1、文化建设论文：政治发展的文化建设透析 作者：张建民 单位：中共湖南省委党校、湖南行政学院 历史唯物主义还说明了在推动历史发展的诸多动力因素中，最根本的是生产力与生产关系的矛盾运动，最革命最活跃的是生产力。人民，只有人民，才是推动历史前进的根本动力。人民主权理论虽然是资产阶级政治思想家为反对封建专制制度而提出的政治口号，但是真正落实人民当家作主的只有在社会主义制度下。正是这种政治文化建设，使得在20世纪50年代初期，“听话，跟共产党走”成为广大翻身求解放人民的强烈愿望;也使得在今天坚持四项基本原则成为亿万人民的共识和心声。政治文化是政治发展道路的道德评价基础判断和评价，是人们对周围自然环境和社会
2、生活的一种常见认识和倾向性行为。正确判断和评价的前提条件是有科学合理的标准，在确定什么样的判断和评价标准以及如何运用这些标准的背后起关键作用的因素是文化。政治文化之所以是政治发展道路的道德评价基础，首先，是因为政治文化直接影响人们确定判断和评价政治的标准。我们知道，人类的道德观念不是先天生就的，而是受到社会生活实践和社会舆论的影响而逐渐后天形成的。所以在不同的时代、处于不同地位的阶级往往具有不同的道德观念和道德判断标准。可以说，生活在什么样的政治实践环境中，受到什么内容的政治文化教育，就会形成什么样的判断和评价政治的标准。在我国传统文化中，就有“文以载道”的优良传统。如早在战国时期荀子就提出“
3、文以明道”的要求，三国时期曹丕和后来宋代理学家周敦颐的“文以载道”，唐代文学家韩愈的“文以贯道”等等。在今天，政治文化是人们确定政治判断和评价标准的深厚道德基础。因为政治文化中的政治理想、政治信念、政治认识、政治情感等等因素，内含着政治统治和政治管理者“哪些可以做”和“哪些不可以做”的政治内容，以及政治统治和政治管理主体“应该怎样做”和“不应该怎样做”的道德要求。人们总是依据所受政治文化的熏陶和教化，来对社会政治制度和政治发展道路进行判断和评价。其次，还因为政治文化决定着人们的政治判断能力和政治辨别能力。政治判断能力和政治辨别能力从何而来呢?依靠文化构建正当性、合理性。因为文化与人的关系表明，
4、文化对人的塑造主要是通过“教化”来完成的。如在几千年的中国封建社会中，通过“三纲五常”的政治文化灌输，社会道德实质上成为维护统治阶级利益的行为规范，目的是要使被统治者心甘情愿地接受统治阶级的剥削和奴役。在这种政治文化的奴役下，人们依据封建专制道德观念来判断和辨别社会政治生活，“君权神授”、“普天之下莫非王土”、“君要臣死臣不得不死”等等，都被当作天经地义的东西，都是正当的、合理的。在西方，资产阶级进行革命时，总是要首先宣传人人生而权力平等、民主自由是神圣不可侵犯的权利等思想，由此而来的是对专制统治、封建等级制度的否定。政治文化是政治发展道路的长久精神动力所在人们常说知识就是力量，其实知识也是文
5、化，说的是文化的作用。知识就是力量，从自然科学的角度来说，主要是知识可以提供智力支持，开发创造力;而从社会科学的角度来说，作用还要广泛一些。文化不仅同样提供智力支持，提供思想保证、形成向心力，还可以提供精神动力、增强凝聚力和创新力。正如党的十六大报告曾经指出的:“文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。”1P558综观古今中外人类社会的发展历史，文化的作用既表现在对社会发展的方向引导上和对社会关系的规范调控上，还表现在对社会力量的凝聚和对经济发展的驱动上。政治文化成为保障政治发展道路安全的长久精神动力，其作用机理在于:政治文化建设促进政治认知，政治认知增加政治信仰和信任，政治信
