1、人类学专业毕业论文 精品论文 从“繁衍之神”到计划生育传统剪纸艺术中的新型生育观关键词：剪纸艺术 生育观 计划生育政策摘要：本文通过对山西省人口与计划生育委员会 2006 年组织的，以中国的人口与计划生育政策为主题的剪纸大赛进行研究和分析，用人类学的视角，去探究在中国人口与计划生育政策发展，以及政策宣传的历史过程中，权力和身体的关系发生的变化；普通百姓的能动性在理解和应对中国的人口政策中发挥的作用；以及剪纸艺术在此次剪纸大赛中的文化功能。 此次调查研究由两部分组成。第一部分主要通过文献的收集和整理，对当前国内外关于中国的人口与计划生育政策，以及剪纸艺术研究的相关理论动态进行了梳理。 第二部分是
2、此次调查研究的主体，通过五十多天的实地田野研究，访谈了遍布中国山西省南部、中部、北部的四个地级市、八个县(包括县级市)以及八个村的民间艺术家十四人，此次剪纸大赛的组织方以及评委五人，文化部门的官员一人。此外，对于十四位民间艺术家的研究，笔者运用短期的观察法，对其生活以及剪纸进行观察，收集更详实的民族志资料。实地研究的 50 多天，田野日记也是每天的必备功课。 通过研究发现，对于中国普通百姓的生育行为，存在着四种权力形式对其进行管理。一种是中国政府直接行驶的权力，在中国范围内由政府直接调控人口的数量和优化人口的质量；一种是医院或者是计生服务中心的权力，对育龄人群提供相应的生殖健康服务，保证母婴的
3、健康安全，同时对于超生的家庭，根据中国的计划生育政策对女性进行结扎或流产手术；第三种权力形式是传统家庭、家族的权力，也可以说是男权。最后一种权力形式是个体的自主生育权，主要是指女性的自主生育权。 这四种权力形式在当今社会，同时作用于普通百姓。而最终人们采取什么样的生育行为，取决于人们希望在哪个场域(权力)获得什么样的目的来巩固或者提升自己在场域中的地位所决定。并且，通过研究发现，个人的能动性对于结构是有反作用的，并且它可以生成、维系、改变甚至在某种程度上反抗结构以实现自己在场域中的利益。 而作为传统的艺术形式，剪纸在此次剪纸大赛中，作为一种实践的载体，被山西省计生协运用，通过鼓励民间艺术家设计
4、有关计划生育的剪纸作品，用以再生产中国的人口与计划生育政策所倡导的理念，最终在普通百姓中形成“主流话语” 。正文内容本文通过对山西省人口与计划生育委员会 2006 年组织的，以中国的人口与计划生育政策为主题的剪纸大赛进行研究和分析，用人类学的视角，去探究在中国人口与计划生育政策发展，以及政策宣传的历史过程中，权力和身体的关系发生的变化；普通百姓的能动性在理解和应对中国的人口政策中发挥的作用；以及剪纸艺术在此次剪纸大赛中的文化功能。 此次调查研究由两部分组成。第一部分主要通过文献的收集和整理，对当前国内外关于中国的人口与计划生育政策，以及剪纸艺术研究的相关理论动态进行了梳理。 第二部分是此次调查
5、研究的主体，通过五十多天的实地田野研究，访谈了遍布中国山西省南部、中部、北部的四个地级市、八个县(包括县级市)以及八个村的民间艺术家十四人，此次剪纸大赛的组织方以及评委五人，文化部门的官员一人。此外，对于十四位民间艺术家的研究，笔者运用短期的观察法，对其生活以及剪纸进行观察，收集更详实的民族志资料。实地研究的 50 多天，田野日记也是每天的必备功课。 通过研究发现，对于中国普通百姓的生育行为，存在着四种权力形式对其进行管理。一种是中国政府直接行驶的权力，在中国范围内由政府直接调控人口的数量和优化人口的质量；一种是医院或者是计生服务中心的权力，对育龄人群提供相应的生殖健康服务，保证母婴的健康安全
6、，同时对于超生的家庭，根据中国的计划生育政策对女性进行结扎或流产手术；第三种权力形式是传统家庭、家族的权力，也可以说是男权。最后一种权力形式是个体的自主生育权，主要是指女性的自主生育权。 这四种权力形式在当今社会，同时作用于普通百姓。而最终人们采取什么样的生育行为，取决于人们希望在哪个场域(权力)获得什么样的目的来巩固或者提升自己在场域中的地位所决定。并且，通过研究发现，个人的能动性对于结构是有反作用的，并且它可以生成、维系、改变甚至在某种程度上反抗结构以实现自己在场域中的利益。 而作为传统的艺术形式，剪纸在此次剪纸大赛中，作为一种实践的载体，被山西省计生协运用，通过鼓励民间艺术家设计有关计划
