1、精品范文模板 可修改删除撰写人：_日 期：_山中访友读书笔记范文5篇 精选山中访友读书笔记 篇一 作者和大自然非常亲密，这一花一树，一鸟一石，一草一木都是作者的知己。在作者眼里，这一切仿佛都是有生命的人一样，和作者非常默契。 作者在写这篇散文的时候运用了很多修辞手法，还运用了很多好词好句，把他的朋友写得活灵活现、充满生机。把我们平时不重视地事物写得美轮美奂、生动形象。 我也有过这样的经历，在离我家不远的四褐山使我也像作者那样，感受到了大自然的生机勃勃。在我爬山时，每次都能看到很多的小鸟、小虫子、不知名的花朵，这些景物都给我带来了无穷的乐趣。每当我看见小鸟在天上飞时，我就把自己也想象成一只小鸟，
2、在天空上自由自在地飞翔。每当我看见小虫子在地上爬时，我把自己也想象成小虫子，出门去旅游。每当我看见那些绚丽多彩的花朵时，我也把自己想象成花朵，为人们展示出我们的绚丽多彩。 在读了这篇文章后，给我的启发太大了，我希望我以后也能运用作者这种写作手法，写出更优美的佳作。 参考山中访友读书笔记 篇二 这篇课文主要写了：作者带着愉快的心情探访山中“好友”，与朋友互诉心声，在作者眼里，山中的一花一草，一鸟一石，一草一木都是作者的好朋友，都是富有生命的人。从而营造了如诗如画的世界，表达了作者对大自然的喜爱。 在作者的笔下，比喻、拟人的写作手法以及想象把山中的一切都变成了富有生命的人们。他把山中的一切都当做自
3、己的好友，他热切地跟他们打招呼。就连雷阵雨就好比一千个侠客或诗人，头顶的巨石也是像是为作者撑起巨伞 读了这篇课文，我对大自然有了不同的看法。平时，我们只对哪些特别美丽的大自然景物有喜爱之情，而对那些平凡的事物，则视而不见。可作者却不一样，每一个大自然景物，都有着极其精彩的历史，作者跟每一个景物都有着深情厚谊，似乎已和大自然融为一体了。 大自然的万物都是我们的好朋友，他们都有自己独特的地方。只要我们用心去跟大自然交流，就会发现，原来，大自然是如此美丽。他不是只有我们能看到的美景，而是有很多很多，只是我们没有细心地去观察，用心去和大自然交朋友。 大自然中的趣味是非常多的，等待你去感悟和发现! 经典
4、的 山中访友读书笔记 篇三 “山中访友”，听了这个名字，你们是不是觉得作者在拜访一位活生生的人呢?这你就错了，作者访问的其实是大自然的万物生灵。 这篇抒情散文描写了作者走进山林，探访山中的“朋友”，与“朋友”互诉心声。在做着艳丽，山中的一花一树、一鸟一石、一草一木都成了有生命的“人”，都是自己的挚友、从而创造出了一个如诗如画的世界。 作者与花树、鸟石、草木、山水为友，这是多么的美好啊!我们应该学习作者这种拟人的修辞手法，如“鸟儿呼唤着我的名字”“露珠与我交换眼神”“每一棵树都在望着我”这种拟人的修辞手法让语言更加富有感染力、让文章中的事物更加鲜活、我们应该借鉴这种写作方法。 这篇课文告诉我：大
5、自然是美丽的，我们要与大自然和谐相处，不去破坏它，要去呵护它。当我们与山清水秀为伴，与花草树木为伍时，我们的心情就会无比欢畅。善待大自然，就是善待我们自己。 山中访友读书笔记 模板篇四 山中访友这篇课文让我领悟到了大自然真谛。 这篇课文主要写了：作者带着愉快的心情探访山中“好友”，与朋友互诉心声，在作者眼里，山中的一花一草，一鸟一石，一草一木都是作者的好朋友，都是富有生命的人。从而营造了如诗如画的世界，表达了作者对大自然的喜爱。 在作者的笔下，比喻、拟人的写作手法以及想象把山中的一切都变成了富有生命的人们。他把山中的一切都当做自己的好友，他热切地跟他们打招呼。就连雷阵雨就好比一千个侠客或诗人，
6、头顶的巨石也是像是为作者撑起巨伞 读了这篇课文，我对大自然有了不同的看法。平时，我们只对哪些特别美丽的大自然景物有喜爱之情，而对那些平凡的事物，则视而不见。可作者却不一样，每一个大自然景物，都有着极其精彩的历史，作者跟每一个景物都有着深情厚谊，似乎已和大自然融为一体了。 大自然的万物都是我们的好朋友，他们都有自己独特的地方。只要我们用心去跟大自然交流，就会发现，原来，大自然是如此美丽。他不是只有我们能看到的美景，而是有很多很多，只是我们没有细心地去观察，用心去和大自然交朋友。 大自然，他是妙不可言的，是妙趣横生的，是生机勃勃的! 优秀的山中访友读书笔记 篇五 伴着朗朗的读书声，我们学习了山中访