6、仰和信任产生政治支持。因为任何政治制度、政治发展道路都必须要有道德伦理支撑，否则就会无法建立起来，建立了也无法持久。文化最本质、最深刻、最精华的体现就是认同感和凝聚力，所以文化的支撑是最内在、最持久的支撑。我们知道，面对反动腐朽的旧制度时，革命的先进的政治文化，是批判、否定和超越的锐利武器;而蕴藏在新制度新体制中的政治文化内容，能够以一种新的价值理念和新的价值目标蓝图，给人们以理想信念的强力支撑和正确的价值判断。可以说，文化是消灭旧制度、建立和巩固新制度的内燃机。文化能够造就人们消灭旧制度创立新制度的自觉行动因为文化，形成认知，然后产生不可阻挡、无法估量、自觉自愿的巨大力量。如13世纪末期在意
7、大利兴起后扩展到西欧各国并于16世纪在欧洲盛行的思想文化运动，宣传人文精神，反对宗教神学思想，实现了伟大的文艺复兴。后来兴起的资产阶级启蒙运动，成为反对封建专制、追求自由平等的革命行动。又如马克思主义传入中国以后，推翻三座大山、建立社会主义新中国成为中国共产党人和亿万人民群众的自觉行动。“砍头不要紧，只要主义真”的情怀和无数革命先烈面对敌人屠刀而不改初衷，就是这种高度革命自觉性的突出表现。今日中国，广大人民群众从经济社会发展取得历史性巨大成就、人民生活水平和质量明显提高、综合国力和国际影响力大幅提升的有效实践证明中，产生对政治发展道路的高度信任和自觉支持，必将增强归属感和认同感，进而增强全民族
8、的凝聚力和创造力，成为保障中国政治发展道路安全的长久精神动力。 保障政治发展道路安全的政治文化机制内容保障 政治发展道路安全的政治文化建设具有特定的科学内容。这些内容主要包括认识社会发展规律，以肯定中国政治发展道路选择的正确性;掌握统一大国思想，以明确维护祖国统一的必要性;发扬爱国主义精神，以积极投身中国特色社会主义建设和维护社会主义政治发展道路实践之中;学习阶级政党理论，以自觉热爱党、拥护党的领导。1认识社会发展规律掌握社会发展规律，是正确认识中国政治发展道路内在根据的基础条件。关于社会发展的一般规律，马克思主义经典作家科学揭示了人类社会由低级向高级演进的共同规律性，说明了推动和决定社会发展
9、变化的根本因素是社会内部基本矛盾:生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛盾。而在这些矛盾因素中，最根本的又是生产力因素。马克思就形象化论述过:一定的社会关系也是人们生产出来的，“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”2P142掌握这种社会发展的内在联系，才能正确认识中国社会发展的内在动力和社会主义建设时期的根本任务。掌握社会发展规律，才能认识到任何一个国家政治制度和政治发展道路的选择是具体的历史的。因为生产关系的确定要以适应生产力性质和水平为依据，上层建筑的确立要以适应经济基础的需要为依据。不同国家在不同时期有着不同的生产力和生产关系状况，所以就会有具体
10、的制度和发展道路选择。因此，任何外来强加于人的政治制度和照搬照抄的政治发展道路，都是没有生命力的、不能持久的。近代世界历史已经从多方面证明了这一点。掌握社会发展规律，才能懂得现行中国政治发展道路选择是国际国内政治经济文化多方面因素综合作用的结果。20世纪40年代末和50年代初的中国，一方面，实行大地主大资产阶级专政的主张遭到了中国人民的坚决反对并打倒了其代表者;独立发展资本主义道路的主张因帝国主义不允许、中国的资产阶级不愿意或没有能力也行不通。另一方面，新民主主义革命胜利后无产阶级及其先锋队共产党掌握革命领导权、根据地和解放区的公营经济、以及马克思列宁主义思想的广泛传播共同形成了建立社会主义发
