予酬賞而很可能逐漸維持。161六、結論多元智慧教

9、學之省思中國文化大學教育系李春芳教授壹、前言 台灣地區目前正在進行各項教育改革,已陸續將高中、職、五專、大學之入學聯考取消,代之以多元入學方案如:推甄,參加學科基本能力測驗後,申請入學以及前陣子之自學班升學方式,多年的升學聯考夢魘表面上似乎已經遠去,但細裡觀之,其實未然。例如大學申請入學方式之甲、乙、丙案仍存在著諸多爭議,又如今年首次行施全國高中、職聯合分發有關原住民之名額是內含與外加,造成第二次分發之困擾,以及學生選填志願學校之台北市立大同高級中學以及台北市大同高級中學公、私立之混淆,使得四十六人誤填,教育部長之補救措施與招生委員會的決議迥異,雖然事後在第三次招生委員會之從新考量下勉強算圓滿

10、落幕,但是已經讓考生與家長受盡折磨。面對知識爆炸、教育改革所實施的國民中小學九年一貫課程統整 ,亦然對中小學造成一定程度之衝擊,國小受影響層面稍小,國中國一、二十個科目統整為七大領域(語文、數學、社會、自然與生活科技、健康與體育、藝術與人文、綜合等) ,同時另外規畫資訊 、 環境 、 人權 、 家政 、 兩性 、 生涯之六教育議題,融入各領域教學中。同時教育部所公布之學科基本能力之指標,所用之教學時間只佔學校上課時間之,其餘進行彈性課程之設計。還有前些時候所推動的小班小校 、 廣設高中、大學 、 綜合高中 、 高中學校社區化 、 教科書民間編纂 、 國中、高中生學科基本能力測驗 、 實施母語教

11、學 、 鄉土教學等之許多教育活動。這一波的教育改革浪潮,來自於行政院教育改革審議委員會的研究與決議,所推動之課程與教學的改革,而到底這一系列教育改162革的目的到底是什麼?二十一世紀科技文明,知識擴增之迅速,而讓知識、科技的半衰期越來越短,如何讓國家每一位國民提高之其知能,而蓄積成為國力,使得國家在世界政治、經濟、貿易及其他舞台上有競爭力。唯有靠教育的力量去提昇國民的能力與素質,亦即為達此目的,所以國家編列大量經費設立各級、各類學校,在國民的成長過程中,經由課程之設計、教材之編選、教學活動之展開,逐步去培養學生(國民)的能力、觀念、知識、態度、行為,期盼長大成人後,蔚為國家有用之人才。但是教育

12、工作者均曾修習心理學,知道人類間的個別差異非常明顯。而往昔在大班級教學下,因學生人數太多老師無暇細心照料資賦優異、智能不足、肢體殘障的學生,率多以中才學生之大班教學。往往對於培養國家人才有遺珠之憾,以及產生不公平的現象。尤其在常態編班的情況下,老師們應具備怎樣的觀念與教學技巧、能力,才能因材施教。是教育工作者處心積慮帶解決課題。哈佛大學迦納博士(Howard Gardner)於8年發表心智架構(Frames of Mind)一書,提出人與生俱來有七種智慧(語文、邏輯、空間、音樂、肢體、人際、內省。 )他的多元智慧(multiple intelligence)主張獲得大多數教育工作者之認同,並加

13、以實施、推廣,繼高曼博士的EQ之後,一時蔚為風潮。後來迦納博士又推出第八種智慧(自然觀察者之智慧) 。貳、天生我才必有用兼談多元智慧的內涵在升學主義掛帥下,考試領導教學,造成學校教育走了樣,一切以知識為主,死記死背之囫圇吞棗,學生無法消化與理解,只知其然,而並不知其所以然,無法豁然貫通、類化遷移,自然大多數學生不喜歡學習,甚至有些人視上學為畏途,中輟、逃學、曠課、嗑睡、上課作怪搗蛋者時而有之。更有時候老師會以一時的成績論斷一個人的一生成就,其實依多元智慧理論,學生的性向、潛能不同,如何能確切且恰當地去評估出學生真正的能力。如果老師要求學生考第一名,得163分,希望他們出人頭地、出類拔萃,則學生

