1、感动中国讲稿 学子讲坛 第一篇。感动中国讲稿学子讲坛各位老师、同学，大家好。我是11电商2班的xx，我的指导老师是xxx老师。我今天所讲的主题是“中国梦感动中国”。 这是一条与感动有关的道路，在过去的十年里，它的奖杯从孩子手里一次又一次递送到感动中国获奖者的手中，在这样的一个过程里它也慢慢的传送到我们每一个人的心里。回首2021年，在这一年里总有那么一天、总有那么一瞬，我们怦然心动、我们流下眼泪，为别人。今天，我们就带着这样的感动，一同回顾2021，那感动你我、感动中国的故事。也许将来有一天，我们会更加明白，这一座又一座的奖杯，像一个又一个路标，清晰的记录着中国人，在心灵世界里所走过的路。在这
2、条路上，有获奖者，更有你和我。今天我们就一起再次出发。2021年度的“感动中国”人物，有的是从事国家高科技研究工作的院士、工程师，有的是负责一方工作的人民公仆，更多的则是“小人物”。他们中有些人为国家、民族贡献出了全部青春甚至生命，更多的则是在看似波澜不惊的平凡生活中赢得了尊重。 下面请大家来看几幅图片（图片）。 林俊德用52年与时间赛跑，赛出了军人的精彩；陈斌强“绑着”母亲上班，演绎着孝子的优秀；捐献器官的小何玥，用弱小展示了奉献的伟大；“卧底局长”陈家顺，用“怪招”书写着公职人员的职责；守护“炕头课堂”14载的高淑珍，用时间注解了母爱的伟大；“最美教师”张丽莉，用生命树起了师德；“南海守礁
3、士兵”李文波，用坚持诠释军人的意志；78岁的”台湾老兵”高秉涵，用一生编织着“回家的梦”；周月华、艾起，用行动彰显爱与奉献；“航空报国英模”罗阳，用生命托举起歼-15。 （图片-马兰） 我们看到屏幕上的马兰花，马兰的生命力很强，它是一种在“死亡之海”的罗布泊大漠中仍能扎根绽放的野花，坐落在那里的中国核试验基地，就是以这种花来命名的。伴随了林俊德院士几十年，当林院士意识到自己的生命走到最后一刻，他做出了自己最后的选择-把他埋在马兰。 （图片-林俊德） 左边是林俊德院士健康时的照片。 右边是林俊德院士病重时不顾医务人员的劝阻仍然继续坚持工作的两幅图片。 让我们一起看一段视频。（视频） 这是感动中国
4、组委会给他的颁奖词。大漠，烽烟，马兰。平沙莽莽黄入天，英雄埋名五十年。剑河风急云片阔，将军金甲夜不脱。战士自有战士的告别，你永远不会倒下。 纵死终令汗竹香，他让我们感受到了科研人员不怕苦，不怕死的精神。 创造了马兰精神、见惯了英雄的马兰人送给他一副挽联，为他送行：“铿锵一生，苦干惊天动地事；淡泊一世，甘做隐姓埋名人”。 让我们看下一个感动中国人物。（图） 看到屏幕上的两幅图片，不知道大家第一个想到的是什么。有没有同学回答一下。 这是舰载机歼-15指挥员的一个手势，代表着允许起飞。后来，受到网友的热情追捧和模仿，被网友称为“航母style”。我们只看到航母起降那一刻的辉煌与惊喜，却没看到那些幕后
5、英雄的默默付出。 这是一位为国而生的英雄，一个多月的劳心劳力，废寝忘食，换来中国首艘航母“辽宁舰”舰载机训练的成功落幕，英雄却陨落了。 “当我叫你英雄的时候你是否听见，这一去请不要走得太遥远，当我叫你英雄的时候我泪流满面，双手化翼梦想翱翔蓝天”这是一曲献给航空报国英模罗阳的歌曲我的英雄。罗阳，沈阳飞机工业（集团）有限公司原董事长。2021年11月25日，随中国首艘航母“辽宁舰”参与舰载机起降训练的罗阳，在执行任务时突发心脏病，不幸殉职。 （图）辽宁号航母和歼-15战机 罗阳1982年毕业于北京航天航空大学高空设计专业。2021年1月，罗阳担任中国第一艘航空母舰舰载机歼-15研制现场总指挥。没有
6、经验，也没有现成的关键技术可以借鉴，航空制造大国对技术的封锁，留给航空人的只有自主创新一条路可走。在航母上，罗阳坚持亲力亲为，与科研人员一起整理试验数据，观看每次起降过程，记录和分析飞机状态，出现身体不适，也没有中途下舰，甚至都没有去找医护人员检查，直至人生最后一刻。 （图） 这是罗阳生前的图片以及沈飞集团的员工为他送行的图片。 “如果你没有离开，依然会，带吴钩，巡万里关山；多希望你只是小憩，醉一下再挑灯看剑，梦一回再吹角连营；你听到了么。那战机的呼啸，没有悲伤，是为你而奏响。”这是感动中国组委会给予他的颁奖词。 让我们看下一个感动中国人物。 小时候，这根布带就是母爱，妈妈用它背着你。长大了，
