1、计划生育和中国老龄化有多大关系 日前，卫计委反击“人口老龄化问题是计划生育政策带来”的说法，称“中国老龄化问题与计生政策有一定关系，但绝非主要原因，这是人类社会的一个普遍现象。”事实真如卫计委所言吗。表面上看“老龄化”的确是全球现象 老龄化问题席卷全球，在欧洲和东亚尤为严重 如卫计委所说，老龄化确是一个世界性问题。根据世界卫生组织的说法：“在几乎每一个国家中，60岁以上人口比例的增长速度比任何其它年龄组都快。”放眼当今世界，除非洲和中东部分地区之外，老龄化大潮已席卷全球。1950至2021年间，发达国家的老龄人口从8%升至17%，发展中国家也由4%升至6%。来自联合国人口基金会2021年的一份
2、报告更提出警告，称全球60岁以上老人的总数将在10年内突破10亿大关。并预测到2021年，全球老人的数量将超过15岁以下儿童的数量。 全球老龄化是个大趋势，但不同国家的严重程度却有差别，其中欧洲和东亚面临的挑战最为严峻。日本尤甚，日本目前有30%的人口超过60岁（65岁以上的人口超过20%）。而到2021年，全球有60个国家将和日本一样，人口中60岁以上的人数将超过30%，其中就包括中国。详细who预测到2021年中国将有35%的人口超过60岁，是老龄化最严重的国家。普遍认为预期寿命增加和生育观的改变是导致老龄化的原因 2021年“经济学人智库”对全球老龄化的原因进行了宏观分析。在他们看来，老
3、龄化有两个重要原因：“第一个是因为医疗技术进步，公共卫生水平提高，各地的人都比过去活得更长一些，这一趋势始于工业革命。第二个是因为现今育儿费用提高、生产生活节奏加快、生活压力加大，造成生育率不断下降，出现众多丁克族，全世界各地的人们都倾向于少生孩子，所以年轻的群体越来越小，与老龄群体不相匹配。在上世纪70年代，世界每个妇女平均生4.3个孩子，而现在世界平均每个妇女生2.6个孩子。” 但中国老龄化的一些“特色”用普遍原因难以充分解释 中国是步入老龄化最快的国家，且老龄化速度与人均寿命增速不匹配 根据联合国数据，1990-2021年世界老龄人口平均年增速度为2.5%，但同期我国老龄人口的递增速度为
4、3.3%。发达国家老龄化进程长达几十年至100多年，如法国用了115年，瑞士用了85年，美国用了60年，英国用了47年，德国经过了40年，日本也用了24年，而我国只用了18年（1981-1999年）就进入了老龄化社会，而且到今天老龄化的速度还在加快。“由于长期的政策等多种原因，中国应该是世界上老龄化速度最快的国家”，清华大学就业与社会保障研究中心主任杨燕绥就曾这样总结。 但老龄化的如此增速并不意味着中国人的人均寿命增幅也赶超发达国家，在谁偷走了中国人的寿命中就曾分析过，近20年来，中国的人均寿命增长缓慢，无论是相对发达国家，还是相对其他主要发展中国家，在增长率方面都不突出，而且增长率还有放缓的
5、趋势。也就是说，中国在人均寿命和发达国家增速相似的情况下，老龄化速度却远快于这些国家。详细 程度世界罕有：中国老龄化是“跨越式的”，未来将成为世界最老国家 还是联合国的数据，世界老龄人口占总人口的比重从1995年的6.6%上升至2021年的9.3%，而同期中国由6.1%上升至11.5%。瑞银证券在亚洲结构性主题老龄化的亚洲给出的预测更为严峻。报告显示，2021年后中国老年人口加速上升，老龄化加速将持续到2021年左右，2021-2021年其间60岁以上老年人口年均增长速度达到3.66%，2021-2021年年均增长会略有下降。但到2021年中国60岁以上人口将占到总人口的31.1%，大大高于届
6、时世界21.9%的平均水平。“目前，中国不仅老龄人口总量居世界第一，而且老龄化增长速度也是世界第一。”这是中国社会科学院于2021年2月27日发布的中国老龄事业发展报告（2021）蓝皮书得出的结论。 清华大学就业与社会保障研究中心主任杨燕绥更认为。“中国或已经进入深度老龄化，将成为世界最老国家。”杨燕绥解释，“按照人口学界的共识，老龄化可分为进入、深度和超级三个程度。当65岁及以上的人口占总人口的7%，社会进入老龄化阶段，特征是10个劳动人口（15-64岁的人）养活一名老年人；当这一比例达14%的时候则会被认为社会已经进入深度老龄化，特征是5个劳动人口养活一个老年人，而当这一比例达到20%时候