14、為了求高分之前提下,會以死記死背方式把標準答題背下來,若問他們是何意義,但一問三不知。(一)語文的智慧(linguistic intelligence)人類用語言和文字的方式,來表達個人的思想和觀念,並能用之與他人溝通、互動,強烈表達感情,使人類能經由語文思考能力,來記憶、分析知識,提升能力,加強解決問題的能力。如詩人、作家、演說家、記者、主播者之流(二)邏輯數學的智慧(logical-mathematical intelligence)有些人能經由邏輯、思考、推理從事數學計算、命題、量化、假設、分析、批判並作深奧之推論、驗證、運算,如電腦程式設計師、各類工程師、數學家、會計師以及科學家等。(

15、三)音樂智慧(musical intelligence)某些人與生俱來或是經由後天培養出對於音樂、節奏、律動特別敏銳,如音樂老師、指揮、樂師、作曲家、樂器創造者等。(四)空間智慧(spatial intelligence)有些人的想像力非常奇特豐富,能作多變(多體)空間的思考,如畫家、建築師、雕塑家、飛行員、航海人員,他們能將內、外在的思考作影像之重現,修飾或轉變以及作立體圖形的呈現。(五)肢體智慧(bodily intelligence)某些人對身體如何維持平衡,如何恰當發揮體能去做身體力量之調適與應用去從事活動,運動與競賽,而能將活動、工作協調得很和諧。如運動選手、工藝家、外科醫生、舞蹈者

16、等。(六)人際的智慧(interpersonal intelligence)以往很多人認為只要把自己份內的工作做好,儘量扮演好自己的角色,是否能與他人作良性互動還在其次,所謂:獨善其身 。在社會的群體中,有著大大小小的團體,有些工作不是單憑一個人的力量所能負荷與完成的,往往要靠團隊中每一份子的分工與合作,經由充分的討論,與集思廣義、設計、執行才能競其功。易言之164,即是善解他人意涵,與別人作交往、群策群力完成任務。如優秀的老師、政治家、社會工作者、外交官、成功的團體領導人。(七)內省智慧(intrapersonal intelligence)類屬佛洛依德的內省工夫,能經常做自我反省、自我察覺

17、來修正思想、觀念、價值、行為,使自己靈台經常保持清醒,為人處事就不易逾矩。正如同孟子每日三省吾身,自能有智慧去處理人生中的各種疑難雜症。並能正確引導人生的方向,如神學家、思想家、哲學家、心理學家以及睿智的長者。(八)自然觀察者智慧(naturalist intelligence)能體驗大自然界的生物(動物、植物) ,自然界的循環鏈,亦即了解生物如何與大自然山、水之依存關係與共生法則,同時對自然界的事物均有高度的好奇心,辨別及認同能力,如動物學者、生物學家、冒險家、道家以及喜愛擁抱大自然而隱居在山巔水涯之人。參、學校教育中的多元智慧教學既然人類先天存在著諸多的個別差異,而老師在面對為數三、四十個

18、學生的大班教學情況下,在教學時,如何因應差異調整教學方式。(一).語文智慧的教學學生有著不同的性向、潛能,以及個人比較喜愛的生活作息與學習習慣,學校老師在教學時,除了上課開始對全班以口語方式作說明外,同時應輔以其他方式進行班級教學。、擴大學生的閱讀活動與範圍一位好的老師要能運用校內、外各種資源增長學生的智慧。以往學生的學習,都只在標準教科書中繞來繞去,評量或聯考均不超出書本範圍,易限住學生的認知的經驗與成長。所以老師在班級語文教學時,除了指導學生了解課文的文意、內涵外,宜指導學生經由所習得的知能,擴展課外文物、叢書、資料之閱讀,擴展知識的寬度與深度。或者是指導學生運用生活中常見或重大議題,進行

19、理解、閱讀,更能加深深度思考,激勵出智慧的火花。165、讓學生練習作文與傾訴經由文章、詩文、詩歌的閱讀與朗讀,以及說故事之型態,也可以讓學生作個人、小組團體朗頌方式,去體會作品之韻味。、用小組討論讓學生有口語表達的機會,經由老師指定主題或者是由各小組自行尋覓有興趣、有價值的主題進行腦力激盪、辯論、分組報告等方式深入了解事件始末,讓學生進行批判、分析、歸納,提出見解或觀點。、進行心得寫作可讓學生對於主題或相關事件進行觀察、了解,並試著以紙筆、錄音、錄影等方式進行心得寫作,加以記錄或呈現個人想法以及彙整成冊、成帶子。以上四個方式用於經由具有創意的語文經驗,使用聽、說、讀、寫之方式,幫助學生真正用心