7、这布带是儿子的深情，你用它背着妈妈。有一天，妈妈的记忆走远了，但爱不会，它在儿女的臂膀上一代代传承。 父母对子女的爱是无微不至的，也是温暖人心的，可是总有一天他们会渐渐老去，当他们失去照顾自己的能力时，做子女的要不忘父母曾经对我们的爱以及精心呵护。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。”“百行孝为先。”这是传承了几千年的中华民族美德。 （图） 陈斌强，是浙江磐安县冷水镇中心学校初中语文教师。在9岁时父亲车祸去世，妈妈独自抚养三个孩子长大。2021年，妈妈得了老年痴呆症，丧失了日常生活能力。 为了亲自照顾母亲，他每天用一根布带把母亲绑在自己身上，骑着电动车行驶30公里
8、去学校上班。开始同事们都不太理解，说：“这样带在身边照顾，一两天倒可以，一年两年怎么吃的消。”可陈斌强做到了，一连五年，风雨无阻带着妈妈上班。照顾母亲的生活异常辛苦。以至于他一天到晚连轴转几乎没有闲暇时间。 尽管生活上的事很多，可是陈斌强的教学任务却一点也没落下。他总说：“我是跑着走的。” （图） 孝是中华名族的传统美德，孝是我们每个人该有的最基本的美德。无论什么时候，孝都不会过时。 接下来我们看到的是另一位老师，在危急时刻，她凭直觉挺身而出。那直觉的背后是最具魅力的纯正师德。她播撒下的大爱种子，必将被无数的奔跑接力，从黑土地传向四面八方。只有教师心中有爱，孩子的世界才会绽放光芒。 让我们一起
9、来看一段视频。（视频）（图）病房中的丽莉老师。 这是感动中国组委会给她的颁奖词。“别哭，孩子。那是你们人生最美的一课，你们的老师，她失去了双腿，却给自己插上了翅膀。她大你们不多，却让我们学会了许多，都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，这也是她不变的选择。”接下来我们要认识的是一位母亲，从给一个孩子当妈，到给一百多个孩子当妈，从给健康的孩子当妈，到给残疾的孩子当妈，她开办了灶头课堂，接受了一百多名残疾孩子。她是高淑珍。 （图：高淑珍和她的爱心课堂） 高淑珍，河北一个普通农村妇女。她的儿子4岁得了类风湿，落下残疾，到上学年龄不能上学。因为心疼儿子，就在家办个小课堂。同时也接受了附近村庄由于因肢残
10、不能上学的孩子，1998年4月她的“炕头课堂”开讲。“炕头课堂”一开就是14年。14年间，她接收了近百名残疾孩子，却从未收过一分钱。母女二人每天用自行车接送孩子，中午就在她家一起吃大锅饭。渐渐地，自行车接不过来，她一咬牙买了旧面包车。有两个肢残严重的孩子，她怕路上颠坏了，就一直抱怀里。再后来，为让孩子少受罪，她索性让孩子住在家里，免费吃住读书。十四年的奉献，让爱变成了接力赛，有无有以及人之幼的心怀使她成为最伟大母亲。 正是花样年华，你却悄然离开。你捐出自己，如同花朵从枝头散落，留得满地清香。命运如此残酷，你却像天使一样飞翔。你来过，你不曾离开，你用平凡生命最后的闪光，把人间照亮。（颁奖词、何玥
11、）这是感动中国组委会给何玥的颁奖词。（图） 在感动中国里，她是年龄最小的，她才12岁。一个12岁的小女孩，在听说自己的生命只剩下三个月时，她做出了让父母亲人都难以理解的决定-把器官捐给有需要的人。让我们一起来看一段视频。（视频） （图）何玥的父母替她领奖。 蒲公英的生命在风中延续，何玥的生命在爱中延续。 我们接着往下看，在下一个故事中，你要相信的不只是爱情，还有爱。 时代的发展，为我们打开了五彩缤纷的世界，但也开启了光怪陆离之门，奉献一度成为了稀缺的空气。冷漠，不应该成为社会的主流。要知道，我们要一同上路，路才会越走越宽；我们要相帮相携，才能步履沉稳。 周月华是重庆市柳荫镇西河村乡村医生，艾起
