1、第一类：完美主义者的概要性格偏向 本质精华精神上：愤恨 精神上：完美情绪上：愤怒 情绪上：恬静基本生命观点：你认定了在这世上，不良的行为及意欲都应被批判及严惩，故此这个原状隐没了。因此，你相信只要你表现好（正确） 、纠正所有的误差、并且满足批判思维，你便可赢取到自我价值（爱） 。与此同时，你发展了一份对冲动、不良的行为、及错失的憎恶、以及被压抑着的愤怒/内疚。意识也自然地落在误差和错失上。关注焦点落在：分辨对错（尤其是那些应加以矫正的错误） ；内在的标准及外界的评论；远离欢乐；拿自己与其他人做比较；及时刻保持自我监察之上。应运而生的偏向：凡事要求正确，藉此避过责备及内疚；表现得具责任感、处事独
2、立；在动手处事以前，总为 而紧张担忧不已，更会因而延迟行动；著意于内在的自我批评及外界的评论；强忍着因犯错而产生的自我愤恨，当不再抑制这股怒气时，便把它转化成一份与人为善的正义感；压抑个人需求及享乐的需要，生怕欲念被释放以后，便一发不可收拾；透过拿自己与其他人作对比，来赢得一个道德品格高尚的地位。为自己带来的困扰：时刻存在的自我批评影响了自尊感，引发压力、孤独感、焦虑、以及削弱了行动了；把批判反过来对外发放-“是你（犯错） 、不是我” ；推辞欢愉的感受；被压抑的敌意和性欲的“阴暗面”最终爆发出来；全神贯注在事情的细节上，削弱了个人的生产力。为他人带来带来的困扰：第一类人的批评和高人一等的态度令
3、人难受、让人感到被拒绝、自备、被排斥、并激发起防卫性；对方感到总是做得不对，感觉到第一类人那份压抑着的愤怒和操控；感到受第一类人严谨的批判思想所伤害/惩罚；体会到第一类人致力追求完美，却拖延了进度，时常吹毛求疵，叫人没趣。恩赐：努力、正确行径、诚实、责任心、积极改善、孜孜不倦、理想主义、标准甚高、自力更生、专心致志。给第一类人的基本成长策略：帮助他们识别及舒缓批判思想的支配；学习欣赏错失，把错失视作只是差异而已；及接纳并融合那些（阴暗面） 。自我成长之道：在进行放松练习时，留心思绪落在对/错中的特质，以及在过程中所产生的张力之上；把意识焦点由错失转移到差异之上；在每小时中抽 30 秒留心批判思
4、想的运作，然后放松、放下；视和享乐为自然规律，并接纳它们；让愤怒和内疚化作评定该责难谁的整合剂，也让愤怒和内疚整合那些被压抑的需要；问问自己；为自己寻快乐，然后让欢愉的感受延续下去；刻意的犯点小错，并注意它的作用；拿 和做比较。给第一类人的支援：鼓励并促使他们发展自我，包括：多享受快乐，接纳错误及差异，及把自尊感跟内在的标准分隔起来等；对他们抱住非批判性的包容态度；坦承自己的批评及过失；让他们知道即使他们并不完美，他们还是会同样地被爱；指出他们正面的，优秀的部分，提醒他们人生的目的不在于完美无缺，而是做一个完整的人。第二类：给予者的概要性格偏向 本质精华精神上：奉迎 精神上：意愿 /自由情绪上
5、：骄傲 情绪上：谦逊基本生命观点：你认定了在这世上，你必须先有所付出，才能取得收获，故此这个自由的原状隐没了。因此，你相信只有透过刻意的付出他人的所想/所需的一切，然后期待对方会回馈自己，才能够赚得爱，并且让个人需要得到满足。与此同时，你培养出一份你引以为傲的能耐；你就是能看穿别人的需要。意识也自然地落在别人的需要和欲求上。关注焦点落在：选择性的关注（特别是那些被认定为重要人物的）需要/期望；感受；连同别人一起经验事情；改变自己来满足别人的需要；现在及将来；及依据别人的反应来表现之上。应运而生的偏向：从重要人物身上获取接纳及认同，例如：浪漫甜蜜的依恋着对方；透过迎合对方的需要（骄傲） ，来感受