20、去了解不同時代之文學作品,並指導學生由生活實際體驗中去了解周遭的社會相關生活事件,使用合適的說話技巧與字詞去與他人作合宜學習的溝通。(二).邏輯數學智慧之教學邏輯數學的智慧在於強調人類是有察覺外在事物問題的能力,同時得經由邏輯的思考與分析去了解關係,並謀求解決之道。亦即如皮亞傑(Piaget)認知發展四個階段中的第三個階段,形式運思期(formal operations)所強調一個人如何能把具體實物轉換為抽象符號。如果一個人在生活環境中,能細心觀察外在事物之屬性、功能、因果關係,並能運用各種科學方式、統計圖表、數據,提出假設,並在實際情境中加以印證,經由分析、批判、綜合、歸納、演繹方式去解決人

21、世間的疑難雜症,問題情境,亦能創造出新的方法、境界等能力,一直是人類所長期追求的目標之一。所以學校老師在進行邏輯數學的教學時,可採用下列教學方式為之:1661.發問技巧國內的教學殿堂,其教學方式,教師講、學生抄,教師劃重點,學生死記死背,尤其因為知識爆炸,教科書版本太多,為求學測成績高分,所有的教材都要涉獵,不只如此,為求心安,更進入補習班惡補,以為讓讀書與標準答案形成一個強固的連結,能迅速且立即反應。記憶太多的知識量,雖有助於拿高分,其實有機會進入理想的學校。但有些學生食而不化,不求甚解,反而造成厭學,衍生很多問題。91年8月8日報載,美國的G.R.E考試,跟托福考試,已經用電腦線上測試。但

22、是亞洲地區之應試者及補習班太厲害,已經把歷年全部考題均鍵入檔案,提供花鉅額與補習者用機械式的背誦,應記下來,考驗其公平性與取才性。近日已宣佈G.R.E考試部分自91年10月起暫停電腦測驗,可能恢復紙筆測驗。如何指導學生的學習非記問之學,除了基本的講述法外,宜輔之以討論法與問答法,尤其是問答法,可提供不同的問題,情境去開發學生的潛能與智慧,在實施問答法時亦有幾個原則可供參酌:(1).多提擴散性的問題,少提聚斂性的問題。(2).先提問題,再指名回答,給予思考時間。(3).指名要普遍,讓每位學生均有參與機會。(4).問題能依據地區、年級、時空而作調整。(5).學生回答後,要延遲批判,再給予思考、腦力

23、激盪的時間。(6).班級管理方面不可太過嚴厲,若動輒得咎,學生怎敢思考、批判與回答。(7).老師的口頭讚賞、點頭微笑與鼓勵,是學生敢繼續思考、回答的重要誘因。(8).鼓勵學生尊重別人的發言及接納不同意見的雅量。(9).最後教師要能引導學生歸納重點。2.指導學生養成觀察的習慣因為平時的學習都是在學校中及補習班死背課本上之知識,整天167筋疲力盡,哪有精力、心思去仔細觀察外在世界瞭解其相互間之脈落與關係。自然無法將所學到的理論與知識應用到新的情境中。所以老師在平時教學時可用主題 、 問題情境或時事方式,讓學生多涉獵週遭與個人生活攸關的事務。正如西方藝術大師畢卡索所言:你應該先關心你周遭的一花一樹,

24、一草一木及人、事、物。 期能經由個人細心的觀察,去發現、理解事物之屬性、關係,據此作為生活之準則與學習成長之參考。3.鼓勵學生從生活中學習正如本文中前面所言,一位好的老師要能多運用生活中現實事務作為教學的主題,指導學生如何將課堂中所學,在日常生活中加以印證使之能知其然,並知其所以然,自然豁然貫通,習有所得,更能激發發學生意願、動機,主動求學。才不致於學校所學的是一套理論,而回家或在社會上應用的,又是一套,那學習將是痛苦的,將是事倍功半勤勞苦讀而無成。4.使用多媒體技術培養學生數理邏輯能力可以利用電腦之軟體程式進行各種學習活動,因為軟體不只可以立即獲得回饋外,更可以發展高層次的思考技能。(三).

