1、精品范文模板 可修改删除撰写人：_日 期：_关于论语别裁读书心得800字范文 论语别裁是本好书，它有助于你理解论语和孔子的为人之道。我现在还未完全看完，等我看完后再和大家一起来研究吧!下面是由带来的有关论语别裁读书心得5篇，以方便大家借鉴学习。 论语别裁读书心得1 工作都是在忙忙碌碌中度过，最近一段时间，按照教育局的要求，读了一点论语别裁来充实自己。著名学者南怀瑾先生以渊博的学识，旁征博引，谈古论今二而撰写成论语别裁，通过南怀瑾先生的论述、诠释，希望自己从论语中学道行多的方法，去治我的工作、生活。下面谈一丁点读论语别裁的感受。 论语别裁这部书是南怀谨先生对论语这部书别出心裁的解释，特别是有别于
2、明朝朱熹对论语的解释。他认为现在人们对于儒家学说的错误认识和理解，多是由于朱熹的解释给人们的误导。论语这部书，在中国文学史上占有十分重要的地位。这部书的绝大部分是孔子和他的弟子或者其他人的问答的话。聪明的学生问他，有聪明的答复，愚笨的学生问他同样一个问题，他的答复便又不同。孔子说话，是因人而异的，即因材施教.孔子是一个了不得的教育家，他提出的教育哲学可以说是民主自由的教育哲学，他将人看作是平等的。论语中有性相近，习相远，唯上智与下愚不移.就是说，除了绝顶聪明和绝顶愚笨的人没有办法教育以外，其他都是平等的，可教育的能力是一样的。孔子提出了四个字，可以说是中国的民主主义教育哲学，就是有教无类,充分
3、尊重每一个学生受教育的权利。 孔子的教育，他教什么呢?孔子提出一个很重要的字，就是仁.孔子的看重仁字，可以说是前无古人，后无来者。这个仁,就是人的人格，人的人性，人的尊严。孔子说修己以敬.孔子的学生问：这就够了吗?孔子又说：修己以安人.这个学生又问：这就够了吗?孔子又说：修己以安百姓.这句话就是说教育并不是让你去打坐念经，修己是让你去做自我教育的工作，但是还有一个社会目标，就是安人.安人是给人类以和平、快乐。这个教育观念是新的。教育并不是为自己，为的是一个社会目标。所以大学的格物、致知、诚意、正心、修身,是修身的基础，而后面的齐家、治国、平天下,都是社会的目标。所以孔子时代的这种修己以安人、修
4、己以安百姓的观念就是将教育个人与社会连贯起来。 教育的目标不是为自己自私自利，不是为升官发财，而是为安人、安百姓,为齐家、治国、平天下.因为这个使命，就感觉到仁-受教育的人。人本来有人的尊严，到了做到自己感觉有修己以安人、修己以安百姓的使命时，就格外感觉到一种责任。所以论语中说志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.就是说，必要时宁可杀身来完善自己的人格。这就是论语中的不降其志，不辱其身.孔子的弟子曾子说：士不可以不弘毅，仁重而道远，仁以为己任，不亦重乎!死而后已，不亦远乎!.就是说受教育的人要有大气魄，要有毅力，因为任重而道远.任就是担子，把仁拿来做担子，担子自然就很重。孟子说：自任以天下之重
5、,曾子说仁以为己任.以整个人类作为我们的担子，就是2500年来一个了不得的传统。后来宋朝的范仲淹也说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.这就是修己以安人而感觉到任重而道远的缘故。明朝的顾亭林认为天下兴亡，匹夫有责,也是这个道理。 论语别裁读书心得2 借用一句古诗做题目，题目有点大，拉大旗作虎皮吧。 一介小民没资格谈国家大事，但大事和咱每一个平民又息息相关，国家繁荣富强，我们的生活安详和谐富足，国家动荡，覆巢无完卵，道理不讲自明。 读论语别裁下册，子路第十三，609页，政治、经济、文化。越读越想读，越不敢写什么感受，道理都让南先生讲透了。 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加
6、焉?”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉?”曰：“教之。”庶(人口多，繁荣)、富、教是说政治发展三个阶段：繁荣、富强、文化教育的振兴。仅是繁荣富强，如不加上文化教育，这个社会，这个国家民族，就会堕落、沉沦甚至有消亡的危险，这是很严重的。 论语两千多年前就有此论断，南先生在六十年代有此解读，“全世界都在谈发展观光，观光就是社会发展的前奏。现在是这样，过去历史也是这样。所谓观光不免要连带有许多对社会风气不好的事，中国如此，世界各国也如此。”结合现在，当今社会不正是这个写照吗?改革开放30年，我们的经济繁荣了，国家富强了，可大家都认为“我们的道德滑坡了”，甚至有人认为是滑到了道德的底线，其实这也是