7、则将进入超级老龄社会，特征即2个劳动人口养1个。杨燕绥分析指，中国将从1990年到2021年从18个劳动人口养一位老人的年轻型社会发展到2个劳动力养一位老人的超级老龄社会，迅速跨越了四个阶段。”详细 对老龄化准备十分不充分：中国是“未富先老”现象最严重的国家 最后就是在应对老龄化方面，中国的准备可以称为“十分不充分”。根据世界银行的数据，瑞典、日本、英国、德国、法国等发达国家在进入老龄化时，人均gnp（国民生产总值，grossnationalproduct）己达1-3万美元。在全球72个人口老龄化国家中，人均gnp达一万美元的占36%，一万至三千美元的占28%，而我国在2021年人均gnp只有
8、980多美元时，就提前进入了老龄化。再看gdp，中国人均gdp当时只有一千多美金，而新加坡进入老龄化时的数据是2.4万。和巴西这样的发展中国家比，中国也很逊色：2021年巴西老年人口抚养比为15.84%，低于中国的19.67%；但人均gdp达到12692美元，远高于中国的5450美元。不论以哪种经济指标，与世界平均经济水平比较，中国“未富先老”的特点都异常明显。详细 这种“未富先老”会引发一系列的问题，由于基础设施和相关配套缺乏，最明显的就是老年人养老难。就在不久前，中国老龄委公布的最新数据还显示，每百名老人拥有养老床位仅2.224张，而在世界银行的报告中，发达国家两年前这个数据就已经达到了8
9、%。 总结来看，计划生育与“老龄化危机”的关系很难撇清 在人均寿命和gdp都大幅落后的情况下，加剧老龄化的似乎只能是计划生育先回看一下日本的情况。表面上，日本在没有计划生育，甚至促进生育的情况下，老龄化程度仍然十分严峻，这点似乎应证了“计划生育不是主因”这一说法。但日本有两个变量不得不提，一是人均寿命，2021年，日本人均寿命达到了83岁，连续20年世界第一。而直到最近，中国的人均寿命才达到76岁，且长期处于世界中下游。二是日本的人均gdp也常年处于世界领先水平。正是在“最长寿”和“高度现代化”下，日本社会才产生了如此严重的老龄化危机。详细生育率水平是决定人口老龄化的主因（图表数据来自世界银行
10、）。 而中国，在人均寿命和人均gdp都大幅落后的前提下，却在老龄化的速度和程度上都直追甚至赶超日本。很多学者都认为原因只能指向计划生育。而且概念上，老龄化是一个比例问题。计划生育无疑减少了年轻人的数量，增加了老年人在人口中的数量。这一点无可辩驳。威斯康星大学学者易富贤也认为，“生育率水平和预期寿命的变化是决定人口老龄化的两大主因，前者又比后者影响大得多。”来自日本的学者yoshikami的结论也相同，他的研究表明：“中国的人口老龄化问题加剧就是独生子女政策导致的。” 以中国目前的老龄化程度和低生育率，未来中国或许面临人口坍缩 来自第六次人口普查的数据，从中国全国各省市自治区的总和生育率水平来看
11、，全国各地都处于一个很低的生育水平，生育率还不到1.5（发达国家生育率为1.6），最低的北京的总和生育率仅0.71，最高的广西也仅为1.79，都低于人口更替水平2.1。（更替生育率是指维持每一代人人口数量不变的生育率）。 1.5以下的生育率，意味着下一代比上一代人少了30%。一份由斯坦福大学经济学博士梁建章和北京大学教授李建新共同完成的报告中国人太多了吗。甚至认为如果保持目前的生育率，再加之目前已经很严峻的老龄化形式，在可见的将来，中国的人口将坍缩至5亿，届时，15岁以下人口将不到10%，而65岁以上人口将超过40%。 此外，在老龄化各国中，中国是唯一仍限制生育的国家 面对严峻的人口形势却仍限
12、制生育，中国的表现令人口学者费解 如今的世界，很多老龄化国家都把促进生育，提高生育率当做应对老龄化的最重要的举措，包括德国，新加坡和日本都是如此。 而日本作为老龄化最严重的国家，催进生育的举措也是最强的。根据日本共同社的今年8月底报道，日本厚生劳动省作出初步决定，在2021年度预算申请中记入140亿日元支持生育，这一数额远超2021年度94亿日元的预算额度。预算申请拟加强对怀孕、分娩及产后的支持力度，其中包括开展让分娩后母子疗养的“产后护理中心”示范项目，及增加怀孕分娩相关咨询的人员，并将加强对日渐增加的不孕不育治疗的支持。除此之外，还将开展由有育儿经验者或年长者为产后母亲排忧解难、一同外出等