25、音樂智慧的教學音樂在人類文明發展史上佔有一席之地,孔子的六藝(禮、樂、射、御、書、數)中,對音樂多所推崇。而中世紀文藝復興時期,亦將音樂與幾何、天文、算數,列為人們學習的四個重大支柱之一,可見音樂的重要性。音樂能傳達語言無法表達之屬於人類內在精神屬次的交流與感動,其力量經常能穿透人心,抵達心靈深處,歷代音樂家嘔心瀝血的不朽作品,是留給後代子孫心靈嚮宴的瑰寶。音樂除了音調、節奏、音色或音質之外,經由作曲、歌唱與彈奏,不只創出一個溫馨、感人的情境,更能結合歷史、文學之歡樂、懸疑、悲傷來製造效果,亦可經由演奏、說唱中之押韻、語調詮釋角色與意境,讓人類神馳其中,久久無法忘懷,因而產生情緒之168舒張與

26、心靈之洗滌。至於如何開展學生的音樂智慧,讓學生能經由音樂老師或一般老師的啟迪,進入音樂的殿堂,或者是經由廣大社會所安排各種音樂活動去認識音樂之美,或是在獨處、大自然之情境中,更能提昇到欣賞、聆聽天籟之音之境界。當然更佳境界之提昇,仍有賴從小到大,在各級各類學校教育中逐步去建構、體會、欣賞,才有辦法由外塑到內心為思考、行動中的能力。老師在進行音樂教學時,除了平時慣用的方式之外,個人臚列數點淺見:1.建立一個學習音樂的支持性環境學校若能用心規劃,可以在學校任一場所,任一時刻,在不影響正常教學情況下,提供一個悅耳的聲音、音樂,在一個營造溫馨的場合與時刻專心去聆聽美的音樂、曲子。因為若能經常浸淫在音樂

27、情境中,日子久了,自能培養出愛好音樂的興趣。2.指導學生蒐集坊間的音樂作品如各項作品專書、錄音帶、錄影帶、LD、CD等。除了瞭解各個音樂家的時代背景及作曲、創作音樂的風格外,同時欣賞曲目的內涵。3.欣賞各種音樂表演及演唱會鼓勵有興趣的學生,可利用假日或有些團體、個人在國家音樂廳或特定場所舉辦的音樂或歌唱會,聆聽他們的演奏或表演,以提高欣賞音樂的興趣。4.練習自己喜愛的樂器個人可以選擇自己喜愛的樂器,參加樂器班的練習,或是在學校參加各種樂器社團,逐步培養自己演奏樂器的能力,如口琴社、吉他社、小提琴社、鋼琴社等。可自娛兼娛人。或是集合三五好友組成小小樂團,不只可集合同好相互切磋,亦可多一種休閒活動

28、,有益身心,更促進人際關係。5.培養欣賞音樂之美169經由聆聽、了解、演奏參與等方式,去接觸、感受音樂之美,由日常生活中長期浸淫音樂環境與活動中,久而久之,可經由音樂之美,去美化人生、陶冶人生。(四).視覺空間智慧的教學人類運用視覺的方式, ,經由觀察、比較,然後透過豐富的想像力,把視覺符號化、抽象化,創造出另一種內在的意向或圖形的能力。例如平時的海報、看板、圖片、圖表、設計圖、電視、電影、 、電腦或實體器物、人類的肢體活動。學生經由不同視覺去體會外在器物及傳播媒體的形狀、色料、屬性、比例、造型,因為鮮豔、俏麗、新穎、可愛的造型與引發幽思的題材,幽默而逗趣的動作,以及雋永的詞句,在在都能使觀賞

