1、精品范文模板 可修改删除撰写人：_日 期：_2022子夜读书心得范文5篇800字 子夜向我讲述了在中国旧社会最黑暗的时候老百姓的生活和民族企业的挣扎，说明了旧中国不能走资本道路的历史法则，只有通过工人们的觉醒、反抗、革命，才能带来冲破这子夜黑暗的新生力量，吴荪蒲们才能和人民一起建立真正强大的民族工业。下面是由带来的有关子夜读后感5篇，以方便大家借鉴学习。 子夜读后感1 子夜是矛盾的代表作，初中时曾读过他的作品林家铺子，相比之下，子夜是更受我所欢迎的。 子夜标志着矛盾创作阶段的成熟，是我国现代一部杰出的革命现实主义长篇著作。贯穿全书的线索是吴荪蒲和赵伯韬之间的矛盾和战争，子夜反映了一九三零年左右
2、革命深入发展、星火燎原的中国社会的面貌。 “1930年5月的一个夜晚，上海滩工业大亨吴荪甫和吴二小姐芙芳、姑老爷金融财阀杜竹斋正在戴生昌轮船局迎候从老家双桥镇避乱而来的吴老太爷。吴老太爷实际上是一具僵尸，连续25年闷在书房里，不曾跨出书房一步。一到上海，好像世事同他隔绝一样，一点也不适应，当晚暴毙。第二天，吴府大办丧事，主人公吴荪甫因投有巨大资产的家乡双桥镇农民造反，城里的裕华丝厂工人怠工，显得很是忧愁。但当他听到杜竹斋讲到金融买办赵伯韬、尚仲礼要拉他们组织秘密“多头”公司，搞公债投机时，眼里马匕闪出兴奋的光彩，丢下丧事立即找赵伯韬谈判，心里构思着一个大计划：吞下一切中小实业家，成为工业霸主。
3、他和太平洋公司总经理孙吉人、大兴煤矿公司总经理王和甫几番筹划终于成功，组成了实业界财团益中信托投资公司。吴荪蒲因此得手，吞并了8个厂，赵伯韬是上海公债市场里的魔王，有美国人撑腰，又和军政界有联络，神通广大。他要搞金融托拉斯来控制工业资本，并扬言要直逼到吴老三垮台，益中公司倒闭!不久，为了和赵伯韬争到底，派人做了内线，但又因特殊情况，益中出现了金融危机.最后，吴荪甫感到自己要山穷水尽了。但他还是孤注一掷，要和赵伯韬进行最后的较量，甚至把吴府住宅的地皮都押了出来。“多头”与“空头”决战的时刻到了，赵伯韬掌握了吴荪甫一伙的底细。吴最后抛出150万“裁兵”公债，这时如果杜竹斋能加入吴的行列，吴就能取胜
4、，但是杜竹斋趁他们压价时站到了赵伯韬的一边，大量扒进。吴荪甫一败涂地，准备用手枪自杀，但并未开枪。最后吴荪甫与少奶奶在子夜的钟声里出码头避暑去了。 这些描写都表现出了人物的性格，揭示了吴荪蒲的两面性：他和帝国主义及其卵翼下的买办金融资本家之间存在着矛盾，和劳动人民，特别是工人之间也存在着矛盾。在帝国主义统治下，中国民族工业是永远得不到发展的，半封建半殖民地的中国是永远不可能走上资本主义道路的。除此以外矛盾还塑造了多个人物形象个个生动鲜明 子夜的语言具有简洁、细腻、生动的特点。它没有过度欧化的语言，偶尔运用古代成语，也是恰到好处的。 子夜是我国一部成功的长篇小说，它的成功取决于作者矛盾的功劳。
5、子夜的产生，显示了左翼文学阵营的战斗实绩，从创作上证明了无产阶级文学是一种不可战胜的、最有发展前途的力量。 子夜读后感2 与子夜的第一次接触是在母亲的书架上，对名著并无多大兴趣的我一下子就被它吸引了。 它以1930年的上海为背景，生动反映了20世纪30年代初中国各种尖锐复杂的社会矛盾。通过民族资本家吴荪莆的遭遇，展现了那个时代“更加殖民化”的特征和急速变动的社会现实，使我们每个人都燃起强烈的爱国心，感受如此脆弱的祖国，作为学生的我们更应该“为中华之崛起而读书”! 故事发生在二十世纪三十年代的中国，当时民生凋敝战乱不止，但在都市化的大上海却另有一番景象。这里有着纸醉金迷的的生活，有着明争暗斗的算
6、计，有着趋炎附势的各色人物。 它是一部描写中国近代民族工业资本的社会命运的悲剧。其中包括民族资产阶级与工人之间的矛盾斗争;民族资产阶级和帝国主义势力及其走狗买办资产阶级之间的矛盾;农民阶级与地主阶级的矛盾以及农村经济破产是怎样危及民族工业的，这些矛盾使我们得以全貌地了解当时的社会现实，强烈地唤醒了我们的报国热情。 小说惊心动魄地描写了一个刚强有为的民族刚也巨头吴荪莆，在帝国主义和军阀政治双重压迫下，在工农革命的夹击中，一败涂地的悲惨命运。 吴荪莆的斗争虽然以失败告终，但他并非一个束手待毙的人。他凭着自己的财力，游历过欧美的见识，以及在同行中过人的智谋和手段，既获得同业的重视也颇自大自是，具有狂