7、友这篇文章。山中访友给我的印象就是真实、优美。 文章讲述了作者带着满怀的好心情去看望他山里的老朋友。古桥、树木、山泉、溪流、瀑布哪个不是他的朋友，他和它们互诉心声。作者用优美的语句表达了他对朋友，对大自然的热爱，营造出一个如诗如画般的境界。我想，人与大自然最和谐的交流方式也不过如此了吧。 “我脚下长出的根须，深深扎进泥土和岩层;头发长成树冠，胳膊变成树枝，血液变成树的枝叶，在年轮里旋转、流淌”我跟随着作者的脚步，来到了那座山，来到那片树林，看到了他的好友。我也和它们打招呼，和它们一起感受大自然的真实，呼吸新鲜的空气。 山中访友让我明白：当你怀着一个好心情去看待身边的事物时，你会发现，世界竟是如
8、此神奇，大自然竟是如此美妙，你一定会喜欢上这些的，也会不禁想融入到里面，感受大自然，亲近大自然。这样，人与自然就会变得和谐起来。 【以下为精品推荐，可删改！】 【推荐一：苏菲的世界读书笔记范文5篇】 精选苏菲的世界读书笔记 (一) 苏菲的世界是一本哲学启蒙书她用深入浅出的文字想我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。从苏菲在信箱中取出的一封写着：“你是谁?”的信开始在艾伯特的指点下苏菲从哲学的摇篮雅典出发对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机涉及艺术、科学、建筑、数学等许多方面。至于近现代艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、
9、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看这样一部作品让我看到了全人类的文明。在苏菲的所到之处到处都凝结着文明的精华。看过之后我已经不仅仅是学到了一些东西更重要的是心灵的震撼。 “我思故我在” 可读完全书的我却很茫然我存在吗?不过是在这个时段、在这个特定的空间的相对存在罢了。试问多年以后一切都归于湮灭之中我会存在?渺小的我会存在过或曾经存在过?真不敢相信“恐惧”竟是我读(完书后的第一感觉。我不知道他人读此书的过程中是否会有这荒谬的感觉。这是我真实而自觉荒谬的心灵体验。讫今为止苏菲的世界是让我感觉最奇特的书真的在以往没有任何一本书会这样让我沉迷其间而深感“恐惧”读后对这“恐惧”深感荒谬。要解决这
10、种恐惧这中荒谬就只有通过自己的思考通过思考来更加清楚的认识这个世界这大概也是作者的最终目的吧 我原本以为哲学是一门不切实际的学问但当我读完全书后才发现哲学其实是最贴近现实生活的哲学是“关于天底下每个人都关心的一些问题的学科”。哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。我认为哲学不是科学因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界仅有科学而无哲学仅有事实而无洞察力和价值观是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识然而只有哲学才给予我们智慧。 心里面想的还有很多但不知道
11、怎么来更加明白的表达也许只有我们自己亲身读了此书后才能和我一样感受到苏菲的世界带给我们的震撼! 这段时间在看“苏菲的世界”这本书，作为哲学启蒙书来说真的不错。 一开始就来了两个问题：1.我是谁? 2.世界时怎么来的? 哲学的基本问题大概也是这两个吧。 然后提到德谟特里克斯的原子理论(atom) 我很佩服他，在当时没有任何科学仪器的时候，仅仅只是凭借常识就将物质说的跟现在的发现一样，真的很强悍。 然后是伟大的苏格拉底和柏拉图。 很喜欢柏拉图的两个世界理论，理型世界和感官世界，前者只能用理性去认识，后者仅仅靠五官感觉就可以了，却不大准确。 再有，理型世界是永恒的，存在的是精神物质和抽象物质;感官世
