1、比较文学与世界文学专业毕业论文 精品论文 安徒生与欧洲童话的现代转型关键词：丹麦文学 安徒生童话 欧洲童话 文学转型摘要：本文对安徒生与欧洲童话的现代转型进行了分析。安徒生童话的内里深隐着作家个人的生命体验， “童话中有自我”是对其童话精神的最好概括。可以说，安徒生童话是现代的、基督教的、个人的。前安徒生时代格林式欧洲古典童话是素朴的、模式化的、大众的，它们均以“从前从此过上了幸福的生活”为叙事套路，反映本民族喜庆热烈、全民欢腾的风貌。后安徒生时代的童话作家将更多反映儿童天性的“童真童趣”及现实生活纳入童话。在欧洲童话谱系中追溯探寻后可以得出：安徒生童话以其“童话中有自我”的现代精神告别了素朴
2、的古典童话，并实现了欧洲童话的现代转型。作为除旧革新、承上启下的枢纽式人物，安徒生永远是欧洲童话历史星空中最亮的一颗。正文内容本文对安徒生与欧洲童话的现代转型进行了分析。安徒生童话的内里深隐着作家个人的生命体验， “童话中有自我”是对其童话精神的最好概括。可以说，安徒生童话是现代的、基督教的、个人的。前安徒生时代格林式欧洲古典童话是素朴的、模式化的、大众的，它们均以“从前从此过上了幸福的生活”为叙事套路，反映本民族喜庆热烈、全民欢腾的风貌。后安徒生时代的童话作家将更多反映儿童天性的“童真童趣”及现实生活纳入童话。在欧洲童话谱系中追溯探寻后可以得出：安徒生童话以其“童话中有自我”的现代精神告别了
3、素朴的古典童话，并实现了欧洲童话的现代转型。作为除旧革新、承上启下的枢纽式人物，安徒生永远是欧洲童话历史星空中最亮的一颗。本文对安徒生与欧洲童话的现代转型进行了分析。安徒生童话的内里深隐着作家个人的生命体验， “童话中有自我”是对其童话精神的最好概括。可以说，安徒生童话是现代的、基督教的、个人的。前安徒生时代格林式欧洲古典童话是素朴的、模式化的、大众的，它们均以“从前从此过上了幸福的生活”为叙事套路，反映本民族喜庆热烈、全民欢腾的风貌。后安徒生时代的童话作家将更多反映儿童天性的“童真童趣”及现实生活纳入童话。在欧洲童话谱系中追溯探寻后可以得出：安徒生童话以其“童话中有自我”的现代精神告别了素朴
4、的古典童话，并实现了欧洲童话的现代转型。作为除旧革新、承上启下的枢纽式人物，安徒生永远是欧洲童话历史星空中最亮的一颗。本文对安徒生与欧洲童话的现代转型进行了分析。安徒生童话的内里深隐着作家个人的生命体验， “童话中有自我”是对其童话精神的最好概括。可以说，安徒生童话是现代的、基督教的、个人的。前安徒生时代格林式欧洲古典童话是素朴的、模式化的、大众的，它们均以“从前从此过上了幸福的生活”为叙事套路，反映本民族喜庆热烈、全民欢腾的风貌。后安徒生时代的童话作家将更多反映儿童天性的“童真童趣”及现实生活纳入童话。在欧洲童话谱系中追溯探寻后可以得出：安徒生童话以其“童话中有自我”的现代精神告别了素朴的古
5、典童话，并实现了欧洲童话的现代转型。作为除旧革新、承上启下的枢纽式人物，安徒生永远是欧洲童话历史星空中最亮的一颗。本文对安徒生与欧洲童话的现代转型进行了分析。安徒生童话的内里深隐着作家个人的生命体验， “童话中有自我”是对其童话精神的最好概括。可以说，安徒生童话是现代的、基督教的、个人的。前安徒生时代格林式欧洲古典童话是素朴的、模式化的、大众的，它们均以“从前从此过上了幸福的生活”为叙事套路，反映本民族喜庆热烈、全民欢腾的风貌。后安徒生时代的童话作家将更多反映儿童天性的“童真童趣”及现实生活纳入童话。在欧洲童话谱系中追溯探寻后可以得出：安徒生童话以其“童话中有自我”的现代精神告别了素朴的古典童
6、话，并实现了欧洲童话的现代转型。作为除旧革新、承上启下的枢纽式人物，安徒生永远是欧洲童话历史星空中最亮的一颗。本文对安徒生与欧洲童话的现代转型进行了分析。安徒生童话的内里深隐着作家个人的生命体验， “童话中有自我”是对其童话精神的最好概括。可以说，安徒生童话是现代的、基督教的、个人的。前安徒生时代格林式欧洲古典童话是素朴的、模式化的、大众的，它们均以“从前从此过上了幸福的生活”为叙事套路，反映本民族喜庆热烈、全民欢腾的风貌。后安徒生时代的童话作家将更多反映儿童天性的“童真童趣”及现实生活纳入童话。在欧洲童话谱系中追溯探寻后可以得出：安徒生童话以其“童话中有自我”的现代精神告别了素朴的古典童话，