6、在相互关系中个人的重要性， ；洞悉对方的情感需要，并调教自己来迎合对方的需要；为别人带来良好的感受及避免冲突；明白到自己的立场让自己失去了自由，却又渴望着得到自由；不能直接的表白个人需要、及那些为迎合别人而生的，显得混乱和压抑。为自己带来的困扰：过分看重人际关系，尤其是具挑战性的人际关系，让自己容易因被拒绝和失落而受伤；长期压抑及不直接表达真正的个人需要，最终令情绪（愤怒）爆发出来；操纵别人来满足自己的需要；为情绪所沈没（表现歇斯底里、感到悲恸、出现身心症） ；长期压抑真正的自我，渐渐因而感到混乱；依赖别人（感到受支配） ；渴望得到自由。为他人带来的困扰：感到第二类人付出是为了要取得些什么，当
7、中充满着操纵欲（引发抱怨，产生内疚） ；感受到他们的依赖（要求过多）不再叫人惊喜，反而是让人醒悟过来；过多的感受和过分的付出；总是在想；被第二类人置之不理-我并不重要。恩赐：付出，热心助人，慷慨，浪漫，对感受格外敏感，欣赏及支援别人，活力充沛，生气勃勃（生命力） ，富表达力，意志力强并且乐于配合。给第二类人的基本成长策略：帮助他们-发展，整合，及拥抱真正的、却被割裂的自我；及克服那份对的沈溺。自我成长之道：在进行放松练习时，留心意识焦点落在感应重要人物的需要，然后透过人际关系来感受自我的重要性之上；自我观察：我怎样为给予他人来改变自己；问问自己：（注意：这些问题可能为第二类人带来不安） ；以愤
8、怒及歇斯底里作为线索，来追溯出被压抑的自己；观察自己对的依恋；保持处事一致；把爱从这陷阱中分辨出来，明白到爱并不会叫人调教及改变自己（再构造） ；让自己独处，进行独个儿的活动；表达自己的意见。给第二类人的支援：鼓励并促使他们发展自我，包括：欣赏他们让自己从这框框中跳出来，表达自己的声音，及表现一致等；不要受第二类人的付出所迷惑，并产生惊欢；表现得稳健不变；关注他们真正的需要。第三类：表演者的概要性格偏向 本质精华精神上：虚荣（自负）/ 致力向前 精神上：期待（法则）情绪上：欺骗 情绪上：坦率/ 真实基本生命观点：你认定了在这世上，人非因单纯的自身存在，乃因自己付出的努力而获得奖励和认同的，故此
9、这个让人充满盼望的原状隐没了。因此，你相信只有透过表现、行为和成就，才可赚的爱、认同和接纳。与此同时，你培养出一份持续向前的自我欺骗能量，好让你可继续保存那个既成功又广被认同的形象。意识也自然地落在事工、任务、目标和想成就的事件上。关注焦点落在：许许多多要完成的事项；聚焦在一个清晰的目标；行动及透过行动取得认同；完成后可获得正面评价的事情；未来；自我激励；及以他人为本之上。应运而生的偏向：完成事工及成就；认同与表现；效率；保持自己忙碌和积极活跃；调整自我以配合心目中的形象；剔除妨碍成功的因素，包括：感受、及负面消极的、或任何被视作障碍物的东西；竞争并且胜出；看起来挺好的；获得正面的评价及认同；
