1、学习弟子规笔记（正式稿）弟子规的重要：1、思想决定行为行为决定习惯习惯决定性格性格决定命运。所以，要改变自己的命运或者说要让自己的命运一直很好，首先要不断提高自己的思想认识，取得正知和正见，才能改变和改进自己的行为和习惯。要时时反省，时时改正不好的习惯，向身边好的人、好的事学。好习惯就是竞争力。“少成若天性，习惯成自然”。一个人的习惯不是天生形成的。形成一个好习惯，就意味着具有较强的决择力，人的一生时时刻刻都会面临着决择：择业、择偶、择食、择友、择教育、择念。而一生人最重要的就是做人做事的态度。2、端正学习的态度，学习态度四无益：父母不孝，求神无益；兄弟不和，交友无益；心高气傲，博学无益；行止
2、不端，读书无益；3、学习的方法：一门深入，长时熏修。4、弟子：圣贤的学生。规：大丈夫的教诲，教儿教女，先教自己。5、弟子规的基本内容：（1）家庭内的行为规范孝敬友爱而后家和，家和而后万事兴旺（2）日常生活的行为规范敬人有礼、整洁有序、健康高效（3）为人处事的行为规范减少人际纠纷、培育合作精神（4）学习的行为规范学习是自我发展的根本动力一、fmh yngwhun fmmng xngwln 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母叫的时候要赶紧应答，父母让做的事情要立即去做。一个人的修养是从他的一言一行中表现出来的。没有孝、敬，一个人生起来的就可能是傲慢心，傲慢是做学问的最大杀手。傲慢心只要生起来，学问
3、很难有成就。大学： “古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先治其家，欲治其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。”当孩子对人产生恭敬，自然而然，对事、物也会产生恭敬。日常生活中最容易疏忽的就是对亲近的人不守信。论语：“晏平仲善于人交，久而敬之”。二、fmjio xjngtng fmz xshnchng父母教 须敬听 父母责 须顺承父母所说的话要好好听着，父母责备时，即使不对，也先不要抵毁，先应着。百孝不如一顺论语：子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！子夏问孝。子曰：色难。有事弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？闵南俚语：树头站得稳，不怕树尾做飓
4、风。一个人在事业上、在生活上是否得到帮助，都要从他的恭敬心和谦卑心中去求得。恭敬、谦卑才会处处是学问。三、dngzwn xizqng chnzxng hnzdng 冬则温 夏则清 晨则省 昏则定对于一个家来说，要做到环境布置适宜，家人每天互相问候。晨昏定省的目的是让父母放心，首先要有一个规律有序的生活起居，才能做到养父母之身，养父母之心，养父母之志。四、chbgo fnbmin jyuchng ywbin出必告 反必面 居有常 业无变一家人要做到，出门要告知一声，回来要通告一声。每天应回家安居，选择好的职业或事业，重要的是坚持不懈，不要轻易改变。对所有关心我们的人，我们都应该让他放心。发家莫大
5、于积善，积善莫大于良习。五、shsuxio wshnwi gushnwi zdoku事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏对待每一件小事都应以认真态度去对待，往往小事的疏忽会造就大错，你所做的每一件小事都会是别人对你的评价。“千里之堤溃于蚁穴”。接人待物须严谨，勿因小事伤和气刘备给他孩子的告诫：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。正因为许多出国的中国人不讲究自认为小的行为举止，导致中国人在外的形象大受影响。美国珍珠港到处是英文标示，但专门有中文提示“请把垃圾丢在此处”、泰国皇宫中文提示“请便后冲水”、巴黎圣母院中文提示“请勿大声喧哗”，都是针对本来应为礼仪之帮（邦）的不自觉的中国人的。所以，教育小孩重要的
6、三件事：自制力、做事的能力和独立能力而且，你做到了“事虽小 勿擅为”能使你变得专注，专注能使你的举止言谈自带威严，神色极尽富贵之态（日本一个出生并成长在贫困之家的毫无学问的农民-二宫尊德，全身沾满汗水和泥土、坚持劳作的“田间的精进”，已经潜移默化，扎根于内心，陶冶了人格、砥砺了精神，人品也达到了更高境界。像二宫尊德这样专心致志于一事、努力工作的人，通过日常的精进，精神自然得到磨炼，进而形成厚德载物的人格。）六、wsuxio wscng guscng qnxnshng 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤那怕是很小的不值钱的小物品，都不要私自占为己有。对物的私欲会使你的亲朋好友对你产生反感。朱子治家格
7、言屈志老成，急则可相依。（往往在小细节当中都能够非常瑾慎的人，才能真正把重要的事办好）七、qnsuho lwij qnsuw jnwiq亲所好 力为具 亲所恶 谨为去家人喜欢的，有利于团队集体的事情，要尽力去做好，对亲人或集体不利的事情，要避免去做，并为亲人或集体去除这些隐患。要做到提升自己和孩子的判断力，才能（做）知道什么是亲所好、亲所恶。让孩子养成做家务事的习惯的好处：1、感恩。2、勤做事 3、锻炼他的意志力 4、培养他的人际关系孟子：“人生有三乐，第一乐：父母俱存、兄弟无故；第二乐：仰不愧于天，府不怍于人；第三乐：得天下英才而教之”。八、shnyushng yqnyu dyushng y