11、展道路的基本条件;在苏联社会主义制度显示出来巨大优越性的榜样吸引下广大工人农民向往社会主义制度和社会主义生活、愿意走社会主义阳光大道。所有这些，决定了中国走上社会主义发展道路是一种历史的选择、实践的选择、人民的选择。2掌握统一大国思想进行统一大国思想教育，目的是要培育自觉维护国家统一的情操。大一统思想是中国一以贯之的国家统一政治理论基础。早在诗经中就有“溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”的思想;孔子针对诸侯混战、社会动乱而提出必须尊崇周天子、恢复大一统的政治局面;孟子在与梁惠王的讨论中提出国家要统一才能使天下安定。秦始皇是把大一统思想落实为政治行动的杰出君王;近代革命家先生的政治方案是主
12、张国家统一应建立在政治民主、民族独立和国家富强的基础上;中国共产党在继承的基础上丰富和完善了国家统一思想，更是争取国家统一的真诚实践者和英勇奋斗者。儒家文化是维护国家统一的思想文化基础。我们知道，血缘是一个民族内在的根，统一的宗教信仰是一个民族外显的思想特性，而中华民族实际上是由没有共同血缘和共同宗教信仰的多民族组成的共同体，维系这个族群长期共同生活在统一大国中的纽带就是以孔子思想为主干的儒家思想文化。这种共同的思想文化，具有一种超越不同政治集团利益甚至是分立政权利益的民族凝聚力，使自秦以来大一统国家得以延续不断，历史上即使出现短暂分裂局面也很快被统一所取代，即使是少数民族入主中原后也一定要推
13、崇孔子思想、学习中原文化。主张和实行统一大国，一是因为团结就是力量。从小我们就知道“一根筷子容易折，一把筷子难于断”，我们还听过“二人同心，其利断金”的成语故事。个人是这样，国家也是这样。只有统一，个人的聪明才能形成集体的智慧，分散的干劲才能形成统一的战斗力，无序的行为才有统一的步调，国家才能真正强盛。二是只有实行统一大国，才能做到资源共享和规律作用最大最优化。我们知道，经济发展之所以会冲破地方割据，从自然经济走向商品经济，从单一国度走向世界，就是因为只有在更大范围内实现资源共享，经济发展的客观规律、尤其是价值规律作用范围才会更大，效益才能更高。经济发展是这样，政治发展也是这样。一个统一大国范
14、围内政治资源的合理配置、政治力量的凝聚、政治行为的影响力等等，无疑要比分散小国有利得多。3弘扬爱国主义精神进行爱国主义精神教育，目的是要让每一个公民懂得，爱国是政治责任，也是应有的基本道德要求。爱国主义在人类社会不同时期和不同国家中都具有普遍性意义。首先，爱国是每一个公民应尽的基本义务和必备的基本道德。如历史上的屈原虽然爱的是当时的楚国，但几千年来，无论是荆楚湖湘大地、还是黄河珠江流域，无论是天山南北、还是云贵高原，人们都很尊敬地纪念这位伟大的爱国诗人。奥运会上金牌获得者首先想到的是祖国是国旗。其次，爱国主义又是一个国家普通公民所推崇的政治原则之一。就是说，热爱自己国家是古今中外世界各国对国民
15、不分层次的普遍性要求。比如说在抗日战争时期，鲁迅对日本帝国主义口诛笔伐，卖国求荣投靠日本。但在当今日本国土上，有很多纪念鲁迅的雕塑或者画像，但是在公共场所却找不到任何纪念的东西。为什么?就是因为人们往往是依据爱国主义原则来认可鲁迅的行为，而不认可的行为。爱国总是历史的具体的，当代中国的爱国主义是与社会主义有机统一的。生活在社会主义中国，爱国就包含着爱社会主义。第一，世界上任何国家总是与一定的社会制度相联系，而历史又证明了只有社会主义才能救中国，所以爱国就要爱中国特色社会主义。第二，无产阶级的爱国主义是以马克思主义为指导的，中国特色社会主义政治发展道路是在马克思主义的指导下维护和发展人民利益的途