7、生育的剪纸作品，用以再生产中国的人口与计划生育政策所倡导的理念，最终在普通百姓中形成“主流话语” 。本文通过对山西省人口与计划生育委员会 2006 年组织的，以中国的人口与计划生育政策为主题的剪纸大赛进行研究和分析，用人类学的视角，去探究在中国人口与计划生育政策发展，以及政策宣传的历史过程中，权力和身体的关系发生的变化；普通百姓的能动性在理解和应对中国的人口政策中发挥的作用；以及剪纸艺术在此次剪纸大赛中的文化功能。 此次调查研究由两部分组成。第一部分主要通过文献的收集和整理，对当前国内外关于中国的人口与计划生育政策，以及剪纸艺术研究的相关理论动态进行了梳理。 第二部分是此次调查研究的主体，通过
8、五十多天的实地田野研究，访谈了遍布中国山西省南部、中部、北部的四个地级市、八个县(包括县级市)以及八个村的民间艺术家十四人，此次剪纸大赛的组织方以及评委五人，文化部门的官员一人。此外，对于十四位民间艺术家的研究，笔者运用短期的观察法，对其生活以及剪纸进行观察，收集更详实的民族志资料。实地研究的 50 多天，田野日记也是每天的必备功课。通过研究发现，对于中国普通百姓的生育行为，存在着四种权力形式对其进行管理。一种是中国政府直接行驶的权力，在中国范围内由政府直接调控人口的数量和优化人口的质量；一种是医院或者是计生服务中心的权力，对育龄人群提供相应的生殖健康服务，保证母婴的健康安全，同时对于超生的家
9、庭，根据中国的计划生育政策对女性进行结扎或流产手术；第三种权力形式是传统家庭、家族的权力，也可以说是男权。最后一种权力形式是个体的自主生育权，主要是指女性的自主生育权。 这四种权力形式在当今社会，同时作用于普通百姓。而最终人们采取什么样的生育行为，取决于人们希望在哪个场域(权力)获得什么样的目的来巩固或者提升自己在场域中的地位所决定。并且，通过研究发现，个人的能动性对于结构是有反作用的，并且它可以生成、维系、改变甚至在某种程度上反抗结构以实现自己在场域中的利益。 而作为传统的艺术形式，剪纸在此次剪纸大赛中，作为一种实践的载体，被山西省计生协运用，通过鼓励民间艺术家设计有关计划生育的剪纸作品，用
10、以再生产中国的人口与计划生育政策所倡导的理念，最终在普通百姓中形成“主流话语” 。本文通过对山西省人口与计划生育委员会 2006 年组织的，以中国的人口与计划生育政策为主题的剪纸大赛进行研究和分析，用人类学的视角，去探究在中国人口与计划生育政策发展，以及政策宣传的历史过程中，权力和身体的关系发生的变化；普通百姓的能动性在理解和应对中国的人口政策中发挥的作用；以及剪纸艺术在此次剪纸大赛中的文化功能。 此次调查研究由两部分组成。第一部分主要通过文献的收集和整理，对当前国内外关于中国的人口与计划生育政策，以及剪纸艺术研究的相关理论动态进行了梳理。 第二部分是此次调查研究的主体，通过五十多天的实地田野
11、研究，访谈了遍布中国山西省南部、中部、北部的四个地级市、八个县(包括县级市)以及八个村的民间艺术家十四人，此次剪纸大赛的组织方以及评委五人，文化部门的官员一人。此外，对于十四位民间艺术家的研究，笔者运用短期的观察法，对其生活以及剪纸进行观察，收集更详实的民族志资料。实地研究的 50 多天，田野日记也是每天的必备功课。通过研究发现，对于中国普通百姓的生育行为，存在着四种权力形式对其进行管理。一种是中国政府直接行驶的权力，在中国范围内由政府直接调控人口的数量和优化人口的质量；一种是医院或者是计生服务中心的权力，对育龄人群提供相应的生殖健康服务，保证母婴的健康安全，同时对于超生的家庭，根据中国的计划