10、取得地位、名誉及权力。为自己带来的困扰：对自己真正的需要产生自我欺骗；失掉了个人的感受；不完整性（又转移到一个新的事项上） ；当事情是只需坦然接受时，却以行动取代接纳；认为痛苦（伤感、不安）是无中生有的，定必予以驱除；视不同的意见为妨碍成事的障碍物，并表现得愤怒及不耐烦；希望得到过多的赞美及关注。为他人带来的困扰：别人感到第三类人对自己漠不关心，尤其是忽略其个人感受；他们表现得很虚假及表面；感到完成目标比人还重要；他们不能放松、放下，也不会作自我反省；他们贪图简便，也不太注意事实；当他们急于完成工作时，容易令其他人感到被利用了。恩赐：勤劳、具领导能力、具可能性、热心、对行动充满希望、鼓励促进、
11、解决、准备供给的、效率、实务及具称职的能力。给第三类人的基本成长策略：帮助他们-把步伐调慢下来；欢迎及欣赏感受；及意识到爱就是 、同时也可以是和 。自我成长之道：在进行放松练习时，留心思想加速，并追赶到各式各样的事工上；让自己逐渐把步伐调慢下来，并把自己从表现中抽离；透过探索个人的感受及着眼身体上感觉（尤其是疲惫） ，来建立内观部分（自我观察者）问问自己：学习分辨什么事需要改变的（予以行动） ，什么是需要接纳（予以领悟） ；利用对障碍物的不忿作为引子，学习欣赏各种差异；问问自己：；承认自己的弱点，并追溯众多的事工为自己的人生带出怎样重复不断地要义；学习内省；提升对人的同理心的地位（至于追求相等
12、） 。给第三类人的支援：鼓励并促使他们发展自我，包括：找时间嗅一嗅花朵，注意自己的感受，及真正的聆听自己的声音等；帮助他们把人际关系和感受定为其事工之一；让他们知道你关心他们，这一切与其成就无关；让他们知道对你来说，什么才是真正的重要。第四类：浪漫主义者的概要性格偏向 本质精华精神上：忧思 精神上：原委 /理想主义情绪上：羡慕 情绪上：镇安基本生命观点：你认定了这世界把你遗弃了，让你失落了某些重要的东西，故此“万事万物都是深入而完整地联系起来的”这个理想原状隐没了。因此，你相信你遗失了一些独一无二、与众不同、并且能让你完满起来的点滴，只有透过追寻他们，你才可以重拾得到那份已失的、原本的、理想的
13、爱或状态。与此同时，你美化了那些得不到的，并对之产生了渴望和羡慕。意识也自然地落在那些你没有的、却又自以为是重要的事物上。关注焦点落在：那些失落了的、或是给认作是独特却不可得的；推/拉（若即若离）的习性；现有的都是不好的，在远处的、已不存在的、或尚未得到的都是好的；沉醉在（特别是伤感的）感受中、并把感受膨胀起来；外在重心控制*；极端的（远离中庸状态） ；及以自我为本之上。*认为外在环境的影响才是决定性因素。应运而生的偏向：渴求那些独特或得不到的东西（爱、工作等） ；对“真实的事物”产生感受；追求那些独一无二、激烈、独特、优越的事物；逃避“单调的现在” 、及“平平无奇的中庸” ；不会屈就于平凡之
14、中；为自己制造危机；拒绝被改变。为自己带来的困扰：为生活现状而感到不满及愤怒：没有什么东西是可以的促使自己先排斥别人或个别情境、受波动的情绪所支配；痛苦与忧郁、崩溃、鄙弃、戏剧化、失望、及偏离常轨的举动等息息相关；感到与众不同，与周遭格格不入（独特性带来的苦恼） ；难以保留人际关系或命途；自制的危机带来了痛苦（“沉溺于”痛苦中） ，同时更把痛苦过度膨胀；嫉妒那些自以为能带来满足感的事物。为他人带来的困扰：让人意识到自己不足、不能让人感到满意；感到第四类人的反对倾向（抗拒）及辛辣的讽刺；因为让他们失望而感到内疚；为被拒绝而受伤并且感到愤怒；为反复出现的危机而奔波。恩赐：感觉敏锐、富创意、善于读出