16、径。因此，爱国主义与社会主义在内容上是有机统一的。第三，爱国主义作为一种本能感情和一种精神动力，社会主义制度和道路作为一种觉悟、信仰和促使人们发挥积极性的机体，二者还是相互促进的。中华民族的振兴和强盛，既是爱国主义的支撑，也是中国政治发展道路优越性的效用证明!爱国主义是精神风貌所在也是力量源泉所在。我们常说人总要有一点精神，这种精神首先就表现为一种爱国主义精神。具有强烈的民族自尊心、民族自豪感，自觉自愿为自己国家的独立自主、繁荣富强而努力奋斗，这是国家持续发展、能够克服一切艰难困苦的力量源泉所在。4学习阶级政党理论学习阶级政党理论，是为了进一步掌握人类社会发展规律，自觉坚持和维护中国共产党的领
17、导。马克思主义的阶级政党理论告诉我们，社会成员是分为不同阶级的，阶级的行动是由政党领导的。我们知道，由于对生产资料的关系不同、在社会生活中所处的地位不同，社会成员被分为不同的阶级。一般而论，人们总是站在各自阶级立场上来主张和维护自己的利益，因而不可避免。为了更加有效地进行，政党便应运而生了。政党是阶级中最积极、最活跃、最能代表和维护其利益的先进部分，因而阶级往往是在政党的领导下进行争取和维护自身利益的斗争。列宁曾明确表述了“群众是分为阶级的，阶级是由政党领导的，政党的领导通常是经过领袖人物来实现的”思想，3P151科学地阐述了群众、阶级、政党、领袖的相互关系。政党政治是现代国家政治生活的普遍现
18、象。当今世界上有政党并在国家政治生活中居于领导地位的国家有近200个，占国家总数的90%多。政党政治的内涵有三层:要不要政党的领导、哪个政党来领导、政党怎样来领导。从政党政治是当代世界普遍现象来看，第一个问题一目了然。哪个政党来领导的问题，是一个国家人民的历史选择和实践选择。政党怎样来领导，这是一个治国理念和执政方式问题，有一个从本国实际情况出发不断探索完善的过程。马克思主义的阶级政党理论还告诉我们，、阶级利益既存在于一个国家内部，也存在于国际政治舞台中。当今世界，一方面经济全球化、不同国家的人民联系加强，另一方面客观上存在性质不同的社会制度、根本利益不同的阶级阵营、价值取向对立的意识形态。所
19、以，中国的社会主义制度和政治发展道路诞生后长期受到资本主义阵营的攻击、围剿和遏制，西方敌对势力一直是亡我之心不死。对此，我们必须时刻保持高度警惕。 保护政治发展道路安全视域下的政治文化建设路径 在政治文化建设中坚持一定思想理论的指导地位是社会发展的普遍规律。社会是由千百万人组成的，就会具有千百万种思想，虽然这是一种社会历史的自然和社会前进的活力所在，但人类社会的思想是一个不断发展进化、巨大而复杂的繁殖过程，如果没有一种指导思想，就会出现思想发展历史越长积累越丰富、人们的思想就越混乱和越无所适从的尴尬局面。要使千百万人的力量形成社会合力，就必须有一种大家共同拥护的指导思想，以达成行动的共识。否则
20、社会就会一盘散沙，就会失去思想灵魂和共同目标。当然，指导思想一元化并不排斥具体思想文化内容的多样化，而且恰恰是以此为前提的在众多思想文化中有一种思想起着指导作用。秦始皇的“焚书坑儒独尊法家”和董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”都不可取，但要统一指导思想却是统治之道。我们在政治文化建设中坚持马克思主义的指导地位是由马克思主义理论的灿烂光辉和阶级实质决定的。首先，马克思主义不仅科学揭示了社会发展一般规律，而且科学说明了为什么资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利、以及无产阶级如何去争取胜利，使社会主义理论真正站在现实基础上。其次，马克思主义理论是人民利益和愿望的最高反映，具有价值合理性。再次，马克思主义是实