12、界，或者说是现实世界，是流动的，不断变化的。即使世界上所有的马都瘸腿了，但我们还是可以靠理性想象出一匹完整无缺的马来。从某个角度来讲，每一种生物都是理型世界中永恒形体的不完美复制品。柏拉图还将人分为三个部分: 头，代表理性，追求智慧; 胸，代表意志，追求勇气;腹，代表欲望，应该遏制。柏拉图的学生亚里士多德创立了逻辑学，伦理学，提出做人要做到 “黄金中庸”。 罗马时代，宗教与哲学趋于统一。多种宗教的碰撞使得许多新兴学派诞生。其中，比较有影响力的是犬儒学派，斯多葛学派，伊壁鸠鲁学派和新柏拉图派。犬儒学派认为真正的幸福不是建立在外在环境的优势;斯多葛学派相信每一个人都是宇宙常识的一小部分，主张宇宙间
13、只有一个大自然;伊壁鸠鲁学派主张享乐主义，尽可能避免痛苦，而前两者则希望忍受痛苦;新柏拉图派相信存在上帝的神圣之光照不到的的地方，最接近光源的是永恒的灵魂。 笛卡尔说“我思故我在”，表明当不能知道现实和梦境的区别时，唯一能够确定的是处于思考怀疑状态的自己。他认为宇宙有两种形式的真实世界(或称“实体”)。一种是属于纯粹意识的灵魂“思想”，另一种是属于物质的“扩延”，此为二元论。当考虑精神时用唯心看待，“扩延”时同唯物看。 与笛卡尔相反，斯宾诺莎认为宇宙间只有一个“实体”，这就是一元论。他也认为上帝存在，而且用过自然法则作为内在因来控制世界。 经验主义三个代表人物: 洛克,柏克莱与休姆。其中休姆认
14、为我们心中有的只是许多不同的知觉和感受，最后像电影的原理一样构成了自我。他也是个不可知论者，不承认也不否认上帝的存在。柏克莱认为人有“灵”，是万物的成因，是天主。 启蒙运动中，康德同意经验主义中世界的了解都是透过感官而来的，也同意理性主义中认为理性中有一些因素可以决定我们如何认知世界。换句话说，他认为我们对于世界的观念会受到人类心灵中某些状况的影响。另外，他有个理论是: 因果律根植与我们的内心，既然我们无法确知世界本来的面目，我们只能根据自己的知识来了解世界。他认为“事物本身”和“我眼中的事物”是不一样的。康德在伦理学方面提出了“无上命令”的概念，这个道德准则其实也就是良心。康德的伦理管也被称
15、为“义务的伦理观”，“善意的伦理学”，因为他认为只有纯粹是基于责任所做的事才算是道德行为，也就是行为是否合乎道德取决于是否出自善意而为之，并非行为后果。更多地，他觉得我们只有在追随我们的实践理性，并因此得以做道德上帝抉择时，我们才有自由意志可言，因为当我们遵守道德法则时，我们也正是制定这项法则的人。 紧接其后的是浪漫主义时代欧洲最后一个伟大的文化纪元。活跃的人群主要是年轻人，特征之一是向往大自然和大自然的神秘。最主要的哲学家是谢林，他认为大自然的去全部，包括人的灵魂与物质世界，都是一个绝对存在(或世界精神)的表现。另外，浪漫主义的反讽指的是艺术家会在作品里向观众说一些讽刺的话，表明这个虚构的世
16、界是他操纵的。 参考苏菲的世界读书笔记 (二) 一个偶然的机会，我读到了苏菲的世界这本书，本以为这是一本难懂的哲学书。读过以后，才知道这本书非常有意思。它是挪威作家乔斯坦贾德写的。读着读着便被它深深地吸引了。 这本书记述了14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了一封神秘的信，你是谁?世界从何而来?从此以后，苏菲每天都会收到这类神秘的信，在信中神秘导师的指引下，她走进哲学，开始思索人生的道理，世界像谜团一般在她眼前展开了。这本书从哲学的角度向人们解释了世界和大自然等的形成与发展。 苏菲的世界是一本哲学启蒙书，她用深入浅出的文字告诉我们哲学从古到今的发展历程。在艾伯特的指点下，苏菲从哲学的摇篮雅典出发
17、，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机，涉及艺术、科学、建筑、数学等许多方面。至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。这部作品使我看到了全人类的文明的发展。在我们的生活到处都是人类文明的痕迹，我们就是人类文明的一个产物，一个环节，我们就生活在这个伟大的文明之中。 笛卡尔说过：“我思故我在”我读这本书也增强了我自己的思考能力，我也在想这么多年来，我自己的生活可曾发生什么重大的变化，在这看似平凡的生活中，我到底得到了些什么?其中关于宗教的内容，我非常感兴趣，我反复阅读了关于和圣经的