8、qnxi 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞自己身体有伤，必然会使亲人担忧，自己做了不道德的事，必然会使亲人蒙羞。这是儒家入则孝之家庭责任观。孝经：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。儒家的家庭责任观：做事不仅要考虑自己，也要考虑对自己家庭成员的影响。九、qniw xiohnn qnzngw xiofngxin 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤别人爱我，我也应该爱别人。如果有人恨我，我也应该同样用爱心去对待，这才是应该努力做到的修养。论语：子曰：不患人之不己知，患不知人也。子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。十、qnyugu jinsh
9、gng yws ruwshng亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声亲人有过错，做得不对时，要努力劝谏使之改正，但要注意方式、方法。规劝亲人需要具备的要素：1、存心 2、时机 3、态度、方法4、耐心俗话说：扬善于公堂，规过于私室论语：子曰：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。君子信而后谏，不信则以为谤己也子游曰：事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。十一、jinbr yufjin hoqsu twyun谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨如劝说不听，无论采取什么方法，无论对方多么无理，都要坚定劝谏直至改正。论语：子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。规劝他人过错的方法1
10、.对事不对人：态度要好、姿态要低（怡吾色，柔吾声）；有过谏使更，有疾不离床。2.不要指望劝说一次就奏效（谏不入，悦复谏）3.要注意选择劝说的时机，通常人高兴的时候比较容易听劝。要注意恶习会遗传：父母的心理结构上的缺陷会通过家庭间的人际互动实现“心理遗传”。 十二、qnyuj yoxinchng zhuysh blchung 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床亲人生病，要体贴照顾、服侍不离身。论语：孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。十三、sngsnnin chngbiy jchbinjiruju 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝父母虽然去世了，但父母的恩德要时时记住。树欲静而风不止，子欲养而父母不在。
11、论语：子曰：父母在，不远游，游必有方。子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。子曰：父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。十四、sngjnl jjnchng shszh rshshng 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生对于丧事要尽礼、尽诚，对待死者要如对待生者一样。父母对我们的期希和盼望决不会因为父母的不在而改变。入则孝之儒家世代论语：儒家的世代观念：光宗耀祖与荫及子孙积善之家，必有余庆，积恶之家，必有余殃。家庭内的行为规范孝敬友爱而后家和，家和而后万事兴旺。教孩子孝的些重要方法：1、以身作则 2、亲师合作 3、夫妻配合4、原则一致ch z t【出 则 梯】十五、xingdoyu ddogng x
12、ingdm xiozizhng 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中兄弟、朋友之问要互敬互爱，才能和谐相处。这是为人处事的行为规范减少人际纠纷，培育合作精神。怒：发怒时即人是心的奴隶。要从怒转恕。恕：设身处地从他的角度去看事。十六、wqng yunhshng ynyrn fnzmn 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯不要把财物看得很重，利益面前要把握好自己，留住口德，不抱怨，不抵毁别人，就没有怨和忿了。利益冲突与语言纠纷是兄弟、朋友、同事、搭档间最容易起纠纷的两个关键。祸从口出十七、huynsh huzuzu zhngzhxin yuzhhu或饮食 或坐走 长者先 幼者后无论是吃饭、座谈，都要注意养成长