29、者的會心一笑,營造喜悅的心與和諧的意境。空間智慧的教學方式,可由下列形式為之:1.先行指導學生觀察,紀錄日常生活事物你我週遭蘊藏了很多俯拾可得的題材,只要各位稍加留意,用心蒐集,就有意想不到的效果,所謂:蛛絲馬跡皆學問、落花水面皆文章。 其實生活週遭的一花一草一木一人一事一物均是很好的學習材料,有時不必捨近求遠。老師先行由日常平凡事物著手,累積經驗,仔細分析比較,久了自能增長你的空間智慧。2.練習使用各種圖、表來詮釋事物或現象因為很多知識、現象,有時學生經驗不足,的確很難去理解其脈絡與關係如果能用有趣的畫面、圖形或是統計圖表作說明,更能一目了然,且印象深刻。3.讓學生動手參與及製作若學生能經由

30、做中學更能透徹了解事物發生的原因、過程,則所學更能內化為能力、觀察,更能終生受用不盡,不再是只學理論、知識,而無法透澈了解。1704.鼓勵學生運用創意,變更型態或設計當學生經由感官獲得具體事物之外表與內涵後,應該鼓勵學生多作思考、分析,試著以不同方式、型態設計或改變原有之圖案、造型、用途,能創造出具有更多功能、價值之事物或產品,以提昇卓越之生活境界。(五).肢體動覺智慧之教學 個人的學習除了運用邏輯思考、推理、觀察,或是用記憶,紙筆練習去了解一些知識外,同時也需要透過身體力行來體驗所學。即是經由視覺、聽覺、觸覺、嗅覺來了解和記憶眾多的訊息。強調學生能在日常生活運用多元感觀去接觸的具體事物來學習

31、。所以老師在進行教學時,宜參酌下列幾個方式指導學生親身體驗、身體力行,才能豁然貫通。1.提供學生操弄的機會在動機理論中曾提及讓學習者有實地及操弄的機會,更能繼續激發學生的學習興趣與動機。環視世界各國的中小學教育活動中,率多提供給學生有戶外實地參觀,到公司、行號、機構現場了解其內部組織及運作,甚至讓學生有個人、小組製作的活動,這種做中學體驗方式,一直為學生所喜愛。先進國家在博物館、科學館、藝術館、天文館、海洋館、太空館等地方均設置動手操作區,讓學生動手參與,去體驗相關的原理原則。2.辦理各種競賽與活動提供練習經驗學校教育,除了課堂中的閱讀,書寫的學習外,也可以設計不同型態、性質的活動,鼓勵學生團

32、隊合作、親身體驗,並多用思考、創造,去活絡認知的廣度與深度。尤其在活動或比賽中,往往更能發展出書本、課堂中所學不到的能力、價值。如經由戲劇、角色扮演、情境摸擬、創意活動、舞蹈、競賽、操作、遊戲、體能活動、課餘(課間)活動、分組活動及多媒體之設計與參與等均可為之。3.身體健康與情境之維護171以上二項,在於提供各種機會,使用各種型式,增長學生的實地經驗。除此之外,如何指導學生在學校生涯中,要能做好身體健康的維護與成長,更要調理情緒,以更促進良好之人際關係。(六).社會技巧人際關係智慧之教學人類是一個群體的社會,無法單一且孤獨的生活,尤其在文明與科技極端進步的時代,無法事事躬親、製作,教學亦然。在

33、這一個民主與法治的社會,必然製訂了營造社會共同遵守的遊戲規則法令、規章、制度,讓大家能知所遵循,和睦共存。所以人與人之互動、溝通與交往,如何少數服從多數,而多數更能尊重少數,有時要有接納之雅量,允許不同聲音、意見之存在。而當一個團體中之各個成員,當有利益衝突、觀念迥異時,如何做妥協、折衷,求出雙贏方案。大至國與國之衝突,小至團體中成員間,以及不同團體之競爭,在在需要參與者理性的思考,去尋求一個較為大家所能接受的方式。如何做好人際智慧的教學,個人覺得可由下列數點去考慮:1.讓學生在教室內練習民主可運用班會的幹部組織、班會的活動、角色扮演、價值澄清、小組討論的過程中,去體會各個角色的應負的職責,以

34、及可能面對團體的中每個份子的觀點。讓學生經由團體中互動的過程中,去清楚人、我關係,群己關係。同時也可讓每位學生參與班規的製定,訂定共同認可的行為準則,因為它強調人人平等參與團體之權力。2.進行不同方式的合作學習合作學習(cooperation learning)在美國甚為流行,已行之有年,亦發展出部分的成效。合作學習在於強調學生問題明顯存在著個別差異,如何經由異質分組(group for the heteragenous) ,每一個小組成員間的相互積極互賴(positive interdependence) ,每一個成員在小組活動中的面對面互動(face to face promotive i