15、感受、具同理心（特别是苦痛的感受） 、激烈的、浪漫的、懂得欣赏独一无二和不寻常/不平凡的、激情的及理想化的事物。给第四类人的基本成长策略：帮助他们克服对“那些被定为重要的已失之物”的渴望；欣赏当下生命中正面的东西；及接受自己即使不再认同于独特性仍是叫人喜爱。自我成长之道：在进行放松练习时，留心感受浮现，意识焦点游到那些叫人渴望的已失之物上；观察那份炽烈的感受、但不要因而触发任何行动，因为此举只会引发更多的痛苦和危机；试着填入中庸的部分（重视平凡的事物） ，并且把此意识焦点停留在现有的、正面的东西上（体验“镇安”状态） ；洞悉讽刺、痛苦、独特性、和自我专注等，只是失落和被遗弃等感觉的沉溺性代替品
16、；培养感受、思想和行动三者的平衡；定为合适的行动计划，以免常掉入情绪感受的漩涡中；当感到（失去了）时，让自己保持稳定；欣赏理想主义，而非完全的认同于它。给第四类人的支援：鼓励并促使他们发展自我，包括：不要让第四类人被感受所支配及摧毁；稳定意识焦点，填补中庸的部分，及欣赏此时此刻的点点滴滴等，明白他们（先展示同理心，然后才予以帮助） ；当他们感慨万分时，请保持稳定；表现自己的感受及反应；欣赏他们的理想主义。第五类：观察者的概要性格偏向 本质精华精神上：吝啬 精神上：全知情绪上：贪婪 情绪上：不依附基本生命观点：你认定了这世界要求人付出太多，自己却又提供得太少，故此“直接而无碍地确知到宇宙能量自会
17、满足真切的需求”这个全知的原状隐没了。因此，你相信透过退隐/维护私隐、保持自给自足、压抑欲望和需求、以及维持知识渊博，你才可以免收侵扰、不致资源匮乏，并且确保生命得以持续。与此同时，你对时间、能量和知识产生了一份贪婪。意识也自然地落在外界的干扰侵犯，与人隔绝、好让自己能够冷眼旁观之上。关注焦点落在：对外观察；思想（知识的领域） ，抑制及削弱感受；审视一切；避免建立关系（抽离） ；划分区别（把事物和时间都区别和分隔起来，称之为“区辨思维” ） ；接受现有的；内在中心控制*（自我压抑） 。*认为自身的条件才是决定性因素应运而生的偏向：讲求（并且囤积）时间上和空间上的隐私；约束以来性及欲望/需要/
18、期望；管束强烈的感觉（尤其是愤怒） ；避免受到限制或被侵扰；尽量及早想通一切缺的预测力；关注各式的限制及界限得以克己、保存能量及划分区别；希望得著能洞悉生命的智慧；预测出各式各样的要求。为自己带来的困扰：与自己的（尤其是属于此时此刻的）感受及体验隔绝，抽离于生命或许会退缩至最低简约的生活形态；因孤寂而感到痛苦，并且渴望与人联系；感到不足；因不善于行动而失去不少机会；对时间及空间格外贪婪；把“抽离”和“不依附”混为一谈；视“请求”为“要求” 。为他人带来的困扰：被第五类人“冻僵”了感到双方并没有交流，甚或感到第五类人对自己漠不关心，把他们讲究隐私的习性“不投入”误以为是退缩及拒人于千里之外的表现
