1、 七年级上册文言文复习试题(一) 阅读十则 ，然后完成下列各题（60 分）论语十则子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(学而)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （学而 ）子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”(为政)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。 ”(为政)子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 ”(为政)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”（里仁 ）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ”（述而 ）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？
2、死而后已，不亦远乎？” （泰伯 ）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。 ”（子罕 ）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。 ”（卫灵公 ）1.论语是_ 家学派经典著作之一，内容是记录 _及其门徒的_ _，与 _, _ , _ 合称“四书” 。(6 分)2. 理解填空(20 分)论语中认为能保持君子风格的一句_ _ 谈“学”与“思”辨证关系的句子 。 唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失” 。由此可以联想到论语中孔子的话，_ ， _ 。 在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上,主持人说：孔子说过“_ ,_ !” 对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴！欢迎大家
3、来大连！孔子认为认识事物的正确态度是_。曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子_ _ _。论语中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子_ _,_ 。论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是_. 曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是_ ， _。 _ ，_?_,_? 孔子认为可以终身奉行的一个字是 _ ， 并阐述为_ 。写出出自十则中的成语四个 、 、 、 。3.下列句子中“而”的用法不同于其他三项的是（ ）(2 分)A、学而时习之 B、人不知而不愠 C、温故而知新 D、择其善者而从之 4.解释加点的词语。 （10 分）人不知而不愠（ ） 不亦说乎？（ ） 传不习乎（ ）
4、 温故而知新（ ） 诲女知之乎 （ ） 士不可以不弘毅（ ）是知也 ( ) 其恕乎 ( )学而不思则罔，思而不学则殆（ ） （ ）5.翻译下面的句子(10 分)。三人行，必有我师焉。_ _ _ 己所不欲，勿施于人。 温故而知新,可以为师矣。 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 人不知而不愠,不亦君子乎? 6 按要求从本文各找出一个例句(6 分)学习方法_ _ _ 学习态度_ _ _ 品德修养_ _ _ 7 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”这句话，它是什么意思？请结合你的学习、生活经历，加上你的切身体验和独特感受来谈一谈你的认识？（3 分）答： 8 “己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的
5、处世之道。联系自己的生活体验，说说你怎样看待“己所不欲，勿施于人”？（3 分）答： （二）阅读童趣 ，回答问题。 （40 分）童趣余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余
6、年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。1为加点字注音。 （4 分）怡然称快： 庞然大物： 癞虾蟆： 项为之强： 2解释下列加点的字词（6 分）明察秋毫 （ ） 项为之强 （ ） 以丛草为林 （ ） 鞭数十（ ） 方出神 （ ） 果如鹤唳云端 （ ）3用现代汉语翻译下面的句子。 （8 分）心之所向，则或千或百，果然鹤也。 神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 以土砾凸者为丘,凹者为壑，神游其中，怡然自得。 4下列选项中加着重号词语意思完全相同的一项是（2 分） （ ）A驱之别院 下车引之，元方入门不顾 B为人谋而不忠乎 项为之强C故时有
