1、关于读经教育的深度思考 赖国全 在多年实践经典教育的过程中，我们深深地意识到，能够了解并实践经典教育，是多么的幸运。通过与孩子一起读经，吸取经典中的智慧营养，我们家庭夫妻恩爱，美满幸福；我们的孩子也知书识礼，全面发展。社会对我们的读经实践也给予了充分的肯定：2021年，我们家当选为深圳市十大优秀书香家庭；2021年，我们家再次当选为广东省十大优秀书香之家；2021年，我们的女儿参加香港国际经典文化协会和香港大学联合举办的首届国际经典翘楚榜评比活动，女儿顺利完成易经、道德经、孝经、大学、千字文、朱子治家格言等经典的背诵考核，取得39级的优异成绩，为本次评比活动小学组第一名。同样地，女儿在学校中的
2、表现也非常优秀，受到学校老师和同学的普遍好评。 另一方面，我们也注意到，有些家庭虽然也是满怀信心的开始，结果却半途而废；个别家庭的孩子甚至出现一些负面反应，日常生活中的某些表现反而不如那些不读经的孩子。面对这样的情况，作为家长，我们不能不思考，问题到底出在哪里。读经很好，但是怎样才能读好经。怎样才能达到通过读经教育好孩子的目标呢。 孙子兵法云。“故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。”经典教育，需要我们作深度思考，而不是简单的照搬照抄。如何找出切合实际的、行之有效的、易于实施的原则及方法，是我们家长必须要面对的问题，也是我们作为家长的责任所在。 为了让更多的家庭在实践经典教育时少走弯路，我
3、们提出了“当下读经，全家读经，科学读经，系统读经”的读经原则。当下读经，强调读经的时机，虽然不同年龄读经效果有区别，但是读经本身没有年龄限制，是人人可读的。全家读经，强调读经的对象，读经并不是孩子的专利，需要全家配合，才可以取得理想的效果。科学读经，强调读经的方法，一定要科学，简便。易曰：“易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大。”经典教育是育人工程，影响一个孩子，一个家庭，甚至整个社会的和谐，没有科学简便的方法，能够坚持多久，实在是不可想象的事。系统读经，强调读经的内容，如同身体的成长，需要各方面的营养，智慧的成长，心智的成长，同样需要全面的营养。偏食，或只知其一
4、，不知其二，恐怕对身体都是没有多少好处的。 自五四以来，因为经典教育的缺失，很多人几乎丧失了思考的能力，连经典是古人的智慧结晶，需要首先“继承”这样的基本常识都没有了。上世纪末，一批先知先觉者开始倡导经典教育，许多人如同在迷雾中见到了光明，涌现了许多经典教育支持者，经典教育的影响日渐扩大。经过十多年的实践，我们的成绩如何呢。是不是所有读经的孩子都非常优秀呢。如同许多事物的发展一样，读经教育，在发展中也会存在不足。很多人因为不了解经典，不明确经典教育的目标，认为只要是读经就一定是好的，却从来没思考过读经也可能会对孩子产生负面的作用。当结果并不理想的时候，就容易失去信心，甚至放弃读经。这是相当可惜
5、的。我们遇到问题时不是逃避，而是积极反思我们所采用的读经原则和教学方法是不是科学的、正确的。 鉴于读经教育的这些情况，我们根据自己的实践经验，又提出了读经教育“四不离”原则： 育心经典系列教材大连总代理手机：13504254690淘宝http：/ 育心经典系列教材大连总代理手机：13504254690淘宝http：/ 一、不离家庭：儒家文化，讲的是诚意正心、修身齐家、治国平天下。如果离开家庭，家道如何体悟。如何建立。一个没有孩子的家庭，是不完善的，家长也将失去与孩子共同成长的良机；一个不和父母生活在一起的孩子，缺少天伦之乐，同样需要面对很多的问题。易曰：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而