19、；在冲突中，感到对质的压力落在自己身上；感到第五类人在批评你的智力；体会到他们在退隐，他们保留并囤积时间、空间、能量及自我；他们贬低感受的价值；此等倾向为外界看来像是隐秘、而且高高在上的；因他们以某种姿态或“第三者”的身份来行事，让别人误以为他们期望与人多加接触。恩赐：智识渊博、洞悉一切、思虑周密、冷静沉着（尤其是处身在危机当中） 、彬彬有礼、能饱受秘密、崇尚简朴单纯、值得信赖、克己的。给第五类人的基本成长策略：帮助他们理解“抽离”和“不依附”之别；领略退缩更容易惹来侵扰；及让他们与自己的感受及体验联系起来，并且迈向生命及生命能量当中。自我成长之道：在进行放松练习时，包容当中的感受及观感，并学
20、习“抽离”和“不依附”之别（“不依附”是保持临在及投入的） ；探索自己如何抽离感受，并把意识焦点落在思考区辨上（思想运作） ；实践一些活在当下的行为，包括让自己沉醉在享受和乐趣当中；进入感受和行动中；进行肢体活动；参与以分享自我为题的支援小组；每天都前瞻并回顾：自己如何释放对“控制时间、空间、能量及思想”的执着；意识到退缩及克制更容易导致侵扰；表现得自己仿佛已过着丰足的生活。给第五类人的支援：鼓励并促使他们发展自我，包括：欢迎当下的感受，表达自己的忧虑、并勇于面对冲突，及释放对控制时间及能量的执着等；对他们恰当地表白个人的感受及关切；尊重他们讲究隐私的习性（明白到他们并非在拒绝自己） ；把“请
21、求”和“要求”表现得格外不同；避免智化作用*。*一种以思考论证来隔绝情绪压力及冲突的自我防为机制。第六类：怀疑论者的概要性格偏向 本质精华精神上：怯懦 精神上：信念情绪上：恐惧/ 怀疑 情绪上：勇气基本生命观点：你认定了这世上危机四伏、险阻重重，事物总是既不能预测也不可信的，故此“依靠自己或他人”这个原状隐没了。因此，你相信透过保持警觉、不断构想、质疑和抵御/逃出险境，确保安全/向安全挑战，和避开 /面对伤害，你才可确保生命和生活安稳得以持续。与此同时，你对那些也许会妨害安全和生活安稳的事物，产生了一份惊惧和怀疑。意识也自然地落在潜在的危机和恶劣的情境及其应对方案上。关注焦点落在：集中于给夸大
22、了的危险上（保持警觉） ；思量（推敲） ；以不断审讯来辩解内在那份被威胁的意识（恐惧及疑惑） ；事情的种种意味及就此作出推断（构想） ；现在及将来；控制内在及外在的环境之上。应运而生的偏向：面对及避开可能发生的危险，意图减轻恐惧；透过尽本分和表现亲切来确保他人对自己的好意；证明自己；影响他人（展示自己的力量） ；着意自己与权威人物及权力代表的关系；对他人抱有怀疑和不信任（“投射”作用） ；认同于牺牲者（为某些原因而表现忠诚） ；不会把自己强加于人，以免激起愤怒；对包含双重意思的讯息格外敏感。为自己带来的困扰：因对每事每物也感到疑惑并犹豫不决，故此难以采取行动；延误行动，以致不能成事；难以和当权
23、者相处，时而服从、时而反叛；总认为危机四伏，令生活了无生趣；夸大了外界的力量、危险及伤害（过度的警觉性） ，削弱了各式各样的可能性；对愤怒及他人的动机过分构想（错误解读及对人不信任） ；看到隐藏的事物，却忽略了眼前的种种；硬要取得可能并不存在的证据；为争取行动而制造事端。为他人带来的困扰：因为第六类人总是表现的非常谨慎（或喋喋不休） ，让人不能了解他们真正的意思；为他们拖拖拉拉地耽搁而感到气愤；为了他们的投射、怀疑和含蓄的或清晰的指控（埋怨及妄想）而却步；他们看来喜欢控制，并且过分自我保护（自我防御） ，并非宽厚大方之辈；为别人带来麻烦。恩赐：心思谨密、亲切、善于保护、为人献身、当信念衍生时便
