1、精品范文模板 可修改删除撰写人：_日 期：_昆虫记读书笔记15篇 昆虫记读书笔记1 今天，我怀着惊讶的心情，读完了昆虫记。作者法布尔用人性化的方式观察虫子，向我们展现了昆虫的生活。这本书让我们知道人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。昆虫世界非常奇妙！在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。现在我全知道了。有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，
2、而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物“免费”保鲜。又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的，怎么样？聪明吧！作者能写得这么引人入胜，都源于他的仔细观察，让我惊叹的是一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹，而我，则是一个不太会观察生活有没有恒心的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴
3、趣的事。现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢！生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。这是读完昆虫记后，我深刻体会到的。 昆虫记读书笔记2 好词：原形毕露、轻纱般的薄翼、无济于事好句：这样几下抖动便去掉了舍腰蜂刚刚初具规模的窠巢，就是在这个时候，在这么短暂的时间里，它的蜂巢居然已经有一个橡树果子那样大了，真让人始料不及。好段：萤常常要利用一种爬行器为了弥补它自己腿部，以及足部力量的不足爬到瓶子的顶部去，先仔细的观察一下蜗牛的动静，然后，做一下判断和选择，寻找可以下钩的地方。然后，就这
4、么迅速地轻轻一咬，就足以使对手失去知觉了。这一切就发生在一瞬间。于是，一点儿也不拖延，萤开始抓紧时间来制造它的美味佳肴肉粥，以准备作为数日内的食品。感想：昆虫记是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。 昆虫记读书笔记3 昆虫记是一篇科普读物，作者法布尔。这篇文章是他通过观察和细心的构思写出的科普巨著。它是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，娓娓道来，在对一种
5、种昆虫、曰常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。昆虫记不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。法布尔穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，他刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。昆虫记详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。一天清晨，看了昆虫记后，这本书使我十分着迷，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳;屎壳螂是如何滚粪
6、球的;蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。接着往下看，昆虫记是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”，丰富的故事情节使我浮想联翩。看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢?现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢?我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，昆虫记为我打开了一扇全新的.门。昆虫是我们的朋
