1、己所不欲,勿施于人演讲稿 第一篇：己所不欲，勿施于人演讲稿己所不欲，勿施于人演讲稿 己所不欲，勿施于人演讲稿 （一） 校办副主任张扬 老师们、 同学们： 大家好。 今天我讲话的题目是。己所不欲，勿施于人。 孔子曰。”己所不欲，勿施于人。” 这是儒家中心思想”仁”最好的体现。儒家弟子白圭却向老师孟子提出了这样一个问题：”大禹治水，是把洪水引到遥远的海边，为什么不就近引到邻国去呢。这样岂不是更省事”.孟子很坚定地给出了答案：”你错了，你现在把邻国作为泄洪的地方，将来邻国泄洪的水只会倒流。”这就是”以邻为壑”的典 故。 人生在世，虽然放荡不羁爱自由，但这世上不只有你一个人。六十亿个人有六十亿不同的思
2、想，倘若只按自己所喜好的思想去生活，如白圭一样，这个世界将会怎样。将视野放开，将头抬起，将别人纳入你的胸怀，学会去体贴他人，你所不愿承受的就不要强加给别人，令你快乐的就与他人分享，这个世界便多了一份理解，一份关爱，便少了一份争执，一份悲伤。 其实在日常生活中，”己所不欲，便施于人”的现象并不少，食堂里，因为不愿落到最后一个，便想着法子去插队；教室里，同学们都不愿上台发言，便在底下你推我推地让别人做替罪羔羊；校园里，因为不愿多走几步，便把垃圾随地乱扔，甚至为了掩饰故意丢进花坛人是很容易以自我为中心的，更有人打着”人不为己，天诛地灭”的幌子任由自己的自私欲望膨胀。然而，我们所排斥的东西别人会喜欢吗
3、。人是为自己 而活的，但一个人如果仅为自己而不顾他人，就是将自己孤立起来了，那样的人生又有何意义。不妨换位思考一下，食堂中，你前面有人插队，你会作何感受。你想把问题推到别人身上去，别人却将问题又转向你，你又如何。 人生在世，各有各的生存状态，各有各的心路历程，也各有各的价值观念，这都是不能强求的，但做人做事不能没有原则。”己所不欲，勿施于人”这句话便说出了做人做事的基本原则，也正是我们在现实生活中所缺少的东西。 君子坦荡荡，便是用豁达的胸襟去活着，悲他人之所悲，乐他人之所乐，用自己的人格魅力获得更多人的赏识与认可，才能建立良好的人际关系，才能让自己的人生升华，达到一个新的高度。 ”己所不欲，勿
4、施于人。”如今已写在了联合国总部大厅的墙上，这说明优秀的品德会获得全世界的认可的。 同学们让我们携手，努力做到”己所不欲，勿施于人”，为建设一个和谐校园 共同奋斗，让文明之花四季绽放。 最后，在这里祝愿所有高三的同学，保持良好心态，在最后的冲刺阶段，取得更大的进步，在即将到来的高考中实现辉煌。 谢谢。 己所不欲，勿施于人演讲稿 （二） ”己所不欲，勿施于人”这句话见于论语，是孔子的经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。习主席也多次在讲话中引用。 传统意义 论语中的原文是：”子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎。子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”大意是，子贡问道：”有没有一个字是可以终身奉行的呢。
5、”孔子说：”那就是恕吧。自己所不愿意接受的，不要加给别人。 孔夫子在告诉我们自己讨厌的事，不要强加于别人。而这种推己及人的精神，也是完善社会公德，维护社会和谐的基础。现代人给出了下半句”己之所 欲，慎施于人”，对上半句进行了扩展。即便是自己喜欢的事，也要考虑考虑再推荐给别人，不要轻易的就强加给别人。教育部发布关于2021年普通高考考试大纲修订内容的通知，其中重中之重就是多个学科增加中华优秀传统文化的考核内容。而论语作为国学的经典，是高考考察的重点。我们必须领会传统文化的精髓，学会设身处地，推己及人；学会知仁爱，会交际，会做人。 国际意义 1998年，全世界100多个宗教组织代表集会发表”普世伦
6、理宣言”，将中国儒家”己所不欲勿施于人”思想写进宣言。前外长李肇星在署名文章写道：”孔子在两千多年前提出的己所不欲，勿施于人被誉为处理国家间关系的黄金法则，镌刻于联合国总部大厅。”华东师范大学历史系教授许纪霖的博文写道：”我到联合国大厦参观时，就看到一块大幅宣传，上面用世界上各种语言和文字，表明了一个大家都愿意遵守的最低伦理 准则：中文用的是孔老夫子那句名言：已所不欲，勿施于人。”联合国大厦三楼大厅确有一幅用马赛克镶嵌而成的彩色大型壁画，壁画主题叫“黄金法则”：dountoothers，asyouwouldhavethemdountoyou（”你不想人家那样对待你，你也不要那样对待别人”），它