12、生育政策对女性进行结扎或流产手术；第三种权力形式是传统家庭、家族的权力，也可以说是男权。最后一种权力形式是个体的自主生育权，主要是指女性的自主生育权。 这四种权力形式在当今社会，同时作用于普通百姓。而最终人们采取什么样的生育行为，取决于人们希望在哪个场域(权力)获得什么样的目的来巩固或者提升自己在场域中的地位所决定。并且，通过研究发现，个人的能动性对于结构是有反作用的，并且它可以生成、维系、改变甚至在某种程度上反抗结构以实现自己在场域中的利益。 而作为传统的艺术形式，剪纸在此次剪纸大赛中，作为一种实践的载体，被山西省计生协运用，通过鼓励民间艺术家设计有关计划生育的剪纸作品，用以再生产中国的人口
13、与计划生育政策所倡导的理念，最终在普通百姓中形成“主流话语” 。本文通过对山西省人口与计划生育委员会 2006 年组织的，以中国的人口与计划生育政策为主题的剪纸大赛进行研究和分析，用人类学的视角，去探究在中国人口与计划生育政策发展，以及政策宣传的历史过程中，权力和身体的关系发生的变化；普通百姓的能动性在理解和应对中国的人口政策中发挥的作用；以及剪纸艺术在此次剪纸大赛中的文化功能。 此次调查研究由两部分组成。第一部分主要通过文献的收集和整理，对当前国内外关于中国的人口与计划生育政策，以及剪纸艺术研究的相关理论动态进行了梳理。 第二部分是此次调查研究的主体，通过五十多天的实地田野研究，访谈了遍布中
14、国山西省南部、中部、北部的四个地级市、八个县(包括县级市)以及八个村的民间艺术家十四人，此次剪纸大赛的组织方以及评委五人，文化部门的官员一人。此外，对于十四位民间艺术家的研究，笔者运用短期的观察法，对其生活以及剪纸进行观察，收集更详实的民族志资料。实地研究的 50 多天，田野日记也是每天的必备功课。通过研究发现，对于中国普通百姓的生育行为，存在着四种权力形式对其进行管理。一种是中国政府直接行驶的权力，在中国范围内由政府直接调控人口的数量和优化人口的质量；一种是医院或者是计生服务中心的权力，对育龄人群提供相应的生殖健康服务，保证母婴的健康安全，同时对于超生的家庭，根据中国的计划生育政策对女性进行
15、结扎或流产手术；第三种权力形式是传统家庭、家族的权力，也可以说是男权。最后一种权力形式是个体的自主生育权，主要是指女性的自主生育权。 这四种权力形式在当今社会，同时作用于普通百姓。而最终人们采取什么样的生育行为，取决于人们希望在哪个场域(权力)获得什么样的目的来巩固或者提升自己在场域中的地位所决定。并且，通过研究发现，个人的能动性对于结构是有反作用的，并且它可以生成、维系、改变甚至在某种程度上反抗结构以实现自己在场域中的利益。 而作为传统的艺术形式，剪纸在此次剪纸大赛中，作为一种实践的载体，被山西省计生协运用，通过鼓励民间艺术家设计有关计划生育的剪纸作品，用以再生产中国的人口与计划生育政策所倡
16、导的理念，最终在普通百姓中形成“主流话语” 。本文通过对山西省人口与计划生育委员会 2006 年组织的，以中国的人口与计划生育政策为主题的剪纸大赛进行研究和分析，用人类学的视角，去探究在中国人口与计划生育政策发展，以及政策宣传的历史过程中，权力和身体的关系发生的变化；普通百姓的能动性在理解和应对中国的人口政策中发挥的作用；以及剪纸艺术在此次剪纸大赛中的文化功能。 此次调查研究由两部分组成。第一部分主要通过文献的收集和整理，对当前国内外关于中国的人口与计划生育政策，以及剪纸艺术研究的相关理论动态进行了梳理。 第二部分是此次调查研究的主体，通过五十多天的实地田野研究，访谈了遍布中国山西省南部、中部
17、、北部的四个地级市、八个县(包括县级市)以及八个村的民间艺术家十四人，此次剪纸大赛的组织方以及评委五人，文化部门的官员一人。此外，对于十四位民间艺术家的研究，笔者运用短期的观察法，对其生活以及剪纸进行观察，收集更详实的民族志资料。实地研究的 50 多天，田野日记也是每天的必备功课。通过研究发现，对于中国普通百姓的生育行为，存在着四种权力形式对其进行管理。一种是中国政府直接行驶的权力，在中国范围内由政府直接调控人口的数量和优化人口的质量；一种是医院或者是计生服务中心的权力，对育龄人群提供相应的生殖健康服务，保证母婴的健康安全，同时对于超生的家庭，根据中国的计划生育政策对女性进行结扎或流产手术；第