7、属于自然、社会发展的规律，也没必要怨天尤人，从现在做起，从我做起，一点也不晚，更何况我们身在中国，有着深厚的中华文化传统，未来还是大有希望的。管子曰“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱。”最后是真正的文化教育，在正确的舆论导向下，只要我们不一味的“饱暖思淫欲”，坏的现状会很快改变的。但也不能急，“善人为邦百年”，“一个理想的政治风气，最后孕育成一股文化力量，不是简单的。但这种不以事功取胜，以道德为先，才可胜残止杀，化解人们彼此斗争、仇恨、残杀的心理。”仁德须加累积成，“子曰：如有王者，必世而后仁。” 与我们来说，要正人先正己，“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?” 论语别裁读书心得3
8、 在南怀瑾先生的论语别裁里，我看到了论语的异彩纷呈，孔子思想的遍地开花。读到见解独特之处，我会陷入沉思，读到幽默之处，我会会心一笑，我知道自己已经被先生的言语所深深吸引，也开始相信，“学而时习之”，真的是“不亦说乎”了。 在此摘取先生对“学而”的解释，并把以前我所理解它的意思列出，以作比较，从中可窥见先生对论语的精辟独到的见解，也算作读此书的一个笔记吧。 学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? 我之前对它的理解是：学习过的东西大家要随时温习它，是一件快乐的事情; 有朋友从远方来看我，也是一件值得高兴的事情;别人不了解我，误解我，而我并不在心里怨恨他，这样才
9、算是君子。 按照这样来理解的话，强迫性的学习是快乐的，即使我们觉得痛苦，也应该装快乐状;有朋友来了，即使窝囊中羞涩，吃完上顿没下顿我也觉得招待他是一件快乐的事情!你对我不起，我不打你，我不骂你，我心里也不难过。这是什么话?!完全是大话，空话嘛!论语要是这样来解读，那真是荒天下之大谬!我们再来看看，先生对“学而”的解释。 头一句的解释，先生认为，“学而”中的“学”不单纯是读书，而是做人的学问。“学问”从哪里来?学问不是文字，不是知识，学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地都是我们的书本，都是我们的教育。所以随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，
10、随时随地要有反省，就是学问。 第二句的解释，如果要做学问，就要准备一生寂寞，先生非常幽默，讲到这里时，他说孔子当年也是非常寂寞的，现在到处给他吃冷猪头，当年他却连一个“便当”也吃不上。让人不禁一乐。承前所说，做学问是要忍受寂寞、凄凉之苦的，可能一辈子都没有人了解，但是孔子说，只要有学问，自然有知己。因此他说“有朋自远方来，不亦乐乎?”一个人在为天下国家，千秋后代思想着眼的时候，正是寂寞凄凉的时候，有一个知己来了，那是非常高兴的事情。“远”字不一定是空间的远，也可能是时间的远。 后一句，讲的是，做学问的人，即使一辈子没有人了解，也不“愠”，即不怨天尤人，如果能做到这样，那么就是所谓的“真人”“真
11、君子”了。 读完先生的解释之后，我觉得我被骗了，被老师，被教科书骗了，而且一骗就是十几年啊，真是冤啊!写到这里想起了朋友曾开玩笑地跟我说过的一句话：学问之美在于让人一头雾水。可不是吗?我以前拿起论语就会觉得不知所云，确如雾里看花。由此可见中国教育的粗浅陋薄。从小学到大学，我们的老师又有几人能给过我们这样的见解呢，又有几人能给我们传授真正的论语思想呢?接受这样教育的我们一知半解，然后我们又一知半解地去教育下一代，这样下去，可真是要一代不如一代了! 有人说，读一本书，就是与作者的一次灵魂的交流，我非常认同这个说法。但看先生的书，还谈不上能与先生交流，先生站得太高，我只能仰视他，聆听他的教诲，从中汲