7、就是”己所不欲，勿施于人”的英文版。 半部论语治天下。今天这具有普世文化原则的话，指导着世界上的政治家们处理国与国，地区与地区和不同文化间的冲突，仍具有现实意义。 哲学意义 ”己所不欲，勿施于人”要求从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。这体现了人类对美好人际关系的向往，愈益显出它的哲学智慧。 智商决定起点，情商决定成功。特别是高三的同学即将步入大学，学会做人，学会与人交往至关重要。己所不欲，勿施于人；己之所欲，慎施于人。以下八种人际交往方法供同学们参考： 1、学会分享 一个笑话，一段警句，一张美丽的风景画，一篇好文章，一首动听的音乐，一则激荡人心的好人美事都可以像一盘糕点般的拿出
8、来，与人共赏。分享快乐是一种智慧，更是一种豁达，与人分享快乐，能使你的心胸更开阔，使自己变得更睿智。 2、学会等待 有位名人说过这样一句话。雄心的一半是忍耐，成功的一半是等待。大千世界每一位成功的人，或者成功的的事业，都是经历了千辛万苦的劳作，都是付出了百倍的努力，持之以恒的”等待”. 3、学会守规 规矩是人类生存与活动的前提与基础，人们总是要在”规”与”矩”所形成的范围内活动，做任何事情都要有规矩，懂规矩，守规矩。只有这样才能让社会、个人更好地发展与进步。规矩是一个人成长过程中必不可少的伙伴。 4、学会沟通 沟通是感情的桥梁，能缩短心灵的距离；沟通是情感的火焰，能够融化心灵的冰块；沟通是情感
9、的纽带，能建立起相互的信任。沟通体现了人的一种气度，一种宽容，一种理解，更是一种工作和学习的方法。在学习和生活中，学会和老师、家长、同学、异性、陌生人之间的沟通，能增进团结，形成共识，消除隔阂、消除误会，化解矛盾。 5、学会赞赏 世界上最美好的声音就是赞美，最好的礼物也是赞美。成功的赞美能给他人带来愉悦，能使他人受到鼓舞。赞美是我们乐观面对生活所不可缺少的，是我们自信、自我肯定的力量源泉。赞美是人际关系的润滑剂，还可以约束人的行动，使人主动自觉地克服缺点，积极向上。学会赞美会感到温暖，自己也会收获快乐，从而会生活得更精彩。 6、学会自信 自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的台阶步
10、步登高。 有了自信，人才能达到自己所期望达到的境界，才能成为自己所希望成为的人，坚持自己所追求的信仰。 7、学会友善 友善是人类相处的秘密，是人际交往中必须具备的道德规范。我们的亲情、友情、爱情是都需要用友善去维系的。友善即为”投我以木桃，报之以琼瑶”般的友好往来，它将维系人们心灵深处的感应，会唤起人类心灵共有的美好弦律。友善的最大秘密在于不知不觉中你将造福世界上的每一人。它所散发出的热量足以融化冰雪山川，启开人类的心扉。 8、学会学习 哈佛大学有句名言”谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。”一名优秀的学生，一名会学习的学生首先是一名自主学习的学生，一名能够严格自律、自我管理的学
11、生。 同学们，如果说”己所不欲，勿施于人”是一个文明人的起码品德和素质，那么，”己之所欲，慎施于人”便是一个 文明人的高级修养。这一儒家道德的信条，经历了两千余年的实践考验，既是传统文化的魄宝，也是世界和平的宣言，更是人际交往的哲学指南。希望同学们永远铭记在心，并做到终身奉行。 第二篇：己所不欲勿施于人的演讲稿“己所不欲，勿施于人”，先贤孔子的这句话，简洁地概括了“己”与“人”的关系：自己不喜欢的东西，不要施加给别人，应根据自己的喜好推及他人的喜好。它是人与人相处的底线，体现的是一种同理心，即在人际交往中，能体会他人的情绪和想法，理解他人的立场和感受，站在他人的角度思考和处理问题。我怎样对待别
12、人，别人就会怎样对待我。别人把你桌上的书本碰到地上，你宽容地露齿一笑，别人也会报之以歉意的一笑。相反，你如果口出粗言，拳脚相加，他人往往也会把拳脚回报给你。我替别人着想，他人才会替我着想。给别人的，其实是给自己的。“投之以桃”，别人才会友好地“报之以李”。 想要他人理解，先要学会理解他人。上课铃声已响，一学生向教室狂奔而来，到门口，嘴里还在骂骂咧咧，一脚踹门，正好撞向门后的学生。门后的学生怎么反应。最好是忍住痛，看他渲泄完了，问他怎么回事，然后，再指出他的错误。不能不问青红皂白，动手回击。原来该名学生刚被老师狠狠批评一顿，心中一肚子火。询问他情况，理解他的行为发生的原因，再去批评他，就会有效避