7、妄的野心。他向往的理想境界是操纵中国的经济命脉，戴上二十世纪中国“工业王子”的桂冠，他为了实现自己的理想，犹如一只正要摄食的狮子。一心发展。 虽然片面地说是为了自己的理想，但还是会为了中国的经济发展作出贡献。我们也该像他一般为了自己的目标不懈奋斗，造福国家，造福人民。 不幸从农历端午节后，省政府传来了命令：为了支撑双桥镇市面，吴府在那里经营的工厂、商店不得关闭，抽回资金的计划落空了，吴荪莆勃然大怒。但转念一想“益中”即将吞进七八个小厂，又不由的回嗔作喜，爽快地表示顺从省政府的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境;要扩充、整顿那些亏本的小厂，要资金;要搞公债投机，谋取暴利也要资金。吴荪莆日益感到资
8、金周转不灵，在这种关键时刻，交易所的斗争也日益激烈。赵伯韬盯上吴荪莆这块肥肉，想乘吴荪莆资金短缺之时吞掉他的企业。随后工厂举行了罢工，市局发展对吴荪莆十分不利。 吴荪莆陷入内外交迫的困境。前程暗淡，事业的危机，咬啮着吴荪莆的心。为了排除心头烦闷，他疯狂地带着情妇寻欢作乐求刺激。突然，不速之客赵伯韬来访，他要用吴荪莆吞并小厂的办法来吞并“益中”公司了。赵伯韬向吴荪莆的银行投资投股。吴荪莆当然不会善罢甘休，他决心拼一次，与赵伯韬作最后的决斗，然而内线和赵伯韬的情妇刘玉英竟是两头作内线;连忠于“友情”的韩孟翔也临阵倒戈益中公司全军覆没。吴荪莆倾家荡产，彻底失败了。 虽然曾显赫一时的工业巨头成了丧家之
9、犬，但从他失败的经历来看证明了一个不变的真理：强者生存. 中国的历史是淹没于屈辱与反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲惨的一幕幕，爱国之情油然而生，不知道处在安乐生活中的我们有多少对祖国的爱呢 子夜读后感3 茅盾对于三十年代初期的中国社会有比较深刻的研究和了解。在他的朋友中有做实际工作的革命者，有自由主义者，同乡故旧中有企业家、公务员、商人、银行家，并且常和他们来往。他很熟悉上海工商业的情况，有一段时间把“看人家在交易所里发狂地做空头，看人家奔走拉股子，想办什么厂”当做是“日常课程”(注：我的回顾，见茅盾自选集上海天马书店1933年4月初版)。当时学术界正在展开关于中国社会性质的论战，茅盾将亲自
10、看到的社会现象同论战中一些理论对照，这就增加了他写作子夜的兴趣，决定通过生动具体的艺术形象，回答托派散播的中国已是资本主义社会的谬论。在写作子夜的时候，作家又充分地运用了他在第一次国内革命战争时期获得的社会经验。他说：“当时在上海的实际工作者，正为了大规模的革命运动而很忙，在各条战线上展开了激烈的斗争。我那时没有参加实际工作，但是一九二七年以前我有过实际工作的经验，虽然一九三年不是一九二七年了，然而对于他们所提出的问题以及他们工作的困难情形，大部分我还能了解。”(注：子夜是怎样写成的，1939年6月1日新疆日报副刊绿洲)过去的这段经历，以及这一时期参加左翼文艺运动，接近革命者所得来的具体感受和
11、间接经验，不但丰富了他的创作素材，同时也使他有可能对客观现实作出较为全面而深入的分析。 民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的的矛盾和斗争，是贯串子夜全书的主线。环绕这条主线，子夜反映了一九三年左右革命深入发展、星火燎原的中国社会的面貌。 关于这一历史时期的中国社会，毛泽东同志曾经作过深刻的分析。他在说明由于帝国主义的争夺中国，帝国主义和整个中国的矛盾，帝国主义者相互间的矛盾，同时在中国境内发展起来，造成中国各派反动统治者之间的混战之后，接着说：“伴随各派反动统治者之间的矛盾军阀混战而来的，是赋税的加重，这样就会促令广大的负担赋税者和反动统治者之间的矛盾日益发展。伴随着帝国主义和中国
12、民族工业的矛盾而来的，是中国民族工业得不到帝国主义的让步的事实，这就发展了中国资产阶级和中国工人阶级之间的矛盾，中国资本家从拚命压榨工人找出路，中国工人则给以抵抗。伴随着帝国主义的商品侵略，中国商业资本的剥蚀，和政府的赋税加重等项情况，便使地主阶级和农民的矛盾更加深刻化，即地租和高利贷的剥削更加重了，农民则更加仇恨地主。因为外货的压迫，广大工农群众购买力的枯竭和政府赋税的加重，使得国货商人和独立生产者日益走上破产的道路。如果我们认识了以上这些矛盾，就知道中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下，处在怎样一种混乱状态之下。就知道反帝反军阀反地主的革命高潮，是怎样不可避免，而且是很快会要到来。”(
