1、16.短文两篇,学习目标,知识技能 了解作者的相关知识；在疏通文义的基础上识记重点文言词；背诵、默写全文。 过程方法 了解两篇短文在语言风格上的不同；学习两篇短文的写法。,学习目标,情感态度与价值观 理解作者在文中所寄寓的思想感情，培养良好的道德品质。,陋室铭主题归纳,陋室铭作者采用托物言志的手法，通过对居室环境的描写，以及室中来往人物、日常生活情景的叙述，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。,陋室铭结构图解,陋室铭写作特色,1.托物言志，含蓄隽永。 本文采用托物言志的写法。以有仙之山、有龙之水喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，自然引出文章的主旨颂
2、扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人的景象，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋室”主人的精神生活风貌，足以证明“陋室”不陋。用诸葛庐、子云亭,陋室铭写作特色,类比“陋室”，以古代名贤自况，在更高的境界上颂扬“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借“陋室”抒发作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。,陋室铭写作特色,2.反向立意，巧妙构思。 本文只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”的“不陋”。把本来没有必然的联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，
3、既由室及人，又因人及室，既紧紧扣住“陋室”，又跳出对“陋室”本身的描写，把笔墨直接引向居室主人。,陋室铭写作特色,通过对居室环境、往来人物和日常生活情景的描述来表现“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋，从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，最终对“陋室”的“陋”字做了彻底否定。这种新奇别致的写法，使文章的立意不落窠臼，是本文构思的精妙之处。,陋室铭文体背景,陋室铭选自全唐文卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。 陋室铭聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室“恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷
4、地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。,陋室铭作者简介,刘禹锡（772842），字梦得，唐朝洛阳（今河南省洛阳）人唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。,陋室铭归纳感悟,品德高尚，志洁行廉，陋室自然不陋。在这充满物质欲望的社会中，我们要如刘禹锡，拥有高尚的情操和宽广的胸襟，对清贫的生活坦然处之。,陋室铭字词解析,陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物
5、上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。 在（zi）：在于，动词。 名（mng）：出名，著名，名词用作动词。 灵（lng）：神奇；灵异。 斯是陋室（lu sh）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。,陋室铭字词解析,惟吾德馨（xn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。尚书君陈：“黍稷非馨，明德惟馨。”。 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长
6、到；入：映入。 鸿儒（hng r）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。 白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 调（tio）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。,陋室铭字词解析,金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（金刚经），也有人认为是装饰精美的经典（四书五经），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（金刚经）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。 乱
7、耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使乱，扰乱。 案牍（d）：（官府的）公文，文书。,陋室铭字词解析,劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使劳累。形：形体、身体。 南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。,陋室铭字词解析,孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自论
8、语子罕篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。 何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于论语子罕篇：“君子居之，何陋之有？” 这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。,爱莲说结构图解,爱莲说主题归纳,本文采用托物言志的写法，在莲的形象中寄寓作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。,爱莲说作者简介,周敦颐(1017年1073年)，原名敦实，别称濂溪先生，又称周元皓
9、，因避宋英宗旧讳改名敦颐，字茂叔，号濂溪。北宋五子之一，程朱理学代表人，道州营道楼田堡(今湖南省道县)人。北宋思想家、理学家、哲学家、文学家，学界公认的理学鼻祖。,爱莲说写作特色,1.托物言志，立志高远。 作者借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明了作者“出于泥而不染”这一为人立本的道德信念。作者既不,爱莲说写作特色,愿意隐逸，也不贪慕富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士
10、极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕名利的俗人很多，耐人寻味，发人深省。,爱莲说写作特色,2.巧用衬托，主题鲜明。 文章以菊正衬、以牡丹反衬莲花之美，突出了莲花傲然而立、超凡脱俗的品性，含蓄而深远地表现了作者独善其身的生活态度。,爱莲说写作特色,同时作者还将菊花的隐逸、牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”这一主题得以加深。文章没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，突出了中心，加深了立意。,爱莲说字词解析,爱莲说：论说喜欢莲花的道理。 说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。 之：的。爱莲说的意思是：论说喜欢莲花的道理。 可爱：值得喜爱。
11、 甚：非常，很。,爱莲说字词解析,者：花。 蕃：（草木）茂盛。这里指繁多。 独：仅仅，只。 李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。 自：从。 予（y）：我。 之：助词，用于主谓之间，无实际意义。,爱莲说字词解析,出：长出。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 染：沾染（污秽）。 濯（zhu）：用清水洗，这里指洗涤。 清涟（lin）：水清而有微波，这里指清水。 妖：美丽而不端庄。 焉：声词，相当于现在的“啊”。,爱莲说字词解析,通：贯通；通透。 植：古义：挺立。今义：种植。 中通外直：（它的茎）中间空，外面直。 不蔓（mn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。意思是不牵牵连连的，不枝枝节节的。 香远益清
12、：香气远播，更加显得清芬。 远：遥远，空间距离大， 远播，远远的传送出去。,爱莲说字词解析,益：更加。 清：清芬。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：耸立的样子。 植：立。 可：只能。 而：表示转折的连词，相当于“却”，“但是”。 亵（ xi）：亲近而不庄重,爱莲说字词解析,玩：玩弄，戏弄。 焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的啊 呀。 谓：说，这里指，认为。 妖：美丽而不庄重。 隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；,爱莲说字词解析,君子：指道德品质高尚的人。 者：的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是建筑 噫（y）：感叹词，相当于现在的“唉“。 菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语前置的标志”） 鲜（xin）：少。,爱莲说字词解析,闻：听说。 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。 宜乎：当然。 宜：应当。 众：多。,
