1、精品范文模板 可修改删除撰写人：_日 期：_己所不欲勿施于人议论文 己所不欲勿施于人议论文1 “己所不欲勿施于人”，这是我们课本里记载的一句摘自论语的话。一个高尚的人就一定要做到：自己不喜欢的东西，不能强加给别人。我理解这句话的含义就是将心比心，可我却没能做到这一点。我在学校一直都是好学生，轮值班长，大队委员，深得老师和同学们的喜爱。可一回到家里，有时就表现出了一些固执和不好的习惯。我不愿意做一个两面性的人，可多数时候真的克制不了自己，无意间惹长辈生气，事后自己也后悔。从上学到现在，我都是每个周末的晚上去姥姥家，直到周五晚上才能回自己的家。在姥姥家，定点睡觉到点起床我都能做得不差分秒，因为我怕
2、姥爷的罚我。可是又回到自己家晚上不想睡早晨就懒床。有一天早上，妈妈叫我起床。至少叫了我五七六遍，我不但不起来，还跟妈妈发脾气，耍性子。妈妈非常生气。那天晚上，我在床上看书，叫妈妈给我拿点水果来，我连叫了三遍，妈妈都没有理我。我急眼了，冲到厅里，对妈妈说：“我叫了你三遍，你为什么不理我？”妈妈很正经地对我说：“越越，妈妈不是没听见也不是不能给你拿，妈妈就是让你体会一下，你叫别人别人不理你的感受。”当时，我没有理会妈妈的意思，“哼”了一声，又回去看书了。睡觉的时候，妈妈就这件事，又给我讲了很多做人的道理。我懂了，懂得了自己强加给妈妈太不应该了。我后悔了，后悔自己常常任性不尊重妈妈。于是，我真心地向
3、妈妈道了歉，并表示今后一定改。说实话，我特别羡慕那些学习不太好的同学，因为他们在学校在家里一个样。当我学过“己所不欲，勿施于人”这句论语之后，就尝试着将心比心，和家人友好相处，做一个在家里在学校没什么两样的好孩子。我努力地改变着自己，结果我真的做到了，也得到了家人的一致好评。 己所不欲勿施于人议论文2 “己所不欲勿施于人”，我想，这句话大家一定都很熟悉了吧！这是2500多年前，孔老夫子说的一句话。所谓“己所不欲勿施于人”就是用自己的一颗心去帮助别人、感化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。准确的说，就是：种豆得豆，种瓜得瓜。我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。而
4、我们在生活中的唯一不同就是，要以一颗善良的心去帮助别人、理解别人、感化别人，将“文明”与“宽容”栽在他人的心灵的土地上。“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想：医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；在医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；想想那些在街上乞讨的老人与孩子；想想那些因为天灾而在水深火热之中受苦的人们你的心里总是会泛起一丝丝的辛酸，不是吗？想想看，如果你是这其中的一员，你会希望自己被别人看不起吗？我想没有。其实，每一个人都有在这个世界生活下去的权力，不，应该是每一个生物，每一个生命都有权力在这个世界生存下去的权力。即使是那些做错了事情的人，也是有法律来惩罚他
5、的。“己所不欲，勿施于人”。为别人想想，别人也会为你着想。要以自己的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。 己所不欲勿施于人议论文3 今天中国式的教育考试制度，就好比封建社会历朝历代盛行的科举制度，千军万马过独木桥，你追我赶，最终只有精英份子才能挤过桥，其余的纷纷逃脱不了当落水狗的下场。分数录取线就好比那“一夫当关万夫莫开”中的“一夫”，给理想丰满而成绩不优秀的学生当头一棒，震得他们两眼无神，心神俱碎。有时候我们不得不反思我们的教育是否不符合时代的发展，社会有没有遵循“己所不欲，勿施于人”的孔子之道？要说隋唐时期举行的科举制度，那无非是统治者为巩固其统治而制定的选拔人才的方法，直至明朝这一刻靠制度