7、友，所以为了他们，请不要去伤害昆虫! 昆虫记读书笔记4 昆虫记是法国作家法布尔写的，主编是和法布尔一样著名的李翔。里面的动物真是样样精彩，让我刮目相看：有螳螂、蚂蚁、蜘蛛、松毛虫、石蚕、蝉等等。我最喜欢的一篇题目叫玻璃池塘，为什么我喜欢这一篇呢?是因为这篇故事一读就觉得生动、美丽。作者小的时候，家里很穷，米饭只够吃一点点。有一天，小男孩捡到了一些碎石，在父母眼里，这只不过是垃圾，可是对小男孩来说这是黄金财物。妈妈说：孩子啊!你这是何苦呢?这些石头不但会撑破你的衣裳，如果你拿一些青菜回来喂兔子的话就好了。这些东西为什么能把你迷住呢?过了几年，“我”才知道，池塘边的“钻石”其实是岩石的晶体，所谓的
8、“金粒”只不过是云母而已。以后，我自己制作了一个小小的池塘，叫玻璃池塘。我把它放在自己房间里观察着很小的生物，也不会有外人来打扰我。它的周围镶嵌着玻璃，当阳光照耀着池塘时整个房间都变成了金光闪闪的金库，满地都是闪亮的金子。多漂亮啊!多么有趣的故事，多么有趣的昆虫啊!这次暑假，让我意识到了什么该做，什么不该做，让我意识到，看课外书给了我更多学习的机会。阅读精品经典，启发你的人生智慧;欣赏精美插花，开发你的想象思维;品味趣味故事，激发你的阅读兴趣。让我们一起在书海中徜徉，一起寻找书中的乐趣吧! 昆虫记读书笔记5 自从读了昆虫记，我明白了：萤火虫有一种十分特别的*药；鸽子为什么飞到几百里远的地方也能
9、返回它原来的鸽棚；燕子能够从它在非洲的居住地漂洋过海重新回到旧窝定居；猫为什么能从第一次见到的大街小巷返回家里我第一次翻开这本书的时候，我连一个字也不想看。有一次，我有一道题不会做：萤火虫的*药是从它的哪一个器官散发出来的？我查了电脑，查了动物大全，连一点线索也没有，突然我想起书包里装着妈妈给我新买的昆虫记，我开始翻开书包，哇噻！找到了！我翻开书，第一篇就是写萤火虫的*药，真是天助我也！我连心读起第一章：萤火虫的*药。读完了，我拿起笔，把那一章的大概意思写在了试卷上。还有一次，我不懂蝉吃的是什么食物？我又再一次请教了这一位“不会说话的老师”。知道了蝉既是益虫，也可以说成是害虫，说它是益虫是因为
10、它不对人有害处，说它是害虫是因为它的食物是大树的汁液。这本书给我的学习有非常大的帮助。 昆虫记读书笔记6 法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作，不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性关照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文，这本书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则，让世界读者首次领略昆虫们的日常生活习性、特征的描述等。一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了;一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹;而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之
11、后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。这些奇迹的创造者就是昆虫记的作者让亨利卡西米尔法布尔。法布尔拥有“哲学家一般的思想，美术家一般的视角，文学家一般的笔触”。在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。昆虫记的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。昆虫记也叫做昆虫物语和昆虫学札记。昆虫记不仅让我开阔了眼界，增长了知识
12、，而且学会了从不同角度看问题。我觉得昆虫记是一本值得每位同学阅读的好书，只要你认真地阅读它，就可以像我一样，从中获益很多。 昆虫记读书笔记7 暑假里，我读了一本书，叫昆虫记。这本书主要讲了法布尔从小喜欢昆虫，善于观察，对于昆虫的习性、动作和各种各样的生活细节都观察得非常仔细，并把它们认真地记下来，整理成一篇篇优美的文章，有“美丽精细的蛛网”、“刚强的战士黄蜂”等。法布尔身上有三点值得我们学习：一是做事要有信心。无论做任何事，信心是最重要的，拥有了信心就会成功。法布尔写书时，有人笑话他甚至瞧不起他，但是他对自己有信心，相信自己一定会写出昆虫记，在他坚持不懈的努力下，他终于成功了。二是观察事物要细