7、并实现了欧洲童话的现代转型。作为除旧革新、承上启下的枢纽式人物，安徒生永远是欧洲童话历史星空中最亮的一颗。本文对安徒生与欧洲童话的现代转型进行了分析。安徒生童话的内里深隐着作家个人的生命体验， “童话中有自我”是对其童话精神的最好概括。可以说，安徒生童话是现代的、基督教的、个人的。前安徒生时代格林式欧洲古典童话是素朴的、模式化的、大众的，它们均以“从前从此过上了幸福的生活”为叙事套路，反映本民族喜庆热烈、全民欢腾的风貌。后安徒生时代的童话作家将更多反映儿童天性的“童真童趣”及现实生活纳入童话。在欧洲童话谱系中追溯探寻后可以得出：安徒生童话以其“童话中有自我”的现代精神告别了素朴的古典童话，并实
8、现了欧洲童话的现代转型。作为除旧革新、承上启下的枢纽式人物，安徒生永远是欧洲童话历史星空中最亮的一颗。本文对安徒生与欧洲童话的现代转型进行了分析。安徒生童话的内里深隐着作家个人的生命体验， “童话中有自我”是对其童话精神的最好概括。可以说，安徒生童话是现代的、基督教的、个人的。前安徒生时代格林式欧洲古典童话是素朴的、模式化的、大众的，它们均以“从前从此过上了幸福的生活”为叙事套路，反映本民族喜庆热烈、全民欢腾的风貌。后安徒生时代的童话作家将更多反映儿童天性的“童真童趣”及现实生活纳入童话。在欧洲童话谱系中追溯探寻后可以得出：安徒生童话以其“童话中有自我”的现代精神告别了素朴的古典童话，并实现了
9、欧洲童话的现代转型。作为除旧革新、承上启下的枢纽式人物，安徒生永远是欧洲童话历史星空中最亮的一颗。本文对安徒生与欧洲童话的现代转型进行了分析。安徒生童话的内里深隐着作家个人的生命体验， “童话中有自我”是对其童话精神的最好概括。可以说，安徒生童话是现代的、基督教的、个人的。前安徒生时代格林式欧洲古典童话是素朴的、模式化的、大众的，它们均以“从前从此过上了幸福的生活”为叙事套路，反映本民族喜庆热烈、全民欢腾的风貌。后安徒生时代的童话作家将更多反映儿童天性的“童真童趣”及现实生活纳入童话。在欧洲童话谱系中追溯探寻后可以得出：安徒生童话以其“童话中有自我”的现代精神告别了素朴的古典童话，并实现了欧洲
10、童话的现代转型。作为除旧革新、承上启下的枢纽式人物，安徒生永远是欧洲童话历史星空中最亮的一颗。本文对安徒生与欧洲童话的现代转型进行了分析。安徒生童话的内里深隐着作家个人的生命体验， “童话中有自我”是对其童话精神的最好概括。可以说，安徒生童话是现代的、基督教的、个人的。前安徒生时代格林式欧洲古典童话是素朴的、模式化的、大众的，它们均以“从前从此过上了幸福的生活”为叙事套路，反映本民族喜庆热烈、全民欢腾的风貌。后安徒生时代的童话作家将更多反映儿童天性的“童真童趣”及现实生活纳入童话。在欧洲童话谱系中追溯探寻后可以得出：安徒生童话以其“童话中有自我”的现代精神告别了素朴的古典童话，并实现了欧洲童话
11、的现代转型。作为除旧革新、承上启下的枢纽式人物，安徒生永远是欧洲童话历史星空中最亮的一颗。本文对安徒生与欧洲童话的现代转型进行了分析。安徒生童话的内里深隐着作家个人的生命体验， “童话中有自我”是对其童话精神的最好概括。可以说，安徒生童话是现代的、基督教的、个人的。前安徒生时代格林式欧洲古典童话是素朴的、模式化的、大众的，它们均以“从前从此过上了幸福的生活”为叙事套路，反映本民族喜庆热烈、全民欢腾的风貌。后安徒生时代的童话作家将更多反映儿童天性的“童真童趣”及现实生活纳入童话。在欧洲童话谱系中追溯探寻后可以得出：安徒生童话以其“童话中有自我”的现代精神告别了素朴的古典童话，并实现了欧洲童话的现
12、代转型。作为除旧革新、承上启下的枢纽式人物，安徒生永远是欧洲童话历史星空中最亮的一颗。特别提醒 ：正文内容由 PDF 文件转码生成，如您电脑未有相应转换码，则无法显示正文内容，请您下载相应软件，下载地址为 http:/ 。如还不能显示，可以联系我 q q 1627550258 ，提供原格式文档。“垐垯櫃 换烫梯葺铑?endstreamendobj2x 滌?U 閩 AZ箾 FTP 鈦X 飼?狛P? 燚?琯嫼 b?袍*甒?颙嫯?4)=r 宵?i?j 彺帖 B3 锝檡骹笪 yLrQ#?0 鯖 l 壛枒l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛渓?擗#?“?# 綫 G 刿#K 芿$?7. 耟?Wa 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 皗 E|?pDb 癳$Fb 癳$Fb癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$F?責鯻 0 橔 C,f 薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵秾腵薍秾腵%?秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍
