1、读中国价值系列丛书有感 陈司翰 一个国家最需要什么。一个民族最需要什么。富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。 在这个全世界华人共同欢庆“国庆、中秋”佳节的时刻，我有幸阅读了中国价值系列丛书，此刻我心情澎湃，为我们伟大的祖国骄傲，更为社会主义核心价值观自豪。试想一下，我们国家要是没有人恪守这些价值标准的话，这个国家会怎样。没有富强，国家会被他国欺压侵犯；没有民主，人民会被官人压制着、导致国内混乱；没有文明，国人的形象就会停留在荒蛮的原始社会；没有和谐，人们的社会关系就会一片混乱；没有自由，人民犹如笼鸟困兽由此可见，社会主义核心价值观对我们国家的影响是多么大。这
2、是我们党和国家领导人带领人民砥砺前行的过程中总结出来的民族精神，也是我们的祖先传承下来的优秀品质。 “外举不避仇，内举不避亲”讲的是祁黄羊做事用人坦坦荡荡，对外不回避仇人、对内不回避亲人，所以才有流芳百世的祁奚举荐的故事。这说明民主精神中华民族自古有之。张衡发明了地动仪、浑天仪，为人类文明前进了一大步。郑和下西洋，跟西方人接洽，打通东西方往来的”海上丝绸之路”，为世界和谐发展作出重要贡献。子产听说人们对乡校喜闻乐见，不但不毁乡校，还新建了许多新的乡校，为人们提供更多自由抒发言论的场所。孔子不因冉雍是小偷的儿子而嫌弃他，提出“有教无类”的思想，是后人宣扬教育平等的典范。苏章不因罪犯是自己故友而判
3、案不公，因而赢得了人们的尊重爱戴，说明公正是最大的社会正能量。俗话说：“没有规矩，不成方圆”，国有国法、家有家规、校有校纪，“法治”能最大程度地保障人民的利益。岳飞的母亲在岳飞身上刻下“精忠报国”四个大字的故事流传千古，爱国是每个中国人坚守的底线，在大是大非面前、绝不含糊。诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，只为完成刘备临终的托孤遗愿，这说明敬业和诚信的可贵。孔融让梨的故事大家都知道吧。就是孔融年纪小，主动谦让、拿了小梨，说明“友善”是一种很好的品质。 当年越王勾践被吴王俘虏后，并没有灰心、更没有自暴自弃，而是每天睡在柴堆上，晚上睡前还要舔一遍苦胆，提醒自己不忘国仇家恨。最终，勾践打败了吴王、收复了国家，
4、使百姓重新安居乐业。国强才有家福，这也说明了国家富强的重要性。“少年强则国强”，我们是祖国的未来，应该从现在开始就养成好的习惯，努力学习、以后报效祖国。 第二篇：读中国廉政文化丛书有感读中国廉政文化丛书有感 清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猩獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬；污吏遭人唾骂。题记 廉洁一直是历代为人称道的。由中国方正出版社出版发行的中国廉政文化丛书更是让我深刻了解的廉洁文化的意义。丛书分廉政理论、廉政格言警句、廉政故事、廉吏、廉政漫画五部分，共计200余万字、300多幅画图。刘峰岩指出，这套丛书的编纂和出版，得到了社会各方面的大力支持，特别是调动了广大人民群众的积极性和
5、创造性，取得了良好的社会效果，充分体现了反腐倡廉“大宣教”格局的作用，是“大宣教”的成果。 作为21世纪的大学生，我们是时代的宠儿，是国家未来的希望，我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。 书中为我们详尽的介绍了古今廉洁故事，名言警句，让我知道，忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。羊续悬鱼的故事为我们所熟知。东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。他为人谦洁、生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补丁的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很
6、好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的三月望饷鲤鱼所以我特意买一条送给您，平时您把我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笔纳。”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。”等焦俭走后，羊续便把这条鱼，挂在室外，再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼，心想一年送一条总可以吧，知道买多了，羊续不会要。到羊续府上，焦俭刚说明来意。羊续便指着那条枯干了的“三月望饷鲤鱼”，说：“你去年送的还在这里呢。”焦俭愣
7、住了，摇摇头叹口气，带着活鱼走了。这个故事说明了廉洁即不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋取私，贪赃枉法，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。 古人云。“吏不畏吾严，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公;廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”然而，自古以来，为官者最难做到的就是“清廉”二字。 正因为“廉洁”做到之不易，“廉洁”被贪者所玷污，我们更必须大张旗鼓地倡导廉洁，歌颂廉洁，践行廉洁，让“廉洁”二字熠熠生辉，让为官之人以廉为美。 是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为
8、根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标;一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的题中应有之义。 廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市常而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根