21、践经验的正确总结，又有与时俱进的理论品质。马克思主义在中国的指导地位，是中国近代170多年来历史的选择和推荐、人民的选择和坚持、实践的选择和要求。苏东剧变的惨痛教训，从反面证明了马克思主义这个武器千万不能丢。同志在总结历史经验教训时把对马克主义的信仰当成“精神力量”和“真正优势”4P63。我们应该继承这种“精神动力”和坚持这种“真正优势”推进政治社会化推进政治社会化，直接目的是要将领导阶级的政治变为社会的政治，构建政治发展道路的合法性。政治社会化既是构建合法性的过程，又是凝聚力量的过程。政治社会化是社会个体通过学习和实践获得有关政治体系的知识、价值和规则，从而形成政治立场、政治价值观、政治情感
22、以及政治认知模式，也是国家将特定的政治文化通过适当的方法和途径传播给社会成员以促使其形成统治阶级所希望的政治认知、政治情感、政治态度和政治倾向。统治阶级与普通社会成员在政治思想文化上有了认同感和一致性，政治合法性就构建起来了。推进政治社会化，一要注意到政治社会化是社会成员与政治体系之间的互动过程。所以我们应发挥社会成员的主观能动性，充分尊重群众的首创精神。二要看到政治社会化是社会政治思想文化继承与创新的统一。我们既要努力运用各种手段和途径广泛传播社会主义政治意识，争取社会成员的广泛认同和支持，又要依据人民群众意愿和实践发展需要，实现政治思想文化的与时俱进，以新的政治思想文化吸引和带领人民发展前
23、进。三要高度重视政治社会化是一个相互衔接、持续不断的过程，将政治社会化贯穿于社会发展的各个阶段，持续于人的一生。四要充分重视家庭、学校、社会政治组织、大众传媒等多样化的途径，以及运用政治教育、政治实践、政治专业训练等有效方式，全方位、多层次地推进政治社会化。加强网络政治文化建设首先，网络政治文化兴起是不容忽视的客观事实。据工业和信息化部电信管理局公布的数据，截至到2012年6月底，我国网民数量达到538亿人，其中农村网民数量达到146亿人，且呈现快速增长趋势。从全世界看网民更是一个十分庞大的数字。这样一个庞大的网民群体，通过手指头和鼠标的运作，在一个既虚拟、又现实的空间中，每天生产和交流着数量
24、十分巨大的文化产品，其中包括生产和运用着大量的网络政治文化。网络政治文化正深刻而又广泛地影响着现实政治生活。其次，网络政治文化建设对于政治认同和政治稳定有重要意义。世界各国公众通过网络方式参政议政十分普遍，许多政要也纷纷开博客回应网民意见、表达政治立场和政策主张，争取选民支持。在这种网络政治中，执政党运用互联网不仅可以灌输统治阶级的政治思想文化、宣传现行政治制度和政治发展道路的优越性、大力推进政治社会化，还可以通过对不同思想文化的宽容、对合理化建议的采纳、对腐朽和毒害社会成员的思想文化进行批判与清除，大大增强人民群众的政治认同感和社会政治稳定。再次，加强对网络政治文化的管理是国际通行做法。众所
25、周知，对于政治发展来说，互联网是一把双刃剑可以推进政治发展，也可以破坏政治发展。所以当今世界各国在发展网络政治时，普遍加强引导和管理，规范网络秩序，防止损害国家安全的思想文化信息传播。如美国政府从上世纪70年代至今在保障网络和信息安全、规范网络行为方面的法规多达130多部。特别是自“9•11”事件以来，更是促使信息安全战略成为国家的核心战略，对互联网安全的重视达到了空前的高度。最后，加强网络文化建设管理、推动网络政治文化发展要多途径进行。按照中央要求，一是要坚持社会主义先进文化的发展方向，唱响网上思想文化的主旋律;二是要提高网络文化产品和服务的供给能力;三是要掌握网上舆论主导权，形