18、三种权力形式是传统家庭、家族的权力，也可以说是男权。最后一种权力形式是个体的自主生育权，主要是指女性的自主生育权。 这四种权力形式在当今社会，同时作用于普通百姓。而最终人们采取什么样的生育行为，取决于人们希望在哪个场域(权力)获得什么样的目的来巩固或者提升自己在场域中的地位所决定。并且，通过研究发现，个人的能动性对于结构是有反作用的，并且它可以生成、维系、改变甚至在某种程度上反抗结构以实现自己在场域中的利益。 而作为传统的艺术形式，剪纸在此次剪纸大赛中，作为一种实践的载体，被山西省计生协运用，通过鼓励民间艺术家设计有关计划生育的剪纸作品，用以再生产中国的人口与计划生育政策所倡导的理念，最终在普
19、通百姓中形成“主流话语” 。本文通过对山西省人口与计划生育委员会 2006 年组织的，以中国的人口与计划生育政策为主题的剪纸大赛进行研究和分析，用人类学的视角，去探究在中国人口与计划生育政策发展，以及政策宣传的历史过程中，权力和身体的关系发生的变化；普通百姓的能动性在理解和应对中国的人口政策中发挥的作用；以及剪纸艺术在此次剪纸大赛中的文化功能。 此次调查研究由两部分组成。第一部分主要通过文献的收集和整理，对当前国内外关于中国的人口与计划生育政策，以及剪纸艺术研究的相关理论动态进行了梳理。 第二部分是此次调查研究的主体，通过五十多天的实地田野研究，访谈了遍布中国山西省南部、中部、北部的四个地级市
20、、八个县(包括县级市)以及八个村的民间艺术家十四人，此次剪纸大赛的组织方以及评委五人，文化部门的官员一人。此外，对于十四位民间艺术家的研究，笔者运用短期的观察法，对其生活以及剪纸进行观察，收集更详实的民族志资料。实地研究的 50 多天，田野日记也是每天的必备功课。通过研究发现，对于中国普通百姓的生育行为，存在着四种权力形式对其进行管理。一种是中国政府直接行驶的权力，在中国范围内由政府直接调控人口的数量和优化人口的质量；一种是医院或者是计生服务中心的权力，对育龄人群提供相应的生殖健康服务，保证母婴的健康安全，同时对于超生的家庭，根据中国的计划生育政策对女性进行结扎或流产手术；第三种权力形式是传统
21、家庭、家族的权力，也可以说是男权。最后一种权力形式是个体的自主生育权，主要是指女性的自主生育权。 这四种权力形式在当今社会，同时作用于普通百姓。而最终人们采取什么样的生育行为，取决于人们希望在哪个场域(权力)获得什么样的目的来巩固或者提升自己在场域中的地位所决定。并且，通过研究发现，个人的能动性对于结构是有反作用的，并且它可以生成、维系、改变甚至在某种程度上反抗结构以实现自己在场域中的利益。 而作为传统的艺术形式，剪纸在此次剪纸大赛中，作为一种实践的载体，被山西省计生协运用，通过鼓励民间艺术家设计有关计划生育的剪纸作品，用以再生产中国的人口与计划生育政策所倡导的理念，最终在普通百姓中形成“主流
22、话语” 。本文通过对山西省人口与计划生育委员会 2006 年组织的，以中国的人口与计划生育政策为主题的剪纸大赛进行研究和分析，用人类学的视角，去探究在中国人口与计划生育政策发展，以及政策宣传的历史过程中，权力和身体的关系发生的变化；普通百姓的能动性在理解和应对中国的人口政策中发挥的作用；以及剪纸艺术在此次剪纸大赛中的文化功能。 此次调查研究由两部分组成。第一部分主要通过文献的收集和整理，对当前国内外关于中国的人口与计划生育政策，以及剪纸艺术研究的相关理论动态进行了梳理。 第二部分是此次调查研究的主体，通过五十多天的实地田野研究，访谈了遍布中国山西省南部、中部、北部的四个地级市、八个县(包括县级