35、nteraction) ,同時要求個人在團體中的貢獻個人績效(individual accountability) ,如何發揮小組工作成效(teamwork)以及團172體歷程(group processing)等。可採用學生小組成就區分法,俗稱STAD(Students Team Achievement Division)、小組遊戲競賽法(TGTTeam Game Tourament)拼圖法第二代(Jigsaw) 、團體探究法(Group Investigation) 、協同合作法(Co-op- Co-op)、合作統整閱讀寫作法(Cooperation Intergrated Reading

36、 and Composition) 、共同學習法(Learning Together)等方式。其實施方法,以STAD為例,可分成下列四個過程:(1)大班教學(2)小組討論(3)測驗(4)團體表揚又如Jigsaw實施方式為:(1)大班教學(2)個人閱讀(3)專家組學習(依能力,去學習不同難度的部分教材)(4)回原小組討論(5)測驗(6)團體表揚3.衝突情境的模擬每一個人都有著不同的先天遺傳性格,加上後天的成長環境及學習,自然孕育出不同的人格特質、價值觀念與行事風格。當不同性格的人聚集在一起生活與學習,一定會發生意見、行為的摩擦與衝突。其實衝突、矛盾、叛逆雖然不太為人所接受,但它確實是人生旅程過程

37、中必修的學分,尤其是在年少輕狂,有著不解世事的頹廢。其實視衝突為一種挑戰,設法讓學生經由討論、集思廣益去設計出解決問題的方案,經由多次練習、修正,形成一個觀念、能力,以備日後進入社會中,與同事、他人有所衝突時,比較能做好人際互動。一般人面對衝突時,最常有逃避、退卻、妥協、調整、競爭、173合作等方式之處理。平常最常被提及的問題解決法,其運作程序為:(1)確定問題或衝突情境之存在。(2)了解問題或衝突形成之原因。(3)提出各種可能解決的方案。(4)由眾多方案中選擇一個最佳方案。(5)實地驗證此方案。(6)檢視、評估其成效。(7)修正方案,建立最佳解決模式。4.由實際的社會服務來學習人際技巧鼓勵學

38、生走出校園,進入社區作義工,實地參與生活所在之社區的點點滴滴,如參觀育幼院、孤兒院、社區中心、相關機關、團體、工廠、企業、醫院、公共場所去替殘障、陌生人、孤苦、重病、老人服務,或作社區環境的清掃工作,也可作勸募活動,協助弱勢族群。5.鼓勵學生瞭解世界各國,不同文化、宗教之差異及特色經由資訊,實地去了解世界上不同的民族、文化、地區,及宗教之差異,更能以寬闊的胸襟去看外在世界,才不會因閉門造車,主觀偏見去忽視不同的存在。因為觸角伸廣,見聞多廣,接納包容之胸襟自足,正如程灝所言:視高則量大 。(七).內省智慧的教學所謂內省的智慧,就是一個人的內在想法與對外界事務的感受。如康德的分析批判,在強調一個人

39、若能時作作反省、自我批判,具備自我檢核每日所作所學,比較不易迷失方向,更能對事事物物之正確的選擇,行為上自能不踰矩與守法。柏拉圖曾說:精思生智慧 ,因為一個人若能頭腦清晰,越能瞭解人我差異,更能強化內在動機去激勵個人的學習與成長。至於如何進行內省智慧的教學,下列幾個方式可供選擇:1.學習孟子,養成每日三省吾身之智慧174有人說:好的習慣,勝過百萬金錢。 (The good habit is than a million dollars.)在成長過程中,一個人或一個學生若能從小培養出良好的生活習慣、思考習慣、做事習慣,可以減少許多無謂的浪費,更能事事事半功倍。因為能經常獨處反省,自能使靈台清月,

