1、如何成为一个有用的人大全 如何做一个对社会有用的人。这是一个很难回答的问题。自古以来，人们无时无刻不在谈论它，却一直没有形成一个统一的标准，未能达成共识，可谓仁者见仁，智者见智。近来，读了江泽民文选，感触很深，下面就浅显地谈一下我对这个问题的愚见。 我想，做一个对社会有用的人，首先需要的是一颗赤诚的爱国心。自三，治国齐身平天下需要的是一种博大的爱，这种爱源于对国家生死存亡极度的关注和高度的责任感，源于对人民百姓生活异常的重视和紧迫的使命感，这种爱博大而精深，雄浑而深远，它早已超越了家的界限，达到了一个很深的深度。唯恐天下不乱，不是爱国；出卖国家利益主权，不是爱国；做有损于国家形象的事，也不是爱
2、国；做有损于人民利益的事，更不是爱国我们不难想象一个毫不爱国的人如何做一个对社会有用的人，如何担负祖国和人民交给他的每项事务。 有了一颗赤诚的爱国心是远远不够的，若没有必要的行动将它化作具体的东西是毫无意义可言的，最真的决心也丧失了行动的意义，空想者永远不会成就任务事业。有了爱国心之后，就要想尽一切办法，尽自己最大的努力去干一些实事，一些能服务于国家经济建设，服务于人民生活水平提高的事情。我认为，倘能做到这样，那就是对爱国情一个较大的升华了，至于到底这种实事的贡献有多大，成效有多大，那应该从另一个方面评定了。就像中国历史上有名的爱国人士文天详，满怀一腔爱国情，并能将这种感情化为实际行动，大刀阔
3、斧地干起来，尽管最后并未取得多大成效，以失败而告终，可我们说他是一个大英雄，一个对社会有用的人。 既然能够勇敢地付诸实践，那么我现在想谈的是对实践对象的看法。很多人标榜只有伟人和英雄才算是对社会有用的人，只有他们才推动着文明的发展和社会的进步，而其它所有碌碌无为、平庸一生的人对社会都没什么多大的用，其实不然。真正推动历史发展的并不是几个伟大的大英雄，而是老百姓，只有老百姓才是社会进步最坚实的基础。所以，不要以为从事农业商业就是一件平庸的工作，就是对社会没有作用，其实恰恰相反，每年全国的粮食、蔬菜来自哪里。不就是靠千万个忙忙碌碌的农民伯伯生产出来的吗。他们或许称不上对社会科技的发展做出了什么贡献
4、，可若没有他们，一切科技的发展从何谈起。在古代，就有“民为贵，君为轻”的施政纲领。在现代，不也有国务院党中央一致强调的关注“农民、农业、农村”的三农政策吗。所以，千万不要以为从事体力劳动的人是没什么作用的人，只要爱国守法，他们才是最有作用的人。 即使具备了以上各项要求，在我认为要做一个对社会有用的人，还必须从一个人的自身修养做起，即一定要尽可能提高自己的各项能力和整体综合素质，在可能给社会创造价值的基础上尽可能地提高价值的净含量，要时刻想到社会发展的最后目标是消除贫困，达到共同富裕，建设共产主义社会，因此每个人都应该站在一个相当的高度永远都不要满足。 我才疏学浅，对于这么一个社会性的大问题，永
5、远都不可能谈得深刻，很独到。仅因读了江泽民文选略发愚感。以上感想仅本人对些问题的看法，我想一个真正对社会有用的人，是没有谁能去定义的，也没有必要去定义。人生苦短，匆匆七十古来稀，万事万物，在历史长河中，终将淘尽，是非功过，自有人评定。 第二篇：国旗下演讲如何成为一个对国家有用的人亲爱的老师、 同学们： 大家好。我是“国旗下演讲团”成员，我叫xxx。今天我演讲的题目是一个对国家有用的人，将成国家的栋梁，为世人所敬仰；一个对他人有用的人，将会赢得尊重和友情，为大家所喜爱；一个对家庭有用的人，父母为之欣慰；一个对自己有用的人，则会创造出精彩的人生，永远幸福快乐，。 然而怎样才能成为一个有用之人。有这
6、样一句话。我们吃饭是为了活着，但我们活着绝不是为了吃饭。意思是说一个有用的人，首先应该树立一个远大的理想和抱负，心中要有一个明确的奋斗目标，而不是整日浑浑噩噩，这样在自己前进的道路上才会有一盏不灭的明灯为你照亮前方。若心中连一个小小的目标都没有，不知道每天该干什么，我们也就失去了前进的动力与希望，甚至自我放弃。作为一中的莘莘学子，不知道在你走进这座百年老校的时候，是否已经为自己树立了明确的理想和奋斗目标了呢。 还有一句话。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这又告诉我们，一个有用之人，在树立了远大的理想之后，还需要具备高尚的品质和修养。只有具备了高尚的品德，对父母有孝心、对老师有敬心、对同学有爱心
