1、 世界上古中古史复习 一二单元1 从猿到人的转变过程中，经过哪些主要阶段？劳动在从猿到人的转变中起了怎样的作用答: 1.攀树的猿群典型代表：早期代表是原上猿和埃及猿；晚期代表是森林古猿上述三种古猿可能是人类和现代类人猿的共同祖先.2.正在形成中的人典型代表:腊玛古猿和南方古猿正在形成中的人是指从猿到人过渡时期的生物，其主要代表是腊玛古猿和南方古猿。腊玛古猿和南方古猿均能直立行走，能够使用木棒石块等天然工具，同时，他们在争取生存的共同斗争中，逐渐形成和产生了语言。工具的制造意味着经过思考的有意识活动，这种自觉能动性使人和动物的最主要区别。标志着从猿到人过度的结束。3.完全形成的人典型代表：早期猿
2、人，晚期猿人，早期智人，晚期智人完全形成的人是以能够制造工具为标志的，自完全形成的人出现以后，其体质仍在发展。中国学者体质形态的发展，把完全形成的人分为早期猿人，晚期猿人，早期智人，晚期智人。劳动的作用：恩格斯发表了劳动在从猿到人转变过程中的作用一文中明确指出，从猿转变到人的决定因素是劳动，人与动物的本质区别是劳动，因此他提出了“劳动创造人本身”的名言。劳动促成猿的直立行走和手的解放（能够猎取食物和预防敌害） ，劳动促使语言和语言器官的产生（需要交际和开阔视野） ，促使猿脑向人脑转变。2 历史上有几种家庭形式？每种家庭形式的特点是什么？3 什么是军事民主制？它有哪些主要机构和特点？军事民主制是
3、氏族管理机关向国家管理机关过渡的一种社会组织形式，它的产生与私有制的发生以及由此引起的部落之间频繁的战争密切相关。是与公、私两种所有制形式并存的经济基础相适应的上层建筑。机构：在部落联盟中，为了统一指挥和行动，需要设立一个握有重大权力的军事首领。除此之外，还需要有一个常设的议事机构，以便随时决定某些重大事宜，这个议事机构称为议事会，由部落或氏族的首长参加。此外，由于战争是关系到整个部落或部落联盟的事。因此，在处理战争和部落（或部落联盟）的重大事情时，部落成员都要发表意见。这样就形成了人民大会构成了军事民主制时代的各个机关。特点：保留氏族民主制的某些因素;产生军事首领的个人权力.。4 原始宗教的
4、几种形式及其发展阶段？自然崇拜：在生产力十分低下的情况下，人们对自然现象不理解，他们把自然物和自然力看做具有生命，意志及能力的对象加以崇拜。祖先崇拜：以祖先亡灵为崇拜对象的宗教形式。图腾崇拜：把某种经济上和自己有密切关系的动植物当作自己的亲属而对其进行的崇拜。此外，还有巫术，死人崇拜，巨石崇拜，动物崇拜，性器官崇拜等宗教观念。发展：5 私有制、阶级和国家是怎样产生的？私有制：农业革命是社会产品有了剩余，为私有制产生创造了条件，以单个家庭为单位进行劳动成为可能，其直接后果就是这种家庭对生产工具、劳动产品、牲畜、土地等的占有，就是私有制的产生。氏族部落首长和家族长利用自己对公共财物的管理分配权，或
5、利用对外交换产品的方便，把一些财富据为己有，游牧部落中的畜群最早变为私有财产。这就促进了私有制的发展，从而加速了财产的分化。阶级：与私有制产生的同时，阶级也出现了，阶级产生的前提是剩余产品的出现。由于生产规模的扩大和劳动强度的提高，为了生产出更多的产品并减轻自己的劳动量，战俘不再被杀死，而被作为奴隶用于生产。这样，就出现了最早的两个阶级：奴隶主和奴隶。同时私有制的产生，使部落氏族内部的财产不平等不可避免。个别家族占有大量奴隶、牲畜和土地，成为富有的氏族贵族，而一般公社成员的家庭则日益贫困化。这样，除了自由人和奴隶之间的差别以外，又出现了富人和穷人间的差别。阶级最终形成。国家：在军事民主制时代,
6、随着战争规模越来越大,军事首领的权力随之增大,职位逐渐世袭化,破坏了军事民主制度.氏族或部落酋长成了世袭的贵族,成为统治阶级.他们利用自己的职权,把战争中获取的大量财富和奴隶攫为己有,甚至压迫和奴役本氏族或部落的成员.这样,氏族社会便走到了尽头,国家最终形成。名词解释：1. 血缘家族：存在于旧石器时代早期和中期，是一种实行内婚制的血缘群体。其主要特征是实行同辈人的群婚，包括亲兄弟姐妹在内，而禁止不同辈人之间的通婚。血缘家族阶段，一个家族就是一个集团、一个公社、一个生产单位，族内平等，实行原始共产主义制度，是人类第一个社会组织形态。2.班辈婚（血缘群婚）：人类的早期婚姻形态。是按照辈份划分婚姻集