13、“产后伴侣项目”等示范项目。而在此之前，日本就已经采取了“产后关怀”、提高儿童补助、延长产妇产假和提高生育费用的补助等多项政策。在德国、新加坡和俄罗斯等国，还会对多次生育父母给予直接的经济补贴。 严格的人口政策是造就“中国老龄化危机”的原因之一。 但中国却反其道行之，仍然坚持计划生育。这一点令很多学者费解。最终，这些学者都倾向认为支撑计划生育继续的原因不是科学而是政治。纽约时报认为成立于1981年，拥有50万全职雇员和600万兼职员工的计生委，每年能征收的罚款达数亿元，这一切使得“计生政策”大而难倒。美国人口理事会demeny的分析更加直接，“一旦计划生育组织成立，它的管理者与专业人士就会形成
14、一个天然的集团，有强烈的意愿为计划生育的存在而辩护。唤起公众对降低生育率的兴趣，以此作为其长时间存在的关键理由。”详细结语 分析中国老龄化成因远不是一句“和国际接轨”可以解释的。若要真和国际接轨，面对如此严重的老龄化危机，欧美和日本在应对老龄化问题时斥巨资鼓励生育的措施是不是也该学学。分享 2021-09-13第2549期腾讯网今日话题 第二篇：心有多大，教室就有多大心又多大，教室就有多大 -读一间可以长大的教室有感 河南省濮阳市油田十中 徐迪 利用五一休息的时间，我认真拜读了“海门新教育研究中心”编写的一间可以长大的教室。从中感悟着完美的内涵，品味着完美的感动。我在思考，教室是什么。对老师来
15、说，教室就是我们的阵地，是引导我们实现理想的地方，是决定每一个教师生命故事平庸还是精彩的舞台。通过学习，使我的心灵又一次得到了洗礼，作为老师的我们，责任重大啊。我认为，作为一名教师 首先要热爱自己的教育事业 书中说。“教室是一幅扁担，一头挑着课程，一头挑着生命。”既然我们做出了当老师的选择，一生就将于孩子们相依为命。所以，我们老师的阵地就是教室，我们要爱学生，要守住这间教室，让生命在这间教室里面开花。 自从方校长来到我们学校这两年，学校发生了很大的变化。校园的文化墙陶冶着师生；论语墙熏陶着师生；楼道的走廊里，国学经典无处不在，整个校园学习氛围浓厚。 “三思”教学的改革，使我们改变了满堂灌的旧式
16、教学模式，学生们合作学习的积极性加强了，教学效率大大的提高。诚信活动的开展，遍布全校，每个同学，每位老师都在讲诚信。校园里，看不见一片废纸；同学间，听不到一句脏话。大家互相学习，互相帮助。同学们在诚信活动中，积极参加义工活动，争当优秀义工，积极参与星 级标兵的评选。整个校园是那样地和谐。 国学经典的学习，诚信教育的开展，“三思”教学活动的深入，学生的能力提高了，老师们的工作积极了。我们没有了职业倦怠，在这间不大的教室里，我们的理想正在逐渐实现。 通过读这本书，再联系到我们近段时间的开展的一系列活动，使我明白了教室不只是知识的灌输地，还应该是一个经典世界的熏陶场、磁性场，是孩子们的另外一个家，是
17、师生共同生活栖居的家园。 只有真正地去热爱教育事业，相信我们每一个人都能从中找到无尽的快乐，并在快乐中有所作为。 其次，要对我们的学生充满爱心. 书中有这样一句话。“过一种幸福完整的教育生活”首先要爱自己的教育对象、关注自己的教育对象。要关注到教室里的每一个孩子、每一个角落，特别是要关注已经被家长放弃的孩子，守住每个孩子的心灵。真正爱孩子，才会真正的爱教育。爱教育，才会在教育生活里找到幸福，才会在教室里找到幸福。 有爱心的教室会把你的教室越变越大。作为一名教育工作者，应该有一份教育的爱的情怀，用爱心春风化雨般滋润学生的心灵. 我们班现在有70个孩子，每每看着那一个个灿烂的笑容，我都会生出一个念
18、想：多可爱的孩子呀。只要是种子，他就会发芽，就会开花结果。我绝不抛弃、不放弃每一个孩子。像我班xx同学，是二年级下学期转来的一个学生，学习习惯不好，甚至都不知道什么是上课，随意性特别强。上课说话、捣乱同桌、家庭作业不完成；课下 和同学打架、还多次拿别人的东西。由于他的捣乱，其他副科老师经常找我告状。那个时候，我的心里有一种别样的想法：要是他没有转来该有多好哇可是，方校长在给我们开会时说，孩子都是一样的，班上本没有学困生，只是由于老师的不关注，上课时没有做好督促者和帮助者，造成了学困生。所以学困生都是老师造成的。 我细想想认为校长说的有一定的道理。他有这么多不好的习惯，虽然是在别的学校造成的，但