13、免矛盾。 要学会从别人的角度看问题，将心比心。朋友借给你一本心爱的动漫书，是从国外带回来的，结果你给弄丢了。朋友对你大动肝火，而且怀疑你私吞了，甚至要跟你绝交。你怎么办。是不是冲冠一怒：绝交就绝交。正确的方法应该是从朋友的角度去理解他的言行，用自己的真诚求得谅解。 要不设防地以我最真实的一面示人，真诚对待每一个人。自己能把内心深处的东西暴露给对方，才能走进对方的心灵深处。真诚坦白，才能获得信任。自以为是，耍小聪明，凡事斤斤计较、机关算尽，是得不到别人的真心相待的。真情流露，真诚交流，说出自己的心中话，才能得到真情回报，对方才会把你当作好朋友。主动对人友好，主动表达善意，主动对人表达肯定赞美，才
14、能获得他人好感。 我们需要别人的爱、宽容和谦让，是因为我们每一个个体都是脆弱而不够强大的，是有缺点而不够完美的。而爱、宽容和谦让，只能由他人提供。只有每一个人心中拥有爱、宽容和谦让，我们才能得到爱、宽容和谦让。要想幸福自己，就必须幸福他人。 “己所不欲，勿施于人”，已被镌刻联合国总部大厅，它是国与国交往的准则，也是人与人交往的准则，当然也是我们学生与学生间交往的核心准则。 第三篇：己所不欲，勿施于人“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达
15、而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。论语中提到：夫子之道，忠恕而已矣。 这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。 以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而论语诞生的那个时代“
16、人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言。“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动人民。用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此。这种理解并非无稽之谈，也并非完全不具可能性，然而，众所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此处的“人”应当是指广义的。 孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的
17、话，很多事情都会卡在中间，难以前进。倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉。甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么。任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。 “己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。 己所不欲，只是不能强加给别人，但是如果对方愿意，则不
18、属于“施”的范围。己所欲，别人未必所欲，所以也不能强加给别人。 总的说来，无论是否“己所欲”，都不能“施”即强加给别人，给别人的东西，只有一个标准，即别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。 己所不欲勿施于人 在2500年前，孔子就说了一句话。己所不欲，勿施于人。而这句话道出了我们做人的真实原则。 己所不欲，勿施于人，就是自己不想做的事或不想要的东西，不要强加给别人。我们应该从自己的内心出发去理解他人。简单地说就是推己及人，这和我们常说的将心比心，设身处地为别人着想等等指的都是同一个意思。 播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。 在战国时期，有个叫白圭的人
19、，跟孟子谈起大禹治水的事，他说：如果让我来治水，一定能比禹做得更好。我只要把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，这不是省事得多了吗。孟子听后对他说：你错了。你把邻国作为聚水的地方，结果将会使洪水倒流回来，从而造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做的。这就是成语以邻为壑的由来。 从这个故事来看，白圭只为自己着想，不为别人着想，这种“己所不欲，要施于人”的错误思想，是会害人害己的。大禹治水把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。这种推己及人的精神，是多么值得我们学习和钦佩。 第四篇：己所不欲，勿施于人“己所不欲，勿施于人”这句话的表面意思是：自己
