1、青岛五十八中高三语文阅读材料 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。 青岛五十八中高三语文阅读材料 序号：21本次阅读材料我们主要向同学们展示 2010 届高三同学的考场佳作。希望彼时那些精彩的文字可以给此时的你以激励和信心。【议论类】我们生活的社会充满着错综复杂的矛盾，社会生活中的任何一个 热点问题就是一个矛盾集中的载体，面对社会热点问题，人人都有自己的看法，甚至有的看法还尖锐对立。请就当前社会中你感兴趣的某个热点问题，谈谈你的看法，表达你的 见解。谈“网络效应”是与非2008 级 高三十二班 陈帅随着两只蝴蝶的诞生，网络歌曲火了；随着芙蓉姐姐的出场，网络名人红了；随着贾君鹏的出场，网络世界沸
2、腾了！毋庸置疑的是，这个 21 世纪才普遍流行的工具，其实力堪称一最。只是面对这诸多的“网络效应”产物，人们逐渐又开始迷惑了；这些由网络衍生出来的新事物，究竟是蝶蛹还是蛆虫？于是口诛笔伐、唾星横飞的犀利谴责便开始了，有专家痛心疾首地慨叹现今流行的网络歌曲低俗肤浅，与怀旧老歌相比如同垃圾灌耳；有明星不惜恶语相向，怨声怒骂“凤姐”的无耻做作；有网友义愤填膺，直斥现下年轻人拜金思想严重，并将“宝马女”作为 90 后新新人类的典型这类群体虽不免“愤青”之嫌，但至少是出于正义，至少尚能明辨是非，只是表现过于激动，把事件扩大化了而已。然而另一拨人的行为，却完完全全错了，他们跟风呼号，哪里有热闹哪里就少不了
3、他们，他们乐此不疲地唤着“某哥” “某姐” ，毫无目的地凑热闹，盲目崇拜那些毫无内容甚至为人所不齿的“名人” （多是臭名） ，自觉其美地用火星文发着无病呻吟的伤情状态若非这类闲人， “贾君鹏事件”有机会有这般效应？我想说的是，请各位能够辩证的认识问题，并千万要有自己的主见。要能离开“网络效应”的阴暗面，转而看到那些温暖的、争议的、感动的事，如网友深夜相互联系、动用一切人力救回轻生女网友事件，事后得知其家境潦倒、身染重病又一致出钱资助其在淘宝网开店，最终结局温暖人心；又如当国家屡遭危难之际，网友们不但纷纷通过网络解囊捐款，还不断地用话语相互鼓励、相互扶持，挺过风雨！看着他们为灾区人民“盖楼” 、
4、为遇难同胞“祈福”的情景，相信感动的泪水也能够淹没那些谩骂声，感化上苍。与此同时，如果每个网友都能够多一点辨别是非的主见，少一点盲目的从众心理，那么这个网络世界将会升华为一片干净的乐土，每个人都能够学到真正有用的知识，感受到实实在在的温情，那么我可以肯定地说，网络滋生出的效应，将会是一只美丽的蝴蝶，绝非苍蝇。“网络效应”究竟该褒该贬，这也许根本就不重要，毛主席说了：“人定胜天！” ，所以我想，只要人们的态度正确，那么结果就显而易见了。我们不需要韩寒2008 级 13 班 迟晓航今年七月，韩寒主编的杂志书独唱团几经沉浮终于问世。其惊人的销售成绩一度引起公众的关注与争议。韩寒，这位在博客上嬉笑怒骂
5、皆成文章的公共知识分子，再度被舆论置于风口浪尖之上，成为媒体几近狂轰滥炸的商业噱头，亦或公众茶余饭后的消遣谈资。韩寒将其杂志书命名为“独唱” ，闻弦歌而知雅意，自不免折射出遗世独立、孤芳自赏的桀骜气息。翘首以盼的读者们拿到书后，也极尽捕风捉影之能事，将臆断与想象的能力发挥到令人瞠目结舌的地步，他们在一字一句中推敲、索引、考证着，满心期望能从中解读出影射、隐喻、讽刺、抨击、含沙射影与指桑骂槐的信息，并引之为津津乐道。适逢社会转型之际，我们所承受的压力与日俱增，体制改革的负面效应也在逐日集中彰显出来。信访局、拆迁办、看守所、房地产、食品卫生、教育教学，每个领域每个话题都足以引起义愤填膺。当暗箱操作
6、击败了公平正义，当权势身世打压着自由竞争时，我们亟待寻找一个发泄及减压的渠道。韩寒凭其戏谑的语调与犀利的笔法，质疑权威、冲击成规、忿怨不公、剑指人心，顺理成章便承担了这种发泄渠道的职能。于是乎，他成了“公众意见领袖” ，成为百姓喉舌，成为一种象征着奋斗与呐喊的精神符号。他的言论著作受人追捧，也就不足为奇了。那么韩寒是否真的足以承担起“兼济天下”的重托呢？只怕未必。房价房租依然居高不下，看守所莫名其妙的死法还是层出不穷，各地强制拆迁已屡见不鲜，商业垄断、贪污腐败、公权力滥用俯拾即是。韩寒似乎没有成为一个超人的可能，他也是肉体凡胎，他也吃五谷杂粮，也在参与着资本运作与商业逐利的游戏规则。无论如何，