7、团，同一辈份的男女之间互为夫妻，他们的子女也互为夫妻，在家庭内部一群直系与旁系的兄弟姐妹互相通婚。这种婚姻关系由于婚姻圈子是按辈行划分的，因此又被称为辈行婚或班辈婚。3 对偶婚：有一对较为确定的夫妻组成，但是结合并不牢固，容易离散。对偶婚的发展经历了以下几个阶段：起初，对偶婚的配偶并不居住在一起。而是各自居住在自己的母亲的氏族里，婚姻采取丈夫对妻子拜访的形式，这就是“望门居” 。随着对偶婚的发展和巩固，丈夫迁往妻方氏族居住。称为“从妇居” 。 4.农村公社：又叫村社或土地公社，原始社会向阶级社会过渡的一种新型的社会组织形式。它破坏了氏族的血缘集团，同时又保留了氏族公有制的残余，具有两重性，即公
8、有与私有两种所有制并存。5.图腾崇拜：产生于旧石器时代晚期，最古老的宗教形态之一，指把某种经济上和自己有密切关系的动植物当作自己的亲属，认为氏族成员起源于某种植物活动物，而对其进行的崇拜。是旧石器时代人类社会生活的反应。第二章复习思考题1古王国时期中央君主集权制的统治古王国时期，埃及的君主专制开始确立，体现在：、国王对行政权力的控制：国王是国家权力的代表，所有官吏对国王负责。国王对国家经济的控制：国王直接掌握并控制国家的土地，劳动力，财富，战利品，掌管国家财政。国王队军队的控制：军队由国王直接控制，对内镇压和统治，对外作战。国王队司法权利的控制：国王可颁布相当于法律的赦令，插手司法审判，自行人
9、名法官等。国王队地方行政的控制：国王任命控制行政单位长官。王室家族控制朝政：君主专制的另一个重要体现，高官显宦多为王室家族成员。国王对其城民有无限权威：国王凌驾于国家之上，一切臣民都是他的奴仆。王权被进一步神化：利用神权强化王权，加强奴隶主阶级的统治。2埃赫那吞改革。埃及君主专制的显著特征之一就是王权和神权结成同盟。神庙势力虽然是王权重要的阶级基础，但在一定条件下神庙势力也会同王权发生矛盾，神庙集团经济实力的增长不仅威胁奴隶主的利益，也危及王权的统治。改革的主要内容：废除对阿蒙神的和其他一切神的崇拜，只准崇拜阿吞神；没收阿蒙神庙和其他一切神庙的财产，将其转交给阿吞神庙；去掉一切建筑物上的阿蒙字
10、样；为了摆脱阿蒙神庙祭祀影响和控制，他将首都底比斯迁到了埃及中部的阿马尔那，将其取名为“埃赫塔吞” 。意为“阿吞的视界”国王的名字也改为“埃赫那吞” ，意为“阿吞的光辉” 。这些改革措施表明埃赫那吞与阿蒙神庙祭司为代表的神权势力决裂了。与此同时，他还提拔了许多出生下层奴隶主的任务担任大臣职务。3后期埃及的社会经济和波克霍利斯的改革。后期埃及经济：农业 新的提水装置沙杜夫的发明使用，为高地的开发创造了条件。手工业 冶金工艺有了进步，采用脚踏风箱，治铜法有了改进铸造法开始出现。纺织部门垂式织布取代了卧式织布，以亚麻羊毛为原料。玻璃制造品种增多，紫玻璃，无色透明玻璃出现。造船技术，手工艺制作均有进步
11、，建筑业成为重要工业部门之一。商品货币关系也有很大发展，银的重量被用作价格尺度；借贷关系发展了；真正的商人出现了。波克霍利斯的改革：古埃及二十四王朝法老波克霍利斯为缓解过多自由民变为债务奴隶的状况所实施的改革，废除了债务奴隶制。其内容是 1.借钱收回母金时，所加利息不许超过一倍。 2.债权人只许从债务人的财产中收取债务，不许剥夺债务人的自由。4古代埃及文化的主要成就一、文字 1象形文字 2祭司体文字 3世俗体文字二、建筑与艺术 1 金字塔 2 卡尔那克神庙 3 卢克索尔神庙等三、自然科学 1、天文学天文观测与星位的确定。太阳历是中世纪格里哥利历和公历的前身。2、数学 进位。圆周率 3.16。面
12、积的计算公式。3、医学 木乃伊与外科学。名词解释：1. 美尼斯：埃及第一王朝的建立者，埃及国家的建立者和统一者。他统一了埃及，开启了法老统治时代，建立要塞城市孟菲斯，对埃及国家的发展，对该地区文明的进步，都有着积极的推动作用。但其存在的真实性被人怀疑。2. 涅木虎：出现于新王国时期，属于非贵族，后来拥有了对王室土地的世袭权，称“王室土地的涅木虎” ，属佃农或中小奴隶主阶级，可以占有地产并担任官职。埃赫那吞改革时，涅木虎崛起，随改革失败涅木虎衰落。3.金字塔：古代埃及国王的坟墓，因为其形状像汉字的“金”字，中国人称之为“金字塔” 。金字塔的建设始于第三王朝第一个国王乔塞尔。最大的金字塔是第四王朝