12、则是她的丈夫。 周月华出生后8个月被诊断为先天性小儿麻痹症，左腿残疾，这一切并没有摧垮她生活的意志。凭着自己的执着，周月华完成了中学学业并成功从卫校毕业。 在找工作的过程中，周月华因身体残疾而四处碰壁。后来，看到乡亲们每次都要步行几个小时才能到镇上医院看病，她就动了行医的心思。 最开始行医时，周月华右肩挎的是药箱，左肩杵着拐杖在山间艰难行走，这种行医方式直到她遇到了人生中的第二条左腿她的丈夫，艾起。 周月华和艾起结婚之后，无论上山涉水，刮风下雨，只要有出诊，艾起便会揽起周月华的手，用宽阔的后背将她背到病人家里。“背你一辈子，我无怨无悔。”这个男人用20年的行动，默默支持着妻子的事业。 二十多年
13、来，她硬是靠着拐杖和丈夫的后背，“爬”遍了方圆13平方公里的大小山岭，为辖区近5000村民带去了医疗服务。 周月华和艾起，唤起我们关于爱和温暖、责任和道义的“正能量”，这些正能量也触动了我们心灵深处最柔软的地方。 让我们一起看下一位感动中国人物。“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，这是一句在中国流传太广的古唱词，到今天，这样做的人已经不多了，但有人依然践行着。（图） 陈家顺，是云南省曲靖市沾益县人保局副局长。 几年前，陈家顺被派往浙江义乌，担任义乌劳务工作站站长。麻烦事接踵而来：此前劳务输出由乡镇、村负责宣传动员，但是乡亲出去后常说外面的情况和听到的宣传不一样。陈家顺成了乡亲们的“出气筒”，有
14、打工者甚至想揍他一顿。 （图） 为把真实的用工信息传达给乡亲，也为了更好地给乡亲们维权，他下了决心：以一个普通农民工的身份去求职，实地体验农民工的生活工作。 不曾想，一“卧底”就是好几年。他几次进出工厂和农民工子弟学校，当过组装工、装卸工，看过仓库，当过“猪倌”。他刚开始“卧底”时，别人常直截了当地问他“你是农民工吗。”因为他的书生气与干活手势，看着十有八九是个“假民工”。去一家养殖场面试时，陈家顺特意摘掉了400多度的近视眼镜，厂方说他不像养猪人，他立马回应“别看我像不像，要看我是不是能干得下来。”有人说他这样做太辛苦了，他却认个死理：“别总觉得老百姓抱怨多，其实他们讲究的就是实在和信任。你
15、提供的用工信息与实际情况相差十万八千里，怎么指望大伙儿相信你。我们当官的，如果今天的事情都做不好，又怎么指望让老百姓相信你描绘的蓝图。” 这是感动中国组委会给予他的颁奖词。“为乡亲卧底，你吃遍所有的苦，为百姓打工，你换来群众最多的甜。你乔装改扮，却藏不住心底最深的惦念；你隐姓埋名，可我们都知道你是谁，为了谁。” 接下来让我们看下一个感动中国人物。 有人这样评价他。“苦干不苦熬，苦中有作为，把南沙当家建，把守礁当事业干。”他就是李文波。（图片） 二十年坚守，你站成了一块礁石，任凭风吹浪打。你也有爱，却只能愧对青丝白发。你也有梦，可更知肩上的责任比天大。你的心中自有一片海，在那里，祖国的风帆从不曾
16、落下。 李文波21岁毕业于中国海洋大学，当年入伍，三年后赴南沙永暑礁守礁。20多年来，他先后29次赴南沙执行守礁任务，累计守礁97个月，向联合国教科文组织和军内外气象部门提供水文气象数据140多万组，创造了国内守礁次数最多、时间最长、成果最丰的纪录，受到了联合国教科文组织的高度评价。长期恶劣环境下的生活，李文波的身体大不如从前，风湿病越来越重，但他仍然坚持一次不落地守礁，还经常顶替战友。除了坚守岗位，李文波还不断创新，为守礁工作总结经验，编写教材。 为了守礁，李文波亏欠家里太多。他新婚5天后回到南沙，20多年来，与妻子真正在一起的时间不到3年。2021年4月，李文波第一次回到老家，才知道母亲已
17、经卧病在床3年，2021年9月，母亲病危，李文波回到老家陪伴母亲仅十天，就接到执行南沙守礁的命令，在前往南沙的舰艇上他接到了母亲病逝的消息，一个人长跪在甲板上向北方失声痛哭。 李文波说。“南沙守礁是我一生的荣耀，就算下辈子坐轮椅，也没什么后悔的。” 这是余光中的乡愁，我想请一位同学有感情的朗读一下。 小时候乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头母亲在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头大陆在那头 这一湾浅浅的海峡，阻隔了多少游子的回乡梦。75岁的台湾老兵高秉涵，用微薄的力量牵动所有游子的梦回家