7、他的笔端也无法强大到抹杀一切罪恶，还世间一片光明的程度。我们控制不了韩寒，韩寒更改变不了世界。但独唱团的扉页中，有一句话却颇耐人寻味：“世界是这样的现实，但我们都拥有处置自己的权利。 ”我们总在寄希望于某个个体的奔走呐喊，或是期待着领导人的激浊扬清与制度上的自我完善，却似乎从未想过正视自己的内心，用自己的双手来改变惨淡的人生。我们饱尝生活之艰辛，深感环境之黑暗，却可曾想过有朝一日自己亲手完结一切不公，亲手荡涤一切黑暗？说不定这正是上天赐予我们的责任与使命。活着绝望是为不幸，但倘若能变绝望为希望，岂非不幸中之大幸？。或许这些话有不切实际之嫌。诚然，我们天赋所限，很多事情根本难以去撼动。但在制度面
8、前，我们除了束手做一个囚徒静观其变外，完全可以选择改变自己。因为宏观环境的正本清源，还要回归到我们个体身上。当我们在为韩寒的快意恩仇而击节赞叹时，更应该反省自己的所作所为。我们痛恨特权阶级，却也在为追求特权而非实现公平而奋斗；我们厌恶蝇营狗苟，却也时不时为自己的私利而斤斤计较着；我们反感尔虞我诈，却也不免在待人接物方面少了三分坦诚、多了一丝利害。一些人把韩寒奉为偶像并为之顶礼膜拜，对韩寒的敌人那些邪恶势力则恨不得挫骨扬灰，却没有想过，或许站在韩寒对立面的，并不是个别的邪恶势力，反而正是我们自己。说不定我们正是那堆黑暗与不公的邪恶土壤中的一抔，我们正扼杀着一个又一个韩寒。我们鄙夷着荒唐的逻辑和低
9、劣的价值观，却在琐屑现实的催逼下，转而去认可它、效仿它，潜意识里成为“三人成虎”中的一员。我们恣意向环境挥洒着泪水、质疑与高声咒骂，对自己的行为却选择性无视，这更无疑是一种悲哀的高度远视。面对一个不公正的现实，我们没有能力去改变它，但更不应该在无形中拥护它。穷则独善其身，我们起码可以处置自己，起码有机会重塑起强大的正面价值观。当一个个人心的良善串联成行时，自会由下而上驱动着社会、制度的变革。课外阅读导学案二考场作文展示展示青岛五十八中高三语文阅读材料 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。 青岛五十八中高三语文阅读材料 序号：22真正决定一切的，不是政策，不是制度，是人心。或许社会需要韩寒这样的
10、斗士，但我们不需要韩寒，我们只需要正视我们的心。 （56 分）站上你向往的舞台2008 级 12 班 王申当前，社会文化产业中最热点的问题莫过于选秀。从 2004 年的“超级女声”开始，选秀也有将近 7 个年头了，而各界人士众说纷纭，所探讨的问题不外乎“选秀是否面临七年之痒？” 。这是一个尖锐而现实的热点问题，而我对于它的答案，是否定的。七年来，我国的经济迅猛增长，文化产业的提升速度也可想而知。在原本只能看粗糙的连续剧到如今各台自制的各档节目，这些变化应该是身为老百姓的我们最能发现的。然而，这 7 年间选秀节目一直活跃在各大电视台。也许，这些节目被许多人不齿甚至于唾骂，但一个实物的存在就证明了
11、它的必要性和合理性。能持续 7 年而依旧保持高收视率的一档节目，怎么会面临七年止痒？在我们高度的关注这些节目的同时，也有大批年轻男女参与到了这里面去。在他们或许被旁人奚落，或许被人腹诽的时候，他们也从没停下过。因为站在舞台上，是他们追寻的梦想。不可否认，选秀是存在黑幕与后台的，这么一个庞大的体制不可能全部曝光在群众的眼前，但想想2005 年冠军李宇春。她只是个相貌平平的女大学生，没什么财势人力，就凭着对音乐的热爱而走到今天的位置。又或者 2009 年的季军黄英，一个山村出来的女孩，一路唱着红歌留了下来。选秀是为这些人提供一个能接近他们梦想的机会，一个能选出对艺术不懈追求的人的平台。不用多高的门
12、槛。我要说的是，就因为这档节目我们这群人是关注度最高的，我们才有发言权。在充满矛盾的其他社会热点上，我才是真正不敢大放言论。到这，我也不过是表述自己的一些看法而已。选秀当然不是万门的，就像一个人一样。这档节目的选拔方式过于俗套繁冗，应该多借鉴国外的同类型节目，像最著名的有“英国达人”等，在并不完美的基础上，国外的创新和简洁公平是当前我们的选秀节目该学习发展的。回归原题，我还是认为选秀不会面临七年之痒，它会一直存在一直完善。如果你是真心向往音乐，不妨一试，为了梦想，又或者尝试下那个舞台。在众多反对声中，我的观点可能独树一帜，不是为了出挑，只是仍相信有些人是为了追逐自己的梦想。最小“房二代”红了谁