6、家道正。正家而天下定矣。”家之不齐，何以治国平天下。 二、不离社会。无论我们如何读经，孩子最后都将回归社会，服务于社会。人为地让孩子离开社会，是不是一定对孩子有好处。这个需要智慧的思考。阳光对一棵大树的成长是重要的，风雨对一棵大树的成长同样也很重要。试想，温室里的花朵能经得起自然界的风风雨雨吗。日常的生活环境是孩子成长所需的必不可少的课堂。 三、不离生活：老子云：“道不远人。”生活中就有丰富的教育规律，一套科学的教育方法，一定是符合生活规律的方法。比如吃饭是好事，但是如果没有原则地要求吃得越多越好，就是违背生活的原则。胡吃海喝，一定会让身体受到伤害。读经是生活的一种，同样必须遵守生活的原则，不
7、可以超越生活，否则只会是事与愿违，适得其反。 四：不离圣贤教诲：读经一定要遵守圣贤教诲，圣贤从不要求我们做“大事”，凡事都是积小成高大。古人云：“不积跬步，无以致千里。不纳细流，无以成江海。”易曰：“君子有终。”老子云：“是故圣人从不为大，故能成其大。”其此之谓乎。 本套口袋书是为了配合我们提出的“全家读经”的教育原则而特别编辑制作的一套经典教材，遵守“不离家庭”的原则，让全家人能够人手一册经典，共同读经，共同进步。本套教材的使用对象是已经购买过“育心经典”儿童读经教材的用户朋友，由于印数不多，非“育心经典”教材用户谢绝购买。 我们相信。历史会证明，我们提出的这些教育原则，以及我们总结的“累积
8、式”教育法，对我们真正开展好读经教育，具有重要的现实意义。我们也希望，大家在开展经典教育的时候能够多思考，多用心，灵活地应用这些教育原则。愿经典教育的精神能够普照天下，让更多的家庭和孩子受益。天佑中华，中华文化伟大复兴的时代已经到来了。 编者 2021年4月19日于莲花山畔 育心经典系列教材大连总代理手机：13504254690淘宝http：/ 第二篇：读经教育的好处读经教育的好处 一、读经教育的好处： 1、增加记忆能力。 2、增加识字能力。 3、增强理解能力。 4、增加独立能力。 5、增强语言表达能力。 6、培养良好的行为习惯。 7、加强道德修养。 8、改变气质。 9、声音动听，发音标准.1
9、0、提高思维能力。 二、累积式教育法的具体内容： （一）、累积式教育法的三大原则： 1、简易性原则。 2、周期性原则（即累积性原则）。每次读经100-200字，每天读10遍，孩子一个星期就熟读了。 3、类比性原则（重点掌握多样性原则）。即多样性原则。如可这样安排学习内容，同时学习易经（约一年时间）+论语（约半年时间）+诗词启蒙（约二个月时间）+三字经（约一个月时间）。用三年作一个大周期，完成四书六经，以及一些辅粮的学习，大周期完成，再进 行复习周期。 （二）“137学习法”的具体含义： “1”就是每天至少读一遍，最多7遍；一遍约十分钟，不超过十分钟； “3”就是一天可以选择读三样，最多读7样；
10、如同时读论语、易经、老子； “7”就是指连续7天重复相同的内容。如从星期一到星期日重复读论语、 易经、老子里相同的内容。不管孩子熟记不熟记，背诵不背诵，读完7天就进入下周学习。如此，孩子两年左右就可以熟记甚至背诵论语，大学，易经，中庸，道德经，三字经，百家姓，千字文，朱子治家格言，笠翁对韵等将近十多部经典。 学习量。累积法主张一天的学习量为400字左右。不过学习量是一个参考值，不同的孩子、不同的学习阶段，根据孩子的接受能力，可以灵活掌握。 学习时间：采用离散教学的原则，一次学习时间约十分钟，一天 二、三次，每天学习时间约为半小时。 三）、读哪些经书。 a、四书六经。经，就是经典，经典是一个大概
11、念，我们不能穷尽经典，要有选择地读。我们提出，四书六经，是必须学的，是主粮。 哪四书六经。论语，大学，中庸，孟子，谓之四书，与传统没有区别。而我们说的六经，指孝经，诗经，易经，道德经，黄帝内经，金刚经。此六经，以儒家为主，涵盖佛家、道家内容。与传统的六经：诗书礼易乐春秋，有所不同。 除此之外，可吃些小菜。何谓小菜。如唐诗，宋词，庄子，墨子。 b、经书按功能分类： 培养一个人跟建房子一样，要打地基，做结构，最后才是装修。所以赖国全从功能的角度将经典做了一下分类： 1、基础类。包含三字经、百家姓、千字文、弟子规，也包含论语、大学、中庸、孟子。 这一类经典都是教做人的，做人才是基础，学知识学做事都是
