1、庖丁解牛,全文總綱(討論養生的原則),緣督以為經-順守自然之道以為常法,超脫知識對心靈的困纏,超脫是非善惡觀的困纏,為善無近名，為惡無近刑,以有涯隨無涯，殆矣！,養生的果效,可以保護身體不受外物損傷 可以保全自然的本性 可以保養自己的精神 可以享盡天然的壽數,寓言部份,庖丁解牛時的優美過程 庖丁解牛時的進程 庖丁解牛之道,庖丁解牛時的優美過程,合於桑林之舞，乃中經首 之會 透過豐富的想力，把庖丁解牛時的整個過程藝術化 引起文惠君的興趣而詢問解牛之道,庖丁解牛時的進程,起初 ：目見全牛三年後 ：未嘗見全牛十九年後 ：目無全牛方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行,技的階段,道的階段,三種刀
2、的比較,族庖月更刀折也良庖歲更刀-割也庖丁十九年而刀刃若新發於硎,庖丁解牛之道-1,熟悉牛的天然構造，因此解牛時能順著牛的天然結構，使刀刃在牛體的空隙處運亡，令刀刃避過了牛的筋肉，以致庖丁能輕易地把牛解開，而刀刃卻絲毫不受損害。 依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎? 彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎，其於游刃必有餘地矣,庖丁解牛之道-2,每次他解牛時，態度都會非常謹慎，他凝神屏氣，習中精神地在牛身的空隙處來運轉刀鋒。 怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微,庖丁解牛之道-3,成功後，他便會把刀抹乾淨，好好收藏。 善刀而藏之,寓意部份,以刀比喻人的精神生命
3、以牛的複雜結構比喻世事的紛陳繁雜 以解牛比喻人要面對複雜的世事 以解牛而不傷刀刃來比喻應接繁雜世事時，不因外物影響而損害自己的精神生命 在處理繁雜的世事時，人應順應自然，不被世事困擾著，亦不作強求，以致自己的精神得以被保養，不受損耗,=,寓意部份,每當處理複雜難解的重大事情時，一定要謹慎小心；而每當事情解決後，應收歛自己的鋒芒，免招妒忌，更不要輕用其鋒,寓意部份,族庖不懂養生之道，被繁雜的世事 耗損精神生命良庖略懂養生之道，令致精神有較長 的損耗期極庖丁深諳養生之道，能駕馭繁雜的世 事，精神生命能保持長久不衰,作法特色,結構特色 說理手法,結構特色,譆，善哉！技蓋至此乎？ 在文章結構上有承上啟下的作用 全文完結時，文惠君說：善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。 總結全文、點出題旨的作用,說理手法-層層遞進,所見無非牛者、未嘗見全牛也， 以及以神遇而不以目視族庖月更刀，良庖歲更刀，庖丁十九年而刀刃若新發於硎 先寫庖丁解牛的高超技術，再寫文惠君對庖丁之讚歎，引出庖丁對解牛的見解，最後寫文惠君因此而領悟到養生之道，層層深入,說理手法-善用對比,莊子以有限的生命與無限的知識作對比 以族庖、良庖和自己的刀的結果來作比較，反襯庖丁技藝高超，而且深明解牛之道 初時解牛，無非全牛；三年後末嘗見全牛；及十九牛後 的目無全牛,