13、的眼高三11 班 纪琼珉南京惊现最小“房二代”！近日，南京两岁女孩妞妞收到家人送的价值 400 万的豪华别墅作为自己 20 年后的礼物。至此，关于房子的大研讨尘嚣又起。我自人们的唇枪舌剑中探出头最小“房二代” ，究竟是红了谁的眼？京沪广的万千“房奴” “蚁族”涕泗横流，想他们起早贪黑赶地铁公交，低眉顺眼讨好上司领导，却仍是被房贷压得喘不过气，惊闻两岁女童人生伊始便成为 400 万豪宅的主人，自然心中愤懑难平。两岁的妞妞，就这样红了拼搏着的“房奴”们的眼。因父母遗产和拆迁分房而矛盾重重的兄弟姐妹怒目而视。想他们为那些父母的东西的不公平分配而同室操戈，对簿公堂，未必能得着利益不说，还得忍受街坊邻居
14、的指指点点。南京女童不需争不用抢的 400 万豪宅，自然令其怒火中烧，咒骂世事不公。两岁的妞妞，就这样红了满眼利益的人们的眼。想到这里，身后的纷扰议论继续升级。我不禁愕然，对于房子，中国人到底在追求什么？最新出台的一组数据显示：东京、伦敦、纽约的人们结束租房生活的平均年龄已提高至 32 岁甚至更高，而北京人拥有自己房子的年龄竟只有 27 岁。房奴们啊，你们拼死拼活，兴高采烈地早早扣上房子这枷锁，却失去了别人那喝茶赏花，读书游玩的乐趣。垂垂老去时，你们可否会后悔这时为房而奴的决定？而对于那些“本是同根生，相煎何太急”的人们，你们为了房子和财产，手足相弃，反目成仇。倘若父母在世，本就风烛残年的老人
15、，看到的又会是怎样令人心寒的场景。 “家和万事兴”老祖宗留下的嘱咐，只因为一套房子和一笔钱财，便被尔等抛于脑后，成为可悲的玩笑话。你们闻闻满手的铜臭，看看背道而驰的亲情，心安吗？还有那导演了这场大研讨的妞妞家人，世人从未质疑你们为妞妞提供人生保障的爱心，却不得不担忧你们这份贵重的爱，会成为滋生妞妞懒惰毒苗的土壤，纵容她不愿奋斗不求上进的温床。古有祖先们的安土重迁，今有房产市场的万众瞩目，房子自古至今都在国人心中占有无法撼动的重要位置。但是，当下这南京最小“房二代” ，远远不该只红了人们的眼，更应警醒人们的心，对待房子，务必三思而后行。看端午祭七夕祭申遗08 级 高二 2 班 周媛媛“韩国申请端
16、午祭成功啦！”这样一则消息传来，立马引发全民轰动。一时间，国人集体声讨韩国的种种不是，为“端午”被韩国人“端”走了而感到愤慨。但是却很少能有人站出来，客观的讲清楚这件事情。端午祭申遗事件已过去了好几年，如今，日本又要申请七夕祭。我想大家是不是都该冷静下来，总结总结自己的不足之处，而不是带着强烈的民族主义色彩集体谩骂韩国与日本？韩国申请端午祭，也是因为韩国的端午祭拥有悠久的历史。这一天，在江陵地区的人们会穿上传统的民族服饰，举行隆重的祭拜典礼，祭拜结束后还有各种各样的活动，如演戏和游艺等等。其实韩国的端午祭与中国的端午节还是有很大的不同，端午祭没有吃粽子和插艾蒿等一些习俗。与此同时，我们也不得不
17、承认当韩国的端午祭越来越全民化、国际化的同时，我们正渐渐忽视了这个重要的传统节日，就连国家规定的法定端午节假期也是在韩国申遗成功之后才开始实行的。所以在这一程度上我们也许该感激韩国让我们重新认识了端午节。失去才会懂得珍惜，因此重新了解端午节才是我们最应该做的事情。再说说日本的七夕祭。人们会在这一天把写着愿望的纸条挂在竹子上面，许下自己的心愿并祈求愿望能抵达天河。而在中国，七夕节也是近几年来才兴起的节日，但它的热度仍远不及情人节。我们明明拥有自己的“情人节” ，却偏偏追捧国外的，等到人家日本要申请了，我们又不乐意了。与日本一直将七夕祭延续下来不同，中国现代的七夕，仍是玫瑰西餐那一套，古人留下的七
18、夕精髓早已不见踪影。毕竟，文化塑造人生。知识文化固然重要，但传统文化才是我们民族的“根” 。没有打好民族文化的根基，知识文化的上层建筑再高也会垮塌，这个道理放在哪里都是一样。当然，政府需要下很大的功夫弘扬我们民族的传统文化，防止人们错误地解读我们民族和其它民族的文化。而作为民族的一份子，我们更应该担当起保护传统文化的职责，将传统文化发扬广大，并同时学会理性的去面对问题，懂得如何从事情中吸取经验教训。优秀的民族文化是世界的，我们在对待这些申遗问题上需要做到严肃而宽容。多多学习别人青岛五十八中高三语文阅读材料 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。 青岛五十八中高三语文阅读材料 序号：23的长处，与