7、物外之趣 故又名 “鬼市”云 D使之冲烟而飞鸣 而楼上人往来屑屑5作者回忆了童年哪几件趣事？（用四字词语回答，4 分）作者幼时为什么会“时有物外之趣”？（用原文回答，2 分）（共 6 分）答： 6童年是一段如诗如画的故事，在童年发生过许多趣味横生的故事，诗人胡令能小儿垂钓中写道：“蓬头稚子学垂纶，侧坐霉苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”你还知道哪些诗中写到了童年生活？写到相关的诗句两句。（2 分）.通过本文的阅读，你认为怎样才能成为一个情趣丰富的人？（2 分）答： （三）阅读山市，回答问题。（40 分）奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起
8、，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别 ，故又名“鬼市”云。1给下列加粗字注音。(10 分)青冥（ ） 飞甍（
9、） 连亘（ ） 窗扉（ ） 高垣（ ）逾时（ ） 倏忽（ ） 遂（ ） 睥睨（ ）（ ）2 解释下列各句中加点的词语(8 分)相顾惊疑 （ ） 连亘六七里 （ ） 碧瓦飞甍 （ ） 惟危楼一座 ( ） 裁如星点 ( ) 或凭或立 ( )人烟市肆 （ ） 直接霄汉 （ ） 3 用现代汉语翻译下面的句子。(12 分)无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。4.简要赏析“忽见山头有孤塔耸起，高插青冥”一句中的“插”字的表达效果。(2 分)5.本文是按什么顺序来介绍山市幻景
10、的？依据是什么？(3 分)6.由于古代的科学技术还不够发达，对于许多的自然现象不能给予科学的解释。除山 市外，你还知道哪些现象古人不能解释而把它们付诸神话故事？至少写两个。(2 分)假如你随着某旅游团在沙漠地区或大海游玩，恰巧出现文中所描述的这种景象，你该如何向游客们解释这一自然现象？(2 分)7将“始悟为山市”改为“始知为山市”可否？为什么？(3 分)（四） 世说新语两则 (60 分) 咏 雪谢太傅寒雪日内集（ ） ，与儿女（ ）讲论文义（ ）俄而（ ）雪骤，公欣然（ ）曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差（ ）可拟（ ） 。 ”兄女曰：“未若（ ）柳絮因（ ）风起。 ”公大笑乐
11、。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去（ ） ，去后乃（ ）至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君（ ）在不（ ）？”答曰：“待君久不至，已去。 ”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委（ ）而去。 ”元方曰：“君与家君（ ）期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 ”友人惭，下车引（ ）之。元方入门不顾（ ） 。1 在原文的括号中解释加点的词语。（17 分）2世说新语是六朝志人小说的代表作，是_（朝代）人_（姓名）组织编写的。(2 分)3“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精炼地交代了时间“_”、
12、地点“_”人物_事件“_”等要素。(4 分)4下列说法不正确的一项是 ( ) (3 分)A“期日中，过中不至”这一句话点明了不守信用的人是客而不是陈太丘。B“与儿女讲论文义”一句中 “儿女”指的是谢太傅的儿子和女儿。C“未若柳絮因风起”这句话的意思是：还不如比做风把柳絮吹得满天飞舞。D“尊君”、“家君”，前者是敬词，对别人父亲的一种尊称；后者是谦词，是对人称自 己的父亲。5辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词？（填序号）(9 分)敝人 卑职 陛下 令尊 寡人 足下 令郎 老朽 麾下敬词有_ 谦词有_6下列句中加粗词与“尊君在不”的“不”用法相同的一项是 （ ）(3 分)A诲女知之乎 B学而不
13、思则罔 C路转溪头忽见 D学而时习之，不亦说乎7用现代汉语写出下列句子的意思 (14 分)、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 、白雪纷纷何所似？ 、撒盐空中差可拟 、即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 、陈太丘与友期行，期日中。 、非人哉！与人期行，相委而去。 、友人惭，下车引之。 8咏雪一文结尾，谢太傅对两个人回答的优劣未做评定，只是“大笑乐”，十分耐人寻味，请简要说说你对此的理解。(3 分)9用“/”给下列句子断句。(4 分)、即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 、元方时年七岁，门外戏。（五）寓言两则 智子疑邻 塞翁失马 （20 分）1联系上下文，解释下列句子中词语的意思：(10 分)暮而果大亡其财（ ） 马无故亡而入胡（ ） 人皆吊之（ ） 此何遽不为福乎（ ） 居数月（ ） 其马将胡骏马而归（ ）死者十九（ ） 天雨墙坏 （ ） （ ） 其家甚智其子（ ）2翻译下列句子（4 分）其家甚智其子,而疑邻人之父。居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。3填空（6 分）智子疑邻主要是告诉我们 的道理；塞翁失马这篇寓言用来说明“ ”（老子第五十八章）这两句话的，阐述了 与 的对立统一关系，告诉人们要 。