12、取孔子及先生思想的精华，来弥补我之前读书的缺陷，我也只能如此了 论语别裁读书心得4 论语别裁是南怀谨先生对论语的解释。整本书都在教我们做人做事的道理。 我不是一个善于总结反思的人，对于论与别裁可能理解的不深，只能记下自己一些零星的感受。对于论语里经常提到的“君子”“小人”其中有一句对我的感触特别大。“小人之过也必文”这也就是我们平常所说的“文过饰非”。有些人对于自己的过错，总喜欢给自己找一个借口、理由来掩盖自己的过错。而一个君子错了，就承认错了，所谓君子之过如日月之蚀，和太阳、月亮一样，偶尔有一点黑暗阴影，大家都看得见。可是等一会就会过去，仍不失原有的光明。君子不怕有过，不要自己去掩饰，错了就
13、坦诚错了，大家都看得见，这就是君子风度。不过现在明白了，改过来，人们就像对月亮、太阳一样，仰望他的光明。读到这几句话的时候，我就在反思自己：在这方面我是个君子还是个小人?对于自己的过错我是否能够坦诚?不，我没做到。作为一名教师，特别是当我错怪了某位同学的时候，我曾因为自己是老师而不好意思或是不肯蹲下身子跟孩子说声对不起。现在返回头来想想：我们教师都在教育孩子诚实，不要说谎，但老师自己却不能勇敢地面对自己的错误，这叫孩子怎样做?学高为师，身正为范。当我们面对错误，勇敢地说出“对不起”的时候，我想，因为我们的坦诚，我们依然是孩子敬重的老师。 这些道理大家都懂，但是又能有多少人做到呢?这也就是所谓“
14、执德不弘、信道不笃”。譬如：看见别人做好事，心里一定肃然起敬;看见人家有好画，心里也很欣赏;读书时看到有些道理很对，也很开心，但是我们照着做了吗?没有，这就是“执德不弘”。我们没有这样远大，我们也服从真理，看见别人做好人好事也很钦佩，但是自己做起来，没那么积极，不能发挥。我们人生的体会，有时明明知道这个道理，但到处理事情时，自己的个性、脾气一来，就不管道理了，这就是“信道不笃”不踏实。“焉能为有，焉能为之”，换句话说，自己没有建立一个人生观，自己没有中心思想，简单一点就是缺少一种目标的动力，这就像我们最近在写的三年规划，开始时，我有些迷茫：我该怎样给自己定位，自己的目标在哪里?偶然间在杂志上看
15、到这样一件事情：法国一家报纸曾经进行刊登过一个问题：“如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会抢救哪一幅?”据说这家报纸收到数以万计的答案，人们纷纷论证自己的选择，有的甚至写出几万字的论文，阐明为什么应该选达?芬奇的“蒙娜丽莎”而不是凡高的“向日葵”，或者为什么应该是“向日葵”而不是“岩间圣母”。众人相持不下，谁也不服谁，直到法国著名作家贝尔纳说：“我抢离出口最近的那幅。” 道理很简单，在失火的情况下，到处是浓密的烟雾，你根本无法看清哪幅画挂在哪儿，如果你冒险进去找你心中认定的那幅，很可能的结果是在找到那幅画之前，你自己已经葬身火海。而抢离出口最近的那幅，虽然不是最有价值
16、的，但却是最可行的。再说，一幅画只要能挂在卢浮宫，就说明它怎么都差不到哪儿去，尤其当其它的画都化为灰烬以后，这一幅即使再普通，也会变得不普通不寻常。 这个故事给了我一个启示：给自己订一个目标，并不是一定要价值最大的目标，而是最有可能实现的目标。给自己确定一个目标，一个前进的方向，尽量做到执德能弘，信道能笃。 论语别裁读书心得5 在论语第七篇述而第七倒数第二句提到孔子的作人态度，即“子君子坦荡荡，小人长戚戚。”，这句话字面上的意思是：君子要做到“坦荡荡”胸襟开阔;“小人长戚戚。”小人心里永远有事情，慢慢变成心病了。这句话可与第一篇学而中提到的“人不知而不知愠，不亦君子乎?”联系起来理解。一个人一
17、生不被人理解，虽有才能有学问而没有发展的机会，还是不怨天尤人，做到胸襟坦荡，既象春风吹佛，清爽舒适;又象秋月挥洒，皎洁光华。这种修养是难得的。我要加强这方面的修养。我的体会是：不论是在得意还是失意的时候，都要保持乐观的态度。但这样乐观不是盲目的乐观，不是刻意追求的乐观，而是胸襟开阔的自然表达，对人没有仇怨。这需要长时间的学习，并坚持。我理解的君子坦荡荡另一方面意思是：我们做任何事情要做到坦荡，光明正大，不能做坑害别人的事。 至于“小人长戚戚。” 小人心里永远有事情，我认为这是一种心理上的病态，做事情不从自己方面找原因，而是觉得某人对不起自己，觉得单位和社会对不起自己;觉得某件事对自己处理不利，