19、此同时深入挖掘自己的“根” ，两者相结合，我们也许会从中明白些什么。养生养了谁（50 分）高三七班 魏晶月“养生大师”李一的倒下，让当下这个热的不能再热的话题更加成为人们关注的焦点，只是这些关注不再是之前一边倒的追捧而更多了一份理性、不安和无奈。养生到底养了谁？随着经济的发展，生活水平的提高老百姓更关注自身的健康这无可厚非。有些人便瞅准了这块商机，于是各种保健类的书籍、电视节目、影视资料便蜂拥而至，表面看这是一种文化的繁荣而其中的利益链条让人深感震惊。市场经济的自发性使得某些商家无视法律道德约束开始完全为利益而战，于是像张悟本、悟本堂等这些如今看起来十分荒谬的人物和事件便风靡一时，以致出现像天
20、价挂号费 、生吃茄子等茶余饭后的笑谈，却不知这种笑谈让原本那些善良、只求健康的人们受了多大的伤。在某些个人和企业疯狂敛财的同时，砸碎了多少养生人的梦，夺走了多少人原本有的健康。某知名网站曾披露，当下市场上的养生类图书错误百出，有很多内容和医学事实相冲突 。它曾举例一本小儿推拿的书平均每七页就有一处错误，听后让人心寒。有一位老汉曾十分相信一位名噪一时“养生专家”所写的书，其中有一条生吃黄鳝他试用过，最终却以自己住院收场，原来黄鳝体内的寄生虫过多使自己生病。而那位所谓的专家连最起码的行医资格都没有，充其量只是个护士。也有人透露书市上那些所谓专家写的书根本不能相信，因为请真正的专家写书成本很高，很多
21、出版社便请一些写手来充专家，结果受伤的总是无辜的民众。养生啊！养肥了一个又一个李一，却无情的养死了老百姓的心。对于这样一个敏感又特殊还十分热门领域，政府的监管必不可少，想要真正让这一市场长久健康发展，政府必须出台有力而实在的措施。而作为受害者的我们不能总做任人宰割的羔羊，不要再将科学和信仰相杂糅，因为当科学不再纯粹那它必定是伪科学，必定是圈套。当它把一个人一件事物几近完美化神化时，一个谎言又开始了。让我们面对这个处于社会发展初期还不怎么完善的社会时，做得更理性，更理智。真心希望养生养回它本来的面目。我看非诚勿扰2008 级 14 班 赵旭冯小刚一定没想到，自己一部普通的电影会带来如此巨大的冲击
22、波。 非诚勿扰一档备受热议的相亲节目，前不久被推上了娱乐圈的风口浪尖。当陈旧的模式遇上全新的包装，它所迸发出的火花超出了所有人的想象。相亲，这个曾被年轻人不屑一顾的词，如今却成了香饽饽。 非诚勿扰火了，但它带给了我们许多思考。节目中嘉宾的话透出了 80 后的个性，也透出了部分人价值观的歪曲，拜金女马诺的名言更是被各大媒体“引经据典” 。人们常说，80 后是垮掉的一代，我虽不敢苟同，但这其中的缘故值得探究。在这个物欲横流的社会中，还有多少人在心安理得地啃老？还有多少人整日虚度光阴，吃喝玩乐？还有多少人在做着白日梦，等着天上掉馅饼？真正的成功不是靠姿色嫁个好老公，而是用自己的双手和汗水开创出自己的
23、天地。美貌总有一天会被岁月侵蚀，但属于自己的成功，不会褪色。非诚勿扰的火爆来的很突然，节节攀升的收视率使各大卫视红了眼。于是，一夜之间，电视上的相亲节目层出不穷。大片大片的雷同节目不仅让观众看累了眼，也折射出了跟风现象的严重和节目策划人员的创意缺乏。随着物质生活水平的提高，人们对于精神生活的要求也越来越高，各色各样的娱乐节目也应运而生。要想真正吸引住观众的眼球，就应做出独具匠心，积极向上，让广大观众喜闻乐见的电视节目，而不是一窝蜂的奔着热点去，本着收视率去。如果做节目一切向“钱”看，那么就只能被淘汰广电总局的整改通知下达后，这次高烧不退的“病情”渐渐稳定下来。没有了强烈的语言攻击，没有了女嘉宾
24、的私人信息外泄，关于非诚勿扰的热议渐息。这也给广电总局提了个醒，审查节目一定要严格，细致，不要总是放马后炮，防患于未然才是明智之举。说实话， 非诚勿扰不过就是茶余饭后的消遣，生活中一调味剂，看一看，乐一乐，无伤大雅，只要别让这其中的庸俗庸俗了你的眼睛就行。 （52 分）【记叙类】书信全体鼠辈致广大猫友们的一封信2008 级高三7 班 王鑫亲爱的广大猫友们：你们好！首先请接受我代表全体鼠辈对你们献上的最崇高的敬意和最诚挚的感谢。俗话说：鼠猫是天敌。可是历史终究会过去，这句话在现在已经完全过时了，现在应该是“鼠猫一家亲” 。这一切都要归功于几年前你们开始流行吃鱼这件事。自从你们流行吃鱼开始，我鼠族