13、注：星星之火，可以燎原，毛泽东选集横排本第1卷第98页) 子夜中的人物就是活动在这样一个广阔的历史背景上;而且透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力地显示了整个时代的发展趋向和壮阔波澜。它以上海为中心，反映了中国社会的全貌;写的是一九三年两个月(五月至七月)中的事件，而这些事件里又隐伏着中国社会过去和未来的脉络。将纷纭复杂而具有重大历史社会意义的生活现象通过谨严宏大的艺术结构表现出来，这是茅盾作为我国现代杰出的现实主义作家最值得重视和学习的地方。 子夜读后感4 20世纪30年代的中国，尽管民生凋敝、战乱不止，在都市化的上海却是另一番景象。这里，有纸醉金迷的生活，有明争暗斗的算计，有趋炎附势的各色
14、人物。在这般光景下子夜也因此蕴育而生。小说以30年代初期半封建、半殖民地的旧上海为背景，以民族资本家吴荪甫为中心，描写了当时中国社会的各种矛盾和斗争。 当我捧起茅盾的子夜，我和常常会想为什么茅盾先生会管它叫子夜呢?我的想法里有过三点： 一、“子夜”是中国古老的用以表示时间的一个符号，是指11时至次日1时，属于阴阳交替，坎离交媾的时候。代表着新的一天的开始，希望的到来。 二、“子夜”可能代表着一个地方，这个地方就是上海。上海一词最早始于北宋初年，源于一条名为上海浦的吴淞江支流(浦，吴语中小河的意思，且一般多指人工河)。也许因为这个子夜的主人公谐音为吴荪甫。 三、“子夜”代表中国民族资产阶级的开始
15、。但是由于他们同时同帝国主义和封建主义存在矛盾又在经济上和政治上处于软势地位。要想冲破封建束缚又得突破帝国的牢笼，但是实力却像初生的第一缕曙光微弱，不 足以与黑暗势力抗衡。 但不管怎样它的含义是什么。子夜所概括的社会生活却是纷繁万状，事件如波，此起彼伏;场面如链，交叉出现;人物如星，忽闪忽逝，但整个人物事态的展开又条贯井然，纷而不乱。它就蛛网般有着密集的结构，需要我们细细地用心去研究探索其中的奥妙。 由于子夜的内容包罗万象，人物千丝万缕。所以我只简要谈谈其中两个重点人物，吴荪甫和赵伯韬。 吴荪甫是一个与封建势力有着血缘关系的人物形象，我们从他对农民暴动咬牙切齿的仇恨和他在家庭生活的种种表现上可
16、以体会得到。他的思想性格区别于他父亲。处于封建势力的边缘，吴荪甫的角色代表的是30年代初期，整个社会的知识分子群体，想要改变什么却无法脱下“封建思想”这件表象华丽的袍子。就像当初热衷于双桥镇的实业发展，打算在家乡建立一个“双桥王国”的美梦，但梦究竟只是个梦罢了。 子夜读后感5 茅盾先生的子夜写出了30年代初期中国民族工业资本家们生存的困境。外有连连的战事，内有帝国主义所豢养的买办金融资本家们的打压。在这样一个时代背景下，像吴荪甫一类想以工业振兴中华的宏伟梦想只得是幻像，像肥皂泡泡一样，飞得再高，也终究逃不过破碎的命运。 吴荪甫是民族工业资本家，也是子夜的主人公。他机智果断，抱负远大，在上海那个
17、灯红酒绿拜金的大城市中占有一席之地。他精明强干，为自己的梦想雄心勃勃地拼搏。他一口气吞并了八个小厂，想成为工业界领袖;他与大兴煤矿公司总经理王和甫等人创建了益中信托公司;也曾在公债市场上狠赚一笔。但他生不逢时，正处于半殖民地半封建社会的中国不能让他施展自己的才略。双桥镇的农民暴动摧毁了他在家乡经营的产业;他苦心经营的丝厂工潮迭起;处心积虑组建起来的益中公司又因为产品滞销而成为箍在身上的湿布衫在公债市场上又饱受买办金融资本家赵伯韬的打压。但当他想放弃时，他仍对自己说：不!我还是要干下去的!中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了!丝业关系中国民族的前提犹大!只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业一
18、定有希望的!这是子夜给我印象最深的一句话，尽管吴荪甫最后终因为在公债市场与赵伯韬的角逐失败而破产，他的这一句话，还是给我留下了无数的感动与钦佩。 但在欣赏吴荪甫的同时也得承认他的短处。 他企图从工人身上挽回因外货倾销和军阀混战所造成的企业不振，想吸尽工人的血汗弥补他在投机市场上所受到的损失。这些都是他对工人的剥削和压榨。他自尊心太强，太死要面子，他无法抗拒历史的必然法则为他安排下的失败命运。他只能用伪装的镇静来掩饰内心的惶惧和不安，从来不让人家看见他也有苦闷沮丧的时候，即使是他的妻子林佩瑶。他心中承载了太多，以至于当他破产时，他想到了自杀。直至小说结尾，他身边所剩之人已寥寥无几了。他的自私，贪