13、国王胡夫国王。金字塔是古埃及文明的象征，是但其修建加重了人民负担，耗费了国家的人力和财力，加剧了国内阶级矛盾，削弱了君主专制实力。3. 图特摩斯三世：古埃及新王国时期第十八王朝法老，在位期间向周边大幅扩张，使埃及帝国的版图达空前规模建立了古埃及史上版图空前庞大的帝国，大兴土木，美化首都底比斯，建凯尔奈克的阿蒙神庙。被后人称为埃及“第一个伟大的征服者和古埃及的拿破仑 ”。第三章1 汉谟拉比的统治和巴比伦政治经济制度。汉谟拉比的统治1. 建立了专制的中央集权统治，宣扬王权神授，使王权神权趋于统一；建立庞大的官僚体系，任命、控制、监督中央地方各级官员2.组建一支常备军作为专制统治的支柱，直接掌管军队
14、调动，独揽军事大权3. 经济上发展农业，大力兴修水利，经常征调劳力，还控制了地方神庙经济4.对小私有者的保护5.尊重被征服地区居民的宗教感情6.颁布汉谟拉比法典 是古代奴隶制社会第一部较完整的法典。法典由序言、正文和结语三部分组成。法典体现了奴隶主阶级的统治意志，是保护私有制、奴隶制，维护统治阶级秩序和对奴隶和人民群众实行专政的工具。古巴比伦的社会经济制度1.农业 ：青铜器已广泛使用；带有播种漏斗的犁；扬水装置2.手工业和商业 手工行业有二三十种3.土地所有制 私有制已经相当发达，法典对于土地的转让、出租、抵押、买卖都作了具体规定，王室拥有大量的土地，以份地形式交给对王室负有不同义务者经营4.
15、租赁、雇佣和高利贷普遍流行，均以契约为基础。法典维护出租者和雇主利益。导致了自由民的分化少数上升为奴隶主，多数沦为奴隶。古巴比伦的政治制度1. 建立了专制的中央集权统治，宣扬王权神授，使王权神权趋于统一；建立庞大的官僚体系，任命、控制、监督中央地方各级官员2.颁布汉谟拉比法典3.等级制度与奴隶制度并存，表明国家保护奴隶主对奴隶的占有权及其利益。2亚述帝国的建立，奠基人是提格拉特帕拉沙尔三世，到公元前 7 世纪，建立了两河流域第一个地跨西亚、北非的奴隶制大帝国，首都设在尼尼微。亚述以亚述城为中心发展起来的，曾受入侵而分崩离析。前十世纪末，亚述人在西亚重新崛起，当时没有强大的对手，在对外扩张中处于
16、有利状态。亚述历代国王不断扩张领土，掠取奴隶、财物，到公元前七世纪，建成了一个包括全部两河流域、叙利亚、巴勒斯坦以及埃及北部的奴隶制大帝国。亚述奴隶制的发展及其特点。发展：1. 公元前八到七世纪，最为发达。迅速发展的经济基础是铁器的普遍使用和生产力水平的不断提高。2.战俘成为奴隶的主要来源，他们没有人身自由，随时被国王赏赐，实际上是一种特殊形式的王室奴隶。3.有奴隶主把自己的土地交给奴隶耕种，然后收取一定数量的农产品。这种形式的奴隶，依附在奴隶主的土地上，是主人的财产。特点：奴隶阶级除战俘和外地买来的奴隶外，还存在债务奴隶。3腓尼基人的主要成就。手工业：历史悠久，纺织业，造船业，制造业发达工商
17、业：对外贸易发达，充分利用优良港湾和发达的造船业同埃及、两河流域以及叙利亚的埃勃拉国和地中海地区建立起广泛的联系航海：曾乘船到过英吉利和爱尔兰，还曾绕航非洲殖民活动：地中海沿岸有许多殖民点作为商业据点文字：将字母传入希腊，希腊人加入元音形成希腊字母；又罗马改进为拉丁字母。腓尼基文字是希腊/拉丁文字和阿拉伯/希伯来文字的共同来源。4波斯帝国的建立和大流士的改革。波斯帝国的建立：创立者是阿黑门尼德氏族的居鲁士二世，先后灭掉了米底王国，埃兰，吕底亚王国，小亚希拉诸城邦，随后又远征中亚，征服新巴比伦。其子冈比西斯即位后，征服了埃及。后发生高墨塔暴动，回国镇压途中病死。大流士平定高墨塔暴动之后即位。他继
18、续对外扩张，征服了印度河流域西部和巴尔干半岛色雷斯地区。至此，波斯形成为一个横跨欧、亚、非三洲的大帝国。大流士改革内容：主要内容有： 建立军政分权的地方行政制度。把帝国分为行省，委派总督统治，安排专人督察总督。 制定统一的贡赋制度 军事改革。军队由皇帝直接控制，将领一般由皇帝直接任命。建立 1 万多人的精锐常备军“不死队” ，由皇帝直接控制。分设军区，建立海军。 修筑设有驿站的大路，便于调动军队、传达命令。 统一了全国货币，只有皇帝铸造的金币才能通行全国，各省铸造银币作为辅币，自治城市可铸造铜币。 独尊琐罗亚斯德教禁止其它宗教的流行。大流士的改革，加强了帝国的中央集权制度和军事力量，稳定了统治