7、、对困难不灰心、对丑恶之事有正义之心，才能赢得大家的喜爱和认可。谁不希望和一个品德高尚的人在一起生活、学习呢。而一个道德低下，没有礼貌的人总是为大家所鄙视和厌恶。 简单的两句话说明了一个道理。要成为一个有用的人，必须“立志、立德、立功。这个功就是功劳，你对国家、对家庭有功劳，不就是有用之人吗 再高的楼，也需要从最基层一点点往上垒起。所谓“不积跬步，无以至千里”。理想的实现和高尚品德的形成需要我们从身边的小事一点点做起，“润物细无声”，只有在积少成多、潜移默化中你才会慢慢地实现人格的升华。从简单的谦虚礼让、友好待人，到自觉孝敬父母、尊敬师长；从爱护校园的一草一木、一砖一瓦，到自觉捡起脚下的一片废
8、纸，当这些所有的小事在你身上得到体现的时候，在别人的眼中你就成了一个高尚的人，有用的人，善良的人，一个值得别人尊重的人。因此成为有用之人的第一个途径就是从身边的小事做起，“勿以善小而不为”。 有用之人的第二个途径就是。勿以恶小而为之。另外我们得放眼世界，本土行动 （1）培养兴趣爱好，尽量广泛（2）服务他人（3）学习知识是最有用的 同学们，成为有用之才也不难，只要你们勇于去挑战，勇于去承担，只要你愿意，“一切皆有可能”。让我们一起努力吧 第三篇：如何成为一个能说会道的人如何使自己成为一个能说会道的人 摘要：随着社会的发展，在如今社会中，口才作为一项基本技能，在人们的生活已经起到了越来越多的作用，
9、生活中我们可以经常看到，有时候一句话可以化干戈为玉帛，让敌人变成朋友，同样有时候一句话不慎就可能让你最爱的人离你而去，这就是说话的力量，本文将主要围绕如何说话，如何成为一个能说会道的人等问题来进行论述.关键字：能说会道口才提高 能说会道，是一种立足社会的能力。它能够使你的难成之事心想事成，从而让你在社会中处处顺利；它能够使你在紧要关头化险为夷，从而让你在人际交往中事事如意，在商战中左右逢源；它能够使你迅速说服他人，从而赢得与他人宝贵的合作机遇；它能够使你受到上司的重视，得到同辈的尊重和赢得下级的拥戴，从而让你的事业锦上添花，一帆风顺。 人生要想提高质量，说话就需要提高水平。时至今日，语言已成为
10、人际交往中最重要的方式，说话更是人际沟通中最不可缺少的工具。提高说话水平，掌握语言艺术，已发展成为如今成功人生的必备能力。 成功者曾经这样总结过：”全凭自己的能说会道”；而失败者则这样归纳：”都怨自己的这张嘴”。可见，说话水平的高低，直接影响着人生的得失与成败。如果你没有语言障碍，如果你并不缺少才智，如果你想成就人生的梦想，就不能不具备能说会道的本领。而不善言辞，或尽说废话、空话、套话的人，他们的人生必然不会有多大的成就。 因此，我们必须努力提高说话的水平，掌握高水准的语言技能。我们任何人都不可能是天生的语言大师，所以说话水平技巧只能是在学习中不断提高，在实践中不断增强，只要运用其中的方法和技
11、巧，任何人都可以自如地驾驭语言，潇洒从容地与他人交流。 总有一些人抱怨自己没有好的口才，和别人在一起总是无话可说，于是总是埋怨自己没有天生的好口才，其实，这种想法是很片面的。口才并不是天生的，或者说只要胆子足够大就可以了，口才是要有足够的底蕴作为基础的，苏秦是我国战国时期一位有名的纵横家，什么是纵横家呢。纵横家就是战国时期一些依靠自己的口才来为各国君主出谋划策的人，换句话说，就是一些靠着嘴皮子吃饭的人，而苏秦就是他们中一位杰出的代表。 但是，苏秦并不是一开始就是成功的。他是当时大名鼎鼎的鬼谷子的学生，从老师那里学成出师之后，曾经先后去游说过周王、秦王，但是都失败了，随后，苏秦很落魄地回到了家里
12、，受到了亲戚朋友，甚至包括自己父母的冷遇。于是他发愤图强，拼命地刻苦攻读，为了防止自己在学习时打瞌睡，他就用一把小锥子朝自己的大腿上狠狠地刺一下，使自己继续学习下去，苏秦经过了这一番刻苦的钻研，终 于使自己的学识又上了一个新的高度。于是他再次出马，以自己苦心钻研出来的”合纵之道”游说各国君主，终于获得了巨大的成功，以致身佩六国相印，以三寸不烂之舌抵挡百万雄兵，成为了一个”前无古人、后无来者”的例子。 从苏秦的例子中，我们不难看出，拥有好的口才是建立在深厚的学识基础之上的，如果脱离了这个根本，那么口才就会成为”无源之水、无本之木”，就会像白开水一样，哪里还能说服别人呢。 朱君是一名大二的学生，平
13、时比较喜欢看各种书籍，各种类型的书都喜欢看一些，各个学科都喜欢研究一下，甚至连佛经、周易等都看过一些。这些书籍极大地开阔了他的视野，也让他了解了各方面的知识，所以他说出来的话头头是道，很让人信服。 他的一位同学却总觉得研究这些学问没有什么用，只要口才好就可以了。结果有一天，两个人因为一个问题产生分歧，展开了一场讨论。朱君因为平时看书多，肚子里有”货”，所以说出来的话很有说服力，而那位同学只是逞一时的口舌之能，只能做一些狡辩，显然胜负很容易就分辨出来了。 口才的好坏与说话的技巧有关，但更与自己掌握知识的多少有密切关系，”腹有诗书气自华”这句话正是这个意思。肚子里没有多少知识的人，说出来的话就没有
14、多少说服力，又怎么能让别人信服呢。当年诸葛亮在隆中苦读27载，一出山后便有舌战群儒之功，恐怕当年的诸葛亮并不曾专门去学习过如何辩论，所依靠的是他数十年的苦读。 知识面不够宽广，就算口才学得再好，技巧掌握得再多，也是无法说服别人的。准确、缜密的语言，头头是道，能够说服人；清新、优美的语言，饱含激情，能够打动人；幽默、机智的语言，妙趣横生，能够感染人。而这些都来源于头脑中的广博知识，那种不学无术的油腔滑调、油嘴滑舌算不上好口才，那种不着边际的、没有什么实际意义的夸夸其谈也不是好口才。只有那种以丰富的知识为坚强的后盾，能够给人以力量、愉悦之感的谈话，才是真正的好口才。 那么我们怎么来培养这种好口才呢
15、。 首先就是要有自信，不断地暗示自己，自己很健谈，口才很好，这样才能勇敢与人交流。 第二要多学习，平时多看报纸，了解时事，包括自己专业以外的，注意学习一些高质量的东西如文学，音乐。 第三多练习，要主动和别人交流。 成为健谈高手的第一步 当看到别人具备自己所没有的特质时，就会对此感到惊叹。毫无疑问，拉我们后腿的正是这种思想。创造心理学的学习中，我们曾学到思想会藉由图像加以表达，而且，心像会被创造心接受，并成为模仿的模板。所以，当你认为自己口才不好时，创造心就会毫不犹豫地接受口才不好的想法。相反地，如果你认为自己能言善道时，你的创造心也会加以贯彻。所以，你所要做的第一件事就是产生自己口才绝佳的自觉
16、。 怎样的人才能称为健谈高手。无非是具备了说起话来妙趣横生的能力。当然，这对工作、社交都有很大的帮助。当你遵守以下的原则，就会惊讶地发现自己的交谈能力大为改善，对自己富有魅力的人品有多么大的正面帮助。 自觉自己很健谈 首先，应该认为我很健谈。当与别人在一起时要自觉到，自己将会使这次谈话有良好的表现。要自觉到，你的思想如行云流水般顺畅，也可以幽默的方式表达自己的想法。虽然在刚开始时，可能会认为有点自相矛盾，尤其当自己认为自己口拙时，更显得充满矛盾。但是，行动（motion）创造感情（emotion）。当自己相信自己口才很好时，所产生的心像会在你的心中生根发芽，使你真正成为口才很好的人。 丰富知识
17、的仓库 想要使自己更健谈，当然要掌握一定的话题。在当今社会中，可以自由地掌握各方面的讯息，任何人都必须不断吸收各种新信息。 一、首先，每天至少要仔细阅读一份值得信赖的报纸，使自己能够精通最近所发生的一切事。健谈的人会随时准备当天的新鲜话题，在适当时候提供适当的信息。 二、每个月阅读几份品质高的杂志。从中掌握有关文学、音乐、戏剧、美术、科学等方面的知识。 三、电台的广播会告诉我们一些报纸上没有刊登的实时消息。如果能够随时准备一些报纸上还没有发表的话题，就会让大家认为你是个消息通。 四、电视和电影往往可以提供最佳的话题。可以从中了解电视和电影中的艺人。也可以学习其中的演技，可以了解世界各地的信息，
18、也可以学到许多摄影技术。 五、经常阅读广告。广告具有重要的新闻价值。可以了解有关家庭、饮食、服装方面的新信息，这些都将成为良好的话题。 提出问题 大部分人在和别人交谈时，都很害怕暴露自己的无知，所以，都不敢提出自己的问题，这种态度不可取。没有一个人可以无所不知。即使是最有学问的人，对他最有兴趣的问题也不可能无所不知。越深入某一种学问，就越会发现学海无涯。 对对方所谈论的内容提出疑问，其实也是一种奉承的表现。不仅可以表示出你对这个话题很有兴趣，更可以从中获益良多。 做一个好听众 当一个好听众也是一种技术。聆听对方谈话时，并非默默无声地听，而是必须注视说话者，表示出自己对对方所说的话题很有兴趣。
19、增加交谈中的变化 除非是一群人针对某个特定的问题展开讨论，否则，在一般情况下，应该尽可能使交谈有所变化。在对某个话题感到无聊以前，适时地转移向另一个话题。只要仔细观察对方，就可以从对方的脸部表情中了解，对方是否真的对所谈论的话题产生兴趣。 不要一个人唱独角戏 交谈不是唱独角戏，应该是意见和思想的交流。在交谈中，除了要适时地发表自己的意见以外，还要让对方也有发言的机会。 从实际中学习 任何知识只有付诸实际行动，才算是真正掌握。在学到某项新的知识时，就应该尽可能谈论。由此，可以获得有关会话技术的经验。 练习声音的表情 说话就好象是歌声一样，也可以富有韵律感。应该练习声音的表情。赋与语言生命。在赋与
20、所有语言表情的同时，大声地朗读出来是一种良好的练习。可以从书中选择一个章节，了解自己可以如何完美地加以表达。你会惊讶地发现自己说话的声音变得越来越好听。 赋与声音温暖的感觉 与他人交谈时，应该对对方抱有亲切的感情。于是，你的声音就会充满温暖的感觉，也因此令对方对你产生好感。 其他： 首先观察那些你认为健谈的人，看他们是怎么说话的，学习.其次说话是有目的性的，在和人说话之前先某算一下怎么说话中听. 最重要的是你脑子里有东西，肚里有货.所谓腹有诗书气自滑.平时多注意观察周围的事物，事事动明皆学问.培养广泛的兴趣，你能各种不同类型的人有共同语言.多读一有用的书籍，扩充见识. 然后你就不断的实践，敢于
21、在任何场合说话，说错了也不要气馁，反省，进步，继续努力. 健谈的与否实际上是个心理问题。突破心理障碍就没有问题的了。心理障碍方面是个普遍的问题，不管是来自高职校的学生，还是来自各大学的学子，还是已经工作多年的职业人，普遍性的存在或多或少的求职心理障碍。 求职模拟训练第一个要点就是需要突破心理障碍关。心理障碍方面最大的难题是，很多人面对陌生人时心理发慌。心理障碍方面的模拟训练，可以借鉴美国总统林肯的方法，过程如下： a、即嘴里含着弹子，对着镜子练习说话，说话的内容就是介绍自己，说到自己觉得满意为止； b、上街随意跟陌生人打招呼，并把自己介绍给对方，尝试着如何与对方打交道，一般来说，大部分人在这里
22、都是失败的。 c、回家再次对着镜子训练，并总结刚才陌生拜访失败的原因，重新训练自己的语言； d、再次出去陌生拜访，此次大部分人都可以成功； e、回家后转换话题，重新训练，然后再出去进行陌生推荐。 f、重复循环以上步骤，持续一周或者更久，时间长短根据自己的效果来定.我曾经也为这个问题烦闷过，可能很多人都不愿承认自己内心，我也是。我总是认为自己还是话比较多的那种，其实那是面对我的朋友时。不知道，你是否也是这样。后来，看到开复老师的一句话，内心没有什么不好的。确实啊，内向和外向的，区别就是，内心比较喜欢安静的思考问题，而外向比较擅长在热闹的环境中细考问题。我就是比较喜欢在安静的环境静静的思考。明白这
23、个之后，我不再自己的不胜健谈感到羞愧，很平和的，当别人滔滔不绝时，我有想法时，我就会表达出来，内向的人也有表达自己想法的欲望。对于我感兴趣的，我会大胆说出我的想法，没想法的就不说呗，要不然很容易说错什么的，不要为你的不胜健谈感到害羞。但有想法时，就一定找机会表达出来，让他们知道你是有思想的，而不是一味的多说，那样更容易得到别人的尊重。 1、说真话-感到开口困难，有时是因为不愿讲出真相，想有所隐瞒，或斟酌婉转的言辞，说起话来有所顾忌，说话时便不顺畅了。其实只要抱着“事无不可对人言”的态度，也不说人的坏话，与人谈话时流露真我，不掩饰什么，就没有难于启齿这回事了。 2、投其所好-遇见商界人士当然是谈
24、金融和商业等；跟政界人士讨论时事；与家庭主妇就说说带孩子和持家的心得。总之，与人沟通不可“对牛弹琴”，也不能“孤芳自赏”。 3、对初交谈话应有分寸-如果对方是初次见面或不大熟悉，应避免谈论私人事情，也不要过分热情，以免对方误会你另有所图。在社交场合应尽量避免容易争论的话题，以免大家吵得脸红耳赤，不欢而散。 我们大多数人最关心的，就是能否在日常生活的谈话场合进退有度，几乎所有的人都希望自己无论是在社交还是工作场合，无论是面对一个人还是千百万人（就象节目主持人那样）都能口齿伶俐。不论在什么场合，守则都是一样的。谈话目的就是要同别人沟通，你只要能表现出真诚、热情，并且愿意聆听，就会变成交谈大师。 广