13、心。法布尔为了准确地表达出昆虫的生活习性，他对昆虫的每一个动作都观察得非常仔细。有一次，他看麻雀下蛋时，不知不觉地看了4个小时，因为他太投入了，以至于下雨他也没有觉察到，雨水淋到身上，他感觉挺凉快，以为是自己出汗了。三是做事要有恒心。法布尔写昆虫记总共花了六十多年时间，直到八十岁才完稿。他一辈子都在坚持写作，从不间断，生病了也坚持出去观察昆虫;眼睛看不清，就戴着眼睛继续观察;吃饭时他都是端着碗到外面去，边观察昆虫边吃饭，米饭经常吃不进嘴里，掉到地上，被鸡占了便宜。正是因为他如此执着，他才写出了不朽的巨著。 昆虫记读书笔记8 众所周知，昆虫记不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏
14、伟诗篇。而我，也有幸拜读了它。今天，就让我来为你介绍一下昆虫记的内容吧。首先，让我介绍介绍它的作者法布尔的一生的宏伟历史。法布尔是与花鸟虫草一起度过童年的。经过他刻苦的自学，终于在31岁时获得了自然科学博士学位。自1879年昆虫记第一卷问世，直到1910年十卷全部出齐，220余篇文章，洋洋洒洒二百万字，他矢志不移，坚持著作，昆虫记也从此扬名于世，先后被翻译成60多种文字，他也成为了法国著名的科普作家和昆虫学家。昆虫记从此被人们尊称“昆虫的史诗”，法布尔也由此获得了“昆虫荷马”“昆虫世界的维吉尔”“动物心里学的倡导人”等桂冠。说了那么多，却都是法布尔的个人历史，现在该讲一讲它的故事梗概了。昆虫记
15、主要讲了一些小动物、小昆虫的居住地、生活习性等。比如，有石蚕、蝉、泥水匠蜂、红蚂蚁、采脂蜂、采棉蜂、蟋蟀、蝗虫以及各种各样的你所不熟悉的小昆虫等等。其中，让我最佩服的就是描写蜘蛛的这一篇了。法布尔居然能看出细细的蛛丝是由几根更细的线缠合而成的，这种观察力真让人吃惊。同时，为了弄清蜘蛛如何判断蛛网上猎物的真假，他亲自做实验，把死蝗虫放在蛛网上进行观察。读完这本书，我不禁为法布尔的观察细致而感到惊叹。一个普普通通的人，竟然能如此细致的去看小昆虫，而且也竟能观察如此之久，这是多么伟大的精神啊！相比之下，我就是一个微不足道的小小的在大自然生存了几亿年的小昆虫罢了。在读这本书以前，我看书常常都是草草翻过
16、一遍书，然后便什么也不记得了。哪怕是再让我看一遍，我也是只能说出个几个地方，就什么也不记得了。唯独读了这本书，一开始我也是草草翻过了几页，却被法布尔的写作功力深深的吸引住了。从此，我便改变了看书、读书的习惯，也开始越来越认真地读所有的书籍。有评论说：“法布尔的昆虫记是一般文学家无法企及的，因为它有着严谨的科学依据。法布尔的昆虫记又是一般科学家无法企及的，因为它有着让文学家也拍案叫绝的形象和生动。”总之，正是兼具了科学家的理性与冷静和文学家的感性与激情，才使法布尔成为昆虫世界里的一名最佳导游，昆虫记也才成为震撼科学界和文学界的巨著而深受世界人民喜爱并经久不衰。 昆虫记读书笔记9 1823年12月
17、22日，让亨利卡西米尔法布尔，法国昆虫学家，动物行为学家，作家。出生于法国普罗旺斯的圣雷恩村一户农家。此后的几年间，法布尔是在离该村不远的马拉瓦尔祖父母家中度过的，当时年幼的他已被乡间的蝴蝶与蝈蝈儿这些可爱的昆虫所吸引。七岁那年，法布尔回到圣雷恩开始上学，但那一段儿时岁月一直深深地铭刻在他的心中。1833年，法布尔一家来到了罗德兹，其父靠经营一家咖啡馆维持生计。四年后，一家人又移居到图卢兹。法布尔进了图卢兹的神学院，但中途退学，出外谋生，曾在铁路上做过工，也在市集上卖过柠檬。后来，他通过了阿维尼翁师范学校的选拔考试，获得奖学金，并在三年的学习后获得了高等学校文凭。毕业后，时年十九岁的法布尔在卡
18、本特拉开始了他的教师生涯，所教授的课程就是自然科学史。1849年，他被任命为科西嘉岛阿雅克肖的物理教师。岛上旖旎的自然风光和丰富的物种，燃起了他研究植物和动物的热情。阿维尼翁的植物学家勒基安向他传授了自己的学识。此后，他又跟随着莫坎唐通四处采集花草标本，这位博学多才的良师为法布尔后来成为博物学家、走上科学研究的道路奠定了坚实的基础。1853年，法布尔重返法国大陆，受聘于阿维尼翁的一所学校，并举家迁进了圣多米尼克街区的染匠街一所简朴的住宅里。1857年，他发表了节腹泥蜂习性观察记，这篇论文修正了当时昆虫学祖师莱昂杜福尔的错误观点，由此赢得了法兰西研究院的赞誉，被授予实验生理学奖。这期间，法布尔还