19、，促进了帝国社会经济和文化的发展，暂时巩固了帝国的统一和强盛。1 楔形文字 楔形文字是苏美尔人的一大发明。用一种三角形的笔端，在泥板上压出竖的、横的和斜的各种符号，这样刻写出的图形就呈楔形。传播的地区主要在西亚和西南亚，对西亚许多民族语言文字的形成和发展产生了重要影响。 2.汉谟拉比法典汉谟拉比法典是古代奴隶制社会第一部较完整的法典。法典由序言、正文和结语三部分组成。在等级制度，土地制度，奴隶制的发展和自由民的分化等方面反映了古巴比伦社会的一些状况。法典体现了奴隶主阶级的统治意志，是保护私有制、奴隶制，维护统治阶级秩序和对奴隶和人民群众实行专政的工具。3. “巴比伦之囚”古犹太人被掳往巴比伦的
20、历史事件。公元前 597前 538 年，犹太王国两度被新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世征服，大批民众、工匠、祭司和王室成员被掳往巴比伦。公元前 538 年波斯国王居鲁士灭巴比伦后 ，被囚掳的犹太人才获准返回家园。4.贝希斯敦铭文 公元前 522 年，大流士为波斯王，称大流士一世。大流士一世建立起了世界上第一个地跨亚非欧的大帝国，为了颂扬自己，他让人用埃兰文、波斯文和巴比伦文三种文字把其战绩刻在悬崖上，史称“贝希斯敦铭文”。内容包括他镇压高墨达政变和各地人民起义以及他取得王位的经过。第四章1.何谓印度河文明？它的发展情形如何？存在的时间大约为公元前 2500 年到公元前 1750 年，分布在印度河
21、流域，代表城市有摩亨佐达罗和哈拉巴。已经进入文明时期，出现了象形的文字符号，属于达罗毗荼语，城市内卫城设有：城墙、塔楼、浴池、谷仓、 会议厅等。 下城设有居民房、排水沟等。社会经济方面，主要经济部门是农业，畜牧业在经济中也占重要比重，以纺织和制陶为代表的手工业比较发达，铜器和青铜器大量发现，有了相当发达的商业。2瓦尔那制度是怎样产生和发展的？它在印度历史上起了什么作用？早期吠陀时代，私有制逐渐产生，平民与贵族的等级划分开始出现，形成瓦尔纳制度的胚胎。后期非托时代，四瓦尔那制度正式形成，婆罗门教规定了婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗四个瓦尔那各自的权利义务。特点体现在职业世袭同一等级内部通婚宗教生活
22、的严格界限法律地位不平等，显然是保护新生贵族剥削阶级的工具。在历史上主要起的是消极作用：首先，造成社会结构刚性，劳动力结构僵化。且阻碍劳动力身体素质与文化水平的提高，造成劳动力素质低下，不利于经济发展。 其次，种姓制度与村社制度一起，构成了印度社会两大不可动摇的支柱，使得印度在几千年的时间中统治者换了很多，却从未动改变过印度的社会。第三，不利于民族团结，也是印度屡次被外族入侵征服的原因之一。瓦尔纳制度沿袭了许多世代，时至今日，它在印度的社会生活中还有一定的影响。3.早期佛教是在什么样的历史条件下产生的？试就早期佛教的基本主张和基本教义分析其阶级实质。历史条件：列国时代，激烈的社会分化导致阶级矛
23、盾的尖锐化，社会成员的分化与新旧势力的消长，导致意识形态的相应变化，进而形成诸多思想流派或者是思潮，反婆罗门教思潮兴起，其共同倾向是挑战婆罗门种姓的特权和婆罗门教在意识形态领域的神圣地位。主张众生平等，生死轮回，符合人民的要求，佛教于是应运而生。 基本主张：因果轮回，众生平等基本教义：四谛（四真理） ，包括苦谛、集谛、灭谛、道谛。阐述人生的各种苦恼现象，形成苦的原因，消灭库的方式以及佛教修道的主张和途径。阶级实质：代表反对婆罗门的各种姓的利益，尤其是刹帝利和富有的吠舍。4佛教的发展和传播情况如何。发展：释迦牟尼死后不久，诸多弟子举行第一次结集大会。百年之后，诸地长老举行第二次结集大会。由于意见
24、不一，形成门户派系。阿育王召开第三次结集大会，确定佛教的基本教义。传播：大乘佛教(北派) ：西域中国(韩,日) 越南小乘佛教(南派)：斯里兰卡,缅甸,泰国,柬埔寨,寮国名词解释1. 吠陀是婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典，它是印度最古老的文献材料， 用古梵文写成，是印度宗教哲学及文学之基础。分为梨俱吠陀 （反映早期吠陀时代） 娑摩吠陀 耶柔吠陀 阿闼婆吠陀 （后期吠陀时代）2. 大乘佛教佛教派别。公元 1 世纪左右早期佛教分裂形成，而后北传中国、日本、朝鲜等国，它是北传佛教的主流。崇拜佛的偶像；不要求苦行；认为人不但能自救还要度人，宗教目的更带有积极意义；带有彻底的唯心主义色彩。3.
