1、学业分层测评(九) 逍遥游(节选)基 础 巩 固 层 1下列各句中加点词与“其名为鹏”的“名”意义相同的一项是( )A军书十二卷，卷卷有爷名B莫名其妙C故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间D有名无实【解析】 A 项，名字，名称，和例句相同。 B 项，说出。C 项，著名。D项，名声。【答案】 A2下列句子中加点词的活用现象不同于其他三句的一项是( )A抟扶摇而上者九万里B而后乃今将图南C我腾跃而上，不过数仞而下D彼于致福者，未数数然也【解析】 D 项为使动用法，A、B、 C 三项均为名词作动词。【答案】 D3下列各句中，加点词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是( )A众人匹之B三餐而反
2、，腹犹果然C虽然，犹有未树也D生物之以息相吹也【解析】 A 项，众人：古义为一般人；今义为大家 ，许多人。 B 项，果然：古义为饱的样子；今义表示事实与所说或所料相符。C 项，虽然：古义为虽然这样；今义为转折关系连词，用于上半句。【答案】 D4下列句子，句式不属于宾语前置的一项是( )A奚以知其然也B之二虫又何知C背负青天而莫之夭阏者D水击三千里，抟扶摇而上者九万里【解析】 A 项， “奚以”即“以奚” ，凭什么。 B 项， “何知”即“知何” ，知道什么。C 项， “莫之夭 阏”即“莫夭阏之” ，没有什么阻碍它。 这三项均为宾语前置句。D 项，为省略句 ，省略了主语“鹏” 。【答案】 D5下
3、列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是( ) A.此 虽 免 乎 行 ， 犹 有 所 待 者 也生 乎 吾 前 ， 其 闻 道 也 固 先 乎 吾 )B.彼 其 于 世 ， 未 数 数 然 也忠 义 暴 于 朝 廷 )C.且 夫 水 之 积 也 不 厚之 二 虫 又 何 知 )D.而 彭 祖 乃 今 以 久 特 闻生 物 之 以 息 相 吹 也 )【解析】 B 项，均为介词，在。 A 项，前者是介词，相当于“于” ；后者是介词，比。 C 项，前者是助 词，用于主谓之间，无 实义，不译；后者是指示代词，这。D 项 ，前者是介 词，因 为；后者是介词，用。【答案】 B阅 读 提 升 层 阅
4、读下面的文言文，完成 69 题。 徐无鬼因女商见魏武侯，武侯劳之曰：“先生病矣！苦于山林之劳，故乃肯见于寡人。 ”徐无鬼曰：“我 则劳于君，君有何劳于我？君将盈耆欲，长好恶，则性命之情病矣；君将黜耆欲，牵好恶，则耳目病矣。我将劳君，君有何劳于我？”武侯超然不对。少焉，徐无鬼曰：“尝语君，吾相狗也。下之质，执饱而止，是狸 德也；中之 质，若视 日；上之质，若亡其一。吾相狗，又不若吾相马也。吾相马，直者中绳，曲者中钩，方者中矩，圆者中规，是国马也，而未若天下马也。天下马有成材，若恤若失 ，若丧其一。若是者 ， 超轶 绝尘，不知其所。 ”武侯大悦而笑。徐无鬼出，女商曰：“先生独何以说吾君乎？吾所以说