13、幼有序的礼貌。人的第一等学问是为人着想。真正的活泼是思想活跃，处处为别人着想，外在的随意是随便不是活泼。孩子要长的是谦卑而不是傲慢。十八、 zhnghrn jdijio rnbzi jjdo 长呼人 即代叫 人不在 已即到长者叫人，听到了即帮忙叫人，所叫的人不要在，要问长者需要做什么。无论在哪一个岗位、要何时、何地，都要养成首问制服务的好习惯。十九、chngznzhng whmng duznzhng wxinnng 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能对长者要用尊称，不应直呼其名，在长者面前，多听、多学，不要显能。随时随地都要有一颗谦卑之心、谦卑的态度。一个人在事业上、在生活上是否能得到帮助，都要从
14、他的恭敬心和谦卑心中去求得。恭敬、谦卑才会处处是学问。二十、lyzhng jqy zhngwyn tugngl 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立在路上遇到长者，要礼貌问候、致敬。从小敬长有礼貌，一生福多遇贵人。二十一、qxim chngxij guyudi biby 骑下马 乘下车 过犹待 百步余无论在何地，遇到长者都应该礼貌先让，送行。过犹待 百步余是人与人相处的情谊。二十二、zhngzhl yuwzu zhngzhzu mngnizu 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐在长者面前，要让长者先坐，长者示意再入座。要懂得进退之礼。讲礼要顺势而为，因地制宜。二十三、znzhngqin shngyod
15、dbwn qufiy 尊长前 声要低 低不闻 却非宜对长者讲话要注意语气和态度从小要训练讲话的态度、礼貌和方法。二十四、jnbq tubch wnqdu shwy进必趋 退必迟 问起对 视勿移长者呼换时要赶快上前应答，事毕退时要缓，提问时要眼睛望着对方。孩子对人讲话眼睛都不专注是缺乏恭敬心。满招损，谦受益。礼记礼者，天地之序也。二十五、shzhf rshf shzhxing rshxing 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄对等别人的父亲要像对待自己的父亲一样，对待别人的兄弟要像对待自己的兄弟一样。扩大心量，量大福大。二十六、zhoqzo yminch loyzh xcsh 朝起早 夜眠迟 老易至
16、 惜此时早上要起早，晚上要睡晚，人生在世时间很短，要珍惜。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴司马光，十九年完成资治通鉴，用木头做圆形枕头一个人要做到生活有规律，绝对不要睡懒觉，这也是一个自制力。明代画家文嘉：明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。二十七、chnbgun jinshku binniohu zhjngshu 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手早晨起床必须洗漱，要养成便后洗手，饭前洗手，经常洗手的习惯。一个人要养成好的整洁习惯。整洁为健康之体。自己跟别人，跟亲人是相关的，自重而后人重二十八、gunbzhng nibji wyl jjnqi 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切穿衣戴帽、穿
17、鞋、袜都要整洁、整齐。穿着会影响一个人的心态，穿着整洁，人也会自然端庄起来二十九、zhgunf yudngwi wlundn zhwhu 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣服、帽子、一切东西都要摆放整齐、干净。衣服、帽子、甚至于一切生活用的东西，都应该放在固定的位置，不要到处乱放。不爱惜物品，这些东西的寿命也会变得很短，物品虽然没有生命，但是如果你善待它，它也会用得很久。爱人者，人恒爱之，爱物者，物恒爱之。可以从小地方看到一个人的心是定的，是不乱的，还是很杂乱，很躁动。当你的孩子对人很恭敬，做事又很勤奋，你不要担心往后没有人提拨他。当一个人的生活能够做到有条不紊，定中就能够常常生出智慧。定就像湖
18、面很清静，它就能够把周遭的东西都照得很清楚。如果一个人他自己的东西都没有整理好，办公用品乱放乱摆，他如果做一个企业家，他的公司就很难能够循规蹈矩。小地方，大学问， 一切事物甚至于一切时间，都要有规律。这样才懂得不把生活搞得乱七八糟三十、yguji bguhu shngxnfn xichnji 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家穿衣服应看是否整洁而不是是否华贵，穿衣打扮要符合自己的身份和经济实力。论语：子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。三十一、duynsh wjinz shshk wguz对饮食 勿拣择 食适可 勿过则饮食方面也要懂得节制，要均衡，不能过，也不能少，要有营养，不要吃拉圾食物
19、。诸葛亮诫子书：“夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”论语：子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而焉，可谓好学也已。日常生活的行为规范敬人有礼、整洁有序、健康高效三十二、ninfngsho wynji ynjizu zuwichu 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑饮酒要适时而止，不要酗酒、出丑。接人待物须严谨，勿因小事伤和气。三十三、bcngrng ldunzhng yshnyun bigngjng 步从容 立