12、后面的事。 2、做结构。这就是经。易经、孝经、诗经、道德经、金刚经、黄帝内经等。 3、装修类。先秦的诗、唐诗、宋词、古文观止、史记、资治通鉴等。 c、三个线程的学习： 培养孩子应该要有一个总体规划。到底怎么样把你的孩子完善地培养起来。 “137学习法”中间是3，所以是有三个线程的学习。 第一个线程就是学这些“经”，易经黄帝内经道德经 孝经，这是经类的。 第二个线程是学“典”的，论语+大学+中庸+孟子这一类，难度也是介于中间。 第三个线程是学装修类。三字经+百家姓+千字文+弟子规+成语接龙+诗词启蒙+文学启蒙这一类的，装修类的，比较基础的。 遵守这三个线程，用两年时间可以学得非常扎实，如果担心时
13、间不够，可以学三年，第三年巩固，是可以学得非常好的。 这样，我们孩子人生的地基结构，我们用两三年的时间就把他打下。 （四）、八大读经原则： 一、当下读经。 二、全家读经。 三、科学读经。 四、系统读经。 以上四条，再加四个不离原则： 一、不离家庭。 二、不离社会。 三、不离生活。 四、不离圣贤教悔。 我们人生需要三大基本智慧： 第一个基本的智慧。基本的预见力。 第二个基本的智慧。是基本的判断力。 第三个基本的智慧，也是最重要的：就是行动力。要避免以下人生四大最没有智慧的表现： 第一个最没有智慧的表现，是遇明师不拜。 第二个最没有智慧的表现，是得良友不交。 第三个最没有智慧的表现，是有双亲不孝。
14、 第四个最没有智慧的表现，是生子女不教。 培养一个人跟建房子一样，要打地基，做结构，最后才是装修 第三篇：读经教育教学内容教学内容 中文经典。论语、大学、中庸、孟子、老子、庄子、易经、诗经、书礼春秋选、唐诗三百首、诗歌词曲选、孝弟三百千、古文选、宋词选、元曲选、佛经选等。 规划。前三年完成以上25万字中文经典的读诵及背诵。 英文经典。莎翁十四行诗、仲夏夜之梦、理想国、苏格拉底的自辩、英文名著选、圣经选、英语导读一千句、美国独立宣言等。 规划。前三年完成以上10万字英文经典的读诵，第四年完成背诵。 德文经典。德文圣经选、德文名著选、德国常语举要等。 规划。第四年完成以上5万字德文经典的读诵，第五
15、年完成背诵。 法文经典。法文圣经选、法文名著选、法语导读一千句等。 规划。第五年完成以上5万字法文经典读诵和背诵。 日文经典。日文论语，日本名著选、日语导读。 规划。第六年完成以上6万字日文经典的读诵和背诵。 中医经典。黄帝内经、伤寒论、金匮要略、经穴赋、药性赋等。 规划。第六年的剩余时间和第七年完成以上中医经典的读诵和背诵。 书法经典。秦篆汉隶魏碑唐楷及行草各体历代名家法帖碑文。 规划。前四年的课余时间主要是熏陶及读帖。之后再专门设立临摹和研习的课程。 音乐经典。中国古琴、民乐、戏曲及西方古典音乐。 规划。整个学堂24小时播放中西方音乐以常年熏陶、教化，等完成大量经典读诵再设立专门课程学习乐
16、器演奏和戏曲欣赏。 美术经典。古今中外经典名画、雕塑、建筑、风景图片等。 规划。学生课余时间自行翻阅以上美术典籍或资料，待学生上一定年龄再设立专门课程学习绘画等技巧及艺术鉴赏。 体育经典。中国武术（内家拳、外家拳套路）、印度瑜伽、球类运动等。 规划。每周安排远足、登山、游泳等体能锻练，每日练习达摩易筋经、跳绳和球类运动，等完成大量经典读诵再学习中国武术套路和瑜伽。 数理经典：等学生到达抽象运思能力而且完成大量人文科目的学习再用自学加提点的方式学习小学到高中的数理化，之后再研习科学经典，如：欧几里得几何原本、阿基米得数沙器圆的度量论球与圆柱拋物线求积法论浮体、卢克莱修物性论、托勒密天文学大成、哥