5、吾君者，横说之则以诗书礼乐，从说之则以金板六韬。奉事而大有功者不可为数，而吾君未尝启齿。今先生何以说吾君，使吾君说若此乎？”徐无鬼曰：“吾直告之吾相狗马耳。 ”女商曰：“若是乎？”曰：“子不闻夫越之流人乎？去国数日，见其所知而喜；去国旬月，见所尝见于国中者喜；及期年也，见似人者而喜矣；不亦去人滋久，思人滋深乎？夫逃虚空者，藜藋 柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣，又况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎！久矣夫，莫以真人之言謦欬 吾君之侧 乎！”徐无鬼见武侯，武侯曰：“先生居山林，食芧栗 ， 厌葱韭，以宾寡人，久矣夫！今老邪，其欲干酒肉之味邪？其寡人亦有社稷之福邪？”徐无鬼曰：“无鬼生于贫贱，未尝
6、敢饮食君之酒肉，将来劳君也。 ”君曰：“何哉？奚劳寡人？”曰：“劳君之神与形。 ”武侯曰：“何谓邪？”徐无鬼曰：“天地之养也一，登高不可以为长，居下不可以为短。君独为万乘之主，以苦一国之民，以养耳目鼻口，夫神者不自许也。夫神者，好和而恶好。夫奸，病也，故劳之。唯君所病之，何也？”武侯曰：“欲见先生久矣。吾欲爱民而为义偃兵，其可乎？”徐无鬼曰：“不可。爱民害民之始也为义偃兵造兵之本也君自此为之则殆不成。凡成美，恶器也。君虽为仁义， 几且伪哉！形固造形，成固有伐，变固外战。君亦必无盛鹤列于丽谯 之间， 无徒骥于锱坛之宫。无藏逆于得，无以巧胜人，无以谋胜人，无以战胜人。夫杀人之士民，兼人之土地，以养
7、吾私与吾神者，其战不知孰善？胜之恶乎在？君若勿已矣，修胸中之诚，以应天地之情而勿撄。夫民死已脱矣，君将恶乎用夫偃兵哉！”(选自庄子 徐无鬼)【注】 狸：山猫。超轶：超越。 藜藋：(l dio)灰菜。謦欬(qng ki)：咳嗽，喉中出声音。芧( x)栗：橡子。丽谯：高楼。6下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A爱民/害民之始也/为义偃兵/造兵之本也/君自此为之/ 则殆不成B爱民害民之/始也/为义偃兵/造兵之本也/君自此为之/则殆不成C爱民 /害民之始也/为义偃兵/造兵之/本也/君自此为之/ 则殆不成D爱民/害民之始也/为义偃兵/造兵之本也/君自此为之则殆/ 不成【解析】 回答此题，要
8、根据虚词标志和句意断句。B 项，应该在“爱民”后断开， “始也”前不能断。 “爱民/害民之始也”和 “为义偃兵/ 造兵之本也” ，结构相似，都是判断句，可根据虚词标志和句式断句。同理，C 项，在“本也”前面不能断开。D 项， “则 殆不成”的意思是“就会危险而不会成功” ，是前文的结果，所以在“则”前面断开，不能在“殆”后断开。【答案】 A7下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A魏武侯是战国初期魏国的国君，魏文侯之子，他是三家分晋后魏国的第二代国君，在位期间多次打败各诸侯强国。B寡人是古代君主的谦称，这个称号在春秋战国时期用，而在秦始皇后皇帝一般都自称朕。C “社 ”指土地
9、神， “稷”指谷类农作物之神，古代君主都祭社稷，祈求风调雨顺、五谷丰收，后来就用“社稷”代表农业生产。D 六韬又称太公六韬 太公兵法 ，是中国古代的一部著名的道家兵书。【解析】 C 项中“社稷”代表国家。【答案】 C8下列对原文内容分析和概括不正确的一项是( )A第一段写徐无鬼拜见魏武侯，用相马之术引发魏武侯的喜悦，意在指出宫廷之内缺少必要的娱乐活动。B第二段写徐无鬼跟魏武侯的对话，指出当世国君的做法实质上是在害民，只有“应天地之情” ，才真正是“社稷之福” 。C “徐无鬼因女商见魏武侯”这段，庄子阐述了无为的观点，宣扬了因任自然的无为政治主张。D第二段徐无鬼认为为了义而停止用兵，是制造战争的
