1、论语解读 三则 南怀瑾,论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与大学中庸孟子诗经尚书礼记易经春秋并称“四书五经”。为后人研究孔子思想的主要资料。,导入课文,我们从小学开始，就接触到孔子的语录，进到初中、中职，继续学习论语语段，理解微言大义。现在进入高职学段，要进一步拓宽视野，把学习论语上升到理解祖国传统文化精髓，认识古代思想脉络，以期更好传承。,本文选自南怀瑾先生的讲演录论语别裁，全书长达67万字，系先生以渊博学识，旁徵博引
2、、拈提古今而成，对论语原文作了翔实、准确、生动的讲述，并以经解经，阐发原文意旨及所涉人文掌故，且对原文串讲撮编为历史故事，寓意深远而妙趣横生，实为解读古圣的上乘佳作。,我们从中选读三则，可以领略南怀瑾先生的解读确实深入浅出。当然，我们也可同别家言论、见解结合读解，获得多方面的启发。与前一课及已学礼记大学篇也可建立认知关联。,作者介绍,南怀瑾（19182012），浙江温州乐清人。幼承庭训，少习诸子百家。生平致力於弘扬中国传统文化，出版有论语别裁、孟子旁通、大学微言、老子他说及佛、道两家三十多种著作，刊正了许多以往对传统文化的误解。,人们尊称他为“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗
3、大师”和“国学大师”，曾名列“台湾十大最有影响的人物”。,南怀瑾先生2012年9月29日在苏州逝世。温家宝在唁电中说：“先生一生为弘扬中华文化不遗余力，令人景仰，切盼先生学术事业在中华大地继续传承。”,【南怀瑾语录】这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。,本课文选自南怀瑾先生的论语别裁。“别裁”之意是说这里的所有讲解，只是个人一得所见，不入学术预流，未足以论下学上达
4、之事，都自别裁于正宗儒者经学之外。这里从书中选出三篇短文（原先就各有小标题）进行合编，另加现在的篇名。因其内容具有连贯性，所以可以把它们编为一篇课文来教来学。,论语是孔子言论的集大成，对于儒学体系的建构有着重要意义。孔子对“礼”、“仁”的解说，是体现在一系列言论、行为中的，“温良恭俭让”的品德行为准则是其重要组成部分。按照南怀瑾先生的看法，这五字德性可以“牵涉到中国文化的全体根源”，到中国文化宝库礼记去探寻精髓，所以，先生据此线索串讲五经要义。,第1则，先生取题名“孔子的素描”，听先生用讲故事方式给我们解读“温良恭俭让”的出典语境，自然也让我们从一个角度，看到了孔子的举止形貌。这是由子禽与子贡
5、的对话来作侧面讲述（描画）的，尤其是子贡的回答，绘声绘色，既知情，又不无骄傲，仿佛他最知老师本色。南怀瑾先生说这一篇像演话剧似的，确有生动活泼气息传达出来。,对“温良恭俭让”五字要义的解释，言简意赅，一目了然。重点是说这五个字“描写了孔子的风度、性格及他的修养”，认为包含了“中国儒家教人作为一个人”的根本要旨，表示要在这五个字上作重大的研究，多下功夫。,第2则的小标题是“五字串通五经”。这里说“串通”是指：要深入研究“温良恭俭让”五个字，“牵涉到中国文化的全体根源”，即中国文化的宝库礼记，再延伸到五经，一路贯通，才能了解中国文化。,南怀瑾先生从书本典籍的关系上把中国文化的思想脉络勾勒出来，重点
6、引经解篇里的五句话来作佐证。第一句，“其为人也，温柔敦厚，诗教也。”把“温”字联系到孔子关于“诗教”的精神，强调养成人温柔敦厚的品格。,“疏通知远，书教也。”这里穿插了个外交官的故事来作通俗的解读，旨在说明人读懂历史，能通达、透彻地了解人情世故。,“广博易良，乐教也。”。在我们传统文化中，音乐乃至艺术、文艺等都包括在“乐”里。,“絜静精微，易教也。”这是讲易经的思想，深了些，尤其是“絜静”二字，所以先生作了解释，说是指哲学的、宗教的圣洁；“精微”属科学。这样，把哲学、科学、宗教三种精神融合即“絜静精微”。,“恭俭庄敬，礼教也。”是人格的修养，人品的薰陶。,“属辞比事，春秋教也。”又说到历史，这
7、里强调“历史是重演的”虽然古代的社会形态与我们不同，事情的原委、原则却没有两样，它的善恶、处理方法都知道，这个就叫“比事”,所谓“善知识和恶知识”，是指经解对五经的批评，讲了正面讲反面，认为诗之失在“愚”（读书读酸了，就是书呆子）；书之失在“诬”（史书常有误，含主观成见）；乐之失在“奢”（光讲艺术，又易使社会风气奢靡）；易之失在“贼”（人品不好，知识愈多，做坏事的本领越大）；礼之失在“烦”（礼节琐碎，招人烦）；春秋之失在“乱”（懂历史的春秋大义，反而容易闯乱）。对五本经典各用一个字评缺失，进而告诉我们五经的修养，要做到“温柔敦厚而不愚”。所谓“敦厚”，就是包涵、原谅别人的缺点和过错，慢慢感化他
8、于是又说到“诗教”，回到论语上来，不一一细论。,本文作者能熟读论语，透彻理解，运用夹叙夹议的基本手法，把复杂的内容，讲解得十分清晰。故事的穿插，活跃了听讲气氛，深入浅出，易于觉解。由于作者通观四书五经，看得出内在的思想脉络，所以，在具体解读时，能驾轻就熟，条分缕析，一段一段，一则一则，一句一句地顺贯下来，语气委婉，不生硬，三大段文章逻辑分明。,总结全文,这篇讲稿，以讲故事开篇，把听课人的注意力引到“温良恭俭让”五字要义上来，再与五经联系、串讲，使传统文化的思想脉络借这一分析方法，显露其“总根源”和“集大成”的意义。全文有通观，有分解；有对比，有归同；有勾勒，也有联络，语言有庄有谐，讲大道理能化重为轻，让人易于明白。,