18、内容，我感到在久远的历史年代，那时以色列人就已经得到了上帝的眷顾，他们在摩西的领导下走出非洲，来到了今天的巴勒斯坦一带，作为一个历史悠久的民族，他们经历了很多变迁。以色列历史上有三位伟大的君王，他们是扫罗、大卫和所罗门，他们为以色列民族争取了生存、发展的权利，但后来受到异族入侵，他们的国家破灭，人民被卖作奴隶。在后来，多年以后，他们的子孙再次回到故土。看了这一段，我简直进入了历史的场景之中，历史的变化真是令人难以捉摸。一个民族的历史尚且是这样，个人的历史更是微小之极。 我真的曾经存在过吗?怎样才能证明这一点呢?苏菲的世界实在让我感觉最奇特的一本书。哲学给予我们智慧，你也来看看吧，苏菲的世界一定
19、会给你带来深深的思考与震撼! 经典的 苏菲的世界读书笔记 (三) 至此，苏菲的世界中主要的哲学人物及其思想就全部介绍完了，在这里简单总结一下。 早期的自然派哲学家关注的主题是大自然与它的循环变化，主要研究两个问题，一是什么是万物之源，而是世界是“流动”的还是不变的。德谟克里特斯认为自然界的一切事物都是流动的，但流动的背后有一个永恒不变的最小单位，即原子。 古典派哲学家苏格拉底比较关心个人与他在社会中的地位，相信辨别是非的能力就存在于人的理性中。柏拉图认为自然界中有形的东西是“流动”的，永恒不变的东西并非一种“基本物质”，而是形成各种事物模样的精神模式或抽象模式。柏拉图过于强调理性，他是理性主义
20、者。亚里士多德则认为真实世界中最高层次的事物乃是那些我们用感官察觉的事物，他强调感官先于理性。 希腊文化主要经历四个学派。犬儒学派认为一切天注定，要不以物喜，不以己悲。斯多葛学派认为物质与精神不可分割，与柏拉图相反，是一元论者。伊比鸠鲁学派强调人要即使行乐。新柏拉图学派认为人是二元造物，但万事万物都是一体的。 中世纪的圣奥古斯丁承认柏拉图有关永恒理型的看法，同时相信人有灵魂。圣多玛斯自称可以用理性证明上帝是存在的。中世纪的哲学多少有些愚昧，直到文艺复兴和宗教改革时期，人们的思想才逐渐解放。 十七世纪又称“巴洛克时期”，辩论的话题围绕精神与物质展开。笛卡尔认为物质和精神同时存在且互不影响，他是典
21、型的二元论者。与之相反，斯宾诺莎是一元论者，他将大自然与万物的情况简化为一个单一的实体，这个实体同时包括精神与物质。 十八世纪盛行经验主义。洛克过多强调感官经验，并且将感官的性质分为“主要”与“次要”两种。休姆认为人有两种知觉，一种是印象，一种是观念。并且他将概念分为单一与复合两类。柏克莱相信人有“灵”，亦即天主。他认为，我们周遭的世界与我们的生命全都存在于天主之中，他是万物唯一的原因。 启蒙运动时期康德将理性主义者与经验主义者的观点综合起来，认为对于这个世界的观念是我们同时透过感官与理性而得到的。他使哲学走出了理性主义与经验主义之间的僵局。 浪漫主义时期，谢林主张将心灵与物质合而为一。黑格尔
22、认为世间没有“永恒的真理”，我们的理性事实上是动态的，是一种过程。他还指出每一种新思想都要经历“正”、“反”、“合”三个阶段。需要指出的是，黑格尔过于强调绝对精神，他是客观唯心主义者。 个人主义者祁克果反对浪漫主义者的理想主义与黑格尔的历史观。他认为世间唯一重要的事只有每一个人“自己的存在”，我们不只是“时代的产物”，我们每一个人都是独一无二的个体。 十九世纪流行自然主义。马克思提出历史唯物主义和剩余价值学说，指出人类的意识形态是社会基础的产物。达尔文则证明人类是生物逐渐演化的结果，物竞天择，适者生存。而弗洛伊德对潜意识的研究则发现人们的行动多半是受到“动物”本能驱策的结果。 最后，二十世纪主