6、更是展现的淋漓尽致，文字狱层出不穷，统治者只想把那些狭义的思想灌输给天下，好为自己博得”普天之下唯我独尊“的功名，不得不引得一片唏嘘。其实现在的中国教育何尝不是这样呢？在中国，要求学生实现德智体美劳全面发展，也就是说国家以及人民寄予我们非常”高“的期望，他们认为中国的孩子具有非凡的天资，是聪慧的，有能力的，但是，却从没体恤学生本身的思想。学生一方面在学习上苦不堪言，另一方面还得承受家长厚厚的期望，每个父母都希望自己的孩子能够成才，望子成龙，而且绝大部分肯定的认为只有读书才能够出人头地，无论是在思想上，语言上，动作上，都严格要求孩子，轻则说，重则打。读不好就是对自己的不孝，读得好皆大欢喜。我们真
7、的应该反省，到底有没有“己所不欲，勿施于人”？曾经就有不少父母寄予孩子太大的厚望，因为孩子高考分数线差几分考不上重点大学就一味的责骂孩子，最终年纪轻轻的孩子因为承受不了父母的责怪以及舆论的压力，从楼上一跃而下，用极端的方式结束了自己的生命。是的，分数固然重要，但学校到底教给了孩子些什么，除了课本上的知识，还会教什么？他们毫无疑惑的认为读好书就是人才，人才就能帮助国家兴旺发达起来，就能实现中国的”复兴“之梦，可是我要说这个观点是不可取的。学生逃课，旷课的人与日俱增，打架斗殴也不在少数，甚至有学生因为鸡皮疙瘩点小事就将自己的老师直接刺死，我们应该反思。除了成绩，是不是还应该更加注重学生们的心理素质
8、，道德修养的培养。是不是不能再一味的追求重点高中或是其他的不是学生所喜爱的？我们是不是不能再：”己所欲，施于人“？孔子说的”己所不欲，勿施于人“是值得中国式的教育彻底反思一回的，是不是应当”因材施教“而不追求完美？人生来就会有瑕疵，但每个人都有他们的优点所在，如果人们能够更善于并利用这一点，那我想中国的复兴之梦将更快实现。 己所不欲勿施于人议论文4 春秋时期的某一天，子贡向他的老师，也就是大圣人孔子问道：“有没有一句话可以终身奉行的呢?”孔子略加思索，道：“应该就是恕了吧!已所不欲，勿施于人。”于是，“已所不欲，勿施于人”这个流传千年至今不变的道理便出现了。现在的很多人都应该学过这个道理吧?不
9、妨在看到此文时细细想一想，你的行为和孔子所言一致吗?相信很多人都会点头称是，但是这不大现实吧，再仔细想想吧。就像我的一个朋友，当我问他这个问题后，他想都没想就点了头。其实我这个朋友比较小气，每次别人送了他他不喜欢的东西，他不会丢掉，而是要等到要送给其他人礼物时就趁机把这些他不喜欢的东西当做礼物送出去。什么不合他尺码的T恤啦，戴着不舒服的表啦，不太喜欢的书啦，统统送了出去，却把那些好看的，实用的小玩意儿给自己留下来。有一次我看他这样做，忍不住问：“你这样做会不会不太好啊?”他却头也不抬答道：“你懂什么!我这叫做省钱好吧。”几年省了下来，他身边的朋友却越来越少，直到某天他收到一个朋友寄来的生日礼物
10、一大箱的烂苹果，他刚开始忿忿不平，却在突然间想起了自己寄出去的那些礼物;那些收到这种礼物的人，会不会心情也同现在的自己一样呢?他顿悟，此次不再将自己不喜欢的礼物送给别人。也许你看了这个故事，就会发现自己身上也有我朋友的这种毛病。虽然我们知道：“己所不欲，勿施于人”的意义，但我们却无法做到，哦不，应该是只能偶尔做到。我们言行不一致，我们经常口是心非，我们的心还会不时地被自私蒙住，我们会因此而忘却一切美德，一切道理，这往往是会让我们后悔的，但很多人也会不以为意地忘掉这些事情。我们太自私，不懂得“己所不欲，勿施于人”这是我们的不对。如果孔子活到如今，肯定是不希望我们这样子的吧。但“人无完人”孔子也不
11、一定做得到没有私心吧，所以，别管他，因为“已所不欲。勿施于人”啊。 己所不欲勿施于人议论文5 其实，人难免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远不受欢迎。社会是由许多人组成的一个整体，人与人之间需要尊重和理解。人的一辈子都处于与他人的交往之中，如果自私自利，目中无人，完全不懂得为他人着想，就不会有和谐的人际关系。战国时期，梁国与楚国交界，两国在边境上各设界亭，亭卒们在各自的地界里种了西瓜。梁亭的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势极好，而楚亭的亭卒懒惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，与梁亭的瓜田长势简直不能相比。楚亭的人觉得没有面子，有一天，乘夜无月色，偷跑过去
12、把梁亭的瓜秧全给扯断了。凉亭的人第二天发现后，气愤难平，报告给边县的县令宋就，说我们也过去把他们的瓜秧扭断好了。宋就说，这样做当然很能解气，可是，我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，为什么还要翻过去扯断别人的瓜秧？别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了。你们听我的话，从今天起，每天晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长得更好，而且，你们这样做，一定不能让他们知道。梁亭的人听了宋就的话后觉得很有道理，于是就照办了。楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天好过一天，仔细观察后发现每天早上瓜地都被人浇过了，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄为他们浇的。楚国的边县县令听到亭卒们的报告后，赶到十分惭愧和佩服，于是把这件事报告给
13、了楚王。楚王听说这件事后，感于梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼给梁王，既以示自责，也用来表示酬谢。结果这一对敌国成了友好的邻邦。由此可见，以己度人，推己及人，这样处理问题和与人交往，才能获得别人的尊重，才能与别人和睦相处，甚至能够化敌为友。世间万物是相通的，国与国之间的关系是这样，人与人之间的关系也是如此。 己所不欲勿施于人议论文6 它是一个如此疲弱的生命，为了求生，把自己弄得伤痕累累。我小心翼翼地为它治疗，并且把它安置在一个柔软的小窝里，它并没有反抗，静静地待在窝中，好奇地环视四周，时而小声地鸣叫，时而安然入睡。我那犹如铁笼般的牢房因这位新成员的加入，不再显得索然无味了。为了它，我宁愿整天呆在
14、那儿，看着它的伤慢慢地痊愈。没有一种快乐比这更美妙了。我似乎可以听到它伤口愈合的声音，还有片片小痂脱落的声响，似乎生命便是这般奇妙，让人变得敏感多情。我天天伴在它的身旁，看着它用小小的嘴整理着羽毛，看着它站着抖抖双翼，看着它蹒跚地走上两步，便跌倒了。我巴不得自己可以成为它的同类，跟着它一起抖擞抖擞精神。渐渐地，一个自私的念头在心底形成了，并且把我困住了。看着它一天天痊愈，我越不愿让它离开。我的天空渴望有另一丝生命在徘徊。我希望它能够伴着我在这小小的房间中呼吸着一样的空气，一如它只能在我的世界中飞翔一样。它终于痊愈了，比过去还活泼好动，常常伫立窗前，跃跃欲飞。我会放它飞翔，但前提是所有的门和窗早
15、已关好。固执如它，总朝着蔚蓝的天空展开双翅，即使被透明而坚固的玻璃阻挡了无数次。它似乎毫不眷恋我的溺宠。可那又如何？同样倔强的我，也能毫不在意地把它锁在房间里，甚至铁笼中。美丽的它开始病了，郁郁寡欢，没有了欢快的舞蹈和婉转的啼唱。生命不适合关在笼中。所以它最后静静地躺在笼中，一动不动。我很难过，因为它再也无法为生命歌唱。后悔把我淹没了。我是那样厌恶被囚锁在铁笼中，但偏偏是我无视一个生命的意愿和向往，把我的快乐建立在它的痛苦之上。己所不欲，勿施于人。 己所不欲勿施于人议论文7 在现实生活中，我们经常会碰到利益分割问题，我们要学会站在别人的立场上看待问题，多替别人考虑，学会替别人着想，长期这样就会
16、形成习惯，养成美德，受人尊重。我国产生过众多的推己及人的先贤，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不入，经过13年的奋战，疏通了9条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。到了战国时期，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：“如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？”孟子很不客气地
17、对他说：“你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流过来，造成更大的灾害，有仁德的人是不会这样做的。”大禹治水和白圭谈治水完全是基于两种不同的思想，白圭只为自己着想，不考虑别人，这种“己所不欲，要施于人”的错误思想是难免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。这种推己及人的精神，是值得钦佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳话。 【以下为推荐内容，可自行删改！】 【推荐一：种子议论文】 种子议论文1 著名作家冯骥才说：“任何有价值的思想都是大地里开出的花，而真正美丽的花除去美丽，还要结成种子，回落在大地里，开放出更加绚烂的