18、自己为什么被剥得了话语权等等，进而，觉得自己实在了不起，这个社会对自己不公。任何事情不可能是绝对公平的，您处于那个位置，也不可能处理得那么合理，即使您现在吃亏了，您把它作为一笔宝贵的财富;到时候会有回报的(别一直想着回报)。放开心胸，别总心里琢磨着得到什么什么好处，别总心里琢磨着会得到什么什么人的重视。我的人生感悟之一，我们最幸福的不是得到什么好处和领导的重视，而是不被人坑害，不被人算计。如何能够想明白，心里不再忧愁，不再烦恼，不再痛苦。心境保持开阔。小人长戚戚的另一方面意思是我们做任何事情要做到坦荡，什么时候也别干缺德事，什么时候都不能做小人。即使鬼来敲门，也没有什么，也不害怕。 要达到“君
19、子坦荡荡，小人长戚戚。”确实很难做到。我的体会是我们做到“君子坦荡荡” 相对容易，一般人们处于较顺的状态时，能做到泰然处之，保证不干不道德的事情，但杜绝“小人长戚戚。”的事情和心境有时会很难，本身处于不顺时期，难免发牢骚，怨天尤人，想不清楚，给自己增加无限的忧愁和烦恼，不利于自己的身心健康。如果不怨天尤人，坦然面对，再加上自己的努力，也许会有好的结果的。再看我自己，我确实能做到坦荡荡，算是一个“君子”;以前也确实长戚戚。遇到对自己不利的事情想不明白;怨得不到更多的机会等等，又算是一个“小人”，也就是“君子”、“小人”的成分兼而有之。20_(请自填)年后通过自身的调整，心胸开阔了很多，也不再专门
20、盯着某一个地方，有了一个较好的心态。我们真的应该相信：上帝永远是公平的，您在这个地方失去的，在其它地方会得到;您在这个地方得到了，可能也回失去一些必要的东西。通过读“君子坦荡荡，小人长戚戚。”，再对照自己，确实自己应该在保持坦荡荡的同时，不再“长戚戚。”对自己是一种提高，是一种超越，是智慧的升华。 论语别裁读书心得800字范文 【以下为推荐内容，可自行删改！】 【推荐一：寒假人间草木读书心得5篇范文】 人间草木读书心得1 读人间草木给我最深刻的感受就是-极其赋有情趣、文化，给人以启迪，发人深省，增长见识的一本宝贵的书籍。其中还有许多不惟人知的奇妙趣事，美丽动人的景物。雨季是明亮的、丰满的，使人
21、动情的。花儿呢?更是艳丽夺目。有缅桂花，芳香扑鼻，香的像兰花。夏天有珠兰、牵牛，牵牛花是短命的，还有薄命的秋葵，美丽的凤仙，真是数不胜数。还有一种奇妙的野草“万把钩”它结的果实上有许多小钩，碰到它就会挂在衣服上，很难清除。 这些东西都很有趣吧!看了这之后，我深深的陶醉并沉迷在此，其中的乐趣还无穷呢! 山丹丹一种很漂亮的花，可以入药，还有紫红诱人的葡萄，沁人心脾，还有香甜的槐花，弥漫在整个春天。啊，真美!我仿佛亲眼看见如此优美的景色。 作者把这些优美的景色刻画的栩栩如生，他细微的观察深刻的描写，都使人仿拂置身其中，给人一种视觉的享受。人间草木刻画的如此醉人、优美，仿佛只有融入大自然才能真切体会。
22、 说到生活，肯定少不了美食，文中对于食品的描写更是让人垂涎三尺，那美味简直是人间极品。 高邮的咸鸭蛋可是不同凡响。那特点是:质细而油多，蛋白柔嫩，蛋黄发红，散发诱人的香味。不似别处发干发粉，如嚼石灰。说到美味自然少不了作者钟爱的咸菜茨菇汤、气锅鸡、火腿，还有昆明的牛肉等祖国各地的特色佳肴。气锅鸡特别鲜嫩，汤清如水，而且鸡想扑鼻，看着这生动的描写，我不禁口水潜溢。 作者有这么渊博的知识，如此独特的见解，一定游历过许多名山大川，而且了解的风土人情也相当之多。作者了解到各地区的人们口味迥异。山西人爱吃醋，爱吃酸。无锡人爱吃甜。四川人爱吃辣，等等的异域风情。作者竟能对各地的风土人情知之甚详，看来作者是
23、一个喜欢游历，善于观察的人。 人间草木读书心得2 人间草木的封面是很简单的，翻开即是汪老的亲笔水墨插画，看着亲切淡雅。这本书的序是汪老的儿子汪朗写的，序中提到汪老写过一首诗：我有一好处，平生不整人。写作颇勤快，人间送小温。私以为，这里的人间送小温不是雪中送炭，而是一个微笑、一声问候那样让人觉得温暖。就像他的文章，用极简的文字让我们觉得意蕴深长。有人说，读汪曾祺的文章不能太功利，同样是写一株草一朵花一块石头，都不能像他一样写的简练而不简单，朴素又温暖。 人间草木是作者的所见所闻以及经历，有旧时的记忆，有怀念的师友更多的还是生活的故事。故事娓娓道来，明明是散文，却美的像诗，读起来是满满的幸福感。读