25、泛地去接触最近文化、风俗习惯、社会问题、娱乐和体育相关的信息，或者再深入一些关心自己专业以外的科学技术、思想、文学、艺术等方面报道的话，那么这不仅将拓展你闲谈的话题，而且还可以成为扩展视野不至于总是关心自己周遭环境的一种训练手段。 而且最后我们一定还要清楚。能说会道不等于耿介诚实、直来直去，也不是口若悬河、故弄玄虚，而是掂着对方的心理说，掰着对方的感情说，摸着对方的好恶说。世有“顺情好说话，耿直讨人嫌”之说，对方爱什么、喜欢什么、反对什么，都弄清了，说话也就有了方向，有了目标，有了依据。有时，要让对方答应某一请求，直说不行，曲说反而成功了；正说不行，反说却成功了；实话不行，虚说却成功了。而人们
26、办事主要顾及的是目的，而不是怎么说，只要能达到目的，怎么说有效就怎么说。 会说是非常重要的。但不要过分，不讨人嫌恶。要把话说得美，说得好听，说得感人、劝人、耸人、悦人、怡人，恰到好处地把握说话的机会。 总之呢，这都是理论，我们要想在生活中成为一个能说会道的人，我们就必须在生活中处处留心观察，尽量多的与人接触，和别人说话时学会看“脸色”，能揣摩出别人的心理，这样我们才是真的“能说会道”，生活中处处皆学问。 留心观察，多动脑，多张嘴，这样经过一段时间的训练，我想我们离“能说会道”就越来越近了。 参考文献： 你是能说会道的人全集张铁成新世界出版社2021-10-1 能说会道：最新最实用的说话技巧全集
27、王伟峰重庆出版社2021-4 第四篇：如何成为一个有意思的人做个有意思的人心理导读：我们身边总有一两个这样的朋友，他们有各种兴趣并长期为之实践，对于旅行有着说走就走的勇气。相比之下我们按部就班的生活是如此暗淡无光。与其羡慕，不如自己就做一个有意思的人。 与几位好友们有一个共识：大家对一个人最高的评价是：“这是一个很有意思，很精彩的人”。大家以这个标准，来判断一个人是否值得成为朋友，是否应该长期交往。这里的“有意思”，用英语说就是interesting，不过这个词的内涵远远不只是“有意思”。 所谓有意思的人，应该是代表有某种思想、某种判断、某种激情的人，这个人应该是聪明的、可爱的、有趣的。他从事
28、的可以是老师、学生、商人、政客、军人、出租车司机或任何职业。这个人独特的经历造就着他的丰富。每次你和他在一起的时候，都能得到一些新的想法和角度，也许是你和他截然相反的观点能碰撞出一些火花，也许是被他的幽默启发出了那么一点儿灵感。 在耶鲁读书的时候我也注意到，这也是一个在美国，特别是知识阶层很多人都认同的一个标准或说法。反过来的说法你一定听到过，“你这个人真没意思，真无聊。”（youaresoboring。）想必这是批评一个人最狠的一句话了。 不光朋友之间，男女之间我以为也是这样。当年采访克林顿的时候，觉得他说的很多话都和他那本自传一样，有往自己脸上贴金的嫌疑。但有一句我敢断定是真心话。当我问及
29、他和希拉里的关系时，他说：“afteralltheseyears，wearestillverymuchinterestedineachother.”（这么多年过去了，我们对彼此仍然还非常感兴趣。） 男女之间，韶华总会溜走，激情总会变淡，最终能维持两个人一路走下去的，还是要看彼此对对方的兴趣。对方人性、智慧、经历使然的魅力，才会让你多少年后面对“白发+皱纹”的他或她，依然会有怦然心动的感觉。 当有意思的人 人与人是这样，对事情的判断也许也应该是这样。 耶鲁法学院有几个即将拿到法学博士的学生告诉我，他们准备一毕业就到中国来生活两年，学习中文，了解文化，也许再干点儿什么，挣点儿钱再四处游历一下。以他
30、们的学历，在纽约或华盛顿找一个年薪十几万的工作易如反掌，为什么偏偏要做这样的选择呢。 他们的回答非常简单：“中国现在这么让世界关注，到中国生活两年，学会中文，会是一件非常有意思的事”。我说那你不挣那几十万美元的高薪了。回答是：“钱，以后有的是机会挣，趁年轻的时候，要让自己高高兴兴地做一些最有意思的事。”他们的这种想法和做法在同龄人中很普遍。同样是耶鲁法学院毕业的克林顿，当年也是选择跑到英国连读带玩了两年。 而我们中国的年轻人呢。似乎不少是大学一毕业就攒钱或找父母借钱买房子，然后把自己变成了一个不敢冒险、小心谨慎、天天想着供房供车的人。这样的选择，只会帮助成就了几个富豪榜上的地产商，却失去了自己