18、花来。”要求：选准角度，立意自定；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。任何有价值的思想都是大地里开出的花，它们姹紫嫣红，争奇斗艳。然而，对于思想之花而言，美丽并不是最重要的。寒冬过后，留下种子，开出更加绚烂的花，才是首要目标。花重在结种，而思想重在传承。没有得到传承的思想就有如昙花，即使再美丽，却也只有瞬间，甚至不及那小小的野花，年复一年，装点山河。得到了传承，思想才真正能够发挥其作用，才真正变得有了意义。孔子的书简穿越千年的时间长河来到我们面前，却仍绽放出熠熠光辉。为人不解，悲号于泗水的怅然只是瞬间；受困陈蔡，“平戎策换得种树书”的狼狈也只是瞬间。传承千古的是“邦有道，如矢；邦无道，
19、如矢”的正道直行；彪炳千秋的是“仁以为己任，死而后已”的坚定决绝。孔子的思想在神州大地遍地开花，孔子学院遍布全球，儒学影响中国几千年。反观墨家，在战国时盛极一时，与各大学派不分伯仲。然而，墨家这朵思想之花却没有结出自己的种子，如昙花般盛开一时便凋落，刚刚开始就走到了结束。于是，我们今天只能在书上读到所谓的墨家思想，却从未感受到墨家学说的光华，未见证它对社会发展的作用。儒学思想之花将种子一代代传承下去，终开遍神州大地；墨学思想之花却仅仅盛开一时，而后便凋落枯萎，从此无处探寻。思想的价值在传承中得以彰显，没有传承，思想也无意义可言。思想在传承中并不是一成不变的，后人将其总结，升华，于是年复一年，思
20、想在传承中愈发完善，开出的花也愈发绚烂。思想在传承中得以升华，正如新中国在发展历程中，将马克思主义不断发展升华，走出了一条属于自己的发展道路，马克思主义之花也开出了新的色彩。然而，在这个追逐利益的年代，我们却似乎忘记了思想的传承。我们解放出捧着种子的双手，去追求更诱人的物质利益。于是我们可以看到，各大书店问津者越来越少，洗浴城、夜总会却夜夜火爆；人均读书量越来越少，麻将、扑克却广受欢迎。传承思想的种子，正在变成一种时代的使命与担当。我辈应当用双手捧起思想的种子，将其传承，将其播洒在神州大地上，让神州大地上开遍更加绚丽的思想之花！ 种子议论文2 清晨，站在镜子前，看到的是一张睡眼惺忪的脸，一副无
21、精打采的模样，于是拍拍脸蛋，挤出一丝微笑。走在路上，听着MP3里FIR那首著名的让我们一起微笑吧，让心情舒畅起来。快乐是一天，不快乐也是一天，为什么不快乐呢？记得曾经有一位摄影师，别出心裁地把相机放在肩膀上，让镜头对着后面，在闹市中一边走一边摁动快门，他想拍摄到人们无意间展示出的最真实的表情。结果让他大吃一惊，几百张面孔，冷漠、晦暗、麻木竟然没有一张笑脸！快节奏的生活让人感到紧张、不安，加之年龄的增长，人们渐渐失去纯真的笑容，代之以礼节性的微笑、虚伪的微笑。金钱、地位让人感到满足，感到幸福，感到快乐，但这幸福的根基到底有多深？有多少微笑发自内心？相比之下，小孩子就显得可爱多了，看到有趣的人和事
22、毫不掩饰地笑，没有任何顾忌，毫不做作，因为他们真诚，他们展示的是发自内心的笑。脑海里突然浮现出丑女林无敌的身影，长得丑有什么关系？只要微笑够真诚，同样可以获得尊重和友情。微笑是因，也是果：赠人玫瑰，手有余香，你付出的同时，也会得到回报。面对陌生的人和事，打破尴尬的最好办法就是亮出真诚的微笑。看过一篇哲理短文，一位忧郁者问智者：“如何才能让我跳出忧郁的深渊？”智者说：“微笑，对所有的一切微笑。”“可是，我为什么要微笑呢？我没有任何微笑的理由啊？”忧郁者疑惑地问。智者微笑着回答：“当你第一次向人微笑时，不需要任何理由。因为假如你是一颗微笑的种子，那么他人就是大地！”微笑是一颗种子，在真诚的土壤里可