25、便如受大赦，生活状况发生了翻天覆地的变化。生产迅速发展，生活质量发生了质的飞跃，鼠口数量激增，经过连续几次的产业革命，我族现已进入信息化时代，正在进行“鼠猫联网”的筹备工作。这一切都要感谢你们啊！在新十年这样一个重要时期，我代表我族希望能与你们加强合作与交流，达成和平共处五项原则，促进共同发展，争取在下个十年来临时能控制人类统治地球。当然我知道这在你族中还有一些困难，因为你族仍有一些顽固不化的傻猫，坚持老一套的观点，认为“吃鱼不捉鼠”是忘本，是忘记责任，是贪图享乐，是不对的。他们仍在迫害我族成员，损害两族共同利益。傻猫们，你们应该学学人类那些当官的，人家多懂得与时俱进， “含泪”索贿，买官卖官
26、，钱权交易，做得风生水起，甚至催生了许多官场附属产业，给多少下岗职工提供了再就业的机会，创造了多少经济效益。 “钓鱼执法”是为创收，豪华办公楼是为形象， “楼倒倒” “楼脆脆”是为节约。这就是为什么人类能统治地球这么多年的原因之一啊！相比人类， “吃鱼不吃鼠”才到哪儿啊！而且在现在这样一个时代形势下，鼠猫两族的合作是大势所趋。所以你们应该向人类学习，跟上时代的脚步，转变思想，抛弃老一套的所谓本分、本职。我们认为你族应将“吃鱼不吃鼠” “保护老鼠”等有利两族发展的内容写进猫法中，以显示合作诚意。那些冥顽不灵的傻猫们，你们真是太可悲了，我们能保证你们一日三餐鱼的需求，鱼肉不比鼠肉好吃啊？赶快让“责
27、任” “本职”什么的都见鬼去吧！都什么年代了，有鱼吃还捉老鼠！我看你们不应该叫傻猫，而应该叫“傻帽”！鼠猫两族合作，成功就在不远处了。咱们成功后，让人类变着法的给你们做鱼吃，让你们直接住在各大海港码头，吃最新鲜的海鱼。到那时我们两族便是最尊贵的种族，平分天下。希望你族能认真考虑，早日给出令两族皆大欢喜的答复。青岛五十八中高三语文阅读材料 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。 青岛五十八中高三语文阅读材料 序号：24此致敬礼！全体鼠辈2011 年 1 月 4 日（56 分）寓言我是一只猫，我不懂社会2008 级高三3 班 孙青皎洁的月光如洗，静静的洒在寂静的小巷里，繁华的都市里这份难得的静谧让我
28、想起了我那淳朴美好的家乡。我背着破旧的行李，孤身一猫，踏上回家的旅途，背影，消失在无尽寂寞的漆黑的夜我是一只猫，一只纯真有理想的猫。遥想一年前，我告别了生我养我的乡下，决定到城里一展身手，我有着高超的捕鼠技巧，据说城里的人胆子小的不得了，一只小小的老鼠就能引的一群人“鸡飞狗跳” ，我心里想着：那里就是我的一片天啊。怀着理想与抱负，我激情地搭上了村里往城里运粮食的三轮车，一路辗转，终于来到了我梦寐以求的“天地” 。记得临行前，妈妈送我一句话：无论世间如何变化，你都要保持一颗“静”的心。虽不解其意，但仍把它铭记于心。城市里的生活远不如想象中那么顺利，找了一天的工作连个捕鼠机构都没有，无奈之下只好露
29、宿街头，成为一只城里人所说的流浪猫。夜里冷风习习，一户大户人家把大桶的剩饭剩菜倒在我身旁的垃圾桶里，身旁一下子就多出了十多只“猫兄弟” ，他们个个两眼放光，搜索着鱼的气息，我也顿时眼睛一亮，我看到了一只肥大的老鼠，我扑过去，一边喊着：“兄弟们快啊，捉老鼠！”猫兄弟们都无动于衷，反而笑话我说：“都什么年代了，有鱼吃还捉老鼠！” 。沮丧，茫然。一天清晨。 “好可爱的小猫咪哦，快快跟我进来暖暖身子。 ”一个谄媚的女人声把我吵醒，还来不及挣扎就被她抱进了一个豪华的大房子里。我被迫和身着“奇装异服” ，长得“奇形怪状”的猫们安排在一起共进早餐，精致的盘子里装着美味的鱼。调皮的孩子开过来一个电动老鼠玩具，
30、我本能地扑上去，遭到的又是一阵猫们的嘲讽：“都什么年代了，有鱼吃还捉老鼠！” 。我是一只猫，我不懂社会。做猫，不就是应该守本分么？捉鼠就是我们的本分啊，不被鱼的诱惑而迷失自我。农民的本分就是种庄稼；教师的本分是教书育人，不是参加“教师美女选秀节目” ；学生的本分是刻苦学习，不是一味追星追名牌；商人的本分是诚信交易当今社会，人浮于世， 鱼的诱惑太多太虚假，捉鼠才是猫的本分，无论 80、90 还是 y 时代。我终于理解了猫妈的话，她是要我老老实实守本分，踏踏实实做猫。再见，都市。 （52 分）2011 广东高考满分作文回到原点学过数学的人都知道，想要建立一个函数或方程的图像，首要工作就是确立原点。