10、祸根。批判了“有为”的思想和“有为”的政治。【解析】 A 项，真正用意是借此讥讽诗书 礼乐的无用。【答案】 A9把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)闻人足音跫然而喜矣，又况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎！译文： (2)君独为万乘之主，以苦一国之民，以养耳目鼻口，夫神者不自许也。译文： 【答案】 (1)听到人的走路的脚步声稀少就高兴起来，又何况是兄弟父母的说笑声在他的旁边呢！(关键词：“跫然” “謦欬”分别是“形容脚步声稀少的样子” “咳嗽声 ，引申为言笑 ”)(2)你独自为万乘的君主，奴役一国的人民，用以奉养耳目鼻口的私欲，而心神不能自得。( 关键词：“独” “以”分别是“独自” “而”)【参考译
11、文】 徐无鬼通过女商介绍见魏武侯，武侯慰劳他说：“先生贫困了！你苦恼山林的劳苦，所以才肯来见我。 ”徐无鬼说：“我则是慰劳你的，你有什么来慰劳我呢？你要是满足嗜欲，增长好恶，那么性命的实质就要受损伤了；你要废弃嗜欲，除去好恶，耳目就要受困苦了。我要慰劳你，你有什么要慰劳我的呢？”武侯若有所失而不回答。过不一会儿，徐无鬼说：“我且告诉你，我会相狗术。下等狗的材质，只是捕兽得食而止的，这是山猫的德性；中等材质的狗，眼睛看得高望得远；上等的材质好像忘掉自己的身体。我的观狗术，又不如我的观马术。我观察马，直的地方与绳墨相符合，弯曲的地方与钩相符合，方的地方与矩相符合，圆的地方与规相符合，这就是国家最好
12、的马，然而还赶不上天下最好的马。天下的好马有天生的材质，若亡若失，像是忘记了自身。像这样的，超越绝尘，不知去向。 ”武侯很高兴地笑了。徐无鬼出来。女商说：“先生究竟怎样使我的君主这么高兴呢？我所以取悦我君主的，横说用诗书礼乐，纵说用金板六韬。行事而大有功效的 ，不计其数，可我的君主过去没有开口微笑过。现在先生用什么对我君主说教，使我的君主如此高兴呢？”徐无鬼说：“我特意将相狗马之术告诉了他。 ”女商 说：“就是这样吗？”徐无鬼说：“你没听过在越国的流放的人吗？离开祖国不几天，看到所认识的人就高兴；离开祖国十天一个月，看见曾见过的人就喜欢；至于离开祖国一年的人，只要见到像自己国家的人就高兴；不就
13、是离开人越久，思念人也就越深吗？流落到空地的人，灰菜塞满黄鼠狼往来的途径，踉踉跄跄居住在空野，听到人的走路的脚步声稀少就高兴起来，又何况是兄弟父母的说笑声在他的旁边呢！很久了，没有人以真诚的语言在我君主的身旁谈笑了啊！”徐无鬼去见魏武侯，魏武侯说：“先生身居深山老林，吃橡子，食葱韭，你摈弃我已很长时间了。你现 在老了吗？是想求得酒肉的滋味呢？还是为我的国家造福呢？”徐无鬼说：“无鬼出身贫穷低贱，不曾敢想享用你的酒肉，是来慰劳你的。 ”武侯说：“怎么？你怎样来慰劳我？”徐无鬼说：“慰劳你的精神和形体。 ”武侯 说：“什么意思？ ”徐无鬼说：“天地的养育之功是一视同仁的，身居高位不可自以为长，身居
14、低位不可自以为短。你独自为万乘的君主，奴役一国的人民，用以奉养耳目鼻口的私欲，而心神不能自得。心神喜好和谐而厌恶悖道。悖道是一种毛病，所以我来慰劳你。只有你犯 这 种毛病，为什么呢？”武侯说：“想见先生很久了。我想 爱民，为了义而停止用兵，可以吗？”徐无鬼说：“不可以。爱民，是害民的开始，为了义而停止用兵，是制造战争的祸根。你从这里去做，就会危险而不会成功。凡是成就美名的，就是作恶的工具，你虽然要行仁义，但接近作伪啊？仁义的形迹必定要造成作伪的形态，成功了必定要自夸，有变乱必定有公开的战争。你一定不要将盛大的军队像鹤群一样排列在高楼之间，不要集合步骑兵于锱坛的宫内。不要隐藏矛盾去妄取，不要用巧