19、念，利欲使他身边的人渐渐离开了他。他的悲剧结局也许是从开始就已注定，也许吴老太爷的死就是他命运的伏笔。 此外，子夜给我印象最深的，还有环境的描写。例如它用天空张着一望无际的灰色的幕，只有西边的天空像是破了一个洞，露出小小的一块紫云。太阳仓皇的面孔在这紫云后面向下没落。这种平淡的环境描写，以及其他一些恶劣的环境描写暗示人物的命运或喜或悲。茅盾先生还在很多地方通过自然景物的描写来渲染气氛，衬托人物情绪的变化，来鲜明显示人物性格。他绝不为写景而写景，写景即为写人。有时是因情取景，有时是借景写情，情景交融，文无虚笔。 读完全书，不仅感慨与矛盾先生深厚的文学底蕴，也了解了主人公们在当时社会背景下的身不由
20、己。个人欲望，梦想都得顺应社会的潮流，逆水行舟，是不可能成功的! 子夜读书心得范文5篇800字 【以下为推荐内容，可自行删改！】 【推荐一：竹林的故事读后感2022字范文五篇】 竹林的故事读后感1 谁能把小说写得像诗、像散文一样优美?谁的小说平淡如水、没有高潮也一样有吸引力?废名创造了这个奇迹，作为一位乡土文学作家，废名的作品并不像别的乡土文学家那样写实，而是写“飘”。他的小说情节淡化，不见大起大落，只是写了平凡人的平凡生活，语言简朴优美，抒情依连，盈溢着田园牧歌式的恬静气息。废名的作品“有一种隐逸的情调，有一种冲淡如陶诗、清澈如溪流的风格。”而竹林的故事正是他这一风格的体现。 竹林的故事讲的
21、是三姑娘的故事，她和家人住在竹林里，父亲很早去世，留下她与母亲两个人。她的生活平淡如水，每天种菜卖菜，侍奉母亲，不喜欢热闹，也不爱梳妆打扮。后来嫁了人，也还是过着平凡的把家持道的生活。小说没有高低起伏的情节，全文如一条浅溪缓缓流动，但却给人一种心灵的享受，让人爱不释手。同样的乡土题材，可废名却不像别的乡土文学家一样，揭露农村的愚昧无知，批判封建残留思想的丑陋，他笔下的“乡土”，没有宗法制农村的天灾与人祸，横暴与屈辱，而代之以由灵性化的自然、自然化的人生交织出来的“一切农村寂静的美”与“平凡的人性美”，字里行间都渗透着禅意。 废名是一位性情温和、不喜交接、崇尚禅道的作家，他滞溺禅道后，喜欢以打坐
22、入定的玄妙方式来体验生活，在他的小说创造中，则以随缘任事的恬淡心境，以直观了悟、清静无为的方式去照观、把握世界与人生。因而他的作品无不带有禅道的影子，又或者说，他创作小说的本意就是为了宣扬禅道。 三姑娘是作者刻意创造出来的一位完美女子，但是作者并没有从外貌上描写三姑娘，而是着力刻画出一个有着“月色一般”清静、如“栖在竹林的雀子”一般淑静的三姑娘，她不喜热闹，勤劳善良，纯美得让买菜的顾客掏出铜子也会自惭俗气。作者先是写了小时候的三姑娘，一个活泼乖巧而又恬静的小女孩，跟着爸爸去打鱼，就安静地看着爸爸，只有鱼上了钩，“三姑娘小小的手掌，这时才跟着她的欢呼的叫声热闹起来，”一个活泼可爱的小女孩的形象栩
23、栩如生;有时候她又会把爸爸忘记了，“只是不停地抠土，嘴里还低声的歌唱，头毛低到眼边，才把脑壳一扬”，一个乖巧恬静的小女孩呈现在我们面前。长大后的三姑娘，渐渐就少了活泼，只剩下恬静了，她不爱看热闹，二月间城里赛龙灯，锣鼓喧天，堂嫂子们邀请她去玩，三姑娘总是微笑推辞。虽然母亲极力鼓励她一路去，她心里面也想着儿时和爸爸一起看热闹的情景，可她究竟是不凑这个热闹。她过于乖巧，以致常常因为这个而和妈妈吵架;她不爱打扮，出趟门，妈妈要她戴花，她总不愿意;她勤劳善良，一大早就去卖菜，种出的白菜又嫩又好吃，还会给别人多一点?这样一位三姑娘，让人赏心悦目。 在竹林的故事中，作者自觉地追求着禅意，在自然的灵性化与人
24、生的自然化中形成景与意、现实与虚幻，超俗性与现实性的意境。首先，“竹林”就是一个充满禅意的地方。自古以来，“竹”都以“隐逸”、“参悟”有关，废名把小说的大背景设在河边一片清幽的竹林里是别有用意的，在营造一个清静、与世无争的环境的同时，也以竹子的青逸反衬三姑娘的恬静，使得人与自然合二为一。所谓“竹林的故事”其实是无故事的故事，生活在竹林里的人们，过着平静如水的生活，他们不追求功名利禄，甘于平凡，过着与世无争的日子。三姑娘的父亲去世了，除了留下一个如教书先生用的戒方模样的土堆和使得妻女衣着变得素色点外，再也没有什么变化。春天来了，竹林里的一切都绿得可爱，而三姑娘父亲的死却一天比一天淡漠，最后只剩青