31、然后，才能建立坐标并作图。图像上每一个点的坐标，都是相对于原点来确定位置，原点就是整个图像的根本。同样，对于国家这个宏大的函数图景，尽管它有着各种复杂的自变量、因变量和对应关系，但它只有一个原点，一个根本，那就是人民。从先哲们“民贵君轻” 、 “求木之长者，必固其根本”的观点，到唐太宗“水能载舟、亦能覆舟”的水舟之辩，再到中山先生“耕者有其田”的三民主义大同理想，以及毛泽东的“为人民服务” ，无不点明了原点所指、根本所在以民为本。但是，当今之社会，当今之国家，本末倒置、不识原点者，可谓不少。例如部分官员心中已无公仆之心，反以封建时期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原点的无视，造就了一件
32、件啼笑皆非的事件。怒喝上访者“我服务的是人民，不是你一个人”的有之，勒令开发商把建设好的商品房拆除，置公众利益不顾，只为政府“风水”者有之，为 GDP 增长，暴力强拆都有之。我们的公民，也有众多身为主人而不自知，没有意识到自己是国家的主人，是国家的原点。很多人只关注自己房价涨未？股票升否？但对自己要承担的公民责任躲之避之，不愿投身于基层民主，不愿行使自己应有之责，对社会不公平现象事不关己高高挂起。这些忽视根本，无视原点的现象是有根源的，三十年的改革开放，我国取得的成绩是毋庸置疑的。但经济高速发展的同时，却一定程度上忽视了社会公平，公平权利，人民幸福感，于是有了 GDP 世界排名第二，幸福指数排
33、名却 100 多名的现象。所幸，近年来，国家终于认识到原点的重要性。从温总理两会上“公平正义比太阳还要光辉” 、“执政为民”论断的提出，到今年来关于“幸福”的全民大讨论，无不揭示了政府向“民本”这一原点的回归。我们的社会，公民意识也在逐渐觉醒。君不见广州地铁的“举牌哥” ，君不见各地纷纷出现的“维权斗士” ，他们都是回到原点的先行者。想起孟德斯鸠的名言：“每个人就是整个国家” 。是的，难道不是每个人的尊严构成了国之尊严，每个人的权利构成了国之权利，每个人的幸福组成了国之幸福。你我即原点，让我们关注社会，承担责任，回到原点。每个人的觉醒也是国家回到民众发展这一原点的前提，从而，才能让我们的国家展
34、现出更美好的函数图景。回到原点电影让子弹飞让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。回到原点，重返本真，重拾你的真性情。难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。 ”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热
35、度一同抹去。生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切；高考作文展示展示青岛五十八中高三语文阅读材料 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。 青岛五十八中高三语文阅读材料 序号：25远离原点，尽管精致
36、但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。 “宁鸣而死，不默而生” 。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。 “绝不向以力服人不以理服人的人低头” 。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。原点不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。
37、在一个浮躁的社会里，我们满足于”枝枝叶叶外不寻” ，但一个人人都标榜“金钱为原点” 、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？被“彭宇案”诱惑的“缺德”杨于泽 中国青年报 （ 2011 年 09 月 07 日 02 版）近期，一批所谓“彭宇案”及其判决受到舆论的持续关注，并被认定为“道德滑坡” 、社会冷漠的原因。似乎在一切人际碰撞中，老年人都倾向于讹钱，而年轻人都是助人为乐者。这种看法其实很粗鄙，客观上，它替我们社会的道德冷漠找到了一个牵强的借口。 我们所提倡的道
38、德，是一种利他主义的价值观与实践，它与人性中根深蒂固的利己倾向构成一对矛盾，正因为如此，践行道德从来不是一件可以风行天下的事。中国所谓“道德滑坡” ，其实是上世纪 80 年代就提出的一个概念，那时候，很多人已经严重不满于社会的道德状况了。现在用“彭宇案”来解释“道德滑坡” ，显然缺乏说服力。 不可否认， “彭宇案”会增加助人为乐者的顾虑，但“彭宇案”或许可以用来解释为什么老人倒地后，很多人倾向于围观，却无法解释人们围观倒地老人之前的道德问题。在南京“彭宇案”中，彭宇描述倒地老太是被人撞倒的，但肇事者扬长而去；在江苏南通“彭宇案”中，被压在三轮车下的石老太，是被其他过路车辆剐蹭翻车的。如果倒地老
39、太们因为向“彭宇”索赔而消解了社会的道德热情，那么，应当对老太们倒地负责的人扬长而去，本身就是因为他们缺德。老年人也是道德失范、社会失序的受害者。 当前，我们社会的道德状况确实堪忧，但人们“缺德”的根源到底在哪里，却必须准确“定位” 。追根溯源，再对症下药，才能收到疗效。即使“彭宇”都是无辜的，法院判决他们不必为老人们受到的伤害承担责任，结果也仅仅是排除了人们助人为乐的后顾之忧，但是，还不足以形成对助人为乐的正向激励。谁来为老人倒地受伤承担民事责任，这仍然无解。 道德是人类社会的基础，它贯穿于社会生活的方方面面和时时刻刻，在人类道德的广阔领域中，扶起倒地老人其实只是其中一朵小小浪花。就是“助人
40、为乐”这一道德律令，其内涵也相当丰富，外延也堪称广阔，扶起倒地老人也只是其中“一件小事” 。如果有老人摔倒，有的需要我们伸手扶起，但从救护常识上讲，最恰当的做法应当是给 120 和公安机关报警，由专业机构来负责处理。我们之所以袖手旁观，不是因为倒地老人可能讹诈钱财，而是因为我们患了社会冷漠和道德冷漠症。所谓“彭宇案”的教训，其实只是一个借口。 最近，武汉有位老人倒地后无人扶起，大家止于围观，舆论认为这是“彭宇案”的恶果。我们可以把“彭宇案”当成不扶起倒地老人的理由，却找不到公共汽车上年轻人不给老人让座的借口。武汉的公共汽车都有 2 到 3 排“老弱病残孕专座” ，共有 4 到 6 个座位，很多
41、年轻人上车就坐在了这些专座上，有人给老人让座，但拒绝让座的人更多。南京有位名教授最近还撰文说，公共汽车座位就应该“先占先得” ，老年人应当放弃让年轻人让座的念想。这种情形，用“彭宇案”就解释不通，只能归咎于公民意识淡漠和“缺德” 。 现在，大家都在感慨社会诚信缺失、权钱交易、食品商人和医院唯利是图、学校违规收费，其中很多属于制度问题，但归根结底也是一个道德问题，其根源值得认真反思。反思是一个重建社会道德秩序的过程，它需要有宏观的视角，从人性、制度、观念与实践等多角度切入。道德冷漠的人，常常伴有良心上的不安，这时候如果有一个借口，就能给不安的良心带来莫大安慰。这是“彭宇案”的诱惑，我们必须摆脱这
42、种诱惑。当技术指南变成伦理问题 中国青年报 （ 2011 年 09 月 09 日 02 版）卫生部近日发布老年人跌倒干预技术指南 ，有人指责它给道德冷漠送来了借口；有人认为关键不在技术、而在保护助人为乐者的道德热情；还有人呼吁最高法出台老年人跌倒干预法律指南 。卫生部官员不得不澄清说， “指南谈的是技术问题，不应变成伦理问题” 。 人们希望给助人为乐多些正向激励，但从有些人对“彭宇案”执著的道德审判中，从有些人对老年人跌倒干预技术指南的小心提防中，我们看到了某种道德思维相对于社会现实的滞后性。他们希望人人讲道德，而方法是提倡、鼓励，不伤害人们的道德热情。除此之外，似乎也没有什么可操作的办法。但
43、事实上，我们的社会出现了某种程度的“道德滑坡” ，社会生活中“缺德”的事情，可能远远多于助人为乐的故事。 “道德滑坡”自上世纪 80 年代被提出以来，如果情况没有更糟，也丝毫没有好转迹象。在“彭宇案”发生前，社会上助人为乐的新闻时而有之，而关于公众冷漠围观需要帮助的人的报道，更充斥报端。我们有心提倡道德，但社会进行道德动员的能力严重不足。 所谓道德滑坡，是现代社会的一个基本特征，不独中国为然。德国学者贝克在其名著风险社会中分析，工业化社会的最高价值是“效率” ，于是社会将个体从家族、家庭、家乡甚至国家拆分成一个个独立的原子，并将其作为生产要素在世界范围内进行优化配置。原子化的人置身于陌生人社会