18、乡的愿望。 （图）（高秉涵和家人团聚的照片）（高秉涵送同乡的骨灰回乡的图片） 高秉涵，台湾律师，老兵。他的一生，凝聚了所有台湾老兵经历的坎坷和艰辛，同时也见证海峡两岸从隔绝到沟通的一段特殊历史。 他1936年出生于山东菏泽，1949年他“南逃”挤上了由厦门开往金门的班船，抵达台湾之后，几经周折考上了台湾“国防学院”法律系，毕业后成为金门驻军军事法庭的法官。他审的第一个案子是金门逃兵案，一个士兵在值岗时冒险抱着一只轮胎穿越金门海峡想游回厦门的家，但是没能成功，被判处死刑。一个想要回家孝敬母亲的人怎么会有死罪。为什么一段浅浅的海峡会让骨肉同胞分为两个世界。身为法官的高秉涵无能为力，但他的内心受到极
19、大的触动。 1973年，高秉涵退出军界，成为一名挂牌律师。1979年，离家31年后，高秉涵写的第一封家书，由台湾至欧洲、经美国寄到中国，历时三个多月，于母亲葬礼的当天抵达亲人的手中。 两岸开放后，他开始奔波于大陆和台湾之间，义务为台湾老兵寻亲提供支持，20多年间，先后抱回了54个老兵的骨灰罐，帮助他们完成遗愿，回归故乡的怀抱。 感动中国组委会给他的颁奖词是。海峡浅浅，明月弯弯。一封家书，一张船票，一生的想念。相隔倍觉离乱苦，近乡更知故土甜。少小离家，如今你回来了，双手颤抖，你捧着的不是老兵的遗骨，一坛又一坛，都是满满的乡愁。 生活中，许许多多的人用自己那一点一滴的小事感动着我们，也感动着他人。
20、生活中从来就不缺乏感动，只不过是在繁忙的生活之中我们忘记了用发现美的眼睛去发现这些让我们的内心能为之震撼的感动事情。 我们需要一个充满友爱，亲情和凝聚力的社会，需要有人怀着崇高的信仰为之奉献。然而这个过程是艰难的，不是每一个人都能放下小我。“感动中国”让我们看到生命的意义是如何被这些平凡而伟大的人诠释的淋漓尽致。无数的梦想成就了中国今日的辉煌，她坚忍，从容，朝气蓬勃，更重要的是她心存感动。因为感动，我们众志成城，只需一个信仰，中国人就能抛头颅洒热血，只需一个口号，中国人就能手挽手肩并肩，只需一个号召，中国人就能救一方百姓于水火。感动的力量是无法估量的，因为它来自灵魂深处，来自共同的梦想伟大的中
21、国梦。 谢谢大家。 第二篇：学子讲坛感想学子讲坛感想 这次的学子讲坛邀请到的是两个俱乐部的负责人。一个是礼仪俱乐部，一个是手语俱乐部。从她们身上，我学到了，许多关于礼仪培训的知识。虽然说我也学过个人形象与设计老师的课程，但由于不专心，学到的知识毕竟是记忆不深的。听了台上同学激情的授课，我意识到自己和台上人的差别有多大。同样学习一门课，感兴趣的同学可以学的如此专业，我却只学到了皮毛。这一堂课我认认真真听了，把从前的知识回顾了一下，寻找自己的不足之处。还学到了关于手语的知识。手语也是一门语言，它是聋哑人的语言，这种肢体语言对于我们现在的人来说仍然很重要。越来越多的节目中，开始采用手语来表演，手语给
22、人一种更亲切的感觉。 首先，讲到的是礼仪培训的知识，从基本穿衣打扮，站姿，坐姿到打招呼递送名片，每一步都是非常讲究的。穿衣要符合自己的身份，要分时间，分场合。穿衣的原则： 一个人的服装颜色必须与周围环境与气氛相吻合、协调，才能显示其魅力：参加野外活动或体育比赛时，服装的颜色应鲜艳一点，给人以热烈、振奋的美感。 参加正规会议或业务谈判时，服装的颜色则以庄重、素雅的色调为佳，可显得精明能干而又不失稳重矜持，与周围工作环境和气氛相适应。 居家休闲时，服装的颜色可以轻松活泼一些，式样则宽大随便些，可增加家庭的温馨感。站姿：从正面观看，全身笔直，精神饱满，两眼正视，两肩平齐，两臂自然下垂，两脚跟并拢，两
23、脚尖张开60，身体重心落于两腿正中。坐姿：被测者挺胸坐在被调节到腓骨头高度的平面上，头部以眼耳平面定位，眼睛平视前方，左、右大腿大致平行，膝弯屈大致成直角，足平放在地面上，手轻放在大腿上。打招呼时，女生先伸手和男生握手，递名片时双手奉上，双手接过名片，表示对别人的尊重。 然后是手语，我们学了一些最基本的字母表。a-z手语字母。最简单的话用手语如何表示。例如，你家在哪里，你家里有几口人，我很高兴，生日快乐，谢谢。只需简单的几个动作就把话说得很明白，大家对手语很感兴趣。 从这堂学子讲坛课中，我学到的不仅仅是知识，还有学到她们身上的优点。每一个讲师的身上都有发光之处，一技之长很重要。 第三篇：药学院
24、学子讲坛策划书药学院”学子讲坛”策划书 讲坛，顾名思义，发表观点，交流思想的场所，一般由学有专长的专家、学者主讲。但我们药学院团总支学生会预计推出的药学院”学子讲坛”活动由在校大学生、优秀毕业生代表等主讲。 一、活动名称： 药学院”学子讲坛” 二、活动口号： 讲述学子身边的故事 三、活动目的和意义： “学子讲坛”以“把学生请上台”的形式使学生成为信息的传播者、接受者，以广大学生学习、生活中的独特见解以及创新观点为线索，让学生在思考的同时登上讲台，将思想的火花激活，带动了广大学生的学习、生活的热情。通过与大学各年级同学和优秀毕业生代表的广泛交流，可以使我们在校大学生对大学四年的学习生活有了深刻的
25、认知和感悟，从而对自己有清楚的定位，同时提前做好大学生的职业规划。 四、活动概况： 1.药学院“学子讲坛”是一个讲坛类活动。每期节目都会邀请人数不定的主讲嘉宾，通过嘉宾主讲和与观众互动的方式交流。每位嘉宾主讲-分钟，然后与台下观众互动交流-分钟。 2.讲坛主题会提前告知本院学生 3.本院在校生可根据讲坛主题进行准备相关材料，并提前向讲坛组委会报送讲坛主题大纲，通过后就可成为主讲嘉宾。 4.主讲嘉宾由优秀毕业生代表和学院在校大学生组成 五、活动时间： - 六、活动主办方： 药学院学生会团总支 七、活动执行方： 药学院学子讲坛组委会 （职业生涯规划部，学习部，团总支组织部） 八、综述： 通过开设该
26、活动旨在丰富校园的文化生活，繁荣学术氛围、挖掘学生的潜力、开拓学生的视野。活动从学生出发，以学生的自我需要为基点，关注学生所需，演讲内容涵盖面大，容量大，要求思想健康，格调高雅。通过这个平台促进同学之间的交流合作，提升综合素质和能力，使广大同学成为“大方之家”。希望经过大家的共同努力，力争使学有所长的学生走出“学子讲坛”，迈向更宽广的舞台。 第四篇：百家讲坛讲稿百家讲坛讲稿 让学生在美术中焕发生命活力 学习生命化课堂理念随想 期初，战战兢兢地接受了百家讲坛的任务，我实在是没有什么资格给各位老师讲课，酝酿了很久，终于决定把听了熊校长关于生命课堂讲座的一点体会与大家交流，并请大家批评指正。 现代生
27、命教育来源于人文主义、人本主义教育思想，追根溯源，中国古代儒家教育思想其实也是一种浸透“生命意识”的人文主义思想：以人为中心，以人性的完整、和谐、全面发展为目的，突显人在教育中的地位；师生在一种平等，宽松，不受束缚的自由状态下探索知识，师生是“教学相长”的关系；启发式教学是先秦儒家教学的根本方法，学生在启发诱导中求知，学会做人的道理和乐趣；“不愤不启，不徘不发”，又强调了在学习过程中学生的主动性和创造性；精神的愉悦，没有过重知识训练的负担和纯朴的教学方法营造了乐教乐学的人文环境。中国的道家思想认为，生命的本质不是外在的规定，而在于他的自然本性，教育就是把生命置于自然的背景下，使其自然本性自由发
28、展。反对教育对生命的异化，倡导教育要“返璞归真”。道家认为，学习的目的在于回复自然本性，所以他们要求摆脱经验知识的约束，注重在学习过程中发挥学习主体的主观能动性，培养学生把握自然的能力。 历经千年后，在教育面临变革的今天，我们重新回归这些纯朴的教育思想，既是对传统文化的审视，也是对生命个体的审视。 小学美术教育面临着同样的问题和变革的需求，将美术课堂构建成孩子们在美术活动中润泽灵魂、发展完善生命、提高生命质量、追求生命价值的空间是我们每一个美术教育工作者都应进行思考和探索的问题。 一、从“尊重学生生命自然成长”想到该不该报美术班。许多朋友都问过我：我的孩子特别喜欢画画，该不该报美术班去进行学习
29、呢。我的回答是，如果特别喜欢画画，就在家里画，不报美术班。因为喜欢画画是儿童的天性，是他们对新生事物的兴趣与探索，他们眼中的画画与游戏没什么区别，他们眼中没有蒙娜丽莎、向日葵，没有达芬奇、梵高、齐白石；而我们成年人眼中的画画是艺术教育，不自觉地会以当代的名画、名画家去评价孩子的作品，并不断暗示孩子学画要以他们最终目标。艺术的终点真的是达芬奇、梵高、齐白石所创造的东西吗。它的未来是什么我们谁都无法预料，艺术的道路是没有止境的。现在大多数美术班是把成人知识直接教给孩子，儿童是没有多少分辨能力的，只要是老师教的，都认为是好的。而老师教的就是把老师认为将来有用的东西，一点一点搬到儿童那里，教就是“填鸭
30、”、“告诉”、“复制”，这样的教会毫不留情地把孩子的认知和情感一扫而光，使孩子没有了自己的思维和想法，毁掉了孩子的感受。生命课堂教育理论认为，美术技巧对于儿童并不重要，重要的是孩子画画的生命原动力，即兴趣和表达想法的冲动。让孩子更自由、 更随意、更快乐地画，才更符合他们的天性，才更有利于他们想象力、创造力的培养。 二、从“尊重学生个性发展”想到的美术课不作示范画或出示示范画。 传统美术课堂中，老师一般都要在引导后作示范画，再出示示范画，让孩子看看人家是怎么画的。这样经过教师示范与解析后，学生画的更完美些，比如画面效果会更好看些。其实，儿童画最重要的不是这些，画面效果好的不一定就有想象力，反之，
31、有想象力、有个性的画不一定画面效果好。 如教师在课前给学生作范画展示，就等于给学生树立了“形象”样本，在他们的画里会少有自己的感受了，很少有看了范画又不被范画所影响的学生。这样的情形在我们的美术课堂中是常见的，学生不是照着老师的画，就是照着书上的画。我在美术课堂中极少去示范或出示范画，并反对学生临摹书上的作品；而是侧重于引导，分析事物的结构，交流自己的感受，鼓励他们表达出来，这有点像进行语文课里的作文教学。我和多位语文老师交流过，辅导孩子画画更像是辅导写作文，文学与美术是相通的，不同的只是表达方式上，文学是用意念化语言表达，美术是直观式的图形表达，两者的作品都是为了描述事物或表达情感，并且它们
32、创作过程的重点都是要把自己真实的情感用自己个性化的方式展现出来。 总之，给学生设定了某种“样本”或“标准答案”，讲方法，讲步骤，这种看似规范、完整的教学，其实扼杀了好多学生的想象力和 主见精神，妨碍了学生个性发展。 三、从“知识课堂”向“生命课堂”转变想到让学生真正成为课堂教学活动的主体 生命化教育关于课堂的一个重要观点就是“把课堂还给学生”，首先要把学习的主动权交还给学生，设法调动学生的积极性，让学生主动地、探究性地学习美术。美术教师应从实现“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度价值观”三个维度目标出发，从学生的角度去设计课堂教学。考虑到学生的兴趣、现有知识水平，按照学生的思维能力和动手
33、能力来研究教学方法，以及设计切实可行的教学方案。 如画一盆花，可用三种方法去画。第一个方法比较简单也易见效，就是让学生直接跟着教师画，教师画一笔，学生画一笔，这样做的结果是画得最像。因为学生自己没经历观察、思考、理解的过程，直接从老师那里得到了结果，画虽是学生画的，画的思维过程却是教师的。第二个方法是，让学生直接画生活中的花，教师帮助学生观察、分析或直接把观察结果告诉学生，如花的茎、叶、形态、颜色、纹理、样式等。这个方法比第一个方法好，毕竟是学生直接面对生活，但这个还不是最好的方法。因为学生虽不是直接接受的画法，但画的画却是教师的观察结果，作品并不是学生独立完成的。第三个方法，教师只作引导，不
34、直接告诉儿童任何有关花的造型信息。可这样引导说：“请大家看看，这盆花的茎、叶、花、颜色、形态、气势与别的花有较大区别，到底怎么不一样需要自己仔细观察和比对，然后，把你看到和感觉到的形象画下来。”这样一幅画的完成，从初始到结束，都是学 生通过观察和思考独立完成的，教师在此过程中只起引导、协助作用。在画的过程中，即便是教师眼看着学生画“坏”了，也先不要声张，随他去“折腾”，让他亲身体验一下“失败”比直接告诉他“要失败”了感受更深，记得更牢。把一切观察、思考和实践的机会留给学生，让他们自己去感觉，去发现，去表现。让学生在具体生活中自由探究，促进个体生命自由之发展也是我国著名教育家陶行知先生生活教育理
