1、无意识中的真实世界探寻 摘要：时隔几年重新手捧起鲁迅先生的狂人日记，努力通过探寻全文的建构，对作者塑造的狂人形象多角度解析，最后找到文章内含的深刻寓意“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。 “每一次新的阅读都会诞生一部新的作品”， 这篇寓言故事“在信心与不信之间，希望和失望之间的摇摆”，不仅是我国现代白话小说的首次尝试，更是鲁迅在新青年上首次对古代封建道德开炮。本文从狂人日记文本出发，探究“狂人形象”身上承载着的作者的希望与绝望，充斥着作者对人性黑暗和当时社会制度的不满。 关键词：狂人形象 反讽 觉醒 绪言 狂人日记是鲁迅先生于1918年5月发表在新青年上的一篇新作，它以“表现的深切和格式的特别”
2、，开创了我国现代文学史上的白话小说的先河。在果戈里同名小说的启发下，作者生动描绘“狂人”的内心活动和先驱对中国历史的独特发现，白话体的日记文本和文言的小序，使得小说文本具有“一种分裂性，对立的因素相互嘲弄与颠覆、消解”，给作品的解读带来更多的可能性，也产生了颇多争议的甚至矛盾的理解。作为中国最早出现的现代白话小说文本，狂人日记的狂人形象以及独特的反讽艺术，都使其成为近百年国内外读者津津乐道的话题。 一、狂乱而清醒的狂人形象塑造 在这篇小说中，我们找不到象一般小说那样明显的开端、高潮、结局等故事情节，鲁迅先生坚持使用第一人称进行通篇议论，为读者们成功打磨出一个狂乱而清醒的狂人形象：说他疯狂吧，无
3、非是言他人不敢言，可是话语多蕴真理；说他是个正常人吧，却在小序里清楚地交代了他患了“迫害症”，那么狂人到底是一个怎样的社会形象呢？ 不考虑作品所处的创作年代，我们可以把“狂人”理解为是遭遇生活不幸的可怜民众，是一个再平凡不过的狂人。然而狂人日记给读者的最初印象，就是形象的复杂性。狂人的形象并不具体，他可能是革命党人，更有可能是鲁迅自己。也正是因为如此，几百年来，读者们对狂人形象的理解各执一词，难以达成共识。 1、作为病者的狂人形象 就像作者在小说序言中交代的，狂人确实是患有迫害症。所以，再正常不过的一件小事都可能引起他的无端猜忌：赵家的狗，赵贵翁的眼神，路人们的交谈，在他眼里总是不对劲的。小说
4、这样的情节设置，作者的寓意我们姑且不谈，单看外在形式，这个狂人具有的神经质特征就十分突出了。为了阐述主题寓意，最终将狂人形象描绘成一种“被迫害妄想症”的病者形象。 2、作为怀疑者的狂人形象 鲁迅对封建制度是持怀疑态度的，在这个传统又保守的封建社会，或许只有借助狂人的“疯言疯语”，才可以一吐平日之不快，才敢言内心之所想，才能彻底将人们拼命掩盖问题的丑陋行为曝光。在小说中一直描写狂人难以入睡，用一种“所有事都需要研究，才可以明白”的态度，渴望真相大白。而这恰恰我们的怀疑意识在驱使我们一定要深入探究，才能发现事实真相。 3、作为发现者的狂人形象 小说中的狂人带着怀疑精神，才有了“翻开历史一查”的具体
5、动作，于是便有了让人大吃一惊的可怕发现，“这个历史没有任何年代，歪歪斜斜的每页上都写有仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细地看了半夜，才勉强从字缝中看出字来，满本都写着两个字吃人！”此时此刻，狂人已经从完成了从怀疑者到发现者的完美转变。但是随着不断深入地挖掘事实，狂人发现不但别人想吃自己，就连自己的哥哥也同样如此，自己已经毫无选择地成为了吃人的人的同胞，到最后竟然发现自己居然也吃过人，尽管是无意为之，却还是无法避免地与那些吃人的人沦为同类。试问社会中没有吃过人的人，或许只剩下这些不谙世事的孩子们了！可以说这样的结论是何等地令人恐慌，但作者就是要对着吃人的社会展开深刻的批判。 4、作为批判者的狂人
6、形象 小说中的狂人是最早的觉醒者，他不仅诅咒“吃人”，还对吃人者的本质进行了彻底的抨击与批判。狂人识破了封建制度和封建统治者的丑陋本性“狮子似的内心，兔子一般的怯懦，狐狸般的狡猾，”，呼吁麻木不仁的民众一起推翻这吃人的社会。 然而对于一个生活在这样封建社会的批判者，对于社会的谴责，往往也是对他自我的苛责。万般难离其宗，他始终是是脱离不了这个肮脏的社会，重新做人的。于是狂人后来发现自己与那些吃人的人别无两样的时候，内心是无奈的。带着忏悔和反思，他才会寄更多的希望于未来：他不但要做出“晓得将来容不得吃人的人，活在世上”的论断；更要发出“救救孩子”的呐喊。鲁迅正是通过此篇白话小说，借助狂人之口，大声
7、地喊出了对封建礼教不满之声。 二、狂人日记主题内涵探析 虽然狂人日记中狂人形象复杂多变，文章也因此有了复杂丰富的思想主题，但是真正的核心却只有一个，就是“吃人”。对于“吃人”的理解，似乎历史上的诸多评论都是围绕着“封建礼教”而展开的，然后才是挖掘与阐述狂人日记在社会制度与道德传统方面的批判意义。 早在1981年出版的鲁迅全集对狂人日记的主题是这样解释的，“这是中国现代文学史上第一篇具有抨击封建礼教吃人色彩的小说。”请千万不要忽略，这里面的吃人是作者特意用引号标注的，表明作者只是借用它做一个比喻，并且明确给出了这两个字的用途抨击传统封建礼教。“吃人”是带有某种喻意的，是指封建社会不把民众当人看，
8、只会一味地践踏和凌辱。因此我们说狂人日记更像是一个寓言故事。在这个故事当中，鲁迅通过使用“吃人”这个词语，很好地凸显了民众所受的非人般的苦难折磨，深刻抨击了当时黑暗腐朽的社会。狂人的形象生动地反映了旧中国几千年来传承的封建制度与礼教吃人的真象。尽管他是一个患者，却还是可以在他的疯言疯语中看到一丝正义的希望。 三、狂人日记中的反讽艺术 作者精心构造的“狂人”时而清醒，时而发狂。前后对比，不难看出这正是作者匠心独运的反讽之境，小说除了如实记录“狂人”作为一个觉醒者所经历的心理路程，更着重突出后期起初的觉醒者在遭遇绝望时最终怎么一步步退化为封建制度的帮凶。 狂人日记的前序虽然交代了狂人的日记实际就是
9、一个患有迫害症的人的一些“荒唐之言”，然而待读者阅罢全文之后，才恍然大悟，原来狂人嘴中的疯言疯语实为铮铮真言，小说反讽艺术的魅力就在于：读者一边十分同情孤独的时代觉醒者；另一方面，也有对试图迈出反封建的第一步又陷入绝望最终回到原地继续作麻木不仁者的一代青年的嘲弄，是对“铁屋子里的呐喊”的悲剧性命运的理性思考。 结语 总而言之，狂人日记不仅是单纯为了抨击封建制度的短篇小说，而是一部融入了鲁迅先生血与泪的巅峰之作。不管是从塑造狂人形象的角度亦或是从文章主题内涵的角度来说，都可以看到作者的巧妙构思和出色的语言驾驭技巧。这部小说作为我国现代文学史上的奠基作品当之无愧。它以前所未有的彻底精神，抨击了封建礼教，把中国旧社会简要概括为吃人”二字，言简意赅，发人深省，实为醒世之警钟。 参考文献 1贺亮明. 是人吃人还是礼教吃人？鲁迅狂人日记主题探析J. 职大学报， 2006，（03）. 2郑孝萍. 绝望之为虚妄 正与希望相同从狂人日记看鲁迅希望与绝望的两歧意识J. 学术交流， 2008，（12） . 3祝远德，宣津津. “狂言”背后的真情与理性背后的荒谬狂人日记与一个温和的建议比较研究J. 广西大学学报（哲学社会科学版）， 2010，（01） . 4秦悦. 从狂人日记看鲁迅对国民性的批判J. 文学教育（上）， 2008，（09） .第 6 页 共 6 页