44、，他本人最关心的就是自己获得收入、权利和社会地位的效率。利他的传统道德，被现代生活方式消解了，人类个体道德价值观念和践行能力都处于衰退状态。 中国目前已进入工业化社会，面对道德滑坡，人们感到很困惑，对传统美德心向往之，但空谈多、践行少。对于有违道德的事，似乎人人义愤填膺，但又往往“事不关己，高高挂起” 。 面对道德困境，西方社会对工业化社会的制度方面进行改良，试图以公民社会重组道德资源，弥补传统美德的不足。西方伦理思想的现代转型，是从“美德伦理”转向“规范伦理” ，过去讲骑士精神、助人为乐，现在则“法网恢恢” ，规范成为自由的前提。西方没有雷锋，但发达的民间组织向社会供给慈善和各种志愿服务，比
45、如环保有环保志愿者、街头急救有“第一目击人” 。这些志愿服务受到政府和民间组织的资助，定期开展培训和演习，助人被提升为专业化服务。 当前中国由传统农业社会发展到工业化阶段，如何进行社会的道德动员，需要一个现代转型。社会热点关注展示青岛五十八中高三语文阅读材料 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。 青岛五十八中高三语文阅读材料 序号：26工业化社会中的人处于原子化状态，不培育公民社会，整个社会就一盘散沙，空洞的道德呼吁很难变成对道德的社会化践行。我们必须允许各种民间组织把原子化的个体重新组织起来，按照社会需求，供给各种具有专业化水准的志愿者服务。个体的道德热情容易被浇灭，但组织化的服务力量无穷。
46、 专业化的志愿者服务比偶尔的助人为乐要好得多。公民社会动员的不仅仅是普通老百姓，它还能动员亿万富翁、政府官员乃至领袖人物。美国总统奥巴马年轻时曾在芝加哥从事社区服务多年，每天做“助人为乐”的小事。犯轻罪的人，也可以到社区服务抵刑。有了“组织” ，空洞的道德说教就显得多余，没有人整天提倡道德，但很多人在服务社会中助人为乐。甩掉那个难缠的人王冲 中国青年报 （ 2011 年 09 月 16 日 02 版）就扶跌倒老人一事，卫生部专门发了指南。指南着眼于“怎么扶”的技术问题，网民更多从“敢不敢扶”的道德角度去激辩。彭博通讯社发表文章说，在中国，老人跌倒了无人敢扶。中国人有着引以为傲的尊重老人的传统，
47、而近年的一些事件，却让大家担忧社会伦理和道德滑坡。新加坡联合早报建议，当道德制约起不了作用时，当社会还处在“人情重”的阶段时，陌生人群之间就更需要完善的法律细节，来保障施救者的利益，以免施救者反被诬告。陌生老人不敢扶，自家的妻子却敢打。 “疯狂英语”创始人李阳打妻子一事炒得沸沸扬扬，虽然他最终道歉，但显得不太诚恳。 纽约客杂志的记者对此事进行了关注。该杂志网站的文章说，如果说从这起悲剧性的事件能梳理出什么积极因素的话，毫无疑问，这让大家更为关注以前不为人所注意的家庭暴力问题，尤其是高收入人群的家庭暴力。大家总以为家庭暴力发生在偏远的农村，可李阳家暴案说明，事实绝非如此。其实，将近一半的家庭暴力
48、，发生在受过高等教育、有着体面工作和社会地位的人群中。遭遇家庭暴力，很可能导致分手。英国每日电讯报敏锐地注意到，情侣间的分手，正走向“专业化”经营。一些务实的中国人，现在把分手的事情外包给中间人去做。据报道，至少有40 名代理人在网上宣传他们温柔地拆散情侣的技巧。“甩掉那个难缠的人！”一名代理人的广告词这样写。收费大约 300 元人民币，情侣杀手们会提供一切服务，从通过打电话或发电子邮件温柔地劝散，到积极地在情侣中间努力打下楔子。对于那些希望获得白金服务的客户，代理人将亲自出现，或许还会带一份小礼物以缓解分手的痛苦。浙江省的一名代理人说，他已经帮助大约 10 对情侣结束了爱情，我不认为这是一件道德范畴之内的事情。我没有使用任何肮脏的手段，这仅仅是生意。如果帮人分手不涉及道德的话，走上餐桌的“地沟油” ，则是实实在在的“缺德” 。中国严打“地沟油”产销犯罪的努力，为法新社所报道。报道援引中国公安部的说法，警方在今年 3 月接到举报，有一伙人在各饭店高价收集餐厨废弃油脂,疑为炼制生产食用油。经过 4 个月的调查，浙江省、山东省和河南省的警方捣毁了 6 个“黑窝点” ，抓获 32 名犯罪嫌疑人，查获“地沟油”炼制的食用油 100 余吨。美联社的报道则指出，这项行动是改善中国食品安全努力的