25、草铺平的土堆，三姑娘连曾经有个爸爸这件事几乎也忘记了。从这 里，我们看到的不是亲情的冷漠，而是人性的豁达，是作者追求的禅宗思想所在。禅宗思想重视内心的自我解脱，认为世上一切事物都体现了“真如”，人与自然是融为一体的，人的死亡是回归到自然中去，正如人是从自然中来一样。三姑娘对死去爸爸感情的淡化，正是内心的自我解脱，表现了“自然人性”的自由。 受禅道致思方式的影响，废名的作品在语言上追求简朴自然，形式上追求跳跃灵动，这使得他的小说兼有散文的形貌和诗歌的情韵。竹林的故事没有深奥难懂的句子，所有的语言都是显浅易懂，仿如缓缓流动的小溪，清静淡雅。然而他的形式却是灵动的，行文间留着空白，但不影响读者理解，
26、反而增添了一种悠远的趣味。如写“三姑娘爸爸去世”这件事，作者并没有直接写出，而是写到“三姑娘八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣。然而绿团团的坡上，从此也不见老程的踪迹了。”没有直接点出老程的死，但读者可以从这些文字中看出他的离去;写三姑娘嫁人，作者更是不着一笔，只是写了“我”说希望三姑娘将来碰到一个好姑爷，但我们可以从后面的文字：“我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃!”就可以知道三姐已经为人妻，而且很少回家探亲。这些因情节的跳跃而造成的空白，不仅不会造成理解困难，反而令读者在扑朔迷离中获得豁然开朗的审美愉悦。另外，作者在炼字上也下了很大功夫，这也是他的小说写的像诗、像散文的
27、一个原因，例如，他描写环境：“出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园”，用了顶针的修辞，读起来像一首故事，意蕴深厚，形象优美，作者精心挑选的词语营造出一幅优美的图画。从这里我们可以看出作者深厚的文字功底。 竹林的故事如同一曲和缓的牧歌，悠悠地飘荡在我们的耳边，全知全能的作者缓缓地把竹林里的人、事展现在我们面前。美好的三姑娘是作者理想的化身，清幽的竹林是作者追求的生活环境，作者把他独特的审美目光和禅宗思想隐显在灵动的文字中。从竹林的故事中，我们可以读出无穷的情意理趣，可以感受到作者刻意营造的禅意，可以收获到心灵的净化和豁达、自由的人生态度。 竹林的故事读后感
28、2 废名是中国文学史上极具个性的小说创作家之一，他尝试将唐人绝句式的写作手法来丰富叙述，并喜欢用留白的方式来处理故事情节。在作品中废名着力于整体性的意境营造，淡化故事情节，崇尚感觉的自我流露。因此他的小说常呈现出散文一样宁静淡雅的情调。而早期的作品竹林的故事就是如此。 在这篇小说中没有浓浓的烟火气息，仿佛是一片世外桃源。作者用诗一般的语言，让人如在读诗看画，而文章中的人物更是清新脱俗，不食人间烟火。大多数对这篇故事的解读都是侧重于田园美和意境美，看到里面里宁静和谐却忽视了里面世事变换，命运无常，以及女性命运等流露出的悲伤。接下来将从以下几个方面进行更深层次的分析。 一、世事变换与人生际遇促成三
29、姑娘性情转变中的悲哀。 在文章中我们可以看到三姑娘总是一副乖巧懂事的模样，她“八岁的时候就能够代替妈妈洗衣服”在爸爸走后的日子又用自己的双手撑起这个家并照顾母亲的生活。由此可见她的确懂事而且懂事的太早。按理说这样的一个孩子理应得到母亲的赞赏与喜悦。但是文章的母亲自始至终，都是流露出的一种悲悯与心疼。文章中有好几处写到母亲，有一处是写母亲劝使三姑娘去看赛龙灯遭到三姑娘拒绝时，她的神情是“有点莫名其妙”，当听到三姑娘拒绝的理由时，她的面孔“依旧是无精打采地沉着”，后面写本不依恃妈妈帮忙的三姑娘在捆白菜时母亲还是“叹了一口气“伴着三姑娘捆了? 从母亲的这些神情中看不出她有多开心多幸福能有这样一个乖巧
30、的女儿，相反她对于三姑娘更多的还是一种怜爱。可是她为什么会有这样一种怜惜之情呢?试想一份过早懂事乖巧的心要经历怎样的世事才能练就成?当文章中的“我”还有其他同龄的孩子都还不谙世事的时候三姑娘就早已像个看破红尘，无悲无喜，淡然的如同世外之人。过早的懂事的背后肯定经历了莫大的悲痛，这本身就是一种哀伤，虽然避而不谈，却也能伤人三分。 三姑娘性情的转变，跟爸爸老陈的死有着莫大的关系。文章虽然没有明确的书写，但是老陈的离开却给母女俩笼罩上了人生的悲苦，在老陈离开之前，三姑娘是个活泼可爱的小姑娘，而妈妈也是一个普通的但积极入世的女人。文章有一段描写爸爸打鱼时的情况，那时的一家三口其爸爸撒网捕鱼的过程中“三