19、是，现在来到了你的班里，你就有责任改变他。于是，我改变以往的做法，用欣赏的眼光来时时注意他，用爱心来感化他，随时发现他的优点：我发现他虽然上课好说话，但是，偶然间的听课状态还是很好的，只要他认真听课了，就会积极举手回答问题。所以，上课时，我只要看到他举手，就会点他发言，把信任的眼光送给他，同时表扬激励他。我也跟课认老师说，上课要多关注他一点，又借助学校开展的诚信活动来教育、感化他。 通过一段时间，我看到了他的变化。首先是不和同学打架了，并且积极参加义工活动，主动帮助同学打扫清洁区。课堂纪律也好多了，再也没有拿过同学的东西，甚至，捡到5元钱还亲自上交德育处呢。 还有学生xx，她妈妈说她5岁才会说
20、话，让老师别给她要求那么高。由于家长溺爱，导致孩子极懒。该背诵的不背诵，该写的，不完成，成绩极差，孩子也没有了自信。我有时想，她妈妈还不多管呢，我何必要去管呢，真想放弃她。可是，老师的责任、我的良心不允许我这样做。于是，我主动接近她，给她耐心地讲解她学不会的知识，又另外给她布置特别作业。在小组合作活动中，我让同桌帮助她等等， 就这样，她觉得我没有看不起她，每次见到我，都要主动和我打招呼，学习成绩也比原来进步了。看着她的改变，她的妈妈特别感谢我。 朱永新教授说。“最好的风景在教室。”我始终坚信，是种子，就会发芽开花。只有心中有学生，把学生当成自己的孩子来爱，去培养、呵护，用自己的一颗爱心，用自己
21、的实际行动对教室的“独特风景”加以引领，必将帮助孩子健康快乐的成长。“谁爱孩子，孩子就会爱他，只有用爱才能教育孩子。”所以心有多大，有爱心的教室就有多大。 第三，要加强学习，不断给自己充电。 作为教师，如果我们只为了应付和完成我们的教学任务，很难有成就感。日复一日的重复着我们的工作，将会产生疲倦和厌倦感，造成职业倦怠，这样的生活很难有充实感，更难有幸福感。只有我们不断的学习、充电，不断的充实自己、提高自己，我们才能感到职业的幸福感。 学校要求我们做“双发展老师”，所以，我们要学而时习之，紧跟学校的步伐，积极参加学习。学校周四学习日，我从来没有请过假，在学习时，我认真做笔记，学后写心得。近段时间
22、“微观八条”的学习和讨论，我积极参与，认真对待，撰写心得。通过学习讨论，他人好的建议和方法，再在课堂中一一对照来实践。看是否做到了微观到位，如果觉得这节课的哪一条没有到位，下一节课我定会在这方面注意，整改，时时定格“三思”课堂。 我还常趁着闲暇时间，多看书，像李镇西的班主任工作，魏 书生的班级工作论坛，还有业务方面的一些书籍，小学语文教学辅导员杂志等，时时在给自己充电。因为，我知道不论你的人生航向驶向何方，如果多于书接触，多于书亲近，就可以扩展你的视野，使你的人生厚度增高，使你的心胸更为宽阔，那么你的教室的空间就会相应增大。 书中说。“教室虽小，心的世界却很大，教室很矮，梦想的天空却很高。”在
23、这间增大的教室里，我们学生的心也增大了。他们利用课余时间，自编诚信童话剧，诚信考试小品，诚信三句半来表演；又在这间增大的教室里，他们商讨如何走出校园，走向社会。利用星期天，参加“恩来爱心社”义卖报纸活动，在社区开展讲诚信故事比赛，到公园里开展义工活动，捡拾垃圾，保护环境，到田野里，感受大自然的美景，摘取丰收的喜悦。这正印证了”心又多大，教室就有多大.” 缔造一个完美教室，意味着师生共同穿越一门门课程；缔造一个完美教室，意味着师生共同携手尽情展示。让孩子健康快乐的在这间教室里成长吧。让这一间间教室不断成长，让教室成为人人向往的地方吧。谢谢。 第三篇：心有多大教室就有多大心有多大，教室就有多大 四
24、川谢云 一个修禅者问无德禅师。“人人都有一颗心，为什么却有心量大小的区别。” 禅师没有直接回答他，而是说。“请你闭上眼睛，在心中默想构建一座城池。” 修禅者依言闭目冥思，在心中构建了一座城池。 禅师接着又说。“请你再闭上眼睛，在心中默想构造一根毫毛。” 修禅者又在心中默造了一根毫毛。 禅师问。“你在构建城池时，是用你一个人的心，还是借用了别人的心来建造。” 修禅者答。“用我自己的心。” 禅师又问。“你在造毫毛时，是用了你全部的心，还是只用了一部分的心。” 修禅者答。“用了全部的心。” 禅师说。“建造一座庞大的城池，只需要一颗心；构建一根小小的毫毛，仍是用同一颗心。由此可见，人心是能大能小的啊。