15、诈去胜人，不要以阴谋去胜人，不要用武力去胜人。那种杀害别人的士兵和民众，夺取养育别人的土地，用来奉养我们的私欲和满足我们的心神需要的战争，不知有什么好处？不知胜利在什么地方？你不如停止战争，修养胸中的诚心，来顺应天地的自然情意，而不搅扰他物。人民这样却能免除死亡，你哪里还用得着讲什么停止战争呢！”语 言 运 用 层 10请仿照下面的例句，以“庄子与自然”为话题，选取自然中的某一物来形象地阐述庄子。庄子是一条溪流。它因刚正不阿而不惮于碰撞，因心存高远而一路欢歌，因不计较功名而回赠以晶莹洁白的浪花，因恪守自我而升华为永恒。庄子是一树怒放的梅花。它无意和百花争春，无畏于寒风的凛冽，不在乎万物的艳羡。
16、它只愿在白雪中坦然释放，只愿在孤独中坚持那份守望。【解析】 要符合题干要求，以“庄子与自然”为话题，即选取自然中的某一景或物来比喻庄子，从而歌颂庄子的某种品德。【答案】 (示例) 庄子是一朵云，一朵洁白无瑕的云，一朵变幻多端的云，一朵清新飘逸的云，一朵无拘无束的云。它可以点缀蔚蓝的天空，是天空的精灵；它也可以遮掩火热的骄阳，是天空的卫士；它可以化为雨滴润泽大地，也可以秀成风景点缀心情。庄子是一轮明月。它用自己的圆缺演绎着人间的美满与忧伤的故事，它用光明与黑暗背负着人间的希望与阴谋，它用自然的运转昭示人间的兴衰荣辱、际遇得失。它有说不尽的梦幻的童年，神秘的青年，刚健的中年，释然的老年。庄子是一颗
17、启明星。它为温馨的人间默默守护着漫漫的长夜，为失意迷茫的人们带来丝丝安慰，为追求理想的人撒播希望的种子，为勤劳的人带来勇往直前的精神动力。11创业、创新是时代的呼唤。请拟写一则宣传语，倡导同学们升入大学后积极参与创业、创新活动，培养创业、创新能力。要求：紧扣宣传目的；运用比喻手法；不超过 40 字。【解析】 本题考查正确运用比喻修辞及语言表达简明、得体、鲜明、生 动的能力。写宣传语，首先要了解什么是宣传语。宣 传语 ，即用简短的文字写出有宣传鼓动作用的话语，其基本特点是语言简洁，具有宣传性和鼓动性。然后，紧扣宣传目的，即“倡导同学们升入大学后积极参与创业、创新活动” ，注意字数要求，运用比喻修
18、辞来拟写即可。【答案】 (示例) 创业是青春的火炬，创新是创业的翅膀，用创业点燃创新梦想，用创新放飞人生希望。12把下列句子组合成前后衔接、意思完整的一段话。(只填序号) 逍遥游其实无形地拓展了我们的想象空间，告诉我们世间的大远远超乎我们的想象，世间的小也远远超乎我们的想象。也就是说人的这一生，有生之年小大之境应用起来完全不同，会带给你不同的效果、不同的人生。因为真正的大与小，不仅仅在眼界之中，还在人的心智之中。所以大与小呢，它绝不是一种文学化描写的境界，更多的时候它表现在生活中很多实用的规则里。在庄子的逍遥游中，有一个核心的命题，就是什么是大，什么是小。【解析】 本题重在考查语言连贯的能力，做这类题目关键要找出体现语段中心或主旨的关键句或领起句。然后根据各句中的关联词语、逻辑关系等合理排序。为领起句，引出文段主要话题。为主旨句，对 作解释分析，是由 得出的结论，是对进一步具体的解 说。关 键词语：“其实” “因为”“所以” “也就是说” 。【答案】