19、将精力投入到对天然染色剂茜草或茜素的研究中去，当时法国士兵军裤上的红色，便来自于茜草粉末。1860年，法布尔获得了此类研究的三项专利。 昆虫记读书笔记10 昆虫记，是一部很吸引人的著作，也影响了几代人。这本书的作者是法布尔，他用了毕生的精力研究了昆虫世界，那份执着，那份坚持不懈的精神实在让我佩服。书中充满了惊奇，充满了情趣，通过这本书我知道了另一个世界的奥秘昆虫世界的真面目，更让我发现了大自然中蕴含着的各种科学真理，这真是一本极其珍贵的生命乐章。昆虫世界是多么的奇妙。作者用那生动活泼的行文，轻松诙谐的语调，向我们描述了昆虫世界中的一幕幕。因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体
20、现了作者的感情，同时也展现了昆虫的独一无二的个性。杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；“小甲虫为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。还有，萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、蟋蟀、毛毛虫，燕子、麻雀林林总总，一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫的景况，涵盖了关于昆虫的进食、保护自己、养育后代、劳作、狩猎及生死，几近所有的细节。仿佛置身于现场一样，一次又一次地把我带进昆虫的世界。多么可爱的小生命啊！我也因此知道它为什么被鲁迅奉为“讲昆虫生活”的楷模了。确实如此啊！昆虫记，的确是一部严谨的科学著
21、作，也是一部优美的文学经典，更是一部永垂不朽的昆虫史诗。无愧于“昆虫的史诗”，“昆虫的荷马”的称号！昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著昆虫记，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。他的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。但是，这位感情细腻、思想深刻的天才，这位伟大的科学家用哲学家一般的思考，美术家一般的观察，文学家一般的叙述为我们开启了一扇通向昆虫世界，更是通向科学的大门。我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。昆虫记让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也
22、将超越以往。我觉得昆虫记是值得一生阅读的好书，我想无论是谁，只要认真地阅读一下昆虫记，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。在昆虫记中，所有的虫子都不是孤立存在的，他们和人类一样，有着复杂的身体结构，有着微妙的喜怒哀乐。有着杰出的直觉和本能，为了生存，它们坚韧不拔地与严酷的大自然作斗争胜利和失败都一样惊天地泣鬼神他们虽然是渺小的生命，却充满了灵性。这本书告诉我，我们应该追求真理，但一定要有毅力，对自己感兴趣的事物放手去追。极度发挥自己的潜能。只要有恒心，就一定可以创造奇迹！ 昆虫记读书笔记11 好词：始料不及、咀嚼、初具规模、截然不同好句：蝉与我比邻相守，到现在已有十五年了，每个夏天差不多有
23、两个月之久，它们总不离我的视线，而歌声也不离我的耳畔。好段：在六种园蛛中，通常歇在网中央的只有两种，那就是条纹蜘蛛和丝光蜘蛛。它们即使受到烈日的焦灼，也绝不会轻易离开网去阴凉处歇一会儿。至于其他蜘蛛，它们一律不在白天出现。它们自有办法是工作和休息两个互不相误，在离开它们的网不远的地方，有一个隐蔽的场所，是用叶片和线卷成的。白天它们就躲在这里面，静静地，让自己深深地陷入沉思中。感想：昆虫记中那些具体而详细的文字，仿佛置身于现场一样，让我产生梦幻感，我仿佛看到那些被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫。法布尔让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。昆虫记不是