20、不想做和不愿意做的事，都不要毫不顾虑的施加给别人，这是不道德的。 这句话往往出现在古文中，这是古代大思想家们常常挂在嘴边上的话，“己所不欲，勿施于人”听起来是多么有道理，多么正义。在我们现实社会中，也很需要这样的胸襟，但我们谁能做到这点，谁能无私的为人民服务而从不抱怨呢。 也许有这样的人，但只是这12亿人中的很少很少的一部分。在这现代高速发展的社会中，人们在工作、学习、生活当中无时无刻不存在着激烈的竞争，记得初中的政治课上老师曾说过：“社会上的各种竞争归根是人才的竞争。”在这人与人激烈的竞争的同时，关系愈来愈远，愈来愈陌生。 我们都是独生子女，在家里，我们是父母的乖女儿，是爷爷奶奶的乖孙女，从
21、小都是在他们的手掌上长大，从未受过任何委屈，也为干过任何粗活，从而养成了娇惯、自私的个性，所以我们很难做到“己所不欲，勿施于人”这句话。 在学校里，我们都很自私的，除了学习和自己应做的事之外，好像都与自己无关。我们都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加给别人，但与我们同龄的人有谁会这样默默地承担呢。在这世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加给别人的人，就会有无私的把“己所不欲”默默的承担下来的人。 如果在我们周围多一些承担者少一些施加者，那么人与人之间就不会这样疏远了，人们自私欲也会减弱，大家都无私的为人们服务从不计较，那世界该多么和平。我觉得不只是人与人之间要以这
22、句话为做人的标准，国与国之间也要遵循这个道理，否则会引起世界人民的不满。例如在当今之世，民族国家仍是国际关系的主体，国家利益确实应该是每个国家的首要考虑。益”。也是基于这样的思路，以所谓“无赖国家”的导弹对美国利益构成威胁为借口，美国强化了推行导弹防御系统的计划，而对其可能给世界安全带来的后果不管不顾。人们不禁要问，美国在谈自己的国家利益之时，是否也应考虑和尊重其它国家的利益，而不应以损害别国的利益来追求自己的绝对安全呢。当年林肯总统领导的美国联邦政府曾在政治、军事和外交上同制造“两个美国”的阴谋进行了坚决的斗争。他在斗争中留下了这样的名言：“美国人民在地球上占有和居住的这片土地只能作为一个民
23、族大家庭的家园，不能够作为两个或者更多民族大家庭的家园。”今天，美国某些人应当从这段历史中得到启示：己所不欲，勿施于人。他们这样的做法会引起全世界人民的不满。 第五篇：己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人教学设计 论语 教学目标。1，体会论语中“仁”的思想主张的道德价值观，并用它来指导我们的生活。2，了解己所不欲，勿施于人的含义;3，学会表达自己的宽容;学会助人、乐于助人;4，在生活中怎样做到宽容 教学重，难点。理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁”。思考孔子的仁的思想的现代价值。（集中探讨“仁”与我们的生活） 教学过程： 导入。我们生活在社会这个大的团体中，每一分每一
24、秒都不能脱离群体，不能脱离别人，不可能离开人与人之间的关系，可是我们每个人都有自己的性格，都有自己的欲望，那么，人与人之间怎样和平相处呢。就让我们一起走进论语，去书中寻求答案吧 （一）知识梳理，解读选段。 1.2.全班齐读课文一遍。教师点评。 师。孔老夫子的学生都喜欢问问题，本课中涉及到了几个学生。都是谁。 明确。六个。颜渊，仲弓，樊迟，子夏，子贡，曾子。 师：孔老师有问必答，在这六个学生当中，有一个领悟力不是很高的是谁。明确：樊迟 师。你们是怎么看出来的。 明确。樊迟问仁，孔子说了两次，樊迟未达，他还没明白老师的话。 师。樊迟真的是反应迟钝吗。 明确：不是 师。因为他在思考一个难题，是什么呀