24、能产生信任、直觉敏锐、感觉敏锐、常有好提议、忠诚、公平及机智。给第六类人的基本成长策略：帮助他们注意到自己总是全神贯注在危险威胁及过度的构想及投射中；留意那些安然无恙的事情；成为自己的权威；及发展对人对事的信任。自我成长之道：在进行放松练习时，留意危机感、怀疑、身体上的惧意及妄念的浮现，意图阐释内在的恐惧；进行锻炼身体的练习，例如：作定期运动；作出一个信念宣言“我要成为一个忠诚的人，并如实行事” ；就信任、享乐等进行平衡时间练习；进行自我检讨，看看心目中的意念或恐惧是源自直觉，还是属于投射；接纳自己犹豫不决，然后选定一个方向来行事；容纳恐惧的存在，并利用它作为起步点（属“抗恐惧型”的可质询行动
25、的必要是否有任何的证明） ；意识到自己怎样流失力量，反之试试当自己的权威；注意并细味自己的成功及成就；与别人印证自己的恐惧及忧虑。给第六类人的支援：鼓励并促使他们发展自我，包括：注视正面的一切，相信未来，及欣赏自己的长处等；向他们介绍各式各样正面的意义；当一个坚定不移并且可靠的同伴；自我披露：分享个人的感受和思想；鼓励他们多做正面的事情。第七类：纵情享受者的概要性格偏向 本质精华精神上：常作计划 精神上：工作情绪上：贪食 情绪上：持守基本生命观点：你认定了这世上充满局限，世事总叫你饱受挫折和痛苦，故此， “神圣工作/持守是一份专心致志的能耐，让你可完满地和自由地阅历人生形形色色的领域”这个原状
26、隐没了。因此，你相信只要你从事充满着选择和机会的活动，并多作各种大胆尝试，你才可以逃避挫折和痛苦，并确保生命/愉快的生活得以持续。与此同时，你在思想上对那些正向美好的选择、欢乐及未来计划产生了一份贪食。意识也自然地落在美好正向的选择和如何保持生命多彩多姿之上。关注焦点落在：多元化的选择；串联各式资讯；由“一小撮” （特定思维）发展至“大块头”（整体性思维） ；构想及行动；设计让人快活的新尝试；极端；相对价值；以自我为本，特别是让自己叫好的及内在中心控制之上。应运而生的偏向：刺激/享受 /体验生命（即使是处身苦况中，也要找出光明面） ；表现得积极乐观，并常找方法保持生活愉快（感到不错） ；得人喜
27、欢（让人陶醉、并失去防范） ；同时拥有众多的选择，并经常把它们串联起来（头脑灵活） ；解释并申明自己的行为（合理化及智化） ；视“限制”为“牺牲” ；保持高人一等的姿态。为自己带来的困扰：一刻的欢愉或会带来持久的痛苦（没痛苦、没得着） ；为了保持生活愉快及逃避限制（陷阱）而招致损失；为了让刺激持续而令自己负荷过多（贪食） ；为了多作尝试而让自己失去目标，继而陷入焦虑及忧郁中；分心了、也偏离了更深远之目标及承诺；经常一错再错；尝试与权威看齐，因而产生麻烦。为他人带来的困扰：因第七类人常专注于自己（自恋） ，让人认为他们既毫不在乎，也并不可靠；令人感到相形见绌（因为第七类人的高姿态） ；为着他们不
28、愿委身及履行承诺而感到痛苦；第七类人在减轻自己的痛苦和逃逸冲突的同时，令别人的苦恼和难题也仿佛变得琐碎，令对方感到被贬抑了。恩赐：爱玩的、有乐趣的、善于创造的、充满想象力、活跃充沛、乐观的、热爱生命、常看到众多的可能性及乐于助人。给第七类人的基本成长策略：帮助他们意识到自己正追求过量的经验；作出深刻的奉献；及接纳生命的全部：痛苦、恐惧、沉闷、限制，以及欢愉、喜乐、刺激和选择。自我成长之道：在进行放松练习时，缓和脑袋的运作，把注意力集中在某一点；每天都前瞻并回顾：自己对刺激的渴求，同时意识散落在选择之上；练习注意并接纳现状，不管事情是痛苦的还是欢乐的，刺激的还是沉闷的；一时只作一事，直到完成事情