25、” 在汉语里，“心”既有实指，也有虚指。实指的，当然是心脏，拳头大的物什，在人体里没多大份量，但它对人的重要程度，无须多说。它是肉体生命的“动力源”。一度时期，人的生死，都归结于它。心脏停止跳动，一般说来，也就宣告了一个生命的结束。当然，现在不这样说了。现在说：脑死亡。脑死亡才是真的死亡。 心的虚指，当然是心灵。心灵对人也重要，甚至更重要。它是精神灵魂的“启辉器”。“心死”一词，虽也指心脏的死寂，停止跳动，但更多是指心灵的枯槁和衰竭。庄子云：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”不管是事业还是生活，只要你是有心人，一切都将生机勃勃。有心就有境，好心境便构成人生的好风景。 禅宗特别重视“心”不是心脏
26、，而是心灵。对内心的探寻、追问，是修禅者的重要内容。初心、本心，安心，定心，放心，平常心，明净心，乃至“禅心”。如此多的心，其实都指“自心”，所谓的修禅，就是对“自心”的觉悟和自醒。日本的荣西禅师，曾两度入宋习禅，也是传禅日本的第一人。在兴禅护国论里，他曾如此感叹： “大哉，心也。天之高，不可极也，而心出于天上。地之厚，不可测也，而心出于地下。日月之光，不可逾也，而心出于日月光明之表。大千沙界，不可穷也，而心出于大千沙界之外。其大虚乎，其元气乎，心则包大虚，孕元气者也。天地待我而覆载，日月待我而运行，四时待我而变化，万物待我而发生。大哉，心也。” 就是说，人心，是广大无边的。天覆地载，春夏秋冬
27、，森罗万象，都可容纳于心。大千世界之外我们去不了，但是心能去，骛八极，游万仞；前生、来世我们到不了，但是心能到，随心思，任心欲。所以，荣西禅师一再感叹“大哉，心也。” 在这则故事里，修禅者所问的“心量”，可以理解为心的容量它既可容纳毫毛，也可建造城池，所以禅师的回答是“人心是能大能小的”。 曾有武士问白隐禅师：“天堂和地狱有什么区别。”白隐看看对方，笑着说：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道。”武士大怒，抽剑欲砍白隐：“看我宰了你。”白隐笑着说：“看，地狱之门打开了。”武士猛然一惊，若有所悟，连忙丢剑跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我的鲁莽。”白隐微微说道：“看，天堂之门打开了。” 这正是佛家所言的“
28、境由心造”，天堂、地狱都在我们心里，在我们的一念之间：一念向善就是天堂，一念不善就是地狱。楞严经中的“心生种种法生，心灭种种法灭”，说的正是此理。正所谓：一念起，万水千山，一念灭，沧海桑田。 教育是心灵的事业，教育行为的最终完成，得仰赖心与心的交流、互动，教育的根本动力，在于人的内在心灵。因此需要将心比心，以心换心，需要口传心授，心心相印。所以，德国哲学家雅斯贝尔斯曾说：“教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。” 一直觉得，以当今教师的学历状况，谁都可以愉快胜任中小学教育所有知识都学过的，很多教材都用过的，以大学阶段的培养，和职后的培训，所谓的方法、技巧，要
29、不了多少时间就能熟练掌握。不过，教育是可深可浅的事，像这样浅尝辄止，大约可算是“匠”，倘要更深一层，则需用特别的用“心”。 教室是学生求知学习的地方，也是教师耕耘播种的场所。从春到夏，历秋复冬，年复年，月复月，日复日，从青春年少至两鬓霜染，我们可曾想过，自己朝夕厮守的这间教室，到底有多大。能够有多大。我们的教室究竟有多大。 读第56号教室的奇迹时，这些问题一直跃然于心。实在说，我一向不相信所谓的教育奇迹教育是缓慢的，沉稳的，甚至是日常的、平淡的，哪能动辄就发生变革，创造奇迹。但是看到雷夫和他的学生，我相信了奇迹存在的可能：那些来自移民家庭、大多贫困的孩子，似乎注定将平凡一生的孩子，因为他的爱心