24、作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！我叹服那神秘的大自然，更叹服法布尔为探索大自然付出的精神。 昆虫记读书笔记12 每个人心中都有自己喜欢的书，今天我向大家推荐我最喜欢的书目昆虫记。昆虫记的作者是法国的JH.法布尔。法布尔的影响力早在达尔文时代就已经超出法国疆界了。那时候法布尔还是一名中学教师，因丢了教师资格后，他以五年的时间撰写出版大约30本科学知识和科普读物。三十年后，他完成了十卷本的昆虫记，他用毕生的时间和精力来观察昆虫。我喜欢昆虫记主要是它的俩大特点：1、它记载的情况真实可靠，十分详细，就连昆虫极其微小的动作也记载了下来呢!2，文笔精练清晰。这两大点吸引了我，让我有种
25、身临其境的感觉。在整本书中，我最喜欢卷六的“意大利蟋蟀”这一篇章的第二段：“意大利蟋蟀与蟋蟀科昆虫的某些特征不大一致，这表现在它的服装不是黑色的，它的体型不那么粗笨。这虫种体型修长，体格纤弱，体色苍白，周身装戴几乎都是白色”这段话奇妙地通过观察将科学同语言结合起来，把意大利蟋蟀的特点写的淋漓尽致。每当读到卷七的“捉灯有感”这节时，看到：“我们已经注定要做的事情，就是使微不足道的已知领域再扩大一拃范围。我们都是求索之人，求知欲牵着我们的灵魂，就让我们从一个点到另一个点地移动自己的提灯吧。随着一小片一小片的面目被认识清楚，人们最也许能够将整体画面的某个局部拼制出来。”总会想到自己的生活和学习，不正
26、是在探索中一点点的成长，一点点的去获取知识的嘛!昆虫记这本书一直伴随着我的成长，高尔基曾经说：书是人类进步的阶梯。我相信，大家看了这本书也会跟我一样爱上它。 昆虫记读书笔记13 昆虫记是法国昆虫学家法布尔写的，它是我最爱看的书。在书中有一种昆虫叫被管虫。它的外貌像是柴火。那是它们做的衣服。这件衣服怎么来的呢?它是先从小树枝里弄出木髓，把木髓做成圆球，然后把它们连在一起，最后用大颚把木髓取下，固定在用小球做的腰带上，使其到需要的长度后变成外衣，那些圆球，有的放在上面，有的放在下面，但大都放在前面。还有螳螂捕蝗虫的故事呢!有一只螳螂碰上了一只蝗虫，它把翅盖打开，摆出准备防御的姿势，吓住了蝗虫。只要
27、蝗虫动一下，螳螂就转一下，等螳螂能发起攻击时，螳螂就抓住了蝗虫我喜欢读这本书，它给了我很多知识。要问我什么是黄金屋?那么我给出的答案就是知识。我爱读书! 昆虫记读书笔记14 今天，我读了由法国作家法布尔写的一本名叫昆虫记的书，这本书非常好看，让我了解了许多昆虫界有趣的知识。这本书的作者法布尔以散文的文笔，向大家讲述了许许多多栩栩如生的昆虫景况。有关昆虫的进食、保护自己、繁衍、养育后代等等，都做了详细的描述。让我们真实地领略了昆虫的世界、昆虫的生活。法布尔怀着对生命的尊重和敬畏之情，五十余年深入到昆虫世界中，用毕生的精力对昆虫进行了大量的观察和实验。真实、细微、详细的记录了昆虫的本能特征，用第一
28、手资料将纷繁复杂的昆虫世界真实而形象地展示在世人面前。这本书里使我最感兴趣的一篇便是幼虫对朗格多克蝎子的免疫力。因为这里面介绍了许多昆虫的幼虫都能免疫蝎毒。可是成虫却不能，而且这个谜至今还没有解开。昆虫记令我受益匪浅，它可真是一本好书啊! 昆虫记读书笔记15 今天我从图书角拿了一本书他叫昆虫记我就开始看了起来，这本书是法布尔所写的一部着作，法布尔是一位法国杰出的文学家。法布尔是一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入世界，在自然环境中对昆虫进行与试验，他受到了全世界人民的尊敬和爱戴。法布尔刻苦钻研，牺牲了自己的私有时间去观察昆虫比如说：蜘蛛，蜜蜂，螳螂，蝎子，蝉，甲虫，蟋蟀等等。我在
29、书上查了一下，其实法布尔取得如此巨大的成就其实并不容易。他出生于农民家庭，从小生活贫困，靠自学先后取得多个学位，他前半生一贫如洗，后半生勉强温饱，但法布尔没有向贫困屈服，他情与自修，精心选择研究方向坚持不懈进行观察研究昆虫，及植物，不断获得成果。就像我们语文老师说的那样：命运给他的“是一副烂牌”，他经过自己的努力后来才可以打成一副好牌。我这个人是非常喜欢探索植物或动物，但是我不像法布尔那样记录下来我只是非常喜欢探索，奥秘。当我读完法布尔的昆虫记以后，我的感受非常深，因为他不仅仅充满了对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理，探求真理的求真精神，给了我启发“做任何事情都要坚持不懈”即使条件艰苦，也要为