23、以开花、结果。微笑可以融化人与人之间的情感坚冰，可以修复残缺的心灵，可以让纷乱的世界回归真实自然。不是吗？上帝给予人类最美的表情就是微笑。幸福因微笑而真实。有微笑，才会有幸福。把微笑送给每一棵树、每一朵花、每一片浮云、每一个幸福或者不幸福的人，因为微笑是幸福的种子！ 种子议论文3 中华的先祖曾种下一颗种子，它在隐忍的气魄中发芽，在浪漫的诗歌中生长，在壮烈的牺牲下成熟!隐忍之种春秋战国，战争不断，硝烟弥漫。东部边陲的吴越两国，自建国起就纷乱不休。终有一日，吴国血狼之师攻破越国城墙，俘虏了越王勾践。可自大的吴王夫差却享受在胜利的喜悦中。巨大的自信使他并没有斩草除根杀掉越王，反留在身边当做奴隶。吴王
24、的自负让越王看到了曙光。他整日讨好吴王，卧草席尝苦胆，忍辱负重。最终找到机会，三千越甲直吞吴国。勾践隐忍数年的气魄，为中华民族埋下了一颗隐忍之种!浪漫之种开元盛世，唐朝正处于空前强大之时。李白用浪漫的诗篇在盛唐的底卷中，点染出一簇云彩。他有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新;也有“举杯邀明月，对影成三人”的孤独;更有“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”的豪迈。李白，以浪漫的笔触在盛唐的画纸上描绘出唐诗绚烂的篇章。人们看到庐山水瀑，怎能不叹“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”;看到蜀道曲折，怎能不咏“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”;看到前途光明，理想得报，怎能不喜“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬
25、蒿人?”中华种子在盛唐浪漫的诗篇中茁壮成长!把壮烈之种建国初期，美帝助韩越过三八线。我国唇亡齿寒，毛主席当即下令：“打得一拳开，免得百拳来。”中国人民志愿军随即出征北国。在冰天雪地中，我们没有制空权，运输车尽数被毁。前线的战士拿不到棉衣，只着温带的冬服。长津湖战役，一百二十九名官兵在寒风中坚守阵地，竟然全连成了冰雕。在一个高坡，杨根思带领三连以单一的弹药击退了如狼似虎的美军的七次攻击。在最后关头，连长杨根思绑着炸药与敌人同归于尽。我们的战士吃的是半生不熟的土豆，美军在营地中吃着大鱼大肉。在敌我资源如此悬殊的情况下，英勇的志愿军还是以不屈的意志战胜了美帝的野心狼。中华的种子在壮烈的牺牲下成熟。古
26、时埋下的种，在今日发芽。我们青年立身于太平盛世，也要有一分光，发一分热。为实现美丽的中国梦而不懈努力、奋斗终生! 【推荐二：论诚信议论文】 论诚信议论文1 一些同学不诚信，一切以自我为中心，答应过别人的事而不履行自己的诺言，失信于别人，一而三，再而三的欺骗别人，这样就会让别人误会，让人觉得你们不是一个诚实、守信的人，而面对新的时代，我们的精神如此的疲乏，怎能让新时代接受我们呢？于是我们班集体展开活动，一起探讨诚信这一话题。一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：我的生意不算小，
27、会常来的，你肯定能赚很多钱！店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：谁都会这么干的，我看你是太傻了。店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去,这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手：我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格诚信。曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“
28、和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老
29、人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德。中国有句古话：“诚信是金，”说的是做人讲诚信，就像金子一样宝贵。大家一定听过许多关于诚信的故事，请拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重
30、。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！ 论诚信议论文2 古人云：“人无信而不立。”的确，诚信是个人发展所需的重要品质，也是中华民族得以立足于世界民族之林的根本。有人不禁要发问，诚信如此重要，我们身边的诚信又在哪呢？让我们顺着悠久的历史长河，回溯到古秦，你会看见：商鞅立木于南门，赏赐将木桩抬到北门者百金；再往回到春秋战国，你会看见，那晋文公为了履行当年的诺言，退避三舍，不惜舍去有重要战略意义的前方战场；你还会看见，季布的一诺千金，为人称道一时诚信自古就扎根在人们的内心，它贯穿了千百年的沧海桑田，融入了人们的灵
31、魂。诚信，不仅仅只是空口无凭的一句承诺，更是在心中督促人们承担责任、履行诺言的观念。它如同一盏明灯，驱散充斥着日常生活的种种黑暗，为我们的心照亮一条光明大道。现今生活中，履行诺言的守信之人又何尝少呢？我们有为人诚恳守信的平老静，有绝不违背朋友承诺的宋庆龄，有宁可放弃极好的商业机会也绝不违约的李嘉诚，更有工地中随处可见，为了履行对家人“美好生活”的承诺而打拼的人们。诚信时刻就伴在我们身旁，守信的人们用他们平凡却执着的行为，向社会诠释着诚信的力量。事实上，诚信做人，不仅适用于名人，更适用于我们每一个人。莎士比亚说：“如果要别人诚信，首先要对自己诚信。对自己忠实，才不会对别人欺诈。”对我们学生而言，
32、在学习中我们要做到两方面。一是对学习中的难题诚信，诚信地做题，抱着对于题目，会就是会，不会就是不会的态度，不去投机取巧，不去敷衍了事，以诚实的态度去面对问题、解决问题；二是对于我们身边的人诚实。老子有言：“轻诺必寡信。”在我们生活中，我们不应为了顺从别人的意愿而轻易透支我们的信用，不应对什么事都轻易下承诺。对于自己无能为力的事，应当礼貌地拒绝，不要为做个“好好先生”而失去诚信。最后，让我们每一个人都从自身做起，以诚信待人，共同创造中华民族更加灿烂的辉煌吧！ 论诚信议论文3 虽然我年纪不大，也少不更事，但生活中有许多事情却让我感触很深，有些事情很能体现人与人之间的真善美，它像一把鼓槌，常常不经意
33、地叩击着我记忆的闸门，让我总是难以忘怀。风轻轻吹吹拂着他的衣衫，他小心翼翼地把钱递给我，指尖相碰的一瞬，我似乎感受到了他先前坐立不安的心情。但他并不知道：我真的不在乎这八元钱。事情是这样的：上午，我在一个摆摊的老爷爷那儿看中了几支漂亮的笔，于是想挑选几支。但当我拿到笔后，看着老人蹒跚着扭动的背影时，心也跟着猛烈颤抖了，一种怜悯之心油然而生。顿时，一个想法在我心中蹦出：我要帮助这位老人。于是，我将一张面值十元的钞票塞到了老人手上。转身就走了。心里想着：那几元钱也许可以帮帮他吧!可谁知，在我夜晚返回家的路上，我看到了蜷缩在角落里的老人，这时，其它的摊位早已散去。老人叫住我，从随身背着的包中取出几张
34、皱巴巴的零钞，递给我。我的眼眶不觉得红了，匆匆地说了几句“对不起”“谢谢”之类的话，然后便走了。我在拐角处的路口停下，看着老人远去的背影，夹着一丝开心与苦涩的气味，融入我的心中。我在内心的默默地想：我们下陆有这样善良的人们，有这样诚实守信的人，创建黄石首善城区就指日可待了。 论诚信议论文4 看着窗前的落叶，不禁回忆讫了昨天望功的二篇文章尾生之约跟宋定伯捉鬼。尾生在桥头等着可爱的母子的呈现，可迟迟不睹有我来。随后，洪水去了，便使在性命的最后一刻，他依然单手牢牢地抓着栏杆只为实行他所许下的诺言在桥头上等着父孩最后的终局可想而知。读这篇文章时，虽未曾激动得落泪，但却在我心头激发一层涟漪。如许傻的序幕
35、啊!就只为了诚信这两个摸不着的字眼，就断送了年青的生命。他的行动也许会得来别人的讥讽、讥笑，但我信任，至少他会对从彼无悔，由于他领有了诚信。再读宋定伯捉鬼时，心面则干了一番挣扎，宋定伯逢鬼，鬼答：“你时何人?”宋定伯说：“鬼也。”于是，他诱骗了鬼，最后杀逝世了鬼。一开端，总感到那宋定伯很聪慧，那鬼也太傻，太不警戒口了!起初细细一想：宋定伯诈骗了鬼，却没有一点内疚之心，兴许这鬼是恶的呢?幸佳是鬼，假如是己，那宋定伯还悔成替“好汉”马?不论他人怎么对待他，但至多尔以为他不应当抛弃诚信，更不当为了本人的私害，就把鬼宰了，即便他是鬼!风儿把我从思路中拉归，是啊，想想大家，想想该昔社会的人们，又有多少个