23、要是存在主义。尼采认为我们应该重视生命本身。萨特认为存在主义就是人文主义，我们生命中的意义必须由我们自己来创造，存在的意义就是要创造自己的生命。 模板苏菲的世界读书笔记(四) 苏菲的世界这本书是窦桂梅老师推荐给小学六年级的学生阅读的一本书，我作为一名小学教师来读它并写读后感，可能显得层次低了一些，但我并不胆怯，因为我有一颗童心、一颗爱心。我的知识并不丰富，活了三十多年，最大的遗憾就是青少年时期几乎没有读过一本课外书籍，错过了人一生中的黄金阅读期，为了在六十岁回头看人生的时候不再为此而遗憾，我开始了我的阅读之旅。在书店里拿起了苏菲的世界随手翻了几页，觉得很乏味，但是仔细的翻开一章静读后，便发现这
24、不是一本空洞无聊的书，于是我便欣然的带着它离开了。 苏菲的世界主要讲述的是小姑娘苏菲在神秘哲学家艾伯特通过书信的诱导下，开始接触哲学，思考哲学问题，并且了解了整个哲学史的发展和一些古今中外的哲学家。这本书涵盖了哲学、科学、艺术等多个方面。把原本比较难懂的哲学，通过艾伯特让苏菲思考的一系列问题，使我们更加深刻的体会到哲学与我们的生活息息相关，也使得哲学变得生动有趣，我们自己也可以了解哲学发展史。 作者用深入浅出的文字向我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。读了这本书后，丰富了自己在哲学方面的知识，随着书中艾伯特给苏菲所提供的哲学问题，我也跟着思考了，然后继续看下去，发现自己的观点和书中的还有
25、些相同，让我有种成就感，但更多的是接触到了不同的思想，好像自己进入了一个思想相互交流碰撞的世界，在那个世界里我随意发挥着自己的想法，没有人会去笑自己，得到的是别人的倾听和尊敬，大家互相汲取着那些精髓，不断丰富自己的世界，但是却始终坚守着自己内心的那一份信仰。 苏菲最开始接触到的哲学问题是你是谁和世界从何而来。这个问题自己一直在思考，也增加了我看这本书的兴趣。还有，书的开头出现了要苏菲转交给席德的信，这些都设置了悬念，也让我们渐渐踏入哲学的世界。有许多哲学我们无法通过查资料得到确切的答案，我们只有通过自己的思考，并且那些哲学问题不会有统一的答案，我们的思想更加自由。 在艾伯特的指点下，苏菲从哲学
26、的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机涉及艺术、科学、建筑、数学等许多方面。至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。贯穿哲学发展的过程，也让我们自己了解了哲学方面的历史，了解了哲学家们的思想。我了解了以前从未听说过的犬儒学派、斯多葛学派及伊比鸠鲁学派与苏格拉底哲学的渊源，还有神秘主义、印欧民族、闪族文化 看过后才觉得苏菲的世界真的是一本很好的哲学思想启蒙的书，现在的小学生也应该开始了解哲学方面的历史了，这本书有益于开启小学生的智慧，使他们的眼界更宽阔，精神领域更加
27、富有。并且书中蕴涵的哲学思想要远比课堂上学习哲学时多得多。我相信这本书一定能给我的教学，我的生活提供帮助。 优秀的苏菲的世界读书笔记 (五) 苏菲的世界讲述了一位十四岁的少女苏菲，不断地接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼前展开。在一位神秘导师的指引下，她开始思索我是谁?世界从何而来?最终，通过导师的指引与讲解，解开了一切谜团。然而，苏菲却惊恐的发现，事实真相远比她所想象得更怪异她，还有她的导师艾伯特，只是一个父亲为他女儿写的书中的人物罢了 品读过苏菲的世界后，我心中豁然开朗，对生命，宇宙万物都有了一种说不出的感悟。苏菲的世界好似一曲可以浸透心灵的华美的乐章。它使我如何去从哲学的角度，
28、观察这个世界，理解这个世界，理解这个社会。如何去打开心锁，认知事物，就如：“面包师傅可能做出五十个一模一样的姜饼人吗?，为什么所有马都一模一样?”这些问题看似是十分可笑的，愚蠢的。但是，从另一个角度去想，却高不可测。就拿姜饼人来说。如果做出五十个一模一样的姜饼人，就用一个模子就可以了。那么一模一样的马呢?世界上没有一模一样的马，就像没有一模一样的DNA一样。但是，为什么你一看到一匹马，你就能说出它是马?而不是鹿呢?因为所有马都有共同的特点。这写特点，就构成了我们心中理型的马。也就是说，不管这匹马是被砍了几条腿，被带上个面具，你也能认出是马。再回想姜饼人，他们都一样吗?没有可能。也许有的肚子稍稍