30、了理想而不断奋斗。 【以下为推荐内容，可自行删改！】 【推荐一：乡土中国读书笔记】 乡土中国读书笔记1 按：由于在西藏出差，时间和精力比较有限，每天的内容可能会少。乡土中国的笔记我本来可以一次写完的，现在决定分三次。这一次是谈一谈大尺度的特点。中国的农村是中国社会的底色。因为在改革开放之前，中国人大多数都是农民，都生活在农村。在改革开放后，很多人的命运发生了变化，成为了各行各业的人才。但他们小时候基本都是在农村长大的，很大程度上受到农村文化的影响。以至于在中国目前的社会中，我们依然能看到很多中国农村社会的影子。费孝通先生这本乡土中国是我很早就想读的，但一直没有足够的动力。前段时间在得到上购买了
31、每天听本书的会员，看到有这本书，认真听过几遍后把一些笔记整理在这儿。首先，从大的尺度看，农村社会是一个熟人的社会，在这个社会中，人口的流动性非常有限，因为人们都被绑在不可流动的土地之上。人们过着自给自足的生活。在这个社会中，人们相互熟悉，相互制约。所谓制约就是大家都认同了一套传统的“礼治”，读书笔记.在礼治中，人们遵循这一些约定俗成的道德规范，这些规范在现代法律的视角下可能是不甚合理的，但是却在农村这个小集体中获得人们的认可。农民们坚定地甚至有些死板地固守着一些传统。在我看来，这便是某种“共生”。在生产力底下的农村，人们需要彼此帮助和协作才能获得更好的生存条件。而要更好地互助，一个必要条件就是
32、他们有某种共同的理念和认识，这些理念中，有大量的东西是在强调”他人的看法“。比如中国人很喜欢说的一个词，”面子“，正是这样的理念的体现。因为共生，人们才需要在意在别人眼中自己的样子，才会在各个方面小心翼翼。在这样共生的体系下，孕育了很多独特的社会的文化，比如说婚姻文化。至少在我爷爷那一辈那里，老夫老妻不代表着情感深厚，只是相互忍耐的时间比较长。因为从感情的一开始，双方就往往不是以相互的爱而走到一起的，更多地是考虑社会关系的结合，考虑门当户对。在大的共生体系下，婚姻实际上是把小共生体转变为更大共生体的一个纽带。这样去理解所谓的”逼婚“，或者是”宅男“现象，都会有不一样的视角。 乡土中国读书笔记2
33、 费孝通，江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。大一的时候一个同学送的书，很薄一本，却隔了快两年才被翻开，大概因为我懒吧。回家之后匆匆翻完，很快，也很不应该。社区研究理论，包含了十几篇文章，从不同的角度描述了中国社会特有的乡土伦理体系。在比较容易类比的年龄里，感叹好像我所生活的环境、被构筑的人文伦理，好像就是书中的样子。尽管被灰色水泥隔绝得越来越孤独，但是那些说不清道不明的丝丝缕缕，一直在那里，时不时被诗人冠以乡愁乡思吟咏。中国乡土社区体系的特色，不知道会不会被逐渐消磨到消失？在我现在这个年龄，似乎书中描述的那种社区结构那些
34、乡土人情，是在拼命逃离的东西，渴望未知的城市，渴望目的明确井井有条的冰冷，渴望将从小生活过的地方在自己身上留下的痕迹全部抹去在陌生的城市里，总以为自己完全离开了之前的种种，却总是在不经意之间与之前的某个场景默契般呼应，那些小小的习惯一直在，不知道是应该高兴还是不悦。也许很多年很多年之后，已经活过许多悲喜，反而渴望那种归属感。也许书中描述的那种乡土社区，反而是神往的归处。也许，我什么也不知道。 乡土中国读书笔记3 关于中国的社会结构，我们从何而来？又将归往何处？“生于斯，长于斯，终老是吾乡”乃是中国社会的乡土本色。似乎我们都生活在一个所谓的“熟悉”社会中：生活在为土地所囿，在一个先我而在的生活环
35、境。正如“学而时习之，不亦悦乎”，所描述的就是这样因熟悉而得到的随心所欲不逾矩的“自由”。而这种因熟悉而得到的信任，并非是契约精神的重视，而是对行为规矩熟悉到不假思索时的可靠性。这样的礼俗社会，是一种没有具体目的，因在一起生长而发生的社会，称之为“有机的团结”。与之相对应的是法理社会，“机械的团结”，是为了完成一件任务而结合的社会。常说乡下人愚，究其原委，并非是智力不如城里人，而是缺少适应城里社会需要的知识。为什么会这样呢？在乡土社会，空间阻隔小，面对面的群组并不必要求助于文字。那么除了空间阻隔，还有就是时间阻隔了，比如个人的今昔之隔，社会的世代之隔。在一个依本能而活动的动物不会发生时间上的阻