31、该有的朝气和勇气以及随之而来的各种机会和可能。在发达国家，几乎没有年轻人大学一毕业就买房的情 况，一般都是到了三四十岁事业有成之后才会考虑买房子。我们是不够自信，还是太缺少安全感了。 要不然就是胆子特别大的，被媒体上天天热炒的暴富明星们弄得浑身发热，蠢蠢欲动，一毕业就要“创业”，咬牙切齿要成为下一个比尔.盖茨、陈天桥。当然，地产蒸蒸日上，年轻人疯狂创业，中国的gdp也能跟着涨几个点。但这几个点的机会成本是：我们少了很多有意思的中国人，有意思的事也会变得越来越少。我们本来可以更和谐的社会也就多了很多遗憾。 做有意思的事 我们的年轻人，考不考大学，考什么样的大学，读什么专业，毕业找什么工作，很多都
32、不是自己的选择，而是家人、学校，甚至是社会在替我们选择。搞得自己最后也不知道究竟喜欢什么，究竟对什么真的感兴趣，什么对自己来说是真正有意思的事。 今天，听到的对人的评价也更多的是他是个富人，还是个穷人，是个有背景的人，还是个没背景的人。大家的兴奋点似乎更多地集中在财富和地位上，很少去真正感受一个人的精彩之处。 在国外的时候，国内有些熟人电话问候，常常是没几句话，就主动提起他又在哪里买了什么房子，或是又把自己的“座驾”换成了更豪华的名车。我为他们找不到更有意思的话题而遗憾。不知道是我们在消费这些奢侈品，还是这些奢侈品在消费着我们，消耗着我们，把我们变成无趣的人。 非常反感所谓的富豪榜。把一个人的
33、，你根本不可能知道有多少的个人存款，加上可能明天股市崩盘就被蒸发的股票，还有什么乱七八糟的数字加在一起，就说谁是中国的什么首富。这种对上榜者和受众不负责任的耸人听闻，不知不觉中在误导着这个年轻的、59岁的共和国未来任重道远的建设者们。 于是，财务、地位、名气、逐渐在成为衡量一个人成功的标准。我们变得越来越不浪漫，越来越不解风情，远不如当年去北大荒建设的父辈们那样有激情，那样有理想；远不如在_、西藏边境驻守的边防战士那样纯净充实，那样带着微笑入眠。我们变得干涩、易碎，离自己越来越远。 也许是因为我们中国人从未富有过，大家对财富本身有着不切实际的期望和信任。财富和幸福真的不一定成正比。物质没有止境
34、，没有最好，总有更好。总有更舒适的座椅，更精致的晚餐，更大的房子，更炫目的汽车，而你可能已经感觉到了，这些东西一旦拥有，你很快就会失去对它们原先的兴趣，习以为常以至并没有特殊感觉。你想要的安全感它们也未必能给你，有时还适得其反。奋斗的目的如果仅仅是为了物质，你总会有上当受骗的感觉。 一位身家30亿美元的美国商人曾经对我感慨。这个世界上真正花钱完全不用去想的人，只有比尔.盖茨那几个。其他像他这样的所谓富豪，也都还要量入为出。因为财富越多，开销也越大，无论你有多少钱，总有办法让你很快花个一干二净，也总会有更多的财富和奢侈诱惑着你，让你望洋兴叹。 在国内的某些场合，如果你的朋友是一位成功人士，你在介
35、绍他的时候如果不添油加醋地夸张一下他的财富、地位和影响，似乎是对他的一种不尊重。而在别的国家，这样做，往往会招致反感。 今天，我们太多的中国人，特别是我们这些媒体人，在我们的节目和文章里张扬财富，炫耀财富，赞美财富，歌颂财富。太多的未必真实的一夜成名和一夜暴富，在躁动刺激着本来属于我们的那份宁静，剥夺着我们未来的选择。 就像如何度假一样，我们可以选择出国旅游过年，可以选择聚在一起游戏，可以选择唱歌还可以选择写博客，在因特网上即时与认识或不认识的朋友一起聊天。 人生因为选择而精彩 一个幼儿园的孩子回到家里，看到纸上有一个圆圈，就说那是太阳。母亲问：谁说的。答曰：老师教的。母亲很生气，去找老师评理
36、，理由很简单：圆，可以是太阳，可以是月亮，可以是地球，可以是比萨饼，可以是一杯水为什么要让这么小的孩子就把它一定认为是太阳呢。 学了这么多年的英语，发现在英语当中甚至是整个西方文化中，“choice”（选择）是最关键的词之一。凡事要给几个选择，不能强加。认真选择之后，就无怨无悔，为自己的选择负责。从孩子开始，就应该给他们选择，让他们习惯选择，而不是一问就是：不知道，随便。 选择越多，人们的幸福指数也就越高，社会也就越和谐安定。各过各的，各有各的乐趣。当所有的人都有自己不同的选择，自己不同的乐趣时，西格玛之后的总和恰恰是最一致的快乐，中国人追逐了几千年的梦想安居乐业。世界因为多元而美丽，人生因为