30、与智慧，取得了不凡成绩英语并非他们的母语，却能考到全美top5%；很多孩子由此进入哈佛、斯坦福等顶尖大学就读。 尤为重要的是，他教给孩子们一生受用的人格和信念。他提出了学生发展的道德六阶段：“我不想惹麻烦”、“我想要奖赏”、“我想取悦别人”、“我要遵守规则”、“我能体贴别人”、“我有自己的行为准则并奉行不悖”，引领孩子形成自己的行为准则，发自内心地做事。他奉行“读万卷书，行万里路”的教育策略，既引导孩子阅读经典名著，排练莎翁戏剧，又经常带孩子出游，在游历中增长识见，养成良好的行为举止。 他在同一所学校的同一间教室，年复一年地教同一个年龄段的学生，长达20多年，即使在赫然成名后，他仍然坚守在那里
31、。他对教育和学生，有着信徒般的虔诚、母亲般的慈爱，他有智慧，也有力量，他以自己的行动，创造出了奇迹，在一间教室那样小的空间里。 正如尹建莉在序中所说。“是什么决定了教室的尺度教师。教师的面貌决定了教室的内容；教师的气度决定了教室的容量。”是的，决定教室容量的，不是刻意的好坏，设备的质量，而是谁置身教室里，谁站在讲台上。“一间教室能带给学生什么，取决于教室桌椅之外的空间流动着什么。”尹建莉说，“相同面积的教室，有的显得很小，让人感到局促和狭隘，有的显得很大，让人觉得有无限伸展的可能。” 我想，“教室桌椅之外的空间流动着”的，应该就是教师的态度、道德、智慧，以及由他而引发的学生们的态度、道德、与智
32、慧的总和。如果空白处流动的，仅是知识，是机械的传授，冷漠的规矩，是惩罚和害怕，这间教室就是狭小的；如果空白处流动的，是智慧，是彼此的交流碰撞，是信任、尊重和赏识，是爱和激情，是浓浓的兴趣和不竭的动力，这间教室就是宽广无垠的。 江州刺史李渤曾问归宗智常禅师：“佛教中所言须弥纳芥子，这话我信；但是芥子纳须弥，大概是一句妄语吧。”禅师反问李渤：“听说您读了万卷书籍，是真的吗。”李渤说：“当然是真的。”禅师说：“你从头顶到脚跟之间的那颗心，不过像椰子那么大小，请问你所读过的万卷书放到什么地方的呢。”李渤听了，只能低头叹服。 须弥山，至高至大，芥菜籽，至微至小。但是，正如椰子大小的心脏能够容纳万卷书籍，
33、微小的芥菜籽亦能容纳高大的须弥山奥妙只在于“心”。正如一滴水珠，虽然微小，却能反映整个世界，心也一样：心有多大，舞台就有多大，心有多大，世界就有多大。 区内的一所学校，最近几年冒了出来，因为教学质量好，考试成绩好。前段时间便听说，他们的一年级，已提前一个多月结束新课。问：剩下的时间做什么。“复习嘛。”仿佛笑我白痴。一年级有什么可以复习的。反复做题，各种各样的试卷。 “低于班平均成绩的，打手板儿。”据说，这是老师的宣言。班平均成绩也不高，98分。其中一个孩子，对他妈妈说：“考试那天提醒我，我不去参加。”刚进学校的一年级孩子啊，已经如此厌学、怕学，在未来的十多年里，我们还能期望他能怎样地热爱。 在
34、这样的教师那里，教室能有多大。学生的空间能有多大。我敢肯定，最多，就是一张试卷那么大，甚至，就一本书那样大。在这样的教室里，学生能有什么样的未来发展。 我所知道的，还有一位老师。她让学生用“希望”造句时，孩子们造的大多是：“我希望天天看到x老师。”“我希望不要放假，天天上课。”“我希望天天都上语文课。”那个老师，也没有什么特别的招数，不过就是让他们有更多玩耍的时间，自由阅读的时间，甚至利用上课时间，组织他们读绘本，看电影。 “少上一两节语文课，关系不大，但是能给他们展现更广阔的世界，让他们看到更丰富的美好，影响很非常深远。”那位老师深有感触地说。 教育在今天，有着许多困难和困惑。比如说，素质教
35、育与应试教育的矛盾、短期效益与长远效益的纠结、理论上重视与实际上轻视的差距，如此等等，都让有良知的教师忧心、揪心乃至痛心。很多时候，我们知道教育的本质和目的，愿意遵循教育的规律，但我们不得不关注学生眼前的成绩，关注学校的排名，关注出勤情况、教学数据。我们不得不按部就班，执行那些不得不执行的指示和命令。因为，要求就是如此，现实就是如此。 但是，我们也必须明白。教育不能不关注现实，教育也不能只关注现实。教育是面向未来的事业，应该有超乎于现实的理想成份在；作为教师，在关注学生的今天时，更应考虑他们未来的发展，应该考虑，我们究竟能给他们什么样的值得一生珍藏的东西。 在这个问题上，作为教师，除用心外，还
36、需要有信心，有雄心，甚至有野心，有广大、开放的雄阔之心心是能大能小的，可以只用心于构造一根纤细的毫毛，也可以用心于创造一座庞大的城池。教师的心，也是如此：教师的心有多大，教室就有多大；教师的心有多大，学生的发展潜力和创造空间，就有多大。 是的，我们也许不能奢望教育解决一切，但至少可以通过我们自己的努力，让学生的世界更大些，更宽广些，让他们的生活更丰富些，更鲜亮些每个人的潜力都是无穷的，只要用心挖掘，就能创造出“奇迹”。而好的教师，就是教室奇迹的创造者。 第四篇：舞台有多大能力就有多大舞台有多大能力就有多大 都说心有多大，舞台就有多大，但是我想说的是舞台有多大，能力就有多大。每个人的心都很大，在
37、内心深处都渴望着很多，想要成功，财富、权利、幸福但是事实上有多少人都是在止步不前，安于现状，对于“世界那么大我想去看看”也只是羡慕一番，所以一辈子都只是呆在自己的那个小舞台上碌碌一生。作为老师，我们传道、授业、解惑，我想更多的是给学生树立一种正确的价值观，培养他们良好的素质和品性，以便于他们成为一个完整的人。所以我想在我们平时的工作中，就应该给学生传达这样的思想，首先我想告诉他们的是舞台有多大，能力就有多大。 那段时间我的嗓子哑的不能说话，最后就彻底失声了，但是学生的课一节也不能耽误啊，怎么办。于是我大胆了一回，把课堂交给学生，或者说是把课堂还给学生。于是把这个给大家上课的任务安排给了班里的第
38、一名。 那节课我至今难忘，因为是讲解基础知识，所以很多字词需要解释，他很细心，吧每一个词都查了字典，并告诉同学们如何区分他们，这是我万万没有想到的，他讲的很细致，其他学生也在认真的做着笔记，他就像一名真正的老师一样在教室里来回的走动，在重点的地方，他还刻意的放慢语速、提高音量，会提问其他同学，会提醒没有做笔记的学生。我看着这一幕，真的很欣慰。在这个小小的舞台上他游刃有余，之前的担心都化为乌有了。 此刻看着眼前他，我放佛看到了十年前的自己，那时候我也是一个初中生，也很多次站在讲台上，以小老师的角色给大家讲题。至今我还清楚的记得当时的场景，同学们注视的眼神让我脸红，我的心一直跳个不停，来个深呼吸，
39、开始讲解我早就准备好的内容。我喜欢站在讲台上那种被大家注视的感觉，喜欢老师这个称呼，虽然那时候我只是一个暂时的小老师，那种满足感足以让年幼的我骄傲。于是乎从那一刻开始我有了小小的梦想，当一名初中的语文老师，这个小小的梦想成为了我努力的方向，长大之后我真的成为了一名老师，虽然这之前经历了很多的波折，但是成功之后的喜悦足以让所有的困难都不值一提。我不知道我他是不是也有这样的梦想，看着他在讲台上的样子，俨然就是一个小老师。于是我想，舞台有多大能力就有多大，我们应该给学生搭建一个舞台，让他们有足够的展示自我的空间。我们应该作为一个引导人，帮助孩子去树立梦想，不要扼杀他们任何的一点希望，对于孩子的一些行
40、为我们要鼓励，告诉他们做的很好。因为我们的一些话可能就会抹灭一个孩子梦想的小火苗。这又让我想起了作家三毛的故事，因为老师的打击让一个天才作家最终走向了死亡，很可悲。于是深感老师肩上责任的重大，我们作为一名教育者，不仅仅是传道授业解惑，更应该关注孩子的身心健康，虽不能对孩子的一生负责，但是我们在最重要的初中阶段可以帮助孩子树立正确的人生观和价值观，让孩子有梦想有希望，我想这些对于孩子来说会是受益一生的。 足够大的舞台其实就是给孩子足够的发展空间。所有的老师都对孩子很不放心，尤其是开例会的时候要上操，铃一响，老师的会议还没有结束，但是学生已经去上操了，几乎所有的班主任都会坐直身子，眼睛一个劲的往窗
41、户那瞄，似乎这样可以看到学生，总之就是一百个不放心，就害怕这段时间学生出点什么问题。领导也多次的说起这个问题，要相信学生。其实又有几个老师能够做到泰然处之呢。其实在有些时候学生是可以信任的，或者说我们可以适当的给他们一点空间，让他们在安全的范围内自由的释放自己，或许会有不一样的收获。今天上课的时候老师不在，由同学组织这节课，他们感觉很新奇，而且要讲什么干什么大家都可以商量，不用在紧张兮兮的，虽然是上课，但是全身心都处于放松的状态，我想这样的学习环境应该是最佳的，在快乐的氛围中轻松的掌握知识，这应该是我们每一位老师都渴望的理想状态吧。所以说请相信我们的学生，给他们足够大的舞台，足够释放的空间，让
42、他们知道自己可以还有很多潜力可以干其他的事情，不过老师应该是起导向作用的，得让他们在我们的视力范围之内活动，因为一旦超出范围我们就无法控制了。我想这和我们学校目前的教学模式是一致的，把课堂还给学生，让学生成为学习的主体，主动的参与到学习中来，快乐的学习。他们的舞台由他们自己演绎。 第五篇。心有多大，舞台就有多大从普遍意义角度来看，“心有多大，舞台就有多大”。但这个表述也不是那么准确，确切些来说，应该是你有什么样的梦想或目标，你就有可能成为什么样的人。 梦想，总会实现的。当然，实现的人，不一定是你。“王侯将相，宁有种乎。”“彼可取而代之”，陈胜和项羽想当皇帝，结果，阿邦成了汉朝的开国君主。秦始皇
43、想控制天下人的思想，于是焚书坑儒，他没做到，但是汉武“罢黜百家独尊儒术”，让孔夫子不再是高高在上的圣人，天下儒生也成了封建王朝的看门狗。 梦想，也不是那么容易实现的。阿邦和霸王对着干，最惨的时候只带着儿子女儿还有赶车的滕公匆忙逃命，惶惶如丧家之犬啊。大耳朵备备最惨的时候，带着十几万流民被老曹给打得怎一个惨字了的。历史上除了阿邦之外的另一朵奇葩（阿邦和小朱都没上过学，都是草根出身），阿璋，给地主放过牛，当过和尚，最后成为明教成员，终成为光明国度的国主并为建设幸福光明的国度而奋斗终生。努尔哈赤，刚“创业”的时候，只有十三个人跟着他干。这些都是玩儿命的活，但话说回来，如果一辈子都没有一件事让你奋不顾
44、身的去拼，那你这辈子得多平淡，要是哪位梁山好汉看见你这么怂，肯定会喷“娘的，都淡出鸟来了”。也正是因为梦想不容易实现，才弥足可贵。 坚持很重要很重要。“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是大部分人都死在了明天晚上，看不到后天的太阳”。“对于创业者来说，最大的失败就是放弃”。事实上，不只是对于创业者，对于追求梦想、追求美好的人来说，都是一样的。梦想之所以不切实际，大部分原因是你自己先放弃了。如果，如果有一天有人告诉你“理想很丰满，现实很骨感”，那请你先反问他：“亲，是实现梦想太难了还是去努力太难了。你真的努力了吗。” 梦想，或许不尽现实，目标，也或许定的太高。首先，“志不求易，事不避难”，太
45、容易实现的，那不叫梦想。其次，在你努力之前，不要只凭别人的经验智慧去判断自己的梦想能不能实现，因为，别人不是你，他做不到的，或许你能做到；也不要只让自己以往的经验影响你对未来的预期，一是经验毕竟代表过去，二是你自身有局限性。最后，如果你连最初的梦想都没能去坚持，那很难说你会为了下一个梦想或目标去坚持，太多的时候，坚持不是为了梦想，就是为了坚持本身，是为了让自己拥有或是自信或是倔强或是固执甚或是疯狂的品性。so，哪怕梦想真的超脱现实，也请你努力到最后，看看自己的潜力到底有多大，这，也可以为下一个目标的确定提供参考。never，nevergiveup，andalwaystry。 梦想，当然需要努力
46、，需要付出血泪和汗水，需要去拼。你想多简单能实现梦想。“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”，事实上，是先有坚韧不拔的品性，才有超世之才。试问，如果没有坚韧不拔的品性，怎么会有悬梁刺股。怎么会有愚公移山。怎么会有断臂求道。怎么会有程门立雪。怎么会有这一个个听了让人振奋得就像打了鸡血一样的励志故事。“未曾清贫难成人，不经打击老天真。自古英雄出炼狱，从来富贵入凡尘”，你受不了炼狱之苦，你凭什么享有富贵。从石头到佛像，如果你受不了被打磨被雕琢的痛苦，那你还是做石头吧。但是同时请你不要说石头不可能成佛，不是还有个猴子成斗战胜佛了么。你之所以不能成佛，是因为你自己受不了苦，放弃了。 一般意义上讲，如果一句话能流传千古还被世人奉为圭臬，那这句话就算不是真理，也一定有可取之处。那么请问，“有志者，事竟成”，这句话有错吗。先不要着急回答，请先试着去努力，等有了一定收获再来告诉我答案。 时2021年8月26日 慕风 第 25 页 共 25 页免责声明：图文来源于网络搜集，版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益，请作者与本上传人联系，我们将及时更正删除。