20、端正 揖深圆 拜恭敬走路要从容，站姿要端正，打招呼要诚心诚意，要有一颗恭敬心。立如松、卧如弓、行如风、坐如钟，这样的习惯最道法自然，对身体最好。气宇非凡。三十四、wjiny wby wjj wyob 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀站有站相，坐有坐相，不要斜跨、摇腿。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。一个人大的能力都是从小地方开始扎起。一个人不好的行为，也都是从生活细节开始忽略掉的。礼节要诚于中，形于外。三十五、hunjilin wyushng kunzhunwn wchlng 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱做事要有轻重缓急，要稳重。要养成做事的好习惯。三十六、zhxq rzhyng rxsh r
21、yurn执虚器 如执盈 入虚室 如有人即便拿着空的器皿也要像拿着装有东西的器皿一样小心。到没有人的地方，也要像有人在一样的做为。为人处事要有一贯性，绝对不能说一套做一套。做人一贯会越做越轻松，越做越赢得别人对你的尊敬。教育孩子先入为主，点点滴滴就在落实的。中国古人特别强调：“慎独”的功夫：当我们一个人的时候，我们的动作、言语都要放轻、放缓，这样习惯自然了，在公共场合才能做得出优雅的行为。粗心大意才会表现出莽撞的行为，所以，一个人要修正自己，要从根本下手，就是从这一颗心开始调伏，而这一颗心的调伏，又要从生活的点点滴滴事项当中去用心，善于学习。三十七、shwmng mngducu wwinn wq
22、ngl 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略做事不要忙，不要急躁，忙乱往往容易出错。不要畏难，也不要轻略。缓可以免悔，退可以免祸。常常有条不紊，就不容易做错事。懂得进退，该退的时候不要强出头，可以免掉祸患上身。事勿忙需要跟很多瑾结合在一起才能做到。慎始也要慎终。勿轻略：论语：仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣！三十八、dunochng juwjn xipsh juwwn 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问不要接近色情场所，不要接近是非之地。要养成胆大心细的态度。做事的时候尽量要放柔和、放恭敬，但是面对一些挑战的时候，要不怕困难
23、。因为心细，所以做事很瑾慎，自然而然就不会出状况。胆大心细都是在生活的细微之处开始培养。三十九、jingrmn wnshcnjingshngtng shngbyng 将入门 问孰存 将上堂 声必扬进门之前，要问是否有人，进房屋之前，要先打招呼。做事要时时想周到，尽量不要打扰人家。四十、rnwnshu duymng wyw bfnmng 人问谁 对以名 吾与我 不分明人家问是谁时，要回答自己的名字，不能说是我，让人家难于识别。要处处为人着想，要时时提醒自己，我们每一个动作会不会让人感到不安。时时想到替别人着想，心就会变得越来越柔软。当你的心变得越来越柔软，你就是真正在落实仁慈之心。一个人是否有学
24、问，从他是否替人着想看。替人着想是第一等学问。替人着想不是用嘴巴说的，是点点滴滴落实的，一个人的修养绝对是在家中，是在生活的细微之处培养出来的。四十一、yngrnw xmngqi tngbwn jwitu 用人物 须明求 倘不问 即为偷借用别人的物品，应该征求人家的意见，如果不问而直接拿走，就是小偷的行为。大人与小孩要有共通的语言和共同的做人标准。从小、从小事就要教。四十二、jirnw jshhun huyuj jibnn 借人物 及时还 后有急 借不难借了人家的东西要及时还，守信才能有急时再借。做人要讲道义和恩德论语：子曰：人而无信，不知其可也。大车无叟，小车无叟，其何以行之哉？一个人的社会
25、信用是靠自己一点一点经营出来的。诚信是一个人的人格。四十三、fnchyn xnwixin zhywng xkyn 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉凡是说出的话都要守信，不能欺诈和谎骗。论语：曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？言行乃立身之基诚信乃交流之本言行是人品的影子言而有信之谓学对一切人都要言出必行。四十四、hushudu brsho wiqsh wnngqio 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧话不在于多，而在于诚。多话不如少话，但一讲话就要讲好话。有错就赶紧认错，不要找一堆解释。易经吉人之辞寡，躁人之辞众。心乱、心躁就会让心没有主宰，祸不单行。当言语少的时候，心