29、鼓起，有的会薄一些，有的有裂缝，有的没有。即使外表完全一样，你又怎能保证，它们是由相同数量的原子(组成世界的基本物质)组成的吗?所以说，没有两个姜饼人会一样，为什么看起来会一样的，因为我们心中有一个理型姜饼人。由此可知，世界万物都是奇妙的，只有善于思考，才可得到真理。 苏菲的世界也不时的散发，挥洒着人性的光辉例如苏格拉底，宁死，也要坚持自己的言论。一种“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的精神品质。一种良心上，一种“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的精神，塑造了苏格拉底宁死不屈的形象品质。还有苏菲，一种对真理，去积极探索，不断思索，不断感悟的一个虚拟的人物，她表现了人类勇于追求真理的一种精神。就
30、像居里夫人。 苏菲的世界也让我懂得了如何去学习思索。思索便是学习，没有思索的学习，只可称作背诵罢了。 【推荐二：最后一头战象读书笔记五篇】 精选最后一头战象读书笔记 (一) 在我的印象中大象是一个一种有着身躯庞大、犹如扇子一般的耳朵、长着一对犹如月牙一般的两颗大牙、能给自己洗澡喝水，像是喇叭一样的长鼻、肢粗大如圆柱，支持巨大身体。有的大象个性强、有的大象很好奇、好动、有的大象很贪玩、有的大象很温和、还有的大象能耐劳。可在我读的这本最后一头大象中有一头战象很善良、忠诚、的大象嘎羧。 最后一头战象主要写了：曾经在抗日战争中幸存下来的最后一头大象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，来到打洛江畔缅
31、怀往事，凭吊战场，最后在埋葬着战友们的“百象冢”旁刨开一个坑，庄严地把自己掩埋的故事。 嘎羧是一头非常 “忠诚”的战象。当我在书中读到的这句话：“二十六个春秋过去，象鞍已经破旧了，仍显出凝重华贵，嘎羧披上象鞍，平添了一股英武豪迈的气概。”从这句话我明白了嘎羧在临死时重披象鞍的意义：象鞍上记载着嘎羧对自己战友的怀念、对世界永远和平永远的期盼，。 看了这部书，让我懂得了：我们人类不能为了自己的贪婪而去肆意杀戮它们，我们应该善待它们，因为任何动物都是我们的朋友，我们要他们最真诚的朋友。 参考最后一头战象读书笔记 (二) 最近家里的课外书我都看完了，我央求妈妈再帮我买几本留十一期间看，妈妈考虑了一下说
32、这样有点太浪费了。你不妨和小区里几个熟悉的小朋友换书看，我觉得这也是一个好办法，想到就马上行动，到了好朋友家一看当时就傻了眼了，因为他看的都是关于动物的书。最后我选了一本书最后一头战象。 我原以为大象身体巨大脾气肯定很暴躁，不容易和人相处。不过，在读了这本书后却让我感受到，动物身上也有着人类的感情。 最后一头战象讲述的是：一九六九年的春天，沈石溪到西双版纳的一个寨子插队时，见到了曾经与日寇作战的最后一头战象已经五十多岁的大象嘎羧。沈石溪与它成了好朋友。两年后的一个早晨，嘎羧突然向养象人波农丁要回一直废弃的象鞍，让沈石溪和波农丁帮它装上。在和寨子告别后，嘎羧独自上路。沈石溪和波农丁悄悄地跟在后面
33、，嘎羧没有到祖先留下的象冢，而是去了几十年前作战的地方，因为那里埋着他的同伴嘎羧挖了一夜的坑。黎明时，它静静地躺在坑中，迎接死亡，它要永远的陪着它的战友们! 读过这本书后，使我惊讶的是象竟有如此灵感，它都知道忠诚和责任是生命中最美好的东西，我深深体会到，它那种跟同伴永恒的友谊。那头象的一幕幕真情在我脑海中不停地回荡着我万万没想到我会从一头大象身上学到做人的道理。 大自然中万物都是有灵性的，所以我们要关爱野生动物 经典的最后一头战象读书笔记 (三) 我读完了妈妈给我买的最后一头战象，躺在床上，陷入了深深的沉思最后一头战象讲述的是：“作者和象野猪以及熊的故事，每一则故事都能感受到作者对动物朋友那强