24、到他笔下的茶花兰花桂花栀子花时，会忍不住想嗅上两口气;读到他写的萝卜野菜豆腐干丝鱼时，会忍不住咽口水。 读到小英子和明子踩荸荠，会忍不住跟着笑。与其说喜欢汪曾祺笔下的文字，不如说是喜欢他这个人吧，他会用心准备食材，为家人朋友煮一锅菜。连他自己都说了，只要是可以吃的，他都会去尝试一下，而对于每一种食材都是讲究的，讲究怎么做才好吃，对于好吃的评判标准，他讲起来也是理直气壮。有人说他是美食家，的确，就算吃饱了，读到汪老谈吃食仍会觉得饿。 汪老的文风相当轻松，读起来毫不费力，更多的是诙谐幽默。葡萄月令是他被打成右派是写的，当时他还在改造，但从文中并没有看到丝毫凄惨悲愤的情绪，有的只是感叹葡萄园的美、对
25、劳动者的尊重和对自然的热爱。 他带给我们的美，是偶然的、存在犄角旮旯的，他总能从这些细微之处发现美，努力发掘并表现出来，就像他自己说的美，多少是要包含一点偶然的。而这些美之中，是对生活的热爱，传递的是温暖，就如同他这个人一般，一个人间送小温的人，他也一定是一个温暖、善良的人。 人间草木读书心得3 近几天，我读了汪曾祺的人间草木，这本书之所以吸引我是因为作者的语言风格给我留下了极其深刻的印象。他的语言平实，质朴，但饶有趣味。他的作品中尽是小桥流水，小四合院，小胡同等别致的景象，却极少有雷霆怒吼，阔大无比的壮观场面。他写凡人小事，记乡情民俗，谈花鸟鱼虫，娓娓道来，不像是一位伟大作家的作品，而像是在
26、听一位和蔼，见识广博的老者在讲故事。 例如在第一篇文章葡萄月令中，就突出的体现了他的平实与质朴：一月下大雪;二月刮春风;三月葡萄上架;四月浇水;五月浇水，喷药，打梢，掐须;六月浇水，喷药，打梢，掐须;七月葡萄“膨大”了;八月葡萄“着色”;九月给葡萄喷波尔多液;十月有别的农活，去割稻子;十一月葡萄下架;十一月下旬，十二月上旬，葡萄入窖。每一段之前的这句话，详细地记录了每一个时间段应做的事。这些句子短小，精炼，没有华丽的修饰，但读起来并不显得单调，不但体现了他的写作风格，还使文章结构更加清晰。 在胡同文化中，作者写到了胡同里的吆喝：这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个
27、大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声);磨剪子磨刀的“惊闺”(十几个铁片穿成一片，摇动做声);算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。我们也曾经学过关于胡同中吆喝的课文，但那篇文章中突出地写了吆喝的声音，腔调，而作者却把胡同里吆喝的人用的特殊工具即发出的声音都写得十分真切，更说明他对这些人的观察十分细致，体现了他对北京胡同的热爱和对北京民俗的独特感情。 人间草木读书心得4 出的散淡、精致，就连青石板的苔藓都滑爽地让人想念。 人间草木从大量散文中精选而成，最早的写于40年代，大部分写于后半生，风格依然朴实，技巧臻于至境，很多文章我第一次读到。
28、分别写了花草景致、各地风物、故乡美食、游记采风、难忘岁月、故人师长、平淡人生，篇篇都是精品。 写景是汪曾祺的长项，不枯燥、不艰涩，伴随着时代的印迹，老宅的每个角落都有奇特的故事。虽然过去了半个世纪，其声音、颜色、气味都已归于平静，但我们仍从字里行间看到从手心里滑过的岁月，想得起来都是温暖，怀旧的调子不可阻挡的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺写景怀旧的文章节奏缓慢，情景交融，叙事方法有点像旧小说。由于他熟读古文，文中比喻、怀旧、信手拈来，时不时跳出一些奇句、古句、拗句，风格如梦溪笔谈、容斋随笔。 写人的文章却情绪活跃、调子轻快，是一种极简的水墨摹写人物传统模式。一个个至亲人物出场，链接了他背诗、临贴