25、。 明确：什么是“仁和智” 师：虽然我们不能回到两千年多前去听孔老夫子上课，但我门可以自己模仿一下当时的课堂， 同学们分角色表演，模仿孔子与弟子的对话。 不要求按原话，允许自由发挥。颜渊问仁仲弓问仁樊迟问仁子贡问仁 （二）筛选整合信息，把握“仁”的思想。 1.师：颜渊，仲弓，樊迟都问老师“什么是仁”，但孔子的回答都不相同，那么，究竟什么是“仁”呢。请同学们从课文中找出来。明确：克己复礼为仁 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。 爱人。 其“恕”乎。己所不欲，勿施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。能取近譬，可谓仁之方也已。士不可以不弘毅，任重而道远。
26、 志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。不仁者不可以久处约，不可以长处乐， 2.结合14语段，请同学们从自处和处世角度，谈谈“仁”的内涵。明确：从自处角度看，孔子所说的“仁”就是克服一己私欲，而遵循礼的规定，具体的来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地的体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。这是最核心的一句。这句话是什么意思呢。 师：可以理解为：自己不想做的事，自己也不要让别人去做。 自己所不愿意的，不要施加给别人。 自己不想要的东西，切勿强加给别人。 3.
27、结合5，6语段，谈谈如何才能实现“仁”呢。 明确。“己欲立而立人，己欲达而达人”，实现“仁”的关键是将心比心，推己及人。 4.施“仁”之后会怎样。 明确。天下归仁；在邦无怨，在家无怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。 （三）知识拓展，说说我们身边的“仁” 师。孔子的“仁”的学说蕴涵哪些值得弘扬的思想精华。 明确。孔子仁的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想，它的基本精神在现代仍然具有巨大意义。它意味着，我们不是在他人对我们好的情况下，才回报的对他人好，我们对他人好，也根本不是为了得到回报，我们无条件的对他人好，只是根据自己的心，来体贴他人的心，这
28、凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。第二个精华，“克己复礼”的思想对现代也有一定的启发意义，不管什么时候，人都是社会性的动物，必须考虑到他人的存在，考虑到社会群体的秩序，所以，必须对自己的思想感情和行为加以规范，因此，孔子宣扬的“礼”中那种严于律己的基本精神是有值得继承的方面的。 师。下面我们讨论一下身边的“仁”，大家各抒己见。 师。大家说的非常好，下面我也有个问题，那么当道义和生命发生冲突的时候，人应该如何选择呢。 师：对于这个问题，文中已经有了答案，大家看第8节，如何理解。子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。” 师。就是说志士仁人，不会因为活命而伤害到对仁的追求，伤害到人
29、道，而只有在必要的时候牺牲自己的生命来成全仁道，或者说是来完成自己对仁的追求。 接下来，老师给大家讲个小故事16日下午，菏泽48路公交车司机李福振驾驶着鲁ra0072公交车载着一车乘客，自西向东沿长江路行驶。据公交车里的监控视频显示，18时07分，该车行至长江路与解放街交叉路口处的直行道上等待信号灯。直行信号灯亮起的时候，李福振突然迅速右转方向盘变道，快速通过十字路。18时08分32秒，公交车平稳停在牡丹区财局附近站牌前。公交车停稳后，李福振打开后车门、熄火、拉上手刹，随后用左手在胸口位置拍了三下。就在车上的乘客还在诧异这样的异常举动时，李福振已经歪倒在一旁师：同学们，这算不算是“仁”呢。生： （四）课堂小结 生活中我们总是希望别人对自己好一点，但很少想到自己对别人好一点，说一点最简单的，我们总是希望父母，朋友多关心自己，理解自己一点，可是我们是否想过多给朋友，父母点爱，一点理解。或许，从今天开始，当我们想到这个的时候，希望大家都能想起这句话“己所不欲，勿施于人。”希望大家以后的日子里，能够更好的与人相处， （五）作业布置 搜集类似“己所不欲，勿施于人。”之意的句子。 第 18 页 共 18 页免责声明：图文来源于网络搜集，版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益，请作者与本上传人联系，我们将及时更正删除。