9、基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。 看到一下两个故事，更加知道廉洁的可贵春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢。无独有偶，东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也。”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说
10、：“天知，神知，你知，我知，何谓无知。”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力;就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。 有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零冬日，她依
11、然挺拔翠绿。 有人说，廉洁是一朵云，无论是凝成水结成冰，她依然净洁晶莹。 也有人说，廉洁是苦藤上结出的甜果，别人看起来很甜，但她转载自百分网请保留此标记却心里很苦。 我说，廉洁是一种官德，是一种美德，更是一种境界;她使人威严，更使人崇高。她能使不正之风却步，腐败分子丧胆;她无私无畏，无坚不摧;她高风亮节，一身正气。她是民族精神的一种传承，她是政治文明的一种理念。 建设廉洁文化是一个复杂的系统工程，需要全社会共同努力。加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，推动廉洁文化建设良性发展。 廉洁是人类正义的化身，是权力文明的标志，是“一切权力
12、属于人民”的民主思想的结晶，是世间永恒、不可战胜的力量。 第三篇：读中国廉政文化丛书有感读中国廉政文化丛书有感 清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猩獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬；污吏遭人唾骂。题记 廉洁一直是历代为人称道的。由中国方正出版社出版发行的中国廉政文化丛书更是让我深刻了解的廉洁文化的意义。丛书分廉政理论、廉政格言警句、廉政故事、廉吏、廉政漫画五部分，共计200余万字、300多幅画图。刘峰岩指出，这套丛书的编纂和出版，得到了社会各方面的大力支持，特别是调动了广大人民群众的积极性和创造性，取得了良好的社会效果，充分体现了反腐倡廉“大宣教”格局的作用，是“大宣教”的成果。 作为
13、21世纪的大学生，我们是时代的宠儿，是国家未来的希望，我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。 书中为我们详尽的介绍了古今廉洁故事，名言警句，让我知道，忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。羊续悬鱼的故事为我们所熟知。东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。他为人谦洁、生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补丁的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着
14、说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的三月望饷鲤鱼所以我特意买一条送给您，平时您把 我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笔纳。”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。”等焦俭走后，羊续便把这条鱼，挂在室外，再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼，心想一年送一条总可以吧，知道买多了，羊续不会要。到羊续府上，焦俭刚说明来意。羊续便指着那条枯干了的“三月望饷鲤鱼”，说：“你去年送的还在这里呢。”焦俭愣住了，摇摇头叹口气，带着活鱼走了。这个故事说明了廉洁即不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋取私，
15、贪赃枉法，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。 古人云。“吏不畏吾严，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公;廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”然而，自古以来，为官者最难做到的就是“清廉”二字。 正因为“廉洁”做到之不易，“廉洁”被贪者所玷污，我们更必须大张旗鼓地倡导廉洁，歌颂廉洁，践行廉洁，让“廉洁”二字熠熠生辉，让为官之人以廉为美。 是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量
16、这个社会是否健全的一个重要指标;一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和 传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的题中应有之义。廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市常而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社
17、会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。 看到一下两个故事，更加知道廉洁的可贵春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢。无独有偶，东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也。”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知。”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。在新的历史条件下