35、论的根本思想。 四、让美术课堂教学过程自然生成 课堂是生成的。教学过程是一个否定之否定的过程，而不是完善得象一场精彩的演出似的按照预定的剧本进行的表演。美术课堂教学中教师的主要任务不是要一切都按照教案的步骤进行，教学的组织形式还要更多地考虑到一些非计划的形式，来顺应教学活动过程中由智慧的挑战和激情的碰撞所产生的“意外”。课堂教学过程的有机生成，要求教师与学生一道融入生命体验，教师在课堂教学中不要照本宣科地背教学大纲或教案，而是以自己的生命体验与学生进行“心与心的交流”。使得他们的头脑得到解放，从而对美有更多的思考和想象；使得他们的手得到解放，以便能更多地创造和表现自己感兴趣的事；使得他们的眼得
36、到解放，更多地用自己的角度去观察美；使得他们的嘴得到解放，说出内心对美的真正感受；使得他们的学习的空间得到解放，更广泛地接触自然美和社会美。意大利的瑞吉欧艾米利亚人在谈到教师角色时常常提起这样一句话：接住孩子抛过来的球。的确，教师和学生同是课堂教学过程的创造者和主体，教师应以真诚的态度 来与学生一起共同创造和经营整个的教学过程。 五、生命教育理念与美术课程性质的一致性 新美术课程标准指出。“美术课程具有人文性质，是学校进行美育的主要途径，是九年义务教育阶段全体学生必修的艺术课程，在实施素质教育的过程中具有不可替代的作用。”新课标将美术教育的基本性质界定为人文性，使美术教育从根本上转变到以人的全
37、面发展为中心，充分体现对学生的人文关怀，体现美术教育对促进学生情感、态度、价值观的形成中所起的重要作用，体现教育的人文精神，注重学生发展的需要。 1、在课程设计和教学中体现新的美术课程标准 教师和学生角色的转变。教师不再是知识的传授者，而是以学习者的平等的心态参与到学生的自主学习活动中去，协同合作，教学相长。 给学生更大的体验空间。从学生喜爱和熟悉的内容入手，有机地创设体验学习情景和气氛。学生以个人或集体合作的方式参与各种活动、尝试各种工具材料和制作过程，去体验和感悟，在宽松、愉快的气氛中掌握知识。 2、美术课对于生命教育的独特性 以独特的诉诸于视觉的形式使学生获得直观的美的感受和感动，这种美
38、的感动是最自然的动力，可以引发学生美的心性，它能够促进心灵成长、达到心灵洗涤的目的，进而提升对生命的欣赏能力。 美术作品是美的心性与感情的具体表现，美术课能够使学生自由 自在、无拘无束地宣泄自己的感情。 美术课主题丰富多彩、有趣生动，有利于学生的参与，在教学中渗透生命教育，学生可以真切地感受生命、享受生命的存在。 第五篇：百生讲坛讲稿百生讲坛讲稿 我是个关心世俗大于关心政治的人，迫于在此，也只能谈谈我简单、质朴略有偏激的想法了。习主席的那些讲话太官方太正式了，我浏览了一下之江新语，我既非官员也非党员，我也不想以一个社会主义青年的立场来讲，在此，我仅作为一个尚有思想的人来和大家聊一聊。 下面我想
39、说的是一个人对待其国家的态度。 我认为，对待祖国的态度与对待人生的态度是有几分相似的。首先，是热爱。爱国我不多说，人人都知道。我想说的是热爱，一个人对自己的国家只有怀着深沉而真切的感情，才能达到热爱这种程度。我最近在看法国作家雨果的悲惨世界与中国作家萧红的生死场两本书。两本书的内容有相似之处，都描写了自己祖国在动乱时代人们所遭受的苦痛与经历的悲欢。悲惨与生死都是那个时代的印记，我们都不愿重新回到往日。但是两位作家极尽描写人们的悲惨遭遇与动乱的人生是为了什么呢。在书里，眼前的文字虽然恐怖甚至残酷，但是字里行间可以感受到作者对于自己国家深沉的爱。无论她是处于一个多么无能、愚昧、懦弱、荒唐的时代，作
40、家们都怀着强烈的爱抒写文字，以此给予自己对世界的希望，对国家的希望，对人的希望。 第二种态度我想应该是理解。尤其在当今社会，尤其是我们这一群体，尤其是日语系对日本有特殊情结的人。看惯了无数批评国人的新闻，听多了文学史课老师的洗脑课程。中国的国民素质，中国的教育制度，中国的官员阶层，中国的社会问题一大堆。批评这些问题的人并非不爱国，只是缺乏点理解。我们总是习惯拿日本与中国比较，我们总是习惯看到日本的优点与中国的缺点。平心而论，中国是一个发展中国家，她从建国以来60多年里，曲曲折折发展到今天这种地步，我们首先应该感知到这种过程中的艰难与苦难。我们在人生中遇到挫折，感到压力，叹息前途迷茫之时，会觉得
41、人生是如此的艰难。那么国家呢，我们的祖国的发展不可能不出现一些问题，就拿教育制度来说，你批判它有那么多的弊病，你嫌它不公平。要知道现今的教育制度至少可以保证大部分人能接受教育了，这是一个多么伟大的进步，要知道多少人为祖国教育制度的进步作出了多少不为人知的贡献。再来说日本，日本比我们发达，比我们先进，这是不争的事实。但再发达再先进的社会也有其不可避免的问题。日本作家村上春树的小说舞舞舞里多次带有一种嘲讽而无奈的笔调写到：这就是高度发达的资本主义社会。文人的心是敏感而准确的，我相信这位作家的感受。别的我不说了，因为我对日本不感兴趣。我想说的是对待自己的国家，于情于理都应该多一分理解，少一分埋怨。
42、第三种态度是相信。前面所说的教育制度问题，还有当下越来越多的食品安全问题，充满争议的社会保障问题，我们的国家似乎问题越来越多。有些人开始怀疑，怀疑这样的国家的前途，怀疑自己对这样的国家的信仰。雨果曾经说过：“把全世界缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩大到像上帝那样，这才是爱。”我们对待国家也是如此。倘若祖国的发展就如我们自己的人生，那么在这漫长的历程中，难免出现自己不愿看到的虚伪、丑恶与羞耻。我们当然是努力改造努力完善，不应该怀疑，更不该放弃。诗人食指曾用诗句矢志不渝地刻下自己对明天的承诺： “当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪
43、花写下：相信未来。” 对待祖国，我们更应如此，热爱她，相信她。 说完态度，我还想说，在这个国家，在当下的社会，我们对自己应该有一个什么样的态度。我最想说的是慎独。习主席之江新语里有一篇专门谈“慎独”的文章。礼记有云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这是主席引用的。其实“慎独”也与对待国家的态度有关。一个人如果与国家有一种共情的思想，意思就是个人与国家因为一种感情而密切关联，那么他必然会做到慎独。前面说有很多人批评国人素质，我很讨厌有人说起“国人”二字时总自觉或不自觉地带一种鄙夷的神气。我想说的是当批评国人时是否想到自己也是国人的一部分。有些人在批评一个社会现象时好似能同仇敌忾，但对自己
44、个人的行为思想却极为放纵。当你叫骂这个社会的物欲横流，鄙视这个国家里的风气如“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”一般时，你有没有想想自己是否早已为名利所驱，美其名曰为梦想为前途而活，实则早已成了名利的俘虏。试问有多少人争着入党是因为真正爱我们这个国家，而不是蒙蔽自己蒙蔽别人，不是为了能有利于在将来的工作里给自己加薪升职。我想慎独不仅仅是要谨慎于自己的言行，还要有一种责任感。你爱这个国家，你就时刻代表着这个国家。批评别人的素质之前，要想想自己是怎样的人。在这片我们生长的土地上，我希望我们都能摒弃贪婪、自私、功利与偏见，怀着一颗热忱、真切、善良、积极的心去相信祖国，相信未来。最后我想引用一段话与大家共勉：无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。 谢谢大家。 第 25 页 共 25 页免责声明：图文来源于网络搜集，版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益，请作者与本上传人联系，我们将及时更正删除。