26、就比较平和。人心一平和，对于所处的环境，所发生的事，就可以明白清楚。去观察，去观照，就不容易出差错。小孩重要的是朴实、忠厚，而不是聪明。有多少本事就说多少话。论语：子曰：巧言令色鲜矣仁子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！四十五、jinqioy huwc shjngq qijizh 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之掩饰、撒谎、说脏话等市井之气都要切戒之。市井习气言污秽，必是粗俗下流人四十六、jinwizhn wqngyn zhwid wqngchun 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传不是自己亲见的，不要轻易发言，对于不知道的事，不要轻
27、易传播。古代对于谗言的一首诗：堂堂七尺汉，莫听三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血。对于谄言要瑾慎，君听臣当诛，父听子当决，夫妻听之离，朋友听之疏。智者不传谣言，谣言止于智者。不要人云亦云。谗言制造动乱（人与人之间、团体之间要和睦相处）一个家、一个国、一个团体，要能相处得好，其中的每一份子要做到：一是对于谗言一定要懂得辩别。二是即使谣言是事实，也要处于对一个家庭好，对一个团体好，也要做到隐恶扬善。四十七、shfiy wqngnu guqngnu jntucu 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错不要轻易许诺，轻易许诺会导致进退两难。从小就要养成习惯，答应别人的事，要做得到才能答应。为人者要做到瑾言慎行。做
28、事情要看各方的缘份成不成熟，有善心还要有理智去判断四十八、fndoz zhngqish wjj wmh凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊对不认识的知识和道理，都应该虚心请教、弄懂，不要匆忙，不要轻易忽略。子曰：由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。四十九、bshuchng cshudun bgunj mxingun 彼说长 此说短 不关己 莫闲管不要养成说三道四的习惯，不要对与自己无关的事轻易发表见解。来说是非者，便是是非人五十、jinrnshn jsq zngqyun yjinj 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻向身边好的人、好的事学，即使是有差距，只要你有心学，你就会获得智慧。子夏曰：
29、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。李炳南老师：见人有善，不嫉妒要随喜；见人有恶，不批评，要规劝或守墨；见人错事，不指责要协助。五十一、jinrn jnixng yuzgi wjijng 见人恶 即内省 有则改 无加警看到不好的人或事，就要当做自己的一面镜子，改正自己身上的不足，肯定并发扬自己的优点要有这样的感叹：假如再让我有一次来生，我一定少犯过失。了凡四训：未论行善，行须改过。五十二、widxu wiciy brrn dngzl唯德学 唯才艺 不如人 当自砺德、才兼备的人才是真正受人尊敬的人，自身的修养
30、要向这方面努力。父母把德行教育摆在前面，就能树立很正确的人生价值观。论语子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。五十三、ruyf ruynsh brrn wshngq若衣服 若饮食 不如人 勿生戚衣服、饮食不如人，都不是真正的问题。不要把人生只是当做不断追求物质的享乐而已。重利就会轻义。万贯家财，日食三餐，广厦千间，夜眠六尺。论语子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也什么最乐？行善最乐。学而时习之，不亦乐乎，成长的喜悦，最乐。五十四、wngun wnyl snyuli yyuqu 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却听到有人说自己的缺点就不高兴，只喜欢听到别人赞扬自己
31、，这样的结果只会招来损友。朱子：宁可终岁不读书，不可一日近小人。读书不如择友五十五、wnykng wnguxn zhlingsh jinxingqn 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲面对荣誉要诚惶诚恐，听到有人指出自己的不足而感到欣慰，进而加以改正，才能结识到真正的朋友。从小要养成闻誉恐 闻过欣的习惯。当你有接纳别人谏言的决心，就会有很多人来给你帮忙。读书不如择友子曰：与善人居，如入兰芝之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。（说苑）有什么样的习惯，就有什么样的朋友！五十六、wxnfi mngwicu yuxnfi mngwi 无心非 名为错 有心非 名