18、建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力;就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清 正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。 有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零冬日，她依然挺拔翠绿。有人说，廉洁是一朵云，无论是凝成水结成冰，她依然净洁晶莹。 也有人说，廉洁是苦藤
19、上结出的甜果，别人看起来很甜，但她转载自百分网请保留此标记却心里很苦。 我说，廉洁是一种官德，是一种美德，更是一种境界;她使人威严，更使人崇高。她能使不正之风却步，腐败分子丧胆;她无私无畏，无坚不摧;她高风亮节，一身正气。她是民族精神的一种传承，她是政治文明的一种理念。 建设廉洁文化是一个复杂的系统工程，需要全社会共同努力。加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，推动廉洁文化建设良性发展。 廉洁是人类正义的化身，是权力文明的标志，是“一切权力属于人民”的民主思想的结晶，是世间永恒、不可战胜的力量。 第四篇：读中国当代教育家丛书有感读中
20、国当代教育家丛书有感 这段时间，拜读了北京第二实验小学李烈校长给生命涂上爱的底色、中国人大附中刘彭芝校长人生为一大事来和上海中学校长唐盛昌终生的准备与超越三本书。尽管之前也读过近代先贤、现代教育家、著名小学和初中校长的文章，但这么完整地读小学和高中校长的书、尤其是带有自传性质的书，还是第一次。读完几本书之后，我心中涌起的是一份感动、一分敬仰和一份希望。我为书中原汁原味的先进事例所感动；我对校长们独到的教育教育见解、拥有的博大之人生境界而敬仰；我因为我国有这样一批新型的、优秀的教育家而看到了我国教育的希望。尽管没有精心梳理这三本书带给我的启发，但最直接的体验是：作为优秀的教师，他们都具有相同的内
21、在气息；作为成功的校长，他们都能充分调动教师的积极性，打造一个拼搏向上的团队；作为著名的教育家，他们都有对教育的独到见解。 一、作为优秀的教师，他们都具有相同的内在气息。 两北一南的三位校长，两男一女的三位校长，两所中学一所小学的三位校长，非常相通的却是相同的内在气息“顽强的意志力、异乎寻常的勇气”和“处事之大气、心境之开阔”。 他们所处的背景不同，环境不同，但他们无论是在自己的个人专业发展上，还是在学校制度的变革、学校文化的重建上，都曾经历过常人难以想象的困境。作为有着顽强的意志力和异乎寻常的勇气的人，他们都不畏艰难，没有被外部环境吓倒，反倒是能泰然处之，而且能够坚定目标，在困境中仍然去追求
22、自己内在力量的呈现。如正当唐校长想施展对教育事业的抱负时，“文化大革命”来了，唐校长被戴上“白专”的帽子，政治打击的阴影还没消退，腰又突然直不起来，面对精神上和身体上的双重打击，唐校长没有被命运压到，而是克服各种困难，硬是从字母学起英语，十年如一日，英语能力不断提高，为创办上中国际部和参与国际学术交流打下了坚实的基础。这样的人，可敬可佩。三位校长还有一点非常相通的内在气息就是：处事之大气、心境之开阔。他们国际的视野、历史的视野、文化的视野，成就了三所学校的发展，也彰显出校长个体的心境之广、之阔、之辽远。他们在个体与学校、与外界关系处理上的坦然：接纳自我、欣赏自我，并以自己的创造性努力，为这个世
23、界增添美丽的内容、灿烂的内容。三位校长与外国校长的交流、对自己学校发展的大手笔、大策划、大实践，让人读来荡气回肠。 二、作为成功的校长，他们都能充分调动教师的积极性，打造一个拼搏向上的团队。 作为著名的教育家，他们都有对教育的独到见解。都能够提出先进的教育理念。李烈校长提出的“双主体育人”、“以爱育爱”；并且都能够将先进的教育理念融会到具体的教育工作之中。现代教育理念要求“以学生发展为本”。也就是学生德、智、体、美的全面发展而不是只重智力的片面发展。三位校长 都能够抓住课程建设这个有效的载体，创设有利于学生智能全面发展、个性化发展、可持续发展的多个领域。真正实现“以学生发展为本”。上中的课程系
24、统涵盖了学生的语言、数学、自然科学、社会科学、经济、社会能力等多个智能领域。人大附中开设了上百种选修课。实验二小根据学生生动活泼发展的的需求设置个性化课程。 读这样的书，不仅感受到内在其中的“力量”，而且深深的意识到我要学的太多了. 第五篇。读淘气包马小跳系列丛书有感一本好书会使你感到天地有多么宽广，一个好短会使你永远受益。今天，我向大家介绍淘气包马小跳系列。淘气包马小跳系列的作者是杨红樱，杨红樱阿姨写的书好玩又有趣，重要的是他理解我们，她把我们的心声都写出来了。尤其可贵的是，杨红樱阿姨的书大人们也都喜欢看，每次有了新书我都是和妈妈争着阅读呢。 淘气包马小跳系列是通过描写一群调皮孩子们的快乐生
25、活以及他们的家长，老师和同学好玩的故事来描写的。杨红樱阿姨把马小跳的诚实，守信，勇敢，贪玩都描绘得栩栩如生。当你孤独，寂寞时，拿出淘气包马小跳系列，你就会像有了一位最贴心的朋友。 当然马小跳也有贪玩的一面，可这也是孩子的天性。在我们现实生活中，其实有许多像马小跳这样调皮的孩子，我总以为他们没有马小跳的诚实，勇敢，自信，敢做敢当的品质。可自从我有了这套书以后，我觉得班里学习不好的同学也变得聪明，伶俐，活泼。原来他们也像马小跳一样，有着许多快乐又好玩的事情。看了这套书，我学到了许多做人的道理也感受到了童年的快乐。就像书中写的“跟着马小跳，不跳也会笑”。 前苏联最著名的作家高尔基曾经说过。“书籍是人类进步的阶梯”。每当看过一本好书，都会令人受益匪浅。这些书好象真搭成了台阶，越搭越长，仿佛永远也走不完似的。这就是书的魅力。怎么样，看了我的介绍，你也喜欢这套书了吧。 第 14 页 共 14 页免责声明：图文来源于网络搜集，版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益，请作者与本上传人联系，我们将及时更正删除。