25、瓦尔那意思为颜色，品质。源于早期吠陀时期雅利安人自称“雅利安瓦尔那” ，高贵的人，后即为瓦尔那制度中等级的意思。 （看上面瓦尔那制度）4.哈拉巴文化上面印度河文明第五章复习思考题：1.何谓克里特文明和迈锡尼文明。克里特文明-迈锡尼文明又称爱琴文明，因以克里特岛和希腊的迈锡尼两地为主而得名。 1.克里特文明（前 2000-1400）分为早王宫时代与后王宫时代。早王宫时代是其形成和初步发展时期,已经出现了奴隶制国家，以王宫为政治中心。主要的城市是米诺斯王朝的首都克诺索斯，主要的文化遗存是米诺斯王宫，呈迷宫式结构。此时数显了欧洲最早的文字线形文字 A。克里特文明也受到埃及和西亚的一些影响。新王宫时代
26、是克里特文明的繁荣期。这时克里特势力范围扩大，有发达的海上经济军事力量，与埃及有着友好关系。约公元前 1450 年，南希腊人占领了克诺索斯王宫，克里特文明从此衰落，爱琴文明的中心转移到希腊半岛的迈锡尼。 2.迈锡尼文明（前 2000-前 1500）在克里特文明的影响下立国，称为竖井式墓王朝，后被圆顶墓王朝取代。主要文化遗存是陵墓。约前 1450 年入住克里特，承袭其海上霸权与文明遗产，形成线形文字 B。主要城市为迈锡尼城，城邦统治阶级包括国王、将军、王的扈从、土地所有者、各种官吏和祭司，政治机构是贵族会议和民众大会，土地制度为私有和公社所有。迈锡尼文明主要代表为阿伽门农面具和狮子门。公元前十二
27、世纪，多利亚人逐渐南下，迈锡尼诸城邦不久灭亡。2公元前 8 至 6 世纪希腊向海外殖民的原因及其对希腊历史发展的影响。原因：1.城邦人口增加耕地有限，要寻找新的土地；2.灾荒或失地农民在海外另谋生路3.商业发展谋求原料和市场.4.政治斗争中失败者被遣送影响： 1 扩展了希腊世界的地理范围，为希腊人经商航海提供广阔的场所；加强了与周边的联系，形成一个环地中海贸易圈 2 在加速希腊工商业发展的同时壮大了工商业者力量，有利于平民反对贵族的斗争和早期民主政治的出现3 缓解了城邦人口过剩的压力，促进商品经济发展 4 促进了希腊世界与非希腊世界的交往交流和对其他文明的吸收5 造就了希腊人勇于开拓的民族精神
28、3.比较斯巴达和雅典在国家形成的途径、社会经济制度和政治制度方面的不同。 国家形成：1.斯巴达人多为迈锡尼文化的多利亚人。早期有五个村落，后其联合并对周围地区实行武力征服，把一部分被征服者变为他们的农业奴隶，而把另一部分人当作政治上从属他们但有人身自由的边区居民。斯巴达人在长期的征服战争中不断加了平民与贵族、奴隶与奴隶主的矛盾，最终大约到公元前 7 世纪完全形成。2.雅典以协议方式建立国家的，联合境内各村舍建立中央议事会和行政机构。政治制度：1.斯巴达 虽然全体斯巴达人是奴隶主但真正掌权的是少数奴隶主贵族，带有浓厚军事镇压色彩寡头政治；世袭的双王制具有象征性；议事会民选,终身制,有立法权；全民
29、大会:无实权形同虚设 5 位监察员:由全民大会选出,任期一年,可无限期连任,负责监督元老院和全民大会；军国主义，使男子专门从事军事操练 2.雅典：政权也掌握在奴隶主手里但随着社会发展，平民上层人物参政机会不断扩大王权衰落，贵族大权独揽的贵族政治民主的公民大会，经历了提修斯改革,梭伦改革,庇西特拉图僭主政治,克利斯提尼改革 4 个阶段经济制度：斯巴达：被征服居民沦为国家努力被分配给斯巴达人，为他们种地雅典：充分利用地理位置的优越，航海业工商业手工业发达4希波战争的原因和经过如何？希腊为何取胜？原因：根本原因：两大政治力量的接触必定导致战争-波斯帝国为了扩张版图而入侵希腊直接原因：小亚细亚的米利都
30、发动起义反抗波斯对沿岸希腊城邦的统治，雅典派兵援助，波斯以此为由入侵希腊。经过：第一次入侵：波斯把矛头指向希腊本土，登陆马拉松，雅典面对波斯大军压境，求助于斯巴达，却被拒绝了，雅典只得组编步兵前往马拉松平原与波斯决战。马拉松一役，雅典人以高昂的士气，巧妙的战术，以少胜多，把波斯人赶回小亚细亚第二次入侵：波斯大军压境，希腊各城邦结盟起来，共抗波斯。斯巴达王李奥尼达率希腊军队扼守温泉关，最后由于寡不敌众全部战死，波斯军队长驱直入，雅典人只好撤出退到海上。波斯人进入雅典卫城后，抢劫一空，并纵火烧毁卫城。 而雅典海军则在萨拉米斯海湾诱敌深入狭窄海湾作战，以少胜多取得胜利。这场海战后，薛西斯只得退回亚洲