17、白尼天体运行论、伽利略关于两大世界体系的对话、开普勒宇宙谐和论、牛顿自然哲学的数学原理、达尔文物种起源、爱因斯坦相对论狭义说与广义说等。理性的教育： 以上教学内容及规划乃是基以开发人性、培养人才为目的，是依照生命成长的历程而给予人类全幅学问的教育，并根据教育的时机要把握、内容要把握、方法要把握这三个教育的基本原则全面落实最合乎人性的教育。 现在的努力： 因生命在0-13岁的幼稚期以发展记忆能力为主轴，是吸收、储藏、酝酿的最好时机，通过大量的吸收储藏来开发潜能、陶铸性情、启迪智慧，并奠定孩子一生的聪明才智和文化素养，使其满腹经论，为培养成为时代大人才打下坚实的基础，此为学堂或私塾要完成的使命，进
18、而使时代教育回归理性。 未来的展望： 13岁以后才进入以理解为主轴的成熟期，再以理解的方式研习人类的一切学问，若能通透五千年的中华文明（经、史、子、集）和五千年的西方文明（文学、哲学、史学、科学），才能培养出汇通中西、融贯古今的人物，并期望这样的人物引领人类前进的方向，这是正在筹备的“现代国际书院”要完成的使命。详情可以进入“未来的展望现代国际书院规划方案”。 第四篇。读经的重要性你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。 提摩太后书三章15节 “你们错了，因为不明白圣经。” 马太福音廿二章29节 祈祷之外，读圣经也是基督徒最重要的本分。圣经“能使我们因信基督耶稣有得救的智慧”（
19、提后三15）。借读经能学习到所当相信的，当如何为人，当如何行事。我们能学习到如何在属灵的安慰中生活，如何在属灵的安息中死去。不但读圣经，而且照着圣经上的话去行，把圣经当作信仰与生活准则的人有福了。让我提出八个简单理由，来说明为什么人为了得救必须读圣经，必须经常地研读，并对圣经所说的彻底熟知。 1.世上别无它书像圣经一样 世界上没有其他书籍像圣经一样。圣经与任何其他书籍完全不同-圣经乃是神所默示的（提后三16）。神教导写圣经的人所当说的，将思想与概念放在他们的心中，指导他们笔之于书。当你读圣经时，你是读神自己的话。圣经自始至终是神的话，唯独圣经的话是绝对完全的。 关于圣经是神所默示的，这一点我不
20、想费时间来证明。圣经本身就是最好的见证。圣经是世界上现存的最大神迹，除了是神的默示以外，其他都无法解释。当然，我们知道圣经不同的写作者用不同的方式写书-以赛亚与耶利米写书的方式不同，保罗写的与约翰写的又不一样。这好像人吹奏不同的乐器，不拘是吹笛，或吹号，都是由各人呼吸的气息吹出音乐的。同样，是神自己默示圣经每一位著者，所以圣经的每章、每节、每字都是出于神。如果有人对于圣经有什么问题，他们就要自己来读圣经。许多的问题与异议都立刻迎刃而解。多少人因读圣经而找到了神。这是何等重要的事。所以你应当读圣经。 2.圣经告诉我们有关得救所需要知道的一切事 你为了得救所需要知道的都记载在圣经中。我们所居住的世
21、代，人类知识突飞猛进，教育比历史中任何时代更普及。这是好的，但我们必须记得，如果我们有最好的教育，却不知道圣经中所启示的真理，我们并不能得救而脱离地狱。要记得，人可能有各样惊人的知识，却未得救；死能叫人一切的成功归于无有。反之，人可能无知，目不识丁，却得救了。如果他的耳听了圣经中伟大的真理，心中相信，他的灵魂就必得救。认识圣经的真理比任何知识还重要。 3.圣经论到比任何书籍更重要的事 任何书籍所载之事没有比圣经中论到的更加重要。圣经告诉我们得救的大计划，我们罪得赦免的方法。没有圣经我们就不知道基督降世为要拯救罪人，就不知道他替我们而死-义的代替不义的-罪人因信耶稣而称义，就不知道圣父、圣子与圣