31、姑娘的小小的手掌，这时跟着她的欢悦的叫声热闹起来，一直等到蹦蹦跳跳好容易给捉住了，才又坐下草地忘着爸爸”“流水潺潺，摇网从水里探起，一滴滴的水点打在水上，浸在水当中的枝条也冲击着嚓嚓作响。三姑娘把爸爸站在那里都忘掉了，只是不住的抠土，嘴里还低声的唱歌;头毛低到眼边，才把脑壳一扬，不觉也就瞥到那滔滔水流上的一堆白沫，顿时兴奋了起来?”而这时妈妈也沿坝走了来她说的一句话是“盐钵里的盐怕还够不了一飧饭”。从这些充满生活气息的描写中就给我们展示了一家三口和谐宁静的生活，这时我们看到的三姑娘也是浑身上下洋溢着生命的活力童真烂漫。爸爸也是勤快淳朴妈妈也是贤淑朴实。这样的一份美好场景在后面的描写中却没有了。
32、后来我们看到的只是一个不爱热闹，连曾经有个爸爸这件事都忘了的三姑娘，我们再也看不到她身上的灵气了，只看到了一种经历悲痛过后的淡然。爸爸的离开无疑给她幼小的心灵造成了严重的创伤，使她对生命的脆弱以及人生的无常充满了恐惧，她恬淡的外表背后是害怕失去亲人的恐惧，妈妈就曾这样说“阿三我就是死了也不怕猫跳!你这样守着我到底?”这里的省略号到底省略了什么呢?为什么三姑娘要始终守着母亲，因为她怕，她怕她不在母亲的身边的时候母亲也就像爸爸一样突然就不见了。小小年纪就担心生与死这样高深得问题，她的生命承受了许多不能承受的生命之重。就给人一种深深的悲悯与同情。 而文字中时光又会把所有的哀痛慢慢转化成哀而不伤，随着
33、时光的流逝，世事的变换，包括“我”在那求学，离开，回来;而三姑娘也由小孩变成姑娘再变成妇人?再作者的叙述下，如同青草绿了要黄黄了又要绿一样，而生与死本身也就一样，时间久了也就淡然了。但是正是这种生与死的探讨以及时间抚平伤痛的描写才给人轻轻的哀愁。再加上三姑姑可怜的身世就更加使文章笼罩上了一层抹不去的悲伤。正如周作人曾说竹林的故事所展现的世界中笼罩着淡淡的哀愁与悲悯。 二、三姑娘充斥着悲伤的爱情 标题为竹林的故事，这里的竹林也就象征着三姑娘像竹子一样清高纯净，但她未必就幸福。三姑娘三是美丽的，对于这份美丽人们都是出于一种欣赏“人们见了三姑娘活泼的肩上一担菜，一定要奇怪，为什么昨晚那样没出息，不在
34、烛火之下现一现那黑然而美的瓜子模样的面庞呢”可见人们对她始终是远远的观望，换句话说她只是她们心中的一个偶像。他们于她并没有实质性得爱恋，就连文章中的“我”也是如此，“我”喜欢三姑娘的纯净，喜欢她的恬淡，但却不会给予她幸福，只是希望“她将来碰上一个好姑爷”。看似三姑娘有许多人爱，但实质上她没有得到谁真正的爱。因为没有人为了和她在一起而努力过。没有人真正的拂去她心中因缺乏安全感最终衍生出来得那份淡然。一个如此美好的话人物却没有得到谁一份看得见的爱恋，这本身就充满了遗憾与哀悯。 另外，就三姑娘本身而言，她流露出的淡然和听天由命也让人为她惋惜。只是她自己似乎什么都不在乎，有没有爱情，会遇到什么样的人全
35、凭顺其自然，她已经超出了一般人所具有的本能欲望。她根本就是现实生活中不可能存在的个体，相比沈从文边城中的翠翠，她更可悲翠翠至少在内心深处还是有追求和欲望的，而三姑娘是发自内心的淡然。翠翠还知道自己喜欢的是谁，还有人用实际行动去追求她。但是然三姑娘则不是这样，她无喜无悲，最终顺其自然的就成了 她人妇。 这样的爱情，这样的人生在牧歌式得田园世界里虽没有渲染到底有多可悲，但细细想来却是悲从中来。三姑娘的人生就是一个悲剧，父亲的离世让她从此清新寡欲，诗意话了的日常劳作肯定辛苦，而进入婚姻又是这种悲苦的延续，文章末一句“我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃”。由此可见，三姑娘还是以
36、前的德性，但是生活可想而知是比以前更忙碌了。三姑娘的生活就像出家人青灯苦禅似的修行，引用司马长风的话就是说人们仿佛看到 本文来自“一个拄拐杖的老僧，迎着风，飘着袈裟，循着上山幽径，直向白云深处走去。”而真正可悲的是她却无法真正脱离世俗，而是要在世俗的生活中过着僧人一样的生活。这种矛盾酝酿出的是一种无法言说的悲哀。 竹林的故事读后感3 竹林的故事是废名的乡土抒情小说中的代表作，也是新文学初期最富有诗情画意和青春气息的作品之一。小说以竹林为背景，描述了农家女阿三从童年到结婚的几个生活片段，塑造出了一个贤惠乖巧的女性形象。 一直以来，很多人都把眼光聚焦在作者所营造的优美宁静的情境中，周作人曾评价过这
37、篇小说是“坐在树荫下来读”的。确实，一口气读下来，这篇小说真的很美，无论是生成于作者笔下清幽的竹林、还是活在作者笔下淳朴善良的人儿 ，都透着一股清新的味道。自古以来，中国人情感的表达都非常含蓄，甚至稍显笨拙。就像小说中的三姑娘和她母亲一样，母女两人相依为命，相互爱着，却都不善于表达，总归于沉默。然而误解与隔膜就在沉默的滋养下日渐生根、发芽并且壮大。 除去与母亲相差三十岁的代沟不说，三姑娘本是一个沉默寡言，不爱说话，非常害羞的人儿。自己善良，较真，却又从来不为自己的做法解释。所以她以自己的方式为妈妈付出，虽然不被理解。而母亲是一个没有受过什么教育，迷信鬼神的封建传统妇女，落后，固执使得她也无法理
38、解女儿，只是同样以自己的方式深深地爱着女儿。这读起来不禁让人深感惋惜。可是，为什么内心的感应如此强烈呢? 我不禁想到了现在和我相依为命的爸爸。小孩子一般都比较喜欢粘着妈妈，我也一样，从小到大，我就比较亲近妈妈。妈妈是一个受了教育的人，思想比爸爸前进，随着年龄的增加，我更加觉得和妈妈有更多的共同语言，而和爸爸基本上没什么话说。妈妈的离开，从此没有了第三个人来调解，我和爸爸之间只能逐渐疏远，疏远。 爸爸是个脾气很暴躁的人，这份感受在妈妈刚离开我们的那段时间我最记忆深刻。那段时间，爸爸沉浸于打牌，爱抽烟，还很容易发脾气，无论是冲我，还是冲着奶奶，谁都不能跟他顶嘴。有时候看着爸爸这样子，我感觉好失望，
39、但更加感到心疼。很多次我都想学着电视里面的懂事小孩一样，给爸爸说一段感人的话，鼓励爸爸振作起来。可是我从来没有过把这个想法要付诸行动的勇气，我会觉得很害羞。现在想想，我是多么得后悔我自己的胆小啊，在爸爸最需要我的时候，我没有握住爸爸的手。期间我也恨过爸爸，我觉得他只顾自己感受，却忽视了仍然年幼的我。我怪他自私，怪他没有担当，怪他没有照顾好我。责怪让我看不出爸爸骤然多出的白发和皱纹，听不到爸爸凌晨下班回到家后发出的轻微的咳嗽声，看不到爸爸衣服上脱落的扣子没人缝补，更体会不到爸爸每次都拒绝前来劝爸爸再找个伴的人的良苦用心。 其实，我和爸爸，岂不就是三姑娘和她母亲吗?只不过现实中的“三姑娘”后来大胆
40、了。渐渐的“三姑娘”和爸爸有很多话说了，小到今天去逛街的时候看到了什么，“三姑娘”也会打个电话回去跟爸爸说一声，尽管爸爸总是嗔怪自己浪费电话费，但是电话那头的声音却每次都是那么的快乐，幸福。 爱，很美丽。说出来的爱，更加美丽。 竹林的故事读后感4 合起书本后我在想：是什么打动了我?小说的主题概括出来是这样一句话：生活最底层的人勤劳善良聪慧质朴的品性却与贫穷而多灾多难的命运紧紧相连，旁观者淡淡的叙述语气更加体现了他们对这种命运无奈的默默承受。写下前面这个句子之后我有些惊讶，这样的题材，甚至这样的词勤劳、善良、质朴现在已经因为被过度的使用而失去了它们真正的含义，也就是王小波所说的文字被污染的问题，
41、却在废名笔下让我第一次感到了它们本来应有的力量。 要真正去评论废名的小说是需要一个很高的高度的，因为他的小说与东方传统文化一脉相承，而这条脉络在当今已经非常微弱散乱了。这种传统不仅仅体现在艺术中，更是与我们的情感方式以及对待人生的态度融合在一起的。这篇竹林的故事可以说是这种融合的典范。作为一个没受过多少传统文化熏陶的可怜的现代人，一个废名小说的追崇者，我只能瞎子摸象般的仅凭自己的个人阅读感受来欣赏和理解这篇小说。 东方情感的特色是含蓄与敦厚，感情交流方式讲究性灵的意会，竹林的故事里无论是老程一家的父女之情、母女之情，还是“我”作为一个旁观者对他们一家人的命运的感慨都体现了这个特色。而文章里的种
42、种“意境”正是和这种感情特色紧紧联系在一起的。比如三姑娘陪老程抓鱼的那段，父女之情就是和捕鱼时描绘的这个“境”紧紧融合在一起的。“赛龙灯”那段，母女两人因为都太为对方着想而起了争执，她们的情绪心理变化与黑夜里遥见遥想的赛会景象交错描绘而产生的意境真令人有如亲验的感觉。而全文的最后一个“境”，是由“我”多年之后回乡在河边坝上遇到了三姑娘而起的。这个“境”在既是全文节奏上的高潮，也是总和全文叙述风格的文眼： “从此我没有见到三姑娘。到今年，我远道回家过清明，阴霚天气，打算去郊外看烧香，走到坝上，远远望见竹林，我的记忆又好像一塘春水，被微风吹起了波皱。正在徘徊，从竹林上坝的小径，走来两个妇人，一个站