36、隔问题。它的寿命是一连串的“当前”。谁也不能剪断时间，像是一条水，没有刀割得断。但是在人却不然，人的当前时整个靠记忆所保留下来的“过去”的累积。差序格局：我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点多动用的圈子也不一定是相同的。我们儒家最考究的是人伦。伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根死人联系所构成的网络。因此，
37、我们的传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。在差序格局中，社会范围能收能放，比如，我们如何来定义“家”的大小？与之相对应的团体格局，所谓“西洋社会像捆柴”，团体之间是有界限的。在差序格局下，在以自己为中心的社会关系网中，每个人都“克己复礼”。而在团体格局下，尤其是宗教观念，每个人在神前平等，神对每个人都公道。家时一个绵续性的事业群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的而不是横的。关于礼治与法治：礼治是”教化“，修身克己，其维持力量不在外部权利而是身内良心。社会结构和思想观念的改革以适应法治的推行，防止法治的好处未得而又破坏了礼治。权利的分类。横暴权利和同意权利。横暴权利时指社会
38、冲突，上下之别。而同意权利是源于社会分工和社会合作。教化性权利乃是以稳定的文化传统作为前提。凡是被社会不成问题的嫁衣接受的规范，是文化性的，当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意的，但文化对于社会的新分子来说又是强制的，是一种教化的过程。长幼之序时教化权利所发生的效力。当文化不稳定时，传统办法不足以应付当前的问题时，教化权利必然跟着缩小。“在我们客套中互问年龄并不是偶然的，这礼貌正反映出我们社会里相互对待的态度是长幼之序。” 乡土中国读书笔记4 “中国的社会是乡土性的”费孝通先生在乡土中国中如是说，可当今的中国社会我们又该如何去定位它
39、？现代化抑或如先生所讲的乡土？当然先生所讨论的并不是具体的中国社会的描述，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，是站在历史社会发展的大方面来考虑的，但我只从中截取一个角度来微观地剖析中国的现状，这也是乡土中国让我感触最深的地方。从中国社会的演化来看，现代中国社会是由原始社会、农业社会所一步步演化而来的，人们沿河而居、以土为生，饱含了历史的乡土味。从中国的社会主体来看，以耕地劳作的农民居多，而所谓的城市只不过是由那些富裕的乡村所孕育而来，而城里人只是城市所制造出来的产物。所以说中国社会基层是乡土性的，中国是一个散发着乡土气息的国度，不管历史如何前进，也不管社会如何发展，中国的社会根
40、基是不会动摇的。但从中国目前的现实来看，似乎基层性早已被风沙掩埋，面目全非，而现代社会所给予我们只是一个假面具。无疑中国社会的基层是那些所谓的乡里人，但同时乡里人也是中国社会的弱势群体。城里人叫他们土包子，乡巴佬，没错，他们的确土，“面朝黄土背朝天”但是在乡下，“土”却是他们的命根，是他们活下去的出路。而且世世代代都在重复这样的路，但也正是所谓的“土”养活了中国一代又一代的子民，包括那些城里人，是的，他们不用整日与土为伴，但如果没有乡里人在土里的辛勤劳作，又何以供给他们粮食、衣物？这些人又何以为生？似乎历史是这样演进的。不知从何时起，城里一天天富了，人们住进了洋楼，开着豪华的轿车，出入娱乐场所
41、。甚至财富的黑手伸到了乡里，于是，乡里不再平静了，在大片的土地上建起了楼宇和工厂，机器肆无忌惮地在这片曾经平静的土地上开始了新的征服，就像它们曾经征服城市一样。紧接着乡里人的心也开始不平静了，为什么他们可以享受那样的生活，我们却要在呆在乡下与鸡鸭禽兽为伴，乡里人开始憧憬城里人生活了。也不知何时起，乡里人开始背井离乡，到城里去寻找所谓的幸福了，一个个还是乐呵呵的走出去的。但城里真的就有他们想的那么好吗？城市真的能像乡里一样收容他们吗？就像费孝通先生所说的，“这些宣泄外出的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的命运下被淘汰了，或