22、灵愿意救我们这最败坏的罪人。 圣经告诉我们主耶稣基督的生平与位格-神人之间的大中保。四个不同的见证人记载他的传道工作与所行的神迹。他们告诉我们他的生平与教训，他的受死与复活，的大能、爱心、仁慈与忍耐。他们非常清楚地告诉我们这些事，没有一个人不能明白。 圣经也让我们明白义人是如何地过生活。许多人和我们一样，有许多问题。圣经并没有掩盖他们的错误与弱点；圣经提醒我们这些人的救主也是我们的救主。圣经也让我们从恶人的生活中吸取许多重要的警告，提醒我们：神刑罚他们， 如果我们不离开罪，神也照样刑罚我们。圣经包含许多宝贵的应许，鼓励那些爱神的人，叫我们对人性有深刻的自觉。 除了圣经，在哪里能学习到这些事呢。
23、所以，读经是何等重要的事。 4.圣经比别的书产生更奇妙的效果 没有任何书籍像圣经那样在人身上产生如此奇妙的效果。圣经的教训能在使徒时代“搅乱天下”（徒十七6）。使徒们乃是神差遣出去向世上迷信、虚伪宗教与不道德挑战的人，他们并没有属世的武器可以强迫人听信他们所传的，也没使用财富贿赂人相信。他们所拥有的就是这本书，在数世纪中他们完全改变了社会的情况。 在宗教改革时期，这圣经改变了欧洲。六百年前，大黑暗笼罩着基督教会，那时一个大的变革临到了基督教，使她与以前完全两样，然后人们开始翻译圣经为各种文字，教会于是大为改变。以前也有同样的事发生，列王时代，在以色列中有何等大的恶事。因为失去了神的律法，把圣殿
24、的基石弃之于不顾，直到约西亚发现神律法的日子为止（王下廿二8）。 圣经给广受其教训的国家带来了祝福。圣经带给我们良善的律法，高尚的道德水准，以及一个很大的祝福，那就是安息日。圣经也教导人要为贫病、老弱孤儿建立了慈善机构，这在没有圣经的国家中是少见的。 5.圣经使读者受更大的影响 其他的书籍未能像圣经那样，在读者身上产生那么多的成就；圣经比其他那些只论如何在今世成功的书更为重要；圣经论到永生的事。圣经能使你“因信基督耶稣有得救的智慧”，圣经将上天堂的路指示给你。圣经教导你有关得救所应该知道、应该相信、应该做的一切事情。圣经指出你是个罪人，并且告诉你神是圣洁的，唯有借着主耶稣基督才能使你与神和好。
25、 圣灵使用圣经使罪人改变过来；圣灵能叫人的良心认识真理，在人的生活中发生道德上的奇迹。日复一日圣灵借着圣经使世界上各样的人经历重生的神迹。人归正之后，圣经是使他继续成长的主要工具。圣灵用他自己的话，不拘是独自读经，或是公开传讲，洗净他们，使他们成圣，教导他们学义，预备行各样的善事（参看诗一一九9；约十七17；提后三16-17）。圣经能指示你如何过每天的生活，讨神的喜悦。圣经能教导你忍受苦难与逼迫，想到死与未来的审判时毫无惧怕。当你在灵性上沉睡时它提醒你，当你忧伤时它安慰你。当你走错路时它能使你回头；当你软弱时它赐你力量。圣经能使你与别人相处时远离罪恶；在你孤独时对你说话。圣经对最卑微的基督徒，
26、也同样作这些事。如果圣灵在你心里，有圣经在你手里，那么你在基督徒生活中，就具备了应有的一切。如果你被下在监里，与其他的基督徒完全隔绝，你仍然拥有神所赐生活中最可靠的导引。 有些人说经中有许多难懂的地方，这的确是真的，但没有理由因此就不读圣经。毛病是出自我们的理解，而不在圣经，只要我们继续读圣经，我们就明白得更多。我们实在不应该让难懂的经文拦阻我们，因为还有许多经文是很容易懂的。关于得救，我们所必须知道的伟大真理，对所有想要知道的人是清楚的。因一部分的困难，而忽视我们所能明白的，那是最愚昧不过的。 还有的人抱怨说，不是每个人读圣经都得着益处。这答案其实很简单：读圣经而未得益处的人是因为没有使用正
27、当的方法读经。读圣经必须用谦卑与祷告的心来读，否则不能得什么好处。凡以赤子之心与谨守的灵来读圣经的人，都能得到上天堂之路。神的话是绝对真实的，圣经说：“侧耳听智慧，专心求聪明，呼 求明哲，扬声求聪明，寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神”（箴二2-5）。 6.圣经是基督徒在教义上与实践上的标准 圣经是唯一的标准，借此一切有关教义或基督徒的本分都可以确定。神知道他的儿女需要一个无谬的准则，叫他们明白何者为真实，何者为正确，而他恩慈地在圣经中赐给我们这些准则。为此我们应当非常感恩，因为在世上关于基督徒的信仰与实践有诸多的纷扰。 关于基督教教义有许多的混乱。基督教