40、思慮周全。凡是能預為籌謀,謀定而動,或能作不同途徑之計畫與防備,遇事才能臨危不亂,迎刃而解。事事順利,則精神愉快,情緒穩定,身心健康。2.能經常肯定自我價值要幫助學生肯定自我價值,指導學生平時專心觀察週遭的人、事、物,即注意外界與人類社會中的事物之變化,找出其各種變化的軌跡。因為對外界事物的認識,自然而然能接受不同的意見與活動,不會強要他人按照自己的主觀去做事,同時也要懂得欣賞別人的長處,與他人合作,才能獲得好朋友。而事事物物,無法盡如人意,面臨困境,應能修鍊自己的情緒,否則情緒不穩,不只傷己身體,有時更會傷害他人,造成人際間之緊張與衝突,甚至造成無法彌補的傷痛。3.養成書寫日記的習慣一個人所

41、作所為,無法永遠能記得牢又久,時日一久,難免健忘,並且一錯再錯,重蹈覆轍而不自知。若能養成寫日記的習慣,除了紀錄今日之言行舉止外,也可抒發國家、社會、世界上之大事之感想與心得。這是一種經驗的紀錄與思想的洗滌,得以後事不忘前事之車,對個人的成長與學習,助益甚大。(八).自然觀察者智慧之教學所謂自然觀察者之智慧,在於說明人類對於外在的大自然世界中之動、植物有著敏銳的觀察力,以及能分辨其差異、屬性的能力,因為人類在幾千萬年的發展中,往往為了求生存、求安逸,而作出破壞大自然循環鏈的舉動,如製造太多的廢氣導致臭氧層破了一個洞,讓太陽的輻射由破洞中直入地球,導致地球溫度普遍上升了2-3度,南北極萬年的冰帽

42、開始溶解,海水面積擴大,相對地球地表175面積略為減少。因為溫度微昇,使得病變頻繁,如近幾年經常肆虐各國之聖嬰現象。也因為人類之無知,致使大自然向人類反撲,各地災害連連。如何指導學生增長對自然界的了解與尊重、愛護,試提出幾個方式就教方家:1.指導學生用心觀察與紀錄外在的自然世界當一個人在成長過程中,不太關心大自然的點點滴滴,而只埋首苦讀,追求出人頭地,出類拔萃,考100分,得第一名,只關心自己個人的成就,而忽略了學習人類之大自然環境之生生不息的環境。少與他人或自然作互動,自無法培育出關懷生命,尊重自然之寬廣胸襟與包容之大度與雅量。2.試著與動、植物作共處當你能在大自然生活一段時間,或許才能發現

43、生命成長之美與偉大,才不至於患上人類是宇宙一切之主宰。而任意破壞自然界中的其他生物與環境。3.實施鄉土教學教學活動,宜由近而遠,由易而難,由簡單到複雜,由具體而到抽象,循序漸進,讓學生走出教室、校外,使用放射狀之型態,一位學生要先能了解外在之社會,了解自己目前與它的依存關係。當產生愛社會、愛鄉情節,才能逐步壯大為愛國家、愛世界,關懷大自然宇宙,達到道家的天人合一之最高境界。4.指導學生作哲學的深度思考當一個人漸進擴增他的智能,體驗不同的人生,欣賞大自然的人類行為與自然之運行法則,了解生命(人及其他動植物)的真正意義與價值,將來孕育出對大自然生命的欣賞與禮讚,而能求其放心。肆、結語其實迦納博士的

44、多元智慧論點,在於強調人類與生俱來的個別差異,而如何開發每一個人的性向與潛能作適度的發揮,在於學校176的老師、教育工作者以及成人社會要有正確的認知,合宜的指導方法與教學技巧以及多元的課程設計,讓學生在成長過程中,均有一供可供迴旋的空間。尤其迦納博士特別強調,應先由學生比較強的智慧著手,建立信心後,再學習其他智慧,在我國古代亦有相似的論點。如貞觀十四年,魏徵曾言:人不可以求備,必捨其所短,取其所長。 星雲法師給弟子的四大工作信條:給人信心、給人希望、給人方便、 給人快樂。 亦有異曲同工之妙。 同時明朝洪志成在菜根譚言及與個別差異:濃肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓越非之至人,至人只是常。 世界