29、、品茶、作画、写文的成长足迹，并理解其淳厚文学功底的源泉。 最喜欢他写美食和各地小吃的章节。偏偏他好象知道女性读者的爱好，只要提到美食，一定要细细介绍味道和制作过程，然后将成品认真形容一番，不但色彩斑斓还有立体感。 汪曾祺曾自谦地说写不了像伏尔泰、叔本华那样闪烁智慧的论著，也写不了蒙田那样渊博的长篇散文。他也不写抒情散文，觉得这个岁数感情过于洋溢，有点像老年人写情书，“不好意思”，所以他的散文都不长，“歪打正着”适应这个“快餐年代”的阅读习惯。短短的，散淡的小美文，读着不累，尤其适合春日午后散淡的阳光洒在身上，多数时候读着读着睡着了，在梦中体验“字字矶珠，句句灼灼”的意境。 人间草木读书心得5
30、 人间草木是一本散文集。 文章分七辑，每一辑内容都不同。作者汪曾祺先生是个真性情的人，单单从目录就能看得出来。每篇文章的题目都很直白，朴素、平凡但是带着点诗意。“人间草木”这个题目只是其中一篇散文的题目，但是作为整本散文集的名字，却很恰当。每篇散文的语言都很朴实，简单，内容也不是什么出奇的事情，普通得真的就像随处可见的草草木木。不知是题目烘托了文章，还是文章烘托了题目? 汪曾祺先生也是什么都能写，而且写的有趣。卸去了华丽辞藻的文章读起来让人颇为心安和舒服。从回忆家乡的一花一草一木，到各种各样的小吃，再到在联大的生活、相识的老友、亲人几乎都是司空见惯的事，在汪曾祺先生笔下却别有魅力。其中有篇葡萄
31、月令，五页的文章，把葡萄从一月到十二月详详细细地描写了下来，但读着一点也不使人厌烦。这便是魅力，或者说是魔力。 零零碎碎的小事太平凡了。散文是拿这些小事入文，能抓住人心的就是好文章。即使是他人的经历，人间草木这本散文集读起来仍旧是温暖的。有人对散文不感兴趣，认为它无聊，没有跌宕的情节，像一杯白水。其实生活就是白水，只是喝的人心境不同罢了。 汪曾祺先生的生活，一定是担得起这八个字的 温和从容，岁月静好。 寒假人间草木读书心得5篇 【推荐二：初中生目送读后心得五篇范文】 目送读书心得1 但愿你的眼睛，只看得见笑容，但愿你流下每一滴泪都让人感动，但愿你以后每一个梦不会一场空。 题记 “理想”这个东西
32、，在我眼里，总是虚幻莫测。幼时，在玩具堆里，翻出那一把自己钟爱的小手枪，别在腰间，仿佛自己真是一名警察;小时，在爷爷的军帽，在电视的“升旗”“阅兵”仪式的影响下，总是憧憬着自己能成为一名保卫祖国的军人，战士;等到上学后，又发现教师才是最最高尚的职业，孜孜不倦，循循善诱，为了学生，辛勤奉献;为了强国，教书育人;等到后来，读过鲁迅，读过郭沫若，读过林清玄，朱自清，老舍，冰心的书后，竟然在墨香的书海里难以平复心情，又继而励志要成为一名作家 记得这本目送是和繁星春水一起买的，依稀想起买完这两本书后，回来的路上正好下起了雨，那天我读繁星春水读的特别认真，之后，总是在作文中有的没的提上两句，觉得特别有文采
33、。再后来，老师布置写一篇读后感，我便写了上述者，没想到竟然还在丹阳获了奖。这一次的作文书目中恰巧也出现了目送，我便翻箱倒柜地找到它，有些灰，但里面的书页还都是崭新的。 我随手翻阅，仅仅读了代序部分，就爱上了这本书。有些后悔，为什么读繁星时，没有发现竟然还有一本更值得阅读的书籍呢，而把如此一本好书搁置在角落了。三天，我便把这本目送翻了两遍。这是龙应台的一本散文集，“人生三书”中的最后一本。七十三篇感性的散文拼凑起来。写了父亲的患病离世，母亲的年老失智，儿子的成熟离去，以及自己对人生所有的更为深沉的思考 目送的第一篇文章也叫目送，目送过父亲和儿子(安德烈)的离开，我不知她当时内心深处到底有多煎熬难
34、过，但是那平静理性得让人揪心痛楚的笔触，仿佛是寒夜里泛着冷光的碧竹，外界的萧条瑟瑟，荒芜戚戚，可能使竹竿也感到很落寞，但竹心依旧翠绿，龙应台依旧冷静，使得她，以及她所爱的人像竹一样得以平行前进，依然向上生长。 可以发现她一向尖锐的笔锋在这本书中明显减弱了许多，是否是她也饱尝人情冷暖，博阅沧海桑田，而对世界对亲情有了更深刻的思考呢? 我一刹仿佛读懂了目送，读懂了龙应台，我若真成了作家，是否会像她一样在平淡的日子中，品味出挚爱亲情;在岁月的变迁中，酝酿出深邃哲理，在人世间的花开花落里，而又唱出一首动人的歌呢?若她一般，一掬花叶便是一个世界了。 目送读书心得2 目送一书中写了父亲的牵挂，母亲的老去，