37、选择而interesting。 第五篇：努力成为一个对国家和人民有用的人努力成为一个对国家和人民有用的人 屈指算来，我阔别南开中学已51年了，正式回母校看望师生，这还是第一次。我愿借此机会同大家谈谈心。我于1942年农历八月出生在天津北郊宜兴埠一个书香门第。我爷爷在村子里办学校，曾祖父是农民。再往前，我家都是农民。我们家是从什么地方来到天津的，至今也没有人能说清楚。据说是从山西来投奔这里的温氏家族的。因为家里穷、没有地位，温氏家谱始终没有把我们家列入其中。 爷爷办的乡村小学，是冲破地主豪绅的阻力，第一个招收女生的学校。我记得，他常年为两件事奔波：一件是招聘教师，一件是为学校筹款。就是这样一所小
38、学，很多教师都是大学毕业生，有的解放后当了教授。外婆家也在本村，外公去世很早，外婆靠开一个小药店谋生，家里还种着几亩地。每年秋天收玉米时，我坐在板车上的玉米堆里从地里回家的情景至今历历在目。 我出生的年月正是日本侵略者在华北大“扫荡”和实行“三光政策”的时期。妈妈对我讲的一件事，我至今记忆犹新：日本侵略者将全村人集合在村西南的空地上，四周架起机关枪，用刺刀杀死无辜的平民。当时，妈妈把我紧紧搂在怀里。这件事深深刻在我的脑海里。 天津解放前夕，国民党军队为“坚壁清野”，放火烧了宜兴埠。我的家连同爷爷办的学校、外婆家和她的小药店，全部化为灰烬。我们家逃难到天津城里，住在救济院。外婆在逃难中生了病，没
39、过多久就去世了。她是最疼爱我的人。孩提时代，她抱着我，我常常揪她的头发，她一点儿也不生气。天津解放的那一晚，是一个不眠之夜。解放军包围了驻扎在救济院里的国民党军队，当晚进行了激战，手榴弹扔进了院子里，家里人都害怕得躲在床铺下，我却一点儿也没有害怕。第二天，天津解放了。 我的童年是在战争和苦难中度过的，穷困、动荡、饥荒的往事在我幼小的心灵里留下了难以磨灭的印象。我深知，这不是我们一个家庭的苦难，也不是我出生的那个年代的苦难，中华民族的历史就是一部苦难史。我逐渐认识到一个道理：中华民族灾难深重极了，唯有科学、求实、民主、奋斗，才能拯救中国。“如将不尽，与古为新”，“周虽旧邦，其命维新”。只有推翻封
40、建专制和官僚买办的统治，人民才能得到解放;只有不断革新，中国才能进步。 在我上小学、中学期间，家境十分贫寒。父母和我们三兄妹一直租住在一间不到9平方米的小屋子里，每月的房租相当于一袋面粉钱，那时父亲月工资最低时只有37元。我患过一次白喉，父亲把仅有的一块手表卖掉，买药给我打针。此后，他多年没有戴过手表。因为经常目睹普通百姓生活的艰辛，我从小就富有同情心，这尤其表现为对普通百姓特别是穷人的同情，对不公道事情的憎恶。一种朴素的平等观念在我的心中萌生：人人生而平等，社会的每一个成员都应平等相处。 我的中学是在南开上的。从12岁到18岁是一个人成长的关键时期。因此，南开六年的学习生活，对我人生观的形成
41、有着重要影响，也给我留下了终生难忘的印象。南开中学是一所历史悠久的学校，她的建立、成长和发展始终同国家的兴衰和民族的命运联系在一起。无论是战争年代，还是建设时期，她都为国家输送了大批人才，这就是南开的道路。南开中学具有光荣的革命传统。在我戴红领巾的时候，我就从校长、老师那里了解到敬爱的周总理早年在南开的革命活动和学习生活，知道马骏等许多革命先烈的事迹，为母校曾经培育这么多的革命家和各类杰出人才而感到自豪。 我在这所学校里学习，首先懂得的就是一个人必须有远大的理想，有崇高的志向，从小就应该立志把自己的一生献给祖国和人民。我努力学习知识，坚持锻炼身体，刻苦自励，从学习和生活的点点滴滴入手，努力把自
42、己造就成为一个对国家和人民有用的人。南开的校训是“允公允能，日新月异”。这八个字就是南开的灵魂，它提倡的是为公、进步、创新和改革。 我上中学时就愿意独立思考，渴望发现问题，探索真知，追求真理。我记得，那时除了学习课本知识以外，我还广泛阅读国内外政治、经济、文化书籍。南开永葆青春，这就是南开精神。在求学期间，我和同学们总是朝气蓬勃，不怕困难，勇往直前。除了学习以外，我还喜欢参加各种课外活动。我不仅爱读书，还是体育爱好者。南开永远年轻，她的学生也都充满活力。我们要坚持走南开的道路，崇尚南开的风格，发扬南开的精神。 上高中和大学以后，我家里人在接连不断的政治运动中受到冲击。爷爷在1960年因脑溢血去
