1、一、定向导学,贾生,李商隐,学习目标1.了解作者，有感情地朗读背诵并默写这首诗。 2.理解诗歌的字面意思。 3.体会诗人情感。,定向导学,定向导学,李商隐（813858），字义山，号玉溪生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内沁阳。他是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。作品收录为李义山诗集。,贾生，名谊、贾谊、又称贾太傅、贾长沙。洛阳（今河南洛阳市东）人。西汉初年著名的政治家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。
2、但是在二十三岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如过秦论、论积贮疏、陈政事疏（一称治安策）等都很有名；辞赋以吊屈原赋、鵩鸟赋最著。,定向导学,背景简介：晚唐时期，许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，李商隐无法施展自己的抱负。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡遭排挤，怀才不遇，于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨。贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。,定向导学,二、合作探究,1、小组内有节奏，有感情
3、地朗读全诗。 2、借助注释和工具书翻译全诗。 3、赏析各诗句。,注释： 贾生：即贾谊，西汉著名的政论家，力主改革弊政，提出许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。 宣室：汉代未央宫前殿的正室。 逐臣：被贬谪的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。 才调：才华，这里指贾谊的政治才能。 可怜：可惜。虚：徒然。前席：指汉文帝向前移动座席，靠近贾谊，以便更好地倾听。 苍生：指百姓。 问鬼神：事见史记屈原贾生列传。文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”,合作探究,宣室/求贤/访逐臣，贾生/才调/更无伦。 可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。,贾生,作者：李商隐,合作
4、探究,译文,汉文帝求贤若渴，竟然在宣室接见了曾经被放逐的臣子贾谊，贾谊的才华确实还是是那样无与伦比。可叹的是，空有了文帝挪前席位与臣子近如此投机的交谈，因为他们探讨的不是天下民生大事，而是那些虚妄的鬼神之事。,合作探究,三、精讲点拨,1、赏析各诗句。 2、这首诗在行文结构方面有什么特点？请做简要赏析。 2、“可怜”一词表达了诗人怎样的情感？,前两句纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。,“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”,精讲点
5、拨,次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。,贾生才调更无伦,精讲点拨,第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的
6、云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。,可怜夜半虚前席,精讲点拨,末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽通过“问”与“不问”的对照，让读者自 己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。,不问苍生问鬼神,精讲点拨,2、李商隐诗的前两句，从正面下笔。写贾谊的才能无与伦比，汉文帝好像极为爱惜贤才，特地将贾谊从放逐地长沙召回至“宣室”访问。“求”、“访”二字，似乎表
7、明汉文帝求贤若渴，同时，衬托出贾谊的才能超群不凡。“可怜夜半虚前席”，这句承上启下。汉文帝与贾谊谈话，一直到夜半时分，似乎更见出汉文帝的爱惜贤才，也从侧面烘托了“贾生才调更无伦”。接下来笔锋一转，引出下句：“不问苍生问鬼神。”结句分别以“不问”与“问”、“苍生”与“鬼神”相对照，表明文帝不是关心国计民生的大事，以治国安民之方求教于贾谊，而是问他些毫无道理的鬼神之事，由上文的“扬”转而为“抑”，显示出了文帝的昏庸与贾谊的不遇。,欲抑先扬,精讲点拨,3、“可怜”一词表达了诗人怎样的情感？,“可怜”是可惜的意思，是全诗的关键，诗人通过该词嘲讽了封建统治者求贤的虚伪，也寄寓了自己怀才不遇的感慨。,精讲
8、点拨,在一般封建文人心目中，“宣室夜对”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但诗人却独具慧眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”这件事，借题发挥，翻出了一段新 警透辟、发人深省的议论 。 汉文帝史称明君，贾宜更是一代贤才。文帝把谪居长沙的贾宜召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。尽管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神甚至移膝前席，又有何用？ 这是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。 讽文帝实刺唐帝，怜贾生实亦自怜。,五、总结提升,可爱：可怜体无比，阿母为汝求。（孔雀东南飞） 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。（白居易暮江吟 可惜：了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。（辛弃疾破阵子）西北望长安，可怜无数山。（辛弃疾菩萨蛮）可怪：可怜陌上离离草，一种逢春各短长。（陆游平水）,总结提升,