35、儿子的成长，朋友兄弟的牵挂。其中主打篇目送给我的感受最深。这篇文章分为两个部分，第一部分作为母亲，龙应台叙述了儿子华安从小学到中学，直至出国上大学十几年间的几个感人片段，他一次一次目送孩子的背影远去，一次一次目送他成长。第二部分，龙应台作为女儿，追忆自己成长岁月中，与父亲的一次次别离。直到有一天，在殡仪馆熊熊炉火里消逝。所以她说：我慢慢的、慢慢的了解到，所为父母子女一场，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你，不必追。” 冥冥之中，缘分将一个个孩子送到父母身旁，让鱼儿亲吻大海，让鸟儿拥抱天空。可是既然有相遇，
36、也就避免不了别离。我们始终无法阻止自然规律的轮回，父母牵着孩子的小手一步步从时光深处走来，一个身影渐渐挺拔，两个身影渐渐弯曲。最后无论谁先放手，孩子也免不了独自成长的命运，有些路最终只能一个人走。龙应台说:所谓父母，就是那些不断对着背影既欢喜又悲伤，想追回拥抱却又不敢伸张的人。”子女离开家时是欢快的，因为他们对未来世界有着憧憬与期待，然而他们的父母却是难过的，每一个孩子都是父母的宝贝，要离开家的时候，父母心里满是对孩子的不舍、牵挂和担忧，时光最终将父母和孩子隔成两岸。作为子女，不应该让父母和自己渐行渐远;作为父母，也应该给孩子自己体会人生百态。 身为子女的我们，总是在顾着自己飞，总是顾不上回头
37、看看爸妈目送我们的深切眼神，总是来不及停下脚步等等他们。在我们的忽视中，他们的腰身不再那么挺拔，他们的鬓角早已生出白发，他们的手边多了那些瓶瓶罐罐的各种药.而我们好像已经对被爱与接受习以为常。这本书也体现了关爱与孝顺，父母是我们这辈子最亲近的人，也是无论我们变成什么样子也不会放弃我们的人。我们应该感恩父母，他们用青春养育了我们，带着一颗感恩的心，感谢父母的养育之恩，为父母做一些力所能及的事情，在父母生日时献上一句祝福和一张卡片，在父母劳累后为他们揉揉肩，捶捶背。帮母亲洗碗、扫地、叠衣服。与父母多说说知心话，多交流，有事就要让父母知道，不要让他们担心。要用心去体会父母的艰辛和不易，为了我们他们多
38、么辛苦，要用心去倾听。 目送，当我们目送时光的背影渐行渐远，只要我们曾经踏实走过，即使有遗憾，也不必苛责。 目送读书心得3 几年前女儿推荐我看台湾女作家龙应台的一本书目送，至今为止五六遍之多，每次看过的感想又都不同，是越看感触越深，越看理解的也越多。 这真的是一部好书，写的那么细腻、真实、感人、有哲理，好像每一段话，每一件事，都发生在我们身边，我们每个人也都曾或多或少经历过。我们每个人在这里都能找到自己的影子，这里的“我”又是多少个我们的写照。这本书与其说是龙应台对自己生活的回顾和反省，到不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物，那就是爱。 我对其中的目送一篇感
39、触最深，“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”我都能背下这段话了，我和父母、女儿和我之间又何尝不是这样的! 记得我考入省城去上学的时候，母亲不也是目送着我渐行渐远，就如我现在每次目送着女儿一次一次的别离 我们这一生，被父母目送着，然后我们再目送着我们的孩子，但是我们都很难去回头张望，只因为我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。 也许是岁月增长，人的心也越来越容易忧伤。曾经视若无睹的东西，在不知不觉中，也在心中烙下了深深的印迹。越来
40、越开始在乎起父母越来越多的皱纹，也更开始担忧起孩子越走越远的脚步。 女儿离开我们，独自在外打拼，做父母的又何尝舍得，只愿女儿将来终能明白，现在的付出是为了更美好的未来。因为做儿女的要明白，在父母的有生之年，让他们的眼睛多点落在儿女的面孔上，而不是含泪看着儿女渐行渐远。做父母的也要明白，孩子不是你的附属物，“有些路啊，只能一个人走”，你能给孩子的只是精神上的慰藉和支持，让她学会独自体会孤独、挫折、失败等种种坎坷，学会与人分享努力过后的豁然开朗和欣然喜悦，这才是真正的爱，因为“有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过。” 目送读书心得4 “我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，