26、成积极向上的主流舆论;四是要倡导文明办网、文明上网;五是要坚持依法管理、科学管理，切实维护国家文化信息安全。5开展国际学习与国际比较我们常说，站在别人肩膀上才能看得更远。一方面，在国际学习中吸取别人的经验和长处，借鉴别人的挫折和教训，自己才能发展更快、进步更大。进行国际学习，实际上是一个聚优过程。水稻专家袁隆平进行水稻杂交的实质可以说就是聚优将不同稻种上的优势聚合育成新的稻苗。所以，向其他国家人民学习，集聚别人的优势和长处，形成最优、最强，我们就能立于不败之地。另一方面，进行国际学习才能增强生命力，提高认同感。因为通过学习集别人的优势和长处于一身，人有我有，人无我也有，资产阶级自由化思潮就没有
27、了市场，崇洋媚外就没有了资本，对社会主义政治发展道路的认同感就会增强。进行国际比较有利于我们增强自信心、自豪感。如中国和印度，自然地理位置条件、人口状况、独立时的人均国民生产总值都差不多，但在不同社会制度和不同政治发展道路引领下经过60多年发展后结果就大相径庭了。与美英等发达资本主义国家比较，虽然按美元标准我们的人均国民生产总值还落后人家很多，但我们不仅在经济总量上跃居世界第二位，而且老百姓的实际生活水平和生活质量差距绝对没有人均国民生产总值的差距那么大。再加上我们国家长期社会稳定、各民族和睦相处、全体人民生活祥和、国际地位和威信不断提高，社会主义制度的优越性和中国政治发展道路的有效性，是无可
28、争辩的。对此，我们一定要倍加自信和自豪。进行国际学习和国际比较，本土的心理、本土的认同是基础。学习别人的优势和长处，是为了发展壮大自己。且国际学习和比较不是单边行为，而是双向交流、双向选择的过程。我们在吸收借鉴国外文明成果时，也要努力宣传推介中国的优势和长处，推动中华文明走向世界，展现中国和平发展、幸福安康的良好形象，增强世界人民对当代中国的认知，以优化我国政治发展的国际环境。优化政治文化建设环境一是不断夯实物质基础。物质是政治文化发展的基础和条件。物质基础状况不仅影响文化政策和政治文化建设的内容，而且还是政治发展道路是否优越的效用证明。所以，我们应该毫不动摇地坚持以经济建设为中心，抓住机遇，
29、推动经济社会快速发展。二是完善法制建设。依法治国、依法执政、依法行政的战略决策，代表了人民群众的意愿，顺应了世界发展的历史潮流。政治文化建设同其它建设一样，要有效有序推进就必须有完备的法制保障。只有完善的文化法制建设，才能规范政治文化行为、推动政治文化建设有序发展;才能保障人民群众参与文化活动、享受文化发展成果、开展文化创造等基本文化权益;才能有效打击一切破坏政治文化建设的行为，营造政治文化发展的良好氛围。三是构建国际防范机制。应该看到，在当代世界的政治文化交流中，某些发达资本主义国家借助强势经济和强权政治，大量地向发展中国家输送他们的价值观念和意识形态，为此，必须有效地进行国际防范。我们要主动积极地建设符合新形势新需要的政治文化，争取人民群众对政治发展道路的理解支持、并培养一代又一代拥护社会主义政治发展道路的新人;要坚持从中国实际出发来完善我们的政治制度，使政治制度深深扎根现实土壤之中，这样就能在一切外来干扰破坏面前“任凭风吹雨打，我自闲庭信步”;要不断实现民主政治现代化，以有效地维护政治上的独立自主和抵御外部势力的侵袭;要大力宣传中国的历史与现实，宣传中国政治发展道路是历史的实践的和人民的选择，以加大世界人民的理解与支持;还要加强同发展中国家的团结合作，构建国际政治经济新秩序，为中国政治发展道路营造良好的国际环境。第 15 页 共 15 页