29、为止；放开部分的选择；洞悉到生命便是选择（简单也可以是美） ；接纳局限，留心被困及惊慌的感觉可能出现；当作出承诺时，练习站稳脚步，并且拒绝把事情合理化；尝试迎接冲突和批评；意识到自己在兴奋高昂的姿态中，隐若地流露着高人一等的意味。给第七类人的支援：鼓励并促使他们发展自我，包括：作出具深意的承诺，接纳生命中的苦与乐，及欣赏所有一切的真意和价值等；当他们步进困苦的情况及委身承诺时，请给予支援；让自己的需要/期望/感受也变得重要；保留事情简简单单。第八类：保护者的概要性格偏向 本质精华精神上：报复 精神上：真理情绪上：纵欲 情绪上：纯真基本生命观点：你认定了这是个冷酷和正义未酬的世界，强权者占尽优势
30、，并且可以随意从他人身上讨便宜，故此这个原状隐没了。因此，你相信透过让自己成为坚强的人、伸张个人观点并隐藏个人脆弱，你才可以确保自身安全，同时赢得别人的尊重（个人价值） 。与此同时，你发展出一份强大而充满欲求的力量。意识也自然地落在那些不义的、并需予以掌控及纠正的事情之上。关注焦点落在：对外争取权力和控制；行动及敢于表达；表现极端及肆意无度-以孤注一掷、绝不妥协的极端手法来处理有关公义的事情；明显的事物；现在（遗忘了过去） ；表里不一的事物；及时性的；及以自我为本之上。应运而生的偏向：对空间领域、物件和人加以支配；占一席位并采取直接的行动；惩治（予以报复）并保护弱小；敢于表达自己、亦能够公开的
31、表示愤怒（直接抗衡） ；进行接触并面对冲突；崇尚力量；否定（不理会）个人的弱点及脆弱；为生命创造高潮；以来保护自己，及展示力量和尊重。为自己带来的困扰：表现得太多、太快、太吵、太久，令自己精疲力竭，亦招致自我虐待、抗拒、自我挫败的行为；否定恐惧、弱点及脆弱，认为这一切也会为自己及他人带来伤害；控制和支配可能招致反攻、损失、个人目标受挫、及与权威为逆；把和混为一谈（有时候却演变成自我报复） ；错失了温柔、依赖、忍耐及感性等美德。为他人带来的困扰：被第八类人的肆意无度及控制吓跑了；厌恶他们的恐吓和侵扰（对抗） ；收到伤害、及感到不受尊重-被你所爱的人所伤；感到个人权益被剥夺了；受到第八类人以公义之
32、名来加以报复。恩赐：坚强、充满力量、刺激、决断、勇气可嘉、坚持不懈、会保护别人、公义的、友善、真诚、公平、清晰、直率、坚定。给第八类人的基本成长策略：帮助他们-意识自己处事的强横程度，并且舒缓个人的冲 动；体味各种差异，并重视相反的事物（例如：弱点、脆弱） ；及了解并调节自己对别人构成的影响。自我成长之道：在进行放松练习时，当被外界牵引的能量冒起时，让思想和身体平静下来，回到虚空的状态；每小时也检视一下驱使自己行动的能量和冲动，然后进行数次放松的深呼吸；每天都前瞻并回顾；自己对别人构成的影响；与别人核对你是否太过分、太。 。 。 ；紧记长远目标；这行为会带来怎么样的后果；提倡平凡、温和、节制等