31、。希腊人终于消除了波斯人对他们的威胁。最后公元前 449 年，雅典与波斯缔结和约，波斯承认小亚西海岸希腊城邦的独立，放弃对爱琴海的霸权，希波战争正式结束希腊取胜原因：1.相对而言主要是波斯的侵略导致了希腊的反抗，正义在希腊一边。 2. 希腊对波斯的胜利实质是民主制度对专制制度的胜利.3. 古代宗教对精神起很大作用的年代里，信仰力量的缺乏也是波斯人与希腊人战斗的一个劣势。5. 试述伯里克利时代雅典民主政治繁荣的原因和表现，并分析其阶级实质。雅典民主政治形成的原因 ：1 古代雅典国家形成时已具有相当高度的社会生产力。较发达的社会生产力则使雅典国家形成时期在农业、手工业方面都存在以个体经营为主的生产
32、活动方式，在此基础上，便排除了中央集权的专制政府干预的必要性。2 以雅典的地理环境和较发达的社会生产力状况为背景，古雅典国家形成时期便具有自身的社会经济活动特点。 不断扩大对外交往，与海外建立密切的经济，文化联系，在相当大程度上突破了自然经济的局面。3 雅典国家产生时的生产力状况、地理环境和经济活动的特点使以血缘关系为纽他人氏族组织受到较彻底的破坏。于较彻底地破坏了氏族组织，阿提卡居民在商品货币关系中民立了自由、独立的身份，初步连立了相互平等的关系，这为他们在国家形态下重新组织起来时建立民主政治提供了社会关系背景条件。 4. 民主是奴隶主和自由民等具有一致经济利益的阶层妥协的政体表现：1 各级
33、官职向一切公民开放，并都以抽签方式产生2 公民大会成为名副其实的国家的最高权力机关，所有公民都是大会成员，都有参加讨论发言和投票选举的权利，它实行的是直接民主制3 在公民大会和公民群众获得国家主权的同时，原有的氏族贵族势力被铲除殆尽4 为担任公职和城邦政治活动的公民群众发给工资和补贴分析其阶级实质1 广大奴隶群众不仅毫无权利可言，而且被名目张胆地列为专政对象，雅典一切法制、政策都必须服务于剥削与统治奴隶的最高原则，雅典公民群众个个等级都是大大小小的奴隶主，他们无不支持城邦对奴隶的专政，在经济上对奴隶的剥削也极其残酷2 即使是在自由民中，民主政治的范围也是有限的，妇女皆不能参政，外邦人也没有任何
34、权利3 雅典对内虽行民主，对外，特别是提洛同盟的盟邦却是极端残暴的，毫无民主可言民主真挚的领导权仍然在奴隶主上层手中4 十将军始终保持连任，而将军是掌握兵权的实力人物，伯里克利就是通过连选连任首席将军而控制了雅典政局，成为事实上的终身首脑以上都证明雅典的民主政治的阶级实质是：奴隶主内部的民主,是对奴隶的一种专政形式.奴隶主阶级实施统治的一种手段6古代希腊在文化上取得了哪些巨大成就。早期希腊文化：文学：荷马史诗 希西阿德的诗篇哲学：朴素的唯物论和辨证法思想艺术: 雕刻绘画迈向现实主义宗教：神人同形同性论古典时期：哲学：德谟克里特的原子论天文学：探索天体运行的规律，如日食月食数学几何学：得出平行线
35、、三角形、多边形、圆、球 、正多面体的许多定理，地理学：对地理学位置进行科学测量，开地图学先河医学：希波克拉底规定医生的职责和医德，使医学成为科学社会科学：对逻辑学、修辞学、政治学、经济学方面作了探讨并有较大成果， 希罗多德的历史 ，为后世的历史叙述体奠定基础文学：爱斯奇里斯是悲剧体裁的奠基者艺术：宙斯青铜巨像 希腊战士铜像堪称完美名词解释：1. 僭主政治希腊城邦形成初期的城邦政治中依靠武力和非法的手段僭越夺权的行为。把公民大会抛在一边，不经选举就有终身独裁之权，还可世袭。为巩固统治有僭主奉行打击贵族争取平民的政策，重视殖民活动并推动工商业发展，有一定进步作用，靠僭主政治使国力强盛的城邦有科林
36、斯等。但因为僭主独裁与公民政治的原则背道而驰，僭主又多残暴之徒，所以建筑政治不能持久。2.萨拉米海战萨拉米海战是希波战争的一部分，也是希波战争后期最重要的一场大战。温泉关战役中波斯席卷希腊各帮，攻占雅典。前 480 年，希腊波斯在萨拉米湾展开决战，此地是萨拉米岛与大陆间的狭窄水域，雅典舰队为主的希腊海军利用有利地形发挥自己舰队灵活机动性高的特点重创波斯舰队，以少胜多，使波斯残军无力抵抗希腊舰队，薛西斯撤回亚洲，战局遂起根本变化。希腊开始由防守转为进攻，全歼波斯留驻陆军，希腊得到解放。3、提洛同盟 提洛同盟:前 478 年，以雅典为首的希腊城邦结成的反波斯同盟。因同盟的会址和金库设在提洛岛上，故
37、称“提洛同盟”。同盟成立后，曾大败波斯军队，后成为雅典争霸的工具 。从政治史的发展角度看，提洛同盟是希腊从小国分立状态走向统一的一个尝试。第六章塞尔维乌斯土里乌斯的改革改革的背景：阶级矛盾日益激烈内容：1.部落重组，按照地区划分部落，这就打破了原来的血缘关系的氏族部落的界限。2.对公民及其财产进行普查，按照财产划分罗马人的社会等级，确定不同社会等级的相应兵役。3.在部落重组的基础上，设立新的公民大会即森都里亚大会，取代以血缘关系为基础的库里亚大会。影响：是王政后期罗马社会发展变化合乎规律的产物：1. 按照地域和财产划分管理居民已经是阶级社会的制度2. 森都利亚组织制度基础上的罗马公民公社实行财
38、产资格和权利义务相一致的原则，实际是社会阶级和等级分化后有产者重新组合起来和实行统治的组织形式3. 公民兵的创建是作为国家公共权力的重要体现来维护新生国家4. 总之，赛尔维乌斯改革标志着罗马国家的产生。早期共和国时代平民反对贵族的斗争1、背景：平民与贵族的矛盾激化（1）政治上，贵族牢牢把持着国家大权，而平民则被完全排斥在政权之外。（2）经济上，贵族不仅占有大量土地，而且享有公有地的分配和使用的权利，平民不仅不能参加公有地的分配和使用，而且由于共和初年频繁战争导致破产、失地，有的沦为债务奴隶，有的被卖往国外。（3）在社会、法律地位上，贵族靠自己的特殊地位和特殊权力，肆意加害平民，而平民被视为卑贱
39、之人，不能与贵族通婚。平民为了改变这种地位和处境，同贵族进行了长期的斗争。2 、过程1）设立保民官和十二铜表法平民通过撤离运动，使贵族妥协同意设立保民官，但保民官的作用实际仍操纵在贵族手中。于是平民强烈要求制订成文法。于是贵族制定了十二铜表法。这部法典就其阶级实质来说，是保护贵族奴隶主利益的，但由于法律编制成明确的条文，且量刑定罪须以条文为准，这在一定程度上限制了贵族的专横。2）斗争的继续深化和李锡尼绥克斯图法通过深化斗争平民获得了与贵族通婚的权利，但平民的土地和债务问题仍未解决于是通过李锡尼绥克斯图法:平民所欠的债务停止付利息全体罗马人均有权参与公地的分配和使用占有公地的最高限额为 500
40、犹格取消军事保民官，规定在两名执政官中，一名应由平民担任。3）彼提利阿法案和霍腾西阿法案债务人只能抵押财产而不得抵押人身。平民会议的决议具有法律效力。 3.影响第一，平民担任各种官职以及可与贵族通婚；不仅打破了贵族垄断政权的局面，而且冲破了贵族极力维系的血缘氏族的最后藩篱，消灭了氏族制度的残余，自由民内部的关系得到了调整，从而扩大了共和国的基础。第二，债务奴隶制的废除，使平民摆脱了沦为奴隶的命运。他们的身份和权力得到保障，促进了罗马公民集团的巩固，从而强化了罗马农民兵制度，为罗马的对外扩张提供了军事力量。第三，新法律的颁布和新官职的确立，使罗马国家的上层建筑趋于完善，进而强化了国家机器的运转机
41、制，使之更加适应奴隶制经济基础的需要。但是，关系到平民切身利益的土地问题并未得到彻底解决，少量公有地的分配和债务的减免，不能从根本上改变公民的经济地位，平民的负债和破产迟早还是难以避免的，他们和大土地所有制间的矛盾和斗争将继续下去。平民参政只是对于平民上层而言，他们和原有贵族通过通婚的形式融合于一体，构成“新贵” ，国家制度的实质仍是以元老院为首的贵族奴隶主阶级的专政。但是罗马国家机构的加强，为它的对外扩张和发展奴隶制度创造了条件。.罗马对地中海区域的征服1.布匿战争 罗马征服了意大利后，继续向西部地中海地区扩张，就和迦太基发生了冲突。为了掠夺资源和奴隶，争夺西部地中海的霸权，双方展开了延续一