45、各國有些名人,並非天生就表現很聰明,如尼采、邱吉爾、愛迪生等許多人,均是有學障、智障,但是經由後天的引導,終能在歷史上展現才能,名留青史。由以上本文所論,在於提醒各位教育工作者在21世紀這個變化急遽的時代,不宜以過去經驗去詮釋現今的教育,更不宜以一時的成績論斷一個人的一生成就。要能作思想創新,並時時成長進修,增廣見聞,自能幽默與練達,造成師生融洽的互動,讓學生在您睿智的帶領下,能沐浴春風,和風甘露。在您所提供的多元途徑中去展露生機與才華。正如同印度哲學家泰戈爾所提:唯有學習不已的老師,才能認真的教;唯有燃燒自己的燈,才能點亮他人的燈。 尤其是老師的以身作則,學生會從老師的言行舉止,以及對事物的

46、評論、分析、見解中去悟出自己的生命哲學與生活藝術。尊重學生的人權與人格及學習權,在多元的觀念下,做到老子所言:生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂至德。 讓學生做到紐西蘭老師的教學哲學:What you are ,not what you have .讓學生活出自在,活得有用,活得有意義,活得有希望,活得有尊嚴,活得快樂。您認為呢?伍、參考資料一、李春芳(民85),教學技術,載於黃政傑主編,教學原理,頁185284,台北市:師大書苑。177二、李春芳(1998),教育的技巧與教育的藝術,載於粵、港、澳、台四地師範學術研討會論文集,頁281297,廣東省:經濟出版社。三、李春芳(2001),當前當

47、前台灣中小學教育模式改革與轉型,新世紀學校模式,載於第四界粵港澳台教育論壇,頁236257,廣東省:中山大學出版社。四、黃政傑、林佩璇(民85),合作學習,台北市:五南圖書出版公司。五、Linda Campbell,Bruce Campbell,Dee Dickinson 著,郭俊賢、陳淑真譯(1998),多元智慧的教與學,台北市:遠流出版社。中小學班級經營的策略中國文化大學教育系李春芳教授壹、前言暑假中,一連串的聯考,推甄舉行,看著莘莘學子揮汗疾書,以及人數比應考生還多的陪考人群,散坐在禮堂、福利社、樹蔭下以及可資席地而座的走廊。有些家長攜帶太陽傘及涼椅在大樹下,桌上擺置小冰櫃及飲料,有家長

48、買了乾電池式的小電扇,有的假寐、打瞌睡、閱讀書報、聊天,到處都是販賣冷飲及便當的服務站。當然有些高中在考場設置考生服務站,免費提供開水及相關服務。或許有一天教育部在政策上做了重大的改變,將原有一個學年兩個學期改成三個學期;或者將考期調整在春、秋天舉行會考;或是舉行會考同時並計在校成績;或是減少考試科目(只考幾個基本學科,其他併計在校成績);或配合大一、二不分系,有些大學只考國、英、數三科,等入學後,再由各學院或各系依據各系、院之特色需要,再加考其他部分科目。我國校園中曾經發生了幾件事,如北一女兩位資優生、二專生的的輕生,台南市安順國中國一男生殺傷女老師,國小五178年級男生下安眠藥迷昏男老師,

49、台北市蘭雅國中手銬學生,國小教師體罰學生,校園中的性騷擾,博士班學生輕薄女生,以及一年多以前幾位大學生(含一位研究生)的自殺事件,確實顯示出學校教育已亮起了紅燈。很多社會人士及家長開始抨擊學校教育失敗,責難學校教師沒有盡到管教責任。森林小學在台北縣三峽設校,以及毛毛蟲學苑的成立,在在突顯體制外教育改革的心聲。大家都非常瞭解,教育的實施成效,其實是要家庭教育、學校教育、社會教育三個環節均要兼顧與合作才能竟其功。但很明顯的輓近,家庭教育有些失當,部分父母不知如何管教子女,或自己觀念不太正確;有些父母工作太忙,無暇關心與照顧子女;少數父母不和、分居、離婚等,使得孩子在家中無法感受安定、溫暖、和諧,導致情緒無法穩定及安心向學;甚至有些父母把子女送往學校,一切管教責任都是老師與學校的事,自己在家中的言行舉止經常做錯誤的示範而不自覺,忽略了家庭教育是一切教育的基石。另外在社會方面,台灣近幾年來的經濟成長,是有目共睹的,尤其最近許多台灣觀光客或商人在國外各種場合一灑千金的景象,仍深留一般外國人的心中。但是

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