32、为恶不是有心犯的错误只是错，有心去犯的错误则是恶了。五十七、gunnggi guyw tngynsh zngyg 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜有过错不怕，重要的是在于能改正。如果犯了错还想方设法去掩盖，是错上加错。改过对一个人相当重要。论语：人非圣贤，熟能无过，过而能改，善莫大焉。论语：子夏曰：小人之过也必文。论语：子曰：主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。改过必须要先悔过，悔过必须要先知过。如何向错误学习： 1、自信客观地面对错误。对事不对人，别把错误跟自尊扯在一起，自己的错误是收费的老师，别人的错误是免费的老师2、养成自我反思的习惯：中庸：君子有似乎射，行有不得，反求诸己。3、掌握从错误中
33、学习的方法子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。五十八、fnshrn jixi tintngf dtngzi 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载对一切人都应该以爱心对待，对待天下万物都应该如此。孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。对人、对动物、对植物都要有那一份同理之心。对一切物都要恭敬，对物不敬，对人也很难恭敬人不尊重植物，就产生了许多的问题：泥石流，乱砍乱伐，一氧化碳、二氧化碳排不出去，气候异常。白居易：莫道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。五十九、xnggozh mngzgo rnsuzhng fimogo 行高者 名自高 人所重 非貌高
34、名望高才会受人尊重。君子之德风，小人之德草，草上之风，必堰。孔夫子每天忧虑的四件事：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。六十、cidzh wngzd rnsuf fiynd才大者 望自大 人所服 非言大有才华就会受人尊重，夸大其辞往往会被人看不起。六十一、yyunng wzs rnsunng wqngz 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾自己有才华，不要自私，别人有才华，不要嫉妒。孟子曰：得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚叛之；多助之至，天下顺之。不私己能，见贤思齐。团体当中要能够随喜别人的善行，要能成就别人的善事。积善之家，必有
35、余庆，积恶之家，必有余秧。六十二、wchnf wjiopn wyng wxxn 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新不要对富人谄媚，不要对穷人骄横，也不要喜新厌故。论语子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：“如切如磋，如琢如磨。”其斯之谓与！子曰：赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。朱子治家格言见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷，而做骄态者，贱莫甚。论语子曰：富而无骄，易；贫而无怨，难。以利交友，利尽则交疏；以势交友，势倾则交绝；以色交友，花落而爱渝；以道交友，天荒而地老。六十三、rnbxin wshjio rnbn whuro 人不闲 勿事搅 人不安
36、 勿话扰为人处事要有眼水。不要打扰人，不要造成别人的不安。礼是人与人之间最优美的距离。做事要处处替对方着想。六十四、rnyudun qimji rnyus qimshu 人有短 切莫揭 人有私 切莫说不要专说别人的不足，也不要揭露别人的隐私。真正修道人，不见世间过。与人为善真君子以恕己之心恕人，以责人之心责己。六十五、dornshn jshshn rnzhzh ysmin 道人善 即是善 人知之 愈思勉对于好的行为，要给予表扬，扬善能使善的行为得到扩充。赞美永远都不是多余的，优其是对于一个孩子。一次真诚的赞美可能胜过一万次严厉的责备。行善落实在生活中，就会法喜充满。六十六、yngrn jsh
37、jzhshn huqizu 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作彰显别人的恶，本身也就是恶，是招祸的一种行为。善谈人过之谓小人，成人之美之谓君子十个朋友不嫌多，一个敌人会让你烦死。存心仁厚，不与人起冲突。如果别人有善，我们不宣扬，别人有恶，我们就到处宣扬，这样不只折损了自己的福分，更大的罪过，影响了团体和社会的风气。人与人将会纷争不断。六十七、shnxingqun djijin gubgu dolingku 善相劝 德皆建 过不规 道两亏要有善相劝的责任心，社会风气才会越来越好。论语不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼。六十八、fnqy gufnxio yydu qysho 凡取与 贵分晓
38、 与宜多 取宜少在利益面前，既要有公正的分配体制，又要有包容的心态。财上分明大丈夫基本原则：亲兄弟明算帐，先小人后君子。朋友之间相处，用西方的制度分配利益，用儒家的胸襟对待问题。论语子曰：君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。六十九、jingjirn xinwnj jby jsy 将加人 先问己 己不欲 即速已要求别人做到的，先问问自己能否做到，己所不欲，勿施于人。论语子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。七十、nybo yunywng boyundun bonchng 恩欲报 怨欲忘 抱怨短 报恩长恩要报 怨要忘，滴水之恩，要涌泉相报。不念旧恶，
