1、虚云和尚自述年谱的价值一、关于虚云和尚自述年谱一国有通史 ，一地有方志，一族有族谱，而个人则有年谱，年谱是中国传记体中一种特殊的编年体文献。中国年谱自唐宋以来至今已有将近八千多种，这些文献对于中国历史的发展，对于中国文化的传承，无疑是起到了非常重要的作用。年谱是按照年月记载人物生平事迹的一种体裁，是研究历史人物生平的重要参考资料，它往往为学术研究提供了翔实的依据，具有重要的学术价值。因此，年谱这一历史文献体裁始终为学界所重视。各朝各代均有人在修撰年谱。明清时期年谱更是得到了很大的发展。清代考据学盛行，对于谱牒、方志、小学一类著作尤其重视，船山年谱的出现也是这一时期学术状况的反映。清代史学家章实
2、斋说：年谱之作，“有补于知人论世之学，不仅区区考一人文集而已。”当代著名史学家吴泽说：“余治史六十多年，深知年谱于史学研究之重要。早年尝读先贤年谱，常叹其考订事迹之详，引经据典之专，排订年月之细，非它书能比。”朱士嘉先生说年谱“叙一人之道德、学问、事业，纤细无遗而系以年月者，谓之年谱”。由于年谱说明了文献资料来源的所在 ，并且细心去发掘文献上没有记载的资料；而且年谱采用资料丰富、考证严密、选用恰当，引经据典专门，排订年月细微，因此，是知人论世的重要依据。年谱这一历史文献体裁始终为学界所重视，在中国古籍中，它与方志、家谱一样，是图书馆参考咨询最重要的文献源之一。我们要深入研究虚云和尚的佛学思想和
3、生平经历，研究年谱是一个很好的入口。虚云和尚自述年谱（以下简称年谱）自问世以来，在中国文化界产生了巨大影响，对佛教事业做出了积极的贡献。虚云和尚（ 1840 1959) ，原籍湖南湘乡， 19 岁在福州鼓山涌泉寺披剃为僧，皈依妙莲和尚，法名古岩，又名演澈，法号德清，又号虚云。虚云和尚投身佛教事业百余年，对中国近现代佛教贡献可谓大矣 。他一生苦行清修，勤俭朴素，生活淡泊；他历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众，是中国近代禅宗泰斗。虚云和尚在 1951 年 112 岁时，即感身体不适，于病中按年月回忆口述平生事迹，由其弟子记录，成为年谱。以后此年谱又经过数次增订，不
4、断有新的版本出现。虚云年谱中比较重要的版本一是 1995 年北京宗教文化出版社出版的虚云和尚年谱，此谱是虚云的弟子岑学吕居士所编，编者云：“师于示寂之前一月，将近年搜得之佚稿及弟子录存之法语等交来，谕中有惜别及勉励一语，郑重嘱付，重编法汇全集。禀承遗言，非敢僭越。故于文章润色，妙义风翻，渲染在所不无，而妄言实所不敢。今虽结集成帙，惟散佚孔多，补阙拾遗，俟之异日。”此本后来有数次增订本出现，其中最新的是河北禅学研究所 2008 年的版本，附在虚云和尚弟子净慧法师编辑的虚云和尚全集内。净慧法师从 2005 年开始即致力于为恩师编辑虚云和尚全集，其中第七分册为年谱。本次编辑的年谱内容最为详细，其“序
5、”云：“首先，将岑居士原编 年谱 中大篇幅的开示录、书信、文记等，从中抽出，分别置于不同的部类中。其次，对年谱中语焉不详的地方，加了相关的史料，作为附注。对于没有提及的史事，则加补记。第三，原编年谱是按朝代和纳甲编年的，为方便读者，本次统一加注西元纪年，放在括号内。一九四九年以后，一律改为西元纪年。第四，原编年谱之大事记，止于一九四六年，此次则续至一九五九年，便于读者联系历史背景理解年谱中所记之事件。第五，一九五九年虚老提供的关于年谱部分的签正错误，以及原校对遗漏的其他文字、地名、人名上的错误，此次都一一做了更正。”二、对虚云和尚自述年谱价值的基本判断我认为年谱的价值表现在七个方面：1 、年谱