42、百年的布匿战争。击败了腓尼基人在北非的殖民地迦太基，征服西部地中海。2.罗马在地中海东部的扩张：通过三次马其顿战争和叙利亚战争又控制了整个希腊和西班牙除了西北部的一片地区外的大部分。屋大维的元首政治（首席元老、第一公民）实质：屋大维成为罗马唯一的最高统治者后，因为罗马的共和制传统没有直接称帝而是采用“元首”称号实行个人均是独裁，实质是披着共和外衣的专制君主制1. 提高元老院的政治地位和社会荣誉，削弱其实际权力；安插亲信2. 大大削弱元老院的外交、军事领导权3. 削弱元老院财政权，设置帝国财政收支总账和元首金库，直接控制调节全国财政收支。4. 法律方面，基本掌握法律创制权，建议权；司法方面重大案
43、件受其审理5. 设置中央集权的官僚制度，公民大会形同虚设内外政策：1、扩大统治基础（元老、骑士、工商业者、农民、平民）2、维护奴隶制，加强对奴隶的压制和镇压。3、改善行省管理（分治行省和分别税收）4、建立常备军5、继续对外扩张西罗马帝国的灭亡原因：奴隶制危机日益严重，许多城市的工商业萧条不振，农村荒芜，人口锐减统治集团内部发生争夺帝位的长期混战奴隶、隶农和其他劳动人民的反抗斗争持续不断，起义烽火遍布各地，蛮族大量入侵罗马帝国的分裂395 年，罗马帝国正式分裂。476 年，西罗马帝国灭亡简析罗马共和国向帝制转化的原因和简况。罗马共和政体是在城邦制基础上建立起来的，罗马跃居为囊括地中海区域的奴隶制
44、霸国，在阶级斗争变化和阶级斗争加剧的情况下，共和政体已不适应于当时罗马社会的发展，因而势必建立军事独裁以加强和巩固整个帝国范围内的奴隶主阶级的统治屋大维成为最高统治者，由于影响共和制度的影响和共和传统的势力依然存在，他采用元首称号实行个人的军事独裁，建立了元首制，提高了元老院的政治地位和社会荣誉，削弱其实际权限，披着共和制的外衣，实际上是隐蔽的专制君主制后代君主不断加强中央集权，逐步建立官僚体系，巩固以皇帝为代表的罗马大奴隶主阶级的统治地位。行省地位提高，扩大了帝国的社会基础，在哈德良统治时期，皇帝的意志就是法律。在安敦尼王朝统治时期，行省奴隶主和罗马奴隶主逐渐融合，行省居民和罗马公民之间的界
45、限也逐渐消失，罗马帝国达到鼎盛。隶农制：隶农是指承租别人土地的佃户，有大小佃户之分，他们都是享有公民权和其他法律权利的自由民。他们通过契约从土地所有者手中租用土地，可转租也可自己跟种。起初，尚不流行，后来由于受到斯巴达克起义的冲击，隶农数量日益增多，随着大庄园经济上自给自足和独立倾向的加强，隶农负担的加重，隶农丧失了自由民身份，变成了特殊类型的依附农民。米兰敕令：公元 313 年，由罗马皇帝公布的通令，以伽勒里乌斯的名义，宣告了基督教的合法性。规定信奉各种宗教都享有同等的自由.没收的基督教徒集会场所和其他财产一律发还.这标志着基督教开始和帝国结合，成为统治阶级的精神支柱。 米兰敕令在以后成为了
46、罗马世界通行的基本法。元首统治：屋大维成为最高统治者，由于影响共和制度的影响和共和传统的势力依然存在，他采用元首称号实行个人的军事独裁，建立了元首制，提高了元老院的政治地位和社会荣誉，削弱其实际权限，披着共和制的外衣，实际上是隐蔽的专制君主制十二铜表法：是罗马最古老的成文法，基本是习惯法的汇编，后来成为罗马法的基础。起初属于市民法，随着罗马对外扩张以及国际交往之间的需要发展为万民法 （上面有）前三头同盟：公元前 60 年，庞培、克拉苏和凯撒三人出于政治需要，达成了互相支持的秘密协议，以期共同对抗元老院，称为前三头同盟后三头同盟：安东尼、屋大维和雷比达于公元前四十三年 11 月在波伦尼亚附近会晤，达成协议，形成后三头同盟，获得了罗马公民大会的承认，授权他们颁布法令和任命高级官员。