43、世，是我把他背进医院的。现在他教过书的学校还留着他的档案，里面装了一篇篇的“检查”，小楷字写得工工整整，字里行间流露出对人民教育事业的忠诚。父亲也在1960年因被审查所谓的“历史问题”，不能教书，被送到郊外一个农场养猪，后来到图书馆工作。我考上大学向他告别，就是在离城很远的养猪场。父亲告假回家帮我收拾行李。他是个老实人，一辈子勤勤恳恳。今年他过世了，可谓“生的安分，走的安详”。尽管家里出现这样一些情况，我仍然追求进步。 我是个善于思考的人，我总是把书本里学到的东西同现实加以比较，立志为改造社会而献身。因为父亲喜欢自然地理，我从小就对地球科学产生了兴趣。在北京地质学院，我在地质系就读5年。大学期
44、间，我加入了中国共产党。后来又考取了研究生，专攻大地构造。回忆在北京地质学院近8年的学习和生活，我曾概括为三句话：母校给了我地质学知识，母校给了我克服困难的勇气，母校给了我接触群众的机会。那段时期同样是难忘的。参加工作以后，我有14年时间是在海拔4000到5000米的极其艰苦的祁连山区和北山沙漠戈壁地区工作。这期间，我一边工作一边接触基层群众，更深深懂得了民生的疾苦和稼穑的艰难。我来自人民，我也有苦难的童年，我同情每一个穷人，愿为他们的幸福献出自己的一切。 到中央工作后，从20世纪80年代中期开始，我用整整10年时间，深入农村、厂矿、科研院所调研。在农村，我白天坐在农民家的炕头上了解情况，晚上
45、开座谈会。我住过乡里，住过粮库，经常在一个县一待就是一个星期。我几乎走遍了中国科学院的研究所，同科学家交朋友、谈心。我认为，一个领导者最重要的是要懂得民情、民心、民意，而民心向背决定政权的存亡。衡量政策好坏的标准只有一条，就是群众高兴不高兴、满意不满意、答应不答应。我之所以经常讲穷人的经济学、穷人的政治学和穷人的教育学，就是想让人们懂得，在中国乃至世界上，穷人占多数。一个政府、一个社会应该更多地关爱穷人，穷人应该拥有平等的权利。在中国，不懂得穷人，不懂得农民和城市贫困阶层，也就不会懂得穷人的经济学，更不可能树立穷人的教育观。公平的核心是在生存、竞争和发展的机会上人人平等，而不是基于财富或其他特
46、权的平等。一个政府如果忽视民众和民生，就是忽视了根本。而公平和正义是社会的顶梁柱，失去了它们，社会这个大厦就会倒塌。“国之命，在人心”，说的就是人心向背决定社会的发展和政权的存亡。政府是穷人最后的希望，民众的贫穷是政府最痛心的事。只有把这些道理真正弄懂，才算真正理解“以人为本”的含义。 新中国成立60多年来，特别是改革开放30多年来，我国经济社会发展取得了很大的成就，这是有目共睹的，必须充分肯定。但也要看到，我国经济社会发展还存在不平衡、不协调、不可持续的问题，城乡差距、地区差距依然存在;一些地方还存在干部脱离群众，形式主义、官僚主义严重，甚至以权谋私和贪污腐败的现象;收入分配不合理，有的地方
47、社会矛盾比较突出，群体性事件时有发生。在这种情况下，我们必须做好经济发展、社会公正、民主法治和干部廉洁这几件大事。这都是人心所向，无论哪个方面出了问题，都会影响到社会稳定和国家安宁。而要做到这一切，必须在党的领导下，推进改革开放，坚持走中国特色社会主义道路。 我担任总理已近9年了。这段时期，我们国家遇到许多灾害和困难。从2021年的“非典”到2021年的汶川大地震，再到2021年舟曲特大山洪泥石流灾害，各种自然灾害和突发事件几乎没有中断过。百年不遇的国际金融危机已持续4年之久，给中国经济发展带来了极大的冲击。在这种情况下，我们的人民没有畏惧，没有退缩，总是满怀信心、坚持不懈地努力把自己的事情办好。我十分清楚，实现现代化目标，任务还十分艰巨，需要许多代人的长期艰苦奋斗。这一历史任务必将落在你们青年人肩上。未来是属于青年的。青年兴则国家兴，青年强则国家强。但愿青年朋友们以青春之人生，创造青春之中国、青春之社会，实现中华民族的伟大复兴。 讲到这里，我又想起了南开。中国需要像南开这样的学校，需要教育，更需要有理想、有本领、勇于献身的青年，这是中国命脉之所在。张伯苓先生自创办南开之日起，就善于借鉴世界优秀