6、反映了虚云和尚的伟大人格虚云和尚对于清末民初以来禅宗的重振与发扬，地位最为重要。虚云和尚生前遭遇的苦难极多，但由于他对佛教的信心，及自己深奥的禅定，故能感天动地，转危为安，这在年谱里有详细的记载。林清玄先生说，这一本年谱在记叙和尚事迹时动人心魄、感人至深。“当我们看到他修习禅定，时常一定就是十天半月，能不兴起追随之心？当我们读到他为了救拔母亲，从普陀法华庵起香，三步一拜，拜到五台山，为时三年，几度昏死，能不为之感动落泪？当我们看到他沦入敌手，打落牙齿和血吞，满口冰雪在心头的气概，能不生起浩然之心？”“我读虚云和尚年谱，曾数度掩卷落泪，它感人的不是文笔，而是一个不折不扣大丈夫的生命。”“我认为初
7、学的人与其从语录公案入手，还不如先读虚云和尚年谱；而对禅定有心得的人，来读这本年谱，犹如鱼游大水，更能得其所哉！”2 、年谱内容实在，不是空洞无物年谱保存了虚云和尚一生事迹的基本史料，成为后人了解虚云和尚事迹的重要窗口。年谱在很大程度上就是史料，属于纪实性的历史文献，几乎是一个人的全部历史。就这一点意义上来说，它和方志、家谱是同一性质的，只是叙述的范围不同 。蔡尚思也指出：“我国学术界向来重视利用各种年谱，那是有道理的。年谱属于历史人物的个人编年史，他的背景虽不及一般编年史广阔，而反映历史进程的精细程度却超过一般编年史。”年谱反映了虚云和尚一生的重要活动，内容实在，基本无误。3 、年谱肯定了虚
8、云和尚在中国佛教史上的不朽地位年谱记叙了虚云和尚重建古刹的功绩，真实的再现了老和尚流血流汗、不畏艰辛，重建道场的感人事迹。年谱是虚云和尚一生弘扬佛教、为法献身的真实体现，映照出老和尚严奉戒律，一丝不苟，“以戒为本”的佛教精神，肯定了他一生传承临济，兼弘曹洞，匡扶法眼，延续沩仰，中兴云门，一身兼嗣五宗法脉，导引人心的历程，及其在近现代中国佛教史上的地位，反映了一代高僧承前启后，演衍宗风的功德。4 、年谱记录了虚云和尚重视建立规章制度和加强僧人修持的事迹年谱记录了虚云和尚亲自主持制定的 共住规约、客堂规约、云水堂规约、禅堂规约、戒堂规约、大寮规约、浴堂规约和大觉农场的组织章程等规章制度，有力地保障
9、了寺院的规范管理，从制度上加强了僧人的修持，推动了僧团的教制建设。5 、年谱是虚云和尚一生的简明档案年谱收集了老和尚个人最详尽的第一手资料，可以理清他本人以及民国时期佛教界一些重要人物的活动线索；虚云和尚的个人资料，也是民国以来中国佛教史的一部分，是很珍贵的第一手资料。年谱为佛家史研究者提供了翔实的证据。6 、年谱是一面镜子，从一个侧面反映出中国近现代佛教的足迹和特点历史事件的发生和变化总是与人物的活动联系在一起 。年谱正是从一系列的佛教事件和人物活动中，使人们看到了近现代中国社会的面貌和佛教发展的概况。所以年谱实际上又是中国近现代社会的缩影，反映了一定时间内的社会变迁。比如对云门事件的研究，
10、年谱无疑是一份很重要的历史资料，它对事件的起因、过程和结果都有完整的记录。年谱涉及到近现代中国佛教界的许多人物和事迹，留下了一些珍贵的文献史料，涵盖了民国以来一些大的佛教活动，具有重要的学术价值。7 、年谱具有教育价值和范本榜样虚云和尚是一代高僧，具有时代风范。年谱记录的事迹还有一种社会价值，它对于提高读者的佛教修养和佛学研究能力具有很大的帮助。读者倘若细细思考谱主人生之路的得失，做到知人论世，从前人那里吸收智慧和经验，从中得到做人和做事的启发，不论是处世，抑或是从政、经商、治学、做工，相信都是很有益处的。当然，虚云和尚自述年谱也会有不足之处，比如内容是否还有缺漏、体例是否完备、考证是否足够精审等，还可以继续研究，但该书的价值是不容置疑的。最重要的是，从这本书中，我们能够学到大师的精神。