23、市)以及八个村的民间艺术家十四人，此次剪纸大赛的组织方以及评委五人，文化部门的官员一人。此外，对于十四位民间艺术家的研究，笔者运用短期的观察法，对其生活以及剪纸进行观察，收集更详实的民族志资料。实地研究的 50 多天，田野日记也是每天的必备功课。通过研究发现，对于中国普通百姓的生育行为，存在着四种权力形式对其进行管理。一种是中国政府直接行驶的权力，在中国范围内由政府直接调控人口的数量和优化人口的质量；一种是医院或者是计生服务中心的权力，对育龄人群提供相应的生殖健康服务，保证母婴的健康安全，同时对于超生的家庭，根据中国的计划生育政策对女性进行结扎或流产手术；第三种权力形式是传统家庭、家族的权力，
24、也可以说是男权。最后一种权力形式是个体的自主生育权，主要是指女性的自主生育权。 这四种权力形式在当今社会，同时作用于普通百姓。而最终人们采取什么样的生育行为，取决于人们希望在哪个场域(权力)获得什么样的目的来巩固或者提升自己在场域中的地位所决定。并且，通过研究发现，个人的能动性对于结构是有反作用的，并且它可以生成、维系、改变甚至在某种程度上反抗结构以实现自己在场域中的利益。 而作为传统的艺术形式，剪纸在此次剪纸大赛中，作为一种实践的载体，被山西省计生协运用，通过鼓励民间艺术家设计有关计划生育的剪纸作品，用以再生产中国的人口与计划生育政策所倡导的理念，最终在普通百姓中形成“主流话语” 。本文通过
25、对山西省人口与计划生育委员会 2006 年组织的，以中国的人口与计划生育政策为主题的剪纸大赛进行研究和分析，用人类学的视角，去探究在中国人口与计划生育政策发展，以及政策宣传的历史过程中，权力和身体的关系发生的变化；普通百姓的能动性在理解和应对中国的人口政策中发挥的作用；以及剪纸艺术在此次剪纸大赛中的文化功能。 此次调查研究由两部分组成。第一部分主要通过文献的收集和整理，对当前国内外关于中国的人口与计划生育政策，以及剪纸艺术研究的相关理论动态进行了梳理。 第二部分是此次调查研究的主体，通过五十多天的实地田野研究，访谈了遍布中国山西省南部、中部、北部的四个地级市、八个县(包括县级市)以及八个村的民
26、间艺术家十四人，此次剪纸大赛的组织方以及评委五人，文化部门的官员一人。此外，对于十四位民间艺术家的研究，笔者运用短期的观察法，对其生活以及剪纸进行观察，收集更详实的民族志资料。实地研究的 50 多天，田野日记也是每天的必备功课。通过研究发现，对于中国普通百姓的生育行为，存在着四种权力形式对其进行管理。一种是中国政府直接行驶的权力，在中国范围内由政府直接调控人口的数量和优化人口的质量；一种是医院或者是计生服务中心的权力，对育龄人群提供相应的生殖健康服务，保证母婴的健康安全，同时对于超生的家庭，根据中国的计划生育政策对女性进行结扎或流产手术；第三种权力形式是传统家庭、家族的权力，也可以说是男权。最
27、后一种权力形式是个体的自主生育权，主要是指女性的自主生育权。 这四种权力形式在当今社会，同时作用于普通百姓。而最终人们采取什么样的生育行为，取决于人们希望在哪个场域(权力)获得什么样的目的来巩固或者提升自己在场域中的地位所决定。并且，通过研究发现，个人的能动性对于结构是有反作用的，并且它可以生成、维系、改变甚至在某种程度上反抗结构以实现自己在场域中的利益。 而作为传统的艺术形式，剪纸在此次剪纸大赛中，作为一种实践的载体，被山西省计生协运用，通过鼓励民间艺术家设计有关计划生育的剪纸作品，用以再生产中国的人口与计划生育政策所倡导的理念，最终在普通百姓中形成“主流话语” 。本文通过对山西省人口与计划
28、生育委员会 2006 年组织的，以中国的人口与计划生育政策为主题的剪纸大赛进行研究和分析，用人类学的视角，去探究在中国人口与计划生育政策发展，以及政策宣传的历史过程中，权力和身体的关系发生的变化；普通百姓的能动性在理解和应对中国的人口政策中发挥的作用；以及剪纸艺术在此次剪纸大赛中的文化功能。 此次调查研究由两部分组成。第一部分主要通过文献的收集和整理，对当前国内外关于中国的人口与计划生育政策，以及剪纸艺术研究的相关理论动态进行了梳理。 第二部分是此次调查研究的主体，通过五十多天的实地田野研究，访谈了遍布中国山西省南部、中部、北部的四个地级市、八个县(包括县级市)以及八个村的民间艺术家十四人，此