36、能像尾生一样呢?随着时期的提高，物资生涯仿佛越来越蒙人们崇尚，但我不得不说，精力上的满意才是最可贵的。降叶跟着风儿飘涨，诚信也是如斯，让咱们一伏在她消散之前沉丢她，让她在下一个春地，从新绽开最美的光辉。 论诚信议论文5 那一次，我的同学小朱对我说了个秘密，她说：“我喜欢上了一个人，他就是我们班上的小沈。”我很吃惊地说：“你才几岁啊!怎么”她有点不好意思：“我也不知道怎么回事，只是我也只是对你一个人说而已，你要答应我不能告诉其他人啊!”我回答说：“哦，相信我吧!我不会说的。”她可能觉得我值得相信，所以才对我说的吧!我和小朱的关系一向很好。每天一起上学，一起回家，一起写作业。当初，我的英语阅读很差
37、。她放学就教我阅读，教我做阅读的方法。碰到不知道的单词一起查。她数学应用题比较差，我也教她做题的方法，教她怎样找关键词，应该怎样考虑问题更周全。我们总是互帮互助在学校我还有一位好朋友小周。我觉得朋友之间应该没有秘密，所以就把小朱对我说的话告诉了小周。我觉得她是我朋友应该值得信任，所以就对她说：“我们是朋友，应该互相保密，对吧!因为小朱也只是对我一个人说而已，所以你也不能告诉别人!”她干脆地说：“没问题!”我也就相信了她说的。后来，小朱放学把我拉到一个没有人的地方。突然向我大叫：“你怎么这样啊!”我吓了一大跳，愣住了，过了一会儿才反应过来，说：“我怎么啦?”“你是不是告诉别人我的事啦!你不再是我
38、朋友了!”小朱很生气说。听完这番话，我很伤心。回到家，想了一个晚上：以前我们俩是多么亲密无间，形影不离啊!都怪小周，明天就找她算帐。第二天早上，我把小周叫到外面。“你不是答应我不告诉别人的吗?”“那你遵守了吗?你还不是告诉我了吗，你还说我呢!我呆住了对啊，是我先不对的，我恍然大悟，竟然把责任全推给了小周。我赶紧跑到小朱哪儿向她道歉。“我错了，小朱，是我不好我不应该不遵守诺言。让我们还像以前那样好不好?”显然小朱还在生气，不回答我。最后她说：“算了，你知道错了就好了，仅此一次啊!不然我不会在原谅你。”“好好好。”我连生回答说。经过我的努力终于挽回了我们之间的友谊。这份友谊来之不易，我要好好珍惜。
39、守信在朋友之间是很重要的，而生活的准则便是诚实守信。 论诚信议论文6 诚信是人最基本的品质，是其他一切美德的基础。诚信是一个人安身立命的基础，的确，诚信是一个人与其他人深入交流的桥梁也是成功的垫脚石。你试想下一个没有信誉的人你想和他交朋友吗?想和它合作吗?结果很明显不想。那么一个不讲诚信的人如何在社会上立足，即使你有多打的本事也会被大家所孤立。那么你的才华就没有了发挥的空间，所以说诚信是做人的根本。有这么一个故事：门德尔松是一位著名音乐家。有一天他在英国女皇的宴会上演奏一首钢琴曲，女皇陛下对此赞口不绝，她问门德尔松：“这首曲子是你自己写的吗?”门德尔松诚实地回答道：“不，这不是我创作的，是我的
40、妹妹写的。”门德尔松是个非常诚实的人，也因为诚实，他得到了别人的信任和爱戴。还有一个故事，有一天，上帝下凡变成一个穷人，来到一个渔夫的家，渔夫见了热情款待并没有嫌弃上帝。上帝吃饱喝足，见他这么善良，让他许个愿望，但是必须要失去幸福，快乐，诚信，财富和智慧等。渔夫说：“我愿意失去诚信。”上帝答应了他，把他变到了一个富裕的城市，就消失了。而渔夫在这座城市建了一座大城堡，还建了公司，他想和别人合作但是没人愿意，因为他没有诚信，虽然他现在很有财富很有智慧，但是没有诚信，不能合作，谁都怕他不守约。诚信像土，为无数幼苗提供了营养;诚信像水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上;诚信像根，将魄力与智慧提供给生长中的
41、树干，使小苗长成大树。人不可缺少诚信，一旦缺少将会一无所有。用我们的诚信战胜风浪，以我们的诚信来创造美好的人生! 论诚信议论文7 诚信，社会主义核心价值观之一。有位哲人曾说过，人的境界可分为五种，追求真善美乃是最高的境界，这其中的“真”便是诚信。我们可以丢弃“美丽”而粗陋，可以丢弃“金钱”而贫穷，也可以丢弃“荣誉”而平凡，但不可丢弃“诚信”而欺诈。关于诚信，古人无疑为我们树立了一个良好的榜样。曾参，是古代著名的思想家，儒家代表人物，他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。有一次他的妻子去集市办事，年幼的儿子吵着要去，她便和儿子说：“等妈妈回来给你杀猪吃。“于是儿子高兴地去玩儿了。等她回到家，