43、住了，前面的一个且走且回应，而我即刻认定了是三姑娘! 我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃! 那妇人的话也分明听到。 再没有别的声息：三姑娘的鞋踏着沙土。我急于要走过竹林看看，然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去。” 这个“境”里“我”的情绪情感，从全文一开始平和的叙述语气里就开始酝酿了“出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园：十二年前，他们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程。”在接下来全文中“我”的叙述，无论是对三姑娘的喜爱、欣赏的柔情，还是对他们一家命运的同情，始终都保持在隐而不发的含蓄平和之中，直到最后“我急于要走过竹林看看
44、，然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去。”作者就是这样把这篇小说所要表达的艺术特色，情感特色以及对人生的感悟推到了极致。这个“境”里揉合了对故土的回忆、对美的爱怜、对善的同情，对命运的哀伤与无奈，又真正表现出了东方传统文化里含蓄与敦厚的美。 要全面去评价这篇小说是我力所不能及的，它里面还有许多闪光的地方有待发掘，比如语言的特色，比如“笔不到意到”的写法等等。竹林的故事是一篇完美的小说，它可以和世界文学里任何一篇最优秀的短篇小说比肩。读到这样的小说真的感到很幸运。希望能与大家分享交流对废名小说的感受。 竹林的故事读后感5 竹子，密密地、错落地长了一大片，翠绿翠绿的，绿得好像要滴出水来、冒出烟雾来
45、。然后，只听传来一阵细细地，人的脚踩在竹叶上的声音，三姑娘从这片竹林中走出来，微一抬头，朝我们，羞涩地笑。 这 是读完竹林的故事，在我脑海里浮现的三姑娘和她的竹林的形象，宁静美好，正如我现在正听着的一人一花。 废名的这篇文章写于二十世纪二十年代，正值乡土小说潮。而竹林的故事虽然也是描写故乡生活的，虽然也被归在了乡土小说里，却不同于其它大多数的乡土小说。它不是主要着眼于描写家乡落后的民风民俗什么的，而是表现了一个纯朴干净的乡村世界，全文的字里行间渗透着禅宗的达观睿智及亲近自然的思想。这与废名的家乡佛教禅宗兴盛的黄梅对他的影响是分不开的，另外与胡适、周作人在佛禅方面对他的启发也是分不开的。而废名的
46、这种佛学思想对本文的浸润，使得文章具有一种美感。这种美感，使读者得到精神上的放松和愉悦，并暂时从日常生活中解脱出来，进入到一个想象世界的王国，使读者得到灵魂上的净化。 竹林的故事是以第一人称手法叙述的，文章前两段，叙述者“我”以一种非常怀念的口吻向我们描绘了一幅田园乡村图，里面有和气豪爽的老程，迷信但爱惜三姑娘的老程家的，爱玩的“我们”，还有，非常害羞又爱笑的三姑娘。 接下来，文章先是写了三姑娘随着父亲老程去河边看爸爸打鱼这么一件事。老程把摇网朝水里兜来兜去，三姑娘则在一旁的草地上自己玩耍，只在爸爸捕到鱼了才兴奋地拍着掌，欢跃地叫着，蹦跳着，好久才又坐下草地，望着爸爸。 后来妈妈沿坝走来，说家
47、里的盐怕是够不了一餐饭。于是，老程便提了鱼去卖。回到家除了该买的，还不忘给三女儿阿兰买红头绳，当然还有一壶犒劳自己的小酒。三姑娘快速地接过了头绳和酒壶，奔向灶角。妈妈烫了酒，然后取了下酒菜，抽了筷子，三姑娘赶快拿出由自己照管的家里唯一的杯子，站着脚送在桌上，虽然还是得老程挪上一挪。这些场景向我们传达了，一种农村人家虽然在物质上不够丰富但家人间都将对方放在自己心里的精神上富足的温馨幸福。最可爱的是，三姑娘的一句“爸爸喝酒，我吃豆腐干!”，然后是叙述者的一句解释，“老程实在用不着下酒的菜”，于是老程便对着三姑娘慢慢的喝了酒。这里特别能表现爸爸对三姑娘的疼爱，还有三姑娘理所当然地享受疼爱的娇俏。 老程大概是在三姑娘八岁的时候去的，其家里的境遇以一种可以预见的速度衰落了。三姑娘更懂事了，八岁就可以代替妈妈洗衣。母女二人的勤敏终是使家事一点点兴旺，而烦琐的生活没有留给三姑娘太多时间去追怀已逝去的父亲。但终是在三姑娘心里留