41、你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”龙应台。 有人是这样评价龙应台的文字的，“横眉冷对千夫指时”，寒气逼人，如刀光剑影;“俯首甘为孺子牛”时，却温柔婉转仿佛微风吹过麦田。百炼钢化作绕指柔，想来也只有“爱”能有这般巨大的威力。 文中写道，从儿子华安上小学开始，母亲的目光如那紧紧附着其他枝干的菟丝花一般，也紧紧地跟随着他。“铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。”
42、哪怕是重重人海，母亲仍有若”火眼金睛”的能力找到孩子，直到孩子消失在那一边，再也，再也不见。母亲的爱，就藏在这恋恋不舍的目光中。 青春期的我们，也如同那个在机场被母亲目送走的十六岁少年华安母亲的深情在我们眼中，宛若“洪水猛兽”。我们不能理解母亲突如其来的一个拥抱，那太肉麻;我们不愿聆听母亲轻声细语的一顿教诲，那是唠叨。可我们不曾想过，体会过母亲心里的难过。“有时他在对街等候公交车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海;我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。”那三字“进不去”，
43、蕴含着多少无奈与心酸，渴望亲近却只能远望的心酸呢?龙应台眼里的青年，终究是不见了。他走在他的路上，可路上没有他的母亲。此时龙应台心里大概只剩落寞和惆怅罢了。 这在背后的静静目送，让我也想到了朱自清先生的背影。“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”这一幕不禁让朱自清先生潸然泪下。父亲的伟岸，就是在坚持为儿子做简简单单之事时所现。 当我阅读目送，当我想起背影，我也总忍不住想起车站里一次目送，一个背影。 目送读书心得5 人生是由一
44、场又一场的别离与相聚组成的，而孩子与父母尽为前者。 十三年前，父母的面孔在我的脑海中一直是浅浅的存在。我与大多数人尽同，生活在一个古朴的小镇，伴随着年迈的长者们静静地生长在这片土地，在槐树底下听尽“南柯一梦，精卫填海”，踏尽小镇的每一寸土地，寻遍每一处花的存在。这样的我很幸福，很幸福但一直有个深深的期盼，去往那光芒万丈的大城市。并不为了那份繁华的诱惑，只因那份来自父母，从那遥寄过来的爱。 每当那辆从远方缓缓归来的车停在那棵槐树旁时，心中的喜悦就如蜜一般溢出，停滞在我那红扑扑的小脸上。而这一次我深深地明白他们的归来是因为有一份离别，一份与“南柯一梦，精卫填海”的离别。深深记着那一天，只有静与黑笼
45、罩在病房内，每一次机器正常运作的轰鸣声对于每个人来说都是一份庆幸，只是 当读完目送后的那个晚上，我的脑海就一直显现着这个场景久久不见散去。 “我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路的拐角处。他那背影仿佛正在说：不必追。”这段话伴随着灯光打下，我回忆了许久。爷爷奶奶与父母的离别是这般无奈。我们每个人都站在时光轴上，而时光却把至亲的人推开直到我们无法再去眺望 而真应当“不必追”吗?我不欣赏这股凄凉，终有一天我与父母也会站在那个十字路口，而我会勇敢回头站在父母身后，静静诉说：你养我长大，我陪你
46、到老! 初中生目送读后心得五篇 【推荐三：2022个人读简爱的心得体会800字5篇_简爱的读书心得体会感想】 更多的读简爱的心得体会请点击下方 假期读简爱心得体会五篇 个人读简爱简短心得体会 学生读完简爱读书心得体会 阅读简爱的心得体会 读完简爱的心得体会1 放暑假了，我在假期里读了简爱一书，颇有感想! 书里主要写了女主人公简。爱从小是个孤儿，寄养在舅母家里。由于她没有财产、没有地位，自幼就受到虐待和歧视。也因此，简。爱从小就养成了反抗不合理社会习俗的坚强个性。之后，她进入了罗沃德学校学习。毕业后，简。爱来到桑菲尔德庄园任家庭教师，她的自尊、自爱和自信赢得了人们的敬重。在与主人罗切斯特先生相处的过程中，两人都被对方的气质所吸引，他们经历了无数的挫折和磨难，最终走到了一起。读完此书，我被简。爱那独立自主、自强不息的精神品格，那丰富、明确、坚定的追求女性在社会上的独立和尊严的个性所震撼，我也为海伦的智慧、爱心、真诚所感动。是的，虽然她在人世间的