42、发现曾子在杀猪，气愤地说：“我只是哄着儿子玩儿的，你怎么当真了？”曾之严肃地说：“孩子是不能欺骗的！他不懂事，没有分辨能力，接触的是父母，所以什么都跟父母学。你现在欺骗他，就是潜移默化的教他学会欺骗，你欺骗了孩子，孩子自然也不会相信你了，你以后还怎么教育孩子啊？”曾子以诚信为做人之本，无独有偶。商鞅以诚治国，将三丈木头放于南门，招募百姓将木搬于北门，赏五十金。有个大胆的人扛走了木头，商鞅马上给了他五十金，以表诚信不欺，使老百姓确信新法是可靠的，使变法很快推广开来，新法使秦国渐渐强盛，统一了天下。虽然许多古人都将诚信的良好品质流传至今，但是不诚信也存在，给人们示以警钟。济阳有商人落水，见到一渔夫
43、，对他说：“救我上来，我给你一百两黄金。”可是获救后，只给了渔夫十两金子。渔夫责怪他不守诚信，出尔反尔，商人却不以为然。不料有天商人再次落水，有人欲救，渔夫说：“他就是那个出尔反尔的人。”于是商人被淹死了。这不禁让我们想到了狼来了的故事，因为一个人不守信，便会失去别人对他的信任，所以一旦他处于困境，便没人再出手相救了。这也是周灭亡的原因烽火戏诸侯，这个亡国之灾也警示着人们无信的严重后果。如今这个信息飞速发展的时代，新型诈骗越来越多，人们不得不提防着食品安全、质量安全、还有假冒疫苗等等问题，如果社会缺失了诚信，每个成员都将生活在恐惧、步履小心的境地。孔子说：“言必信，行必果。”让我们以曾子为榜样
44、，以无信丧生亡国为警醒，重拾诚信美德吧！ 论诚信议论文8 诚信自古就是中华民族的传统美德，人无信而不立，在千年以前人们就有了这样的感悟，想必诚信是重要的，不可缺少的了吧。诚信就像是沙漠中的一片绿洲，让沙漠开出美丽的花朵，诚信就像是暴风雨里的一个小木屋，为你遮避风雨，诚信就像是夜路旁的一盏路灯，为你照亮前进的路程，诚信在我们心中在我们身边。诚信是不可缺少的，是不能缺少的，让我们来论诚信吧。诚信是十分重要的。早在春秋战国时期，就有人推崇诚信了。在春秋战国时期，各学派争奇斗艳，想要让君王接受自己的思想，其中商鞅就是用诚信让君王采纳了自己的建议。商鞅在城南边立起了一个柱子，承诺说若有人将它搬到城门，我
45、便赏那人三金，很多百姓都不相信。但一位壮汉将柱子搬运到了城门，商鞅国便赏了他三金。此后人们都知道商鞅是个守诚信之人，君王也觉得商鞅的办法可行，最终，商鞅的诚信让君王采纳了他的思想。不仅在中国外国也有很多的关于诚信的故事。在漂鹅毛大雪的夜晚中，一为年轻人走进一家货铺，货铺只有一位老人掌管，老人扶着坐桌子来到青年人身边，接过青年人递在手边的钱，青年人没有说话，只是低头红着脸。老人看出青年人给的钱是假钞，但老人想知道青年人是否诚实了，他假装生病让青年人拿着钱去药店买药，青年人走后，老人迅速爬起打电话给在药店工作的弟弟，时间一分一秒过去了。之门开了。青年人满头大汗地跑到老人身边喂老人吃了药，老人家抓住
46、青年人的手说孩子你救了我的性命，我一人在这店中也少个帮手，你留在这个店中照顾我的后半生，青年人留了下来。几年后青年人将店铺扩张，逐渐店铺变得越来越大，青年人成为了当时拥有最大商场的富人。有记者采访时，青年人把这个当做是自己生命中的一盏启明灯。这两个故事起点明了诚信的重要性，诚信是生活中不可缺少的。诚信像是一个纽扣，让人与人之间的心灵紧紧相扣，多一点真诚多一点温暖，不管是古是今是中是外，诚信是不可缺少的。论诚信，诚信不可缺少。 论诚信议论文9 生命不可能从谎言中绽放出绚丽的花朵。诚信是一个人安身立命之本，是一个人立身处世的前提，是企业的隐形资产，是一个人道德素质的体现。相对于诚信一词，古往今来都
47、有着很多故事，诠释着这个的道理。所以我认为：每一个人都应该有诚信准则，对待他人要讲诚信。曾子杀猪应该是众人皆小的一个故事了。从前曾子和妻子带孩子去集市，小孩子哭闹，于是就答应孩子说回去要给他杀猪。曾子回到家后，就捉起出来杀。他的妻子说：“这只不过是跟小孩随便说说哄他罢了。”但是曾子却一脸严肃的说，“不能随便答应小孩的事就不做，如果我们给他做了一个坏的榜样，那么他以后就养成了不诚信的品格。”于是曾子的妻子也同意他杀猪了。“人无信而不立。”说的也就是诚信的重要性。一个人连最基本的诚信都没有，那么他就得不到别人的信任，得不到别人的帮助，也就与这个世界脱离了轨道。作为商人，诚信可以给他带来好的回头客；作为朋友，诚信可以巩固两个人之间的情感；作为师生，诚信可以促使学习和教学上的进步。诚信如此重要，那么我们就做一个诚信的人吧！ 论诚