29、次剪纸大赛的组织方以及评委五人，文化部门的官员一人。此外，对于十四位民间艺术家的研究，笔者运用短期的观察法，对其生活以及剪纸进行观察，收集更详实的民族志资料。实地研究的 50 多天，田野日记也是每天的必备功课。通过研究发现，对于中国普通百姓的生育行为，存在着四种权力形式对其进行管理。一种是中国政府直接行驶的权力，在中国范围内由政府直接调控人口的数量和优化人口的质量；一种是医院或者是计生服务中心的权力，对育龄人群提供相应的生殖健康服务，保证母婴的健康安全，同时对于超生的家庭，根据中国的计划生育政策对女性进行结扎或流产手术；第三种权力形式是传统家庭、家族的权力，也可以说是男权。最后一种权力形式是个
30、体的自主生育权，主要是指女性的自主生育权。 这四种权力形式在当今社会，同时作用于普通百姓。而最终人们采取什么样的生育行为，取决于人们希望在哪个场域(权力)获得什么样的目的来巩固或者提升自己在场域中的地位所决定。并且，通过研究发现，个人的能动性对于结构是有反作用的，并且它可以生成、维系、改变甚至在某种程度上反抗结构以实现自己在场域中的利益。 而作为传统的艺术形式，剪纸在此次剪纸大赛中，作为一种实践的载体，被山西省计生协运用，通过鼓励民间艺术家设计有关计划生育的剪纸作品，用以再生产中国的人口与计划生育政策所倡导的理念，最终在普通百姓中形成“主流话语” 。本文通过对山西省人口与计划生育委员会 200
31、6 年组织的，以中国的人口与计划生育政策为主题的剪纸大赛进行研究和分析，用人类学的视角，去探究在中国人口与计划生育政策发展，以及政策宣传的历史过程中，权力和身体的关系发生的变化；普通百姓的能动性在理解和应对中国的人口政策中发挥的作用；以及剪纸艺术在此次剪纸大赛中的文化功能。 此次调查研究由两部分组成。第一部分主要通过文献的收集和整理，对当前国内外关于中国的人口与计划生育政策，以及剪纸艺术研究的相关理论动态进行了梳理。 第二部分是此次调查研究的主体，通过五十多天的实地田野研究，访谈了遍布中国山西省南部、中部、北部的四个地级市、八个县(包括县级市)以及八个村的民间艺术家十四人，此次剪纸大赛的组织方
32、以及评委五人，文化部门的官员一人。此外，对于十四位民间艺术家的研究，笔者运用短期的观察法，对其生活以及剪纸进行观察，收集更详实的民族志资料。实地研究的 50 多天，田野日记也是每天的必备功课。通过研究发现，对于中国普通百姓的生育行为，存在着四种权力形式对其进行管理。一种是中国政府直接行驶的权力，在中国范围内由政府直接调控人口的数量和优化人口的质量；一种是医院或者是计生服务中心的权力，对育龄人群提供相应的生殖健康服务，保证母婴的健康安全，同时对于超生的家庭，根据中国的计划生育政策对女性进行结扎或流产手术；第三种权力形式是传统家庭、家族的权力，也可以说是男权。最后一种权力形式是个体的自主生育权，主
33、要是指女性的自主生育权。 这四种权力形式在当今社会，同时作用于普通百姓。而最终人们采取什么样的生育行为，取决于人们希望在哪个场域(权力)获得什么样的目的来巩固或者提升自己在场域中的地位所决定。并且，通过研究发现，个人的能动性对于结构是有反作用的，并且它可以生成、维系、改变甚至在某种程度上反抗结构以实现自己在场域中的利益。 而作为传统的艺术形式，剪纸在此次剪纸大赛中，作为一种实践的载体，被山西省计生协运用，通过鼓励民间艺术家设计有关计划生育的剪纸作品，用以再生产中国的人口与计划生育政策所倡导的理念，最终在普通百姓中形成“主流话语” 。特别提醒 ：正文内容由 PDF 文件转码生成，如您电脑未有相应
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