39、不憎恶人。活在爱人的世界里，活在报恩、感恩当中的世界，就会非常充实。感谢伤害我们的人，因为它磨炼了我们的心智；感谢欺骗我们的人，因为它增长了我们的见识。感谢绊倒我们的人，因为它强化了我们的能力；感谢遗弃我们的人，因为它教导我们应该独立；感谢斥责我们的人，因为它增加了我们的定慧；当一个人转一个念，所有的烦恼都会变成你的智慧。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。 七十一、Yuandibp shngudun sugudun crkun 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽对于下级，对于条件不如自己的人，自己要做表帅，要正直，要慈爱、宽厚。论语子曰：其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。贵：人敬则贵，当所有
40、人都打从心里尊敬你，这才是真正的贵人。对待富贵的人，不是难在以礼相等，而是难在能够不亢不卑，保全自己的人格；对待贫贱之人，不是难在施以恩慧，而是难在以诚相待，彼此尊重。七十二、shfrn xnbrn lfrn fngwyn 势服人 心不然 理服人 方无言丈势欺人，别人不服，要以理才能服人。要用平等，才能让人心平和，要用关怀，要用爱敬，才能让整个团体气氛逾来逾祥和。一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。礼的本质就是恭敬之心，而恭敬心就是我们的本善，就是我们的真心。以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。恕者如其心。忍一时，风平浪尽，退一步，海阔天空；一念转，从天堂到地狱。七十三、tng
41、shrn libq liszhng rnzhx 同是人 类不齐 流俗众 仁者稀人和人不同，流俗才多，致仁者少失教就会流俗众。教育从小就要有行为人师，学为师范的态度。真正有德行的人，都是平易近人的。七十四、gurnzh rnduwi ynbhu sbmi 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚仁者，不会说人是非，语言没有什么避讳，也不向人谄媚，无欲则刚。仁者，使人敬仰。仁德之人处处都会替人着想。七十五、nngqnrn wxinho drjn gursho 能亲仁 无限好 德日进 过日少时时刻刻记住圣贤的教诲，依教奉行，你就能与圣贤同行，交贤人为朋友，就能做到德日进、过日少。孟子：亲亲而爱人，爱人而爱物七
42、十六、bqnrn wxinhi xiornjn bishhui 不亲仁 无限害 小人进 百事坏不学圣贤的教诲，辩不清楚是非，就会招至小人坏事。近朱者赤，近墨者黑。七十七、blxng dnxuwn zhngfhu chnghrn 不力行 但学文 长浮华 成何人学了不等于学会了，学会了还要力行，学了不能力行等于长浮华。学习要解行相应，学问一定要做到，要力行。有所力行，才会有所感悟。儒家的学习方式：在行动中学习。子曰：学而时习之，不亦乐乎？七十八、dnlxng bxuwn rnjjin milzhn 但力行 不学文 任己见 昧理真做而不学，就不会长智慧，就会变得愚昧。论语子曰：学而不思则罔，思而不学
43、则殆。论语子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。论语宰我问曰：仁者，虽告之曰：“井有仁焉。”其从之也？子曰：何为其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。论语子曰：由也，女闻六言六蔽矣乎？对曰：未也。居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。朱子曰：未知未能而求知求能之谓学；已知已能而行之不己之谓习；书上得来终觉浅，绝知此事要躬行。七十九、dshf yusndo xnynku xnjiyo 读书法 有三到 心眼口 信皆要读书要用心、眼、口读。读书的方法：一门深入，长期薰修，书读百遍，其义自见。八十、fngdc wmb cwizhng bwq方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起一本书未读通，不要又去顾及另外一本书，一本读通再读一本。教之道，贵以专；学之道，贵以专。曾国藩说：“心上不可无书，桌上不可多书”子曰：温故而知新，可以为师矣。子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。八十一、kunwixin jnynggng gngfdo zhstng 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通一门深入，长时熏修，工夫到了，自然就会得道。闻道有先后，术业有专攻八十二、xnyuy suzhj jirnwn qiquy 心有疑 随札记 就人问 求确义