42、是“发迹了”。这就是一代代人眼中所谓的“幸福”，但到底幸不幸福，或许只有那些离开的人自己懂。是的，异乡的日子并不好过，进了城里，他们被叫做农民工，他们的孩子成了留守儿童，有了所谓的民工潮、廉租房。他们就像被城市遗弃的孩子，是永远的流浪者。城里的人笑他们是土包子、文盲，笑他们满脚狗屎，笑他们只知道出卖自己的劳动力，笑他们永远干着最低贱的活、住着最简陋的民工宿舍，听见了吗？城市里到处都是笑声酒吧舞厅里充斥的是早已不再纯真的乡村姑娘，此时她们充当了一个很矛盾的角色，就像黑夜里的幽灵一样，漂浮在都市的夜空，夜更加糜烂了。贞洁、尊严、人格终于在满是铜臭味的气息中几经沉浮后重重地落在地上，又被人踩来踩去，
43、沉重的再也拾不起了。她们曾经怀着美好的梦来到了城里，又在这里残忍地把自己曾经的梦活生生地踩死在脚下，然后变成了城市的傀儡，在满是烟酒味的僵尸屋一点点葬送着自己的青春，续写着城市的繁华。钢筋水泥的工地上，有这样的一群人还在忙碌着。大楼还是一座座空虚的骨架，瘦的像建设他们的人一样，为了建设这样的堡垒，乡里人爬得很高，那是他们在乡里从未奢望过的.高度，但他们却从来没有快乐过，他们的心从来没有被暖热过，就像这冰冷的骨架一样。抬头望去，这些人就像一群可怜的蜗牛一样，在一座叫城市的高楼上努力地向上爬，虽说蜗牛爬到金字塔的顶峰，他的视野就和苍鹰一样广阔，但他们本不属于天空，他们是要回去的，回到 乡土中国读书
44、笔记5 首先我想解释一下什么是“忘本”。据新华字典解释是境遇变好后忘掉自己原来的状况和因此能得到幸福的根源。而这就有些像有的城里人。他们忘记了自己的祖先亦是乡下人，他们忘记了这天的幸福是占人口80%的乡下人贡献的结果。不但忘本就算啦，更让人悲哀地是他们却反过来取笑我们的乡下人“笨”，“愚蠢”。事实真的是这样吗？费先生给了我们很好的解释：乡下人不知道汽车来了就应怎样躲避并不是智力问题，而是知识问题，乡下人没见过世面才会茫然无措而已。相对于城里人来说，乡下人就要重本的多啦。最突出的表现就是乡下人是万分重视土地的。他们深深的植根于土地中!到哪儿都不会忘记自己的“一亩三分地”。他们世代生于斯，长于斯，
45、死于斯，几本上不流动，村子里几百年来老是那几个姓，乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代的下去，不太有变动。就正因这样，乡土社会就是一个熟人的社会，熟悉到自觉地去遵守传统的规范，不需要法律的存在，更不需要借助契约来建立人与人之间的信任。这些都是基于人与人的熟悉。但在人口流动迅速的现代社会，我们还有那种熟悉吗？答案是没有！但同时我们的现代社会又缺少完善的法理去规范种种的行为，这也就导致了很多人游走在茫然的空间里，也就难免有很多城里人会忘记自己的本源，正因他们很多都面临信仰的危机。不像乡下人坚信土地就能够，坚信土地会给他们带来好运！ 乡土中国读书笔记6 下面将乡土中国中几个核心概念结合当前中国
46、的某些现象进行分析。1、熟人社会中国社会是一个熟人社会，对比西方在法律框架下人人的自由与平等，中国社会则多了许多“人情味”，这种“人情味”通常无法用法律来解释，而是在礼俗与道德的支配下影响着人们的日常生活。就拿当前中国最热的“看病”而言，它始终牵动着中国老百姓的神经。本来有病去医院看病，医生履行自己的自责，然后药到病除这是最简单不过的事情，但是中国社会却出现了一个特殊的现象，即给医生塞“红包”。病患以“红包”为媒介重点在于拉近了与医生，从而和医生建立某种关系，混成熟人，而另一方面，医生往往也是对于那些“熟人”似乎更为体贴，相反如果是“陌生人”医生则更偏向“铁面无私”，不但要求病人做各种身体检查
47、而且在开药问题上也较少考虑病人经济负担。中国是一个熟人社会，这种熟人社会的文化在于，对于熟人，大家知根知底有事好商量，做事情也留有余地，免得他日山水再次相逢时难以说话，相反人们对于陌生人的态度则生硬得多了。所以在这样的熟人文化下面，就不难理解为什么看病要找熟人，不熟的也要混熟的原因了。其实在中国社会，何止单单“看病”如此，各行各业，任何事情都离不开“熟人关系”，“熟人与关系”是法律制度以外，维持中国社会运行的另一套规则，即“潜规则”，作为一个在中国社会生存的人，如果单单依照法律制度和程序来办事是绝对不够的，须知法律背后还有规则，唯有懂得这些规则才能在社会中如鱼得水。2、礼制秩序如果说“熟人社会”是对中国社会的一种描述，那么“礼治