34、烈的爱。但，对我影响最大的则是书中关于棕熊的故事。 作者和向导强巴在野外做完了动物勘察后回到观察站时，偶然发现了一只小熊崽便把它带了回去，还给小熊起了个很好听的名字“丽丽”。没想到丽丽刚睁开眼睛时看到的是作者那张和蔼的脸，就把作者当成了自己的母亲，整天和作者形影不离。一天晚上，熊妈妈冒着大雨来寻找它的孩子，他们就只好将丽丽还给了母熊。不管母熊对丽丽付出多少母爱，丽丽就是对它的母亲不理不睬，于是，母熊对作者产生了一股怒火，甚至在作者去河边洗澡也要对他进行袭击。 一次母熊和丽丽遭到了雪豹的袭击，母熊奋不顾身保护自己的孩子，经过一场血肉搏斗，雪豹死了，但母熊的肚皮也被咬开了，肠子都漏了出来，生命危在
35、旦夕，在生命的最后时刻，母熊在观察站找到了作者，并将自己心爱的女儿丽丽托付给了作者，作者对母熊的恨，顿时如春光融化积雪烟消云散了。最终，母熊离开了这个世界。 这只伟大的母熊尽到了以为母亲应该尽到的责任，并用实际行动告诉了我们人类，动物世界里的爱不比我们人类的少，母爱是伟大的，任何人都无法让母爱受到一点点的伤害。母熊虽然死了，但她对孩子的爱将永远闪亮在我们的心里。 模板最后一头战象读书笔记(四) 我原以为，象性格温顺，是人们的伙伴，只是普通的动物。不过，在读了这本书后却让我感受到，动物身上也有着人类的感情。文中的主人公嘎羧的行为深深的感动了我，我的心久久不能平静。 最后一头战象讲述的是：一九六九
36、年的春天，沈石溪到西双版纳的一个寨子插队时，见到了曾经与日寇作战的最后一头战象已经五十多岁的大象嘎羧。沈石溪与它成了好朋友。两年后的一个早晨，嘎羧突然非常精神起来，它向养象人波农丁要回一直废弃的象鞍，让沈石溪和波农丁帮它装上。在和寨子告别后，嘎羧独自上路去迎接死亡。沈石溪和波农丁悄悄地跟在后面，嘎羧没有到祖先留下的象冢，而是去了几十年前作战的地方那里埋了八十多头当年在抗战 中死去的战象。嘎羧挖了一夜的坑。黎明时，它静静地躺在坑中，和它的战友们永远地聚在一起。 读过这本书后，你不觉得很感人吗?不管别人的感受如何，我的热泪不停地在眼眶中打转，我被打动得很深，特别是最后一句话：“它没有到祖宗留下的象
37、冢，它和曾经并肩战斗的同伴们躺在了一起。”这句话太感人了!象竟有如此灵感，它都知道忠诚和责任是生命中最美好的东西。我们虽然不能到它心里看个明白，但我们能体会到，它那种跟同伴永恒的友谊。此时，痛苦、怜悯、敬佩、感动等种.种复杂而凌乱的心情交织在一起，我有一种说不出的味道。那头象的一幕幕真情在我脑海中不停地回荡着 象，它们的友情有如此力量;象，让我万万没想到的，是它们的情比人的情更真切，更动人，更长久。 大自然真的是既神奇又伟大，让我知道可以从大象身上学习做人的道理。我们应该善待这些大自然送给我们的朋友。我希望所有的人都能明白大自然的安排，抛去贪婪的想法，共同保护我们在大自然中的朋友。 优秀的最后
38、一头战象读书笔记 (五) 如：嘎羧要走的消息长了翅膀似的一传十，十传百，村子里的男、女、老、少无一不知。在嘎羧临走的那一天，所有的人都来了，都来为它送行。村民们不停地抽泣，村长老了，一步一步地走上前，他那蹒跚的脚步真令人心酸，老村长哭着用他那微微颤抖的双手将一条洁白的纱巾轻轻地给嘎羧围上，它的眼神里充满了依依不舍 此时，嘎羧站在嫩绿的草地上，一双眼睛炯炯有神。它对着天空吼叫着，吼得那般悲壮。“嗷嗷”的声音惊天动地，顷刻间发出撕心裂肺的几声吼叫，震耳欲聋，惊天动地，这叫声仿佛震得山崩地裂，河流为它停止;冰山也不再融化;风车也不在旋转它的头高高的昂起，两颗长长的象牙朝上，长鼻也直竖起来，仿佛在说：
39、老村长啊!是你领导村民们照顾我了这么多年，从不叫我搬运东西，我感谢您!如今，我要走了我永远不会忘记您和村里的人们的。嘎羧开始上路了，有的村民摸摸嘎羧的腿说：“嘎羧呀!千万别忘记我们呀!”说着那位村民的眼角上流下了两行热泪嘎羧该走了它什么也不吃就只喝了一点儿水。 天边的残阳火红一片，照射着大地，嘎羧迈着沉重的脚步，“咚咚咚”象蹄发出声响，心想：我的同伴同死神一起召唤我了对不起了，我的祖祖辈辈，对我而言，波农丁和村民们是我的“家人”，同伴们就是我的兄弟，村寨就是我的第二个家，我要与我的兄弟们同卧一个“百象冢”。它一步又一步，一圈又一圈，村民们紧跟在嘎羧身后，始终舍不得离开一步。一圈，两圈，三圈，嘎
40、羧要去象冢了。人们心里知道：不能再跟着嘎羧了。可总舍不得，嘎羧也舍不得。嘎羧一步三回头，村民们站在原地泣不成声，目送着嘎羧离开了 【推荐三：谁动了我的奶酪读书笔记5篇】 精选 谁动了我的奶酪读书笔记 (一) 斯宾塞约翰逊的谁动了我的奶酪自从出版以来，就享有很高的评价，被称为“打开未来之门的一本书”。虽然讲述的故事浅显易懂，但却意味深长，影响改变了许多人。我有幸在图书馆302拜读了这本书，感慨良久，感触颇丰，以笔记之。 这本书分为三个部分。 第一部分是“芝加哥的同学聚会”，讲述的是老同学在聚会时，对于自己努力应对生活中的变化的讨论;第二部分，讲述了“谁动了我的奶酪”的故事;第三部分是下午茶似的讨
41、论，老朋友们讨论了“奶酪”的故事对自己的启发，以及他们将如何在自己的工作和生活中应用这些道理。 当然最触动人最核心的是“奶酪”的故事。故事讲述的是在一个遥远的地方住着四个小家伙，其中，有两只小老鼠，一只叫“嗅嗅”，一只叫“匆匆”，另外是两个小矮人，一个叫“哼哼”，另一个叫“唧唧”。他们每天都在迷宫里跑来跑去，寻找奶酪充饥。迷宫对他们来说有点残酷。因为迷宫里面的走廊和房间错综复杂，有些房间里藏着美味的奶酪，但是迷宫里也有死胡同和黑暗的角落，很容易迷路。他们都以各自方式寻找奶酪，终于有一天，他们在一走廊的尽头找到了奶酪C站，那里有无数的各式各样的奶酪。从此，他们把C站当作家一样，每天沿固定的路线去
42、C战，尽情地享受奶酪。在他们看来拥有奶酪就拥有幸福。突然有一天，他们发现C站的奶酪全不见了。嗅嗅和匆匆并没有感到有多惊讶，因为他们两个早已注意到奶酪一天比一天少。他们早就做好了准备，本能告诉他们该去寻找新的奶酪了。然而，哼哼和唧唧简直不敢相信眼前的一切，他们质疑者，呼喊着，咆哮着。甚至在以后的日子里，他们每天都到C站，幻想着奶酪还在那里。可是C站一直是空荡荡的，他们承受着失去奶酪的痛苦、挫败、沮丧、饥饿，和由此而来的愤怒。经过反复的思想斗争，唧唧决定告别旧的奶酪，去寻找新的奶酪，而哼哼却不愿做出任何改变，依旧守在C站。最终嗅嗅匆匆唧唧奔往新的方向，都找到了新的奶酪。 这是一个讲“变化”的故事，
43、虽然浅显，但富有哲理和启发。故事中的“奶酪”是一个比喻，指的是我们在生活中想要得到的任何东西，工作、金钱、爱情或者一种心灵的宁静。无论如何，它是我们孜孜以求的，因为它能给我们带来快乐和幸福。而“迷宫”代表我们不断寻找幸福的场所。故事中的四个角色，无疑是我们多面人性的反映，也许我们都能从他们身上找到自己的影子。面对变化，或许我们会像嗅嗅及时发现变化，或者像匆匆及早采取行动，或者像哼哼担心事态变得更加糟糕而否认抵制变化，或者像唧唧发现变化可以带来更美好的生活后及时做出相应调整。 我想大部分人是愿意做唧唧，因为只有这种人才能取得巨大成功。但当我们的传统生活方式或者传统思维受到冲击，当我们的处境已发生
44、变化，我们是否能坦然地随着处境的变化而变化。也许有些人会抵制变化，究其根本，这是因为我们害怕变化。“如果不再恐惧，你会做什么”。当然，有时候这种适当的恐惧是件好事，当我们担心自己的无所作为会让自己的处境更为糟糕时，恐惧会我们立刻采取行动，帮助我们避开真正的危险。但是如果这种恐惧到了束缚我们手脚的程度，以至于妨碍我们在必要时候做出改变，那它无疑是我们前进道路上的巨大障碍。 之所以我们会产生这种不理性的恐惧，是因为我们的观念，因为我们看待变化的方式。当我们认为变化会让我们失去现在的一切，当我们不敢面对变化之后的道路，我们便会抵制变化，坚决不接受变化。但当我们感受到变化的乐趣，认为变化对我们有益，会帮我们赢得未来，会帮我们开拓富有挑战性又有无穷乐趣的明天，我们就会不在恐惧，不再犹豫，就会欢迎变化，热衷于变化，燃起了向新方向前进的无限动力和激情。当我们观念变了的时候，行为也跟着变了，个人乃至思想都朝着新方向前进。正如作者所说“只要相信自己能够找到并且享用新的奶酪，你就会改变自己