33、美德；尝试拖延得到满足及刺激的过程；迎接沉闷及恐惧；包容别的方面-脆弱、弱点、纯真浮现；好好利用敌对的情况来开创妥协和解之道，并带出双赢的解决方案。给第八类人的支持：鼓励并促使他们发展自我，包括：接纳自己的脆弱，认识自己的强悍，舒缓肆意无度的倾向和冲动，及表现得坚定但具弹性等；向第八类人反映他们为人带来的冲击和恐吓；表现得直接了当；展示顺从及接纳等美德。第九类：协调者的概要性格偏向 本质精华精神上：怠惰 精神上：爱情绪上：懒惰 情绪上：恰到好处的行动基本生命观点：你认定了自己已给蒙混了在这世界中，而自己更是毫不重要的，故此（人人皆平等地享有无条件的爱与共融） ，这个愉悦的原状隐没了。既然自我价
34、值已遭取缔，因此，你相信透过迎合别人、与对方融合起来、以及把精神散步在各种替代品上，你便能够赢得归属感和安慰。与此同时，你发展出一份对个人的优次定位和界限的怠慢（自我遗忘） 。意识也自然地落在别人及环境对你的要求上。关注焦点落在：周遭环境散落在、并且经常溶入不要紧的事物内；避开不自在的感觉；讨好别人；细节及结果；觉察他人并与对方溶合；现实世界中呈现的事物；外在重心控制（顺从） ；以及他人为本之上。应运而生的偏向：讨人喜爱、对人体贴，故此不会拒绝别人，亦难以定下立场；保存熟悉的生活环境、希望过得舒畅（协调和谐） ；充斥着很多同样的迫切、欲又互不相容的细节及想法（以不要紧的代替品、取代了重要的事物
35、） ；压抑自己的能量及愤怒；抗拒周围遭遇过份的影响；希望能够预料到事物的发生，并了解个中的系统。为自己带来的困扰：初时表现随和，及后当意识到抗拒感，在最后关头才示意拒绝：自我遗忘（对自己怠情）：做那些让生活过得舒适的事，而非重要的事，有时候甚至不知道什么才是对自己重要的（自我麻醉） ；压抑能量， ，尤其是宣泄愤怒；考虑引致厌恶，更让自己失掉了机会；自我贬抑。为他人带来的困扰：认为第九类人具有被动的侵略性、并且执着，感到他们往往不能抓住重点；能量涣散、重心不明、仿佛所有的事情都同样重要，却遗忘了真正的需要；他们付出自己想要的、并非对方需要的，也不会付出自己不想要的；第九类人仿佛答允了对方，事实上
36、却并非如此；因此他们总是贪图安逸、而叫人气愤。恩赐：开心他人、体贴别人的需要、愿意付出、具同理心、适应力强、包容接纳、支援别人、愿意参与、尽责、感知力强、沉着稳重、冷静具有觉察力，一般都是不带批判性的。给第九类人的基本成长策略：帮助他们-着重自我，并留心自己的需要；为事情订立优次定位，并付诸行动；及欢迎改变及改变带来的不适。自我成长之道：在进行放松练习时，留心意识散落在众多各式各样的事情及人物身上，却并未有理会自己的需要；习惯每天前瞻；（对我来说什么才是重要？） ，然后回归自己在练习中的表现；利用抗拒感、愤怒、执着作为线索，来追朔出自己究竟遗忘了什么对自己要紧的事物；重新编写个人生活，除了（事物）之外，也加上（人物） ；设定包含清晰的程式及时限的行动计划；迎接改变，并视随之而来不自在的感觉为挑战；在事件中树立个人立场；在意识转移至代替品（例如：食物、电视）以前，先留心自己的感受。给第九类人的支援：鼓励并促使他们发展自我，包括：树立并表达个人立场，着重自我及个人需要，及欢迎改变及改变带来的不适等；支援他们采取行动及觉察自己的愤怒；问问他们需要及想要些什么；帮助他们守住中心，并坚持个人界限。