28、教义中一些重要的问题，各教会都有不同的解说。罗马天主教与抗罗宗（即基督教），福音派与自由派（即新神学派），摩门教与耶和华见证人都说他们的是真理，然而所教导的与别人所说的又完全不同。事情既然如此混淆，人怎能找到真理呢。只有一个答案：神在圣经中给了我们真理的准则，我们必须以这准则为标准，凡与圣经中的记载不符合的，我们绝不相信。若有人说什么是真实的，不拘他在教会中有何等地位，我们也不必就信以为真。他所说的必须受圣经的试验。即使他是教会的牧师，他所说仍须受圣经的试验。如果他真是牧师，他必喜欢受试验。当然他也要鼓励你读圣经，叫你自己来考验他的教训是否真实。唯有假教师要你相信他自己所说的为有权威的，或他的
29、教会是有权威的。真正的牧师就是要帮助你，叫你自己在神的话语中看到真理。 关于基督徒的实践（生活）也有许多混乱。愿意行神旨意讨神喜悦的基督徒，对一切实践的问题都希望作一决定。他愿面对有关他日常工作的问题。或许有些事情差不多人人都那样作，但那对基督徒来说却是不对的。工作之余如何正确地利用时间当然也有问题，许多人从事消遣，这就引起消遣是否智慧与正当的问题。另外还有家庭生活的问题、日常生活的行为标准等等，是否因为其他自称基督徒的人都那么做，就可以去做呢。 对这些问题只有一个答案。圣经必须是我们的标准。无论何时，我们遇到有关基督徒实践的问题，我们必须引用圣经的教训。有的问题圣经会直接论到，我们必须直接引
30、用其教训；有的问题圣经并没有直接论到，那么我们必须寻求一般的原则作为我们的指导。不拘别人怎么说，他们的行为不能作为我们的标准。圣经才是我们的标准，而且我们必须照圣经来生活。 7.神真正的仆人必须爱慕圣经并依其教训而生活 圣经是所有神真正的仆人所爱并依靠它而生活的一本书。所有活物都需要食物，当一个罪人在基督耶稣里成为新造之人的时候，他需要属灵的粮食，那粮食就是神的话。就像新生的婴儿爱慕母亲的奶一样，每一个真正归主的人都爱慕神的话。如果有人藐视读圣经，或不注重传讲圣经，我肯定他还没有重生。 旧约圣徒爱慕神的话-请看约廿三12与诗一一九97。使徒们爱慕神的话，因为他们都是“明白圣经”的人。主耶稣自己
31、爱慕神的话，他公开读圣经，不断地引证圣经，他用圣经当作抵挡魔鬼的武器，他屡次说：“圣经必须应验。”他在世上作的最后一件事，就是“开门徒的心窍，使他们能明白圣经”（路廿四45）。基督教有史以来，神的儿女都爱慕圣经。在神国度中他所用的工人都爱慕圣经。福音所到之处，受教育的人与未受教育的人都爱慕神的话。这是共同的现象，纵然他们在教会的组织或其他问题上意见不同，但都爱慕圣经。当所有神的子民最后到天堂时，他们将发现大家都有同样的经验，都由神的灵所生，都借基督宝血得赦免，都爱慕神的话并以之为灵粮，都在世界的旅程上以圣经为乐。请允许我再向你一次：你如何面对神的话。 8.只有圣经能使人死时得安慰 圣经是唯一使
32、人在临终时得着安慰的书。死对于所有人而言是最可怕的一件事。死是所有悔改机会的终结，是天堂与地狱的门户。死对基督徒来说也是一件严肃的事。在死时他是安全的，因他已属基督，但死仍是一件很严肃的事，我们自然不愿见到它。与亲人永别进入另一世界不是一件易事。每个人要安静地去思考有一天我们都要面临死亡，这是自然的事。让我告诉你一些有关死的事。世界上的至宝并不能使一个将死的人得安慰。金钱虽能买到医疗上的关注，却不能给他内心的平安；亲友也不能安慰他，他们能尽力供给他所需要的，但他们不能帮助他免去内心的恐惧与受困扰的良心。书籍与杂志不能安慰他；他生活中最喜好的东西，在死时都派不上用场。只有一本书是安慰之源，就是圣
33、经。从圣经中所吸取的真理，是将死之人唯一的安慰。但我不敢说，如果他生前不珍视圣经，到死前圣经能给他什么样的帮助，我已见过许多将死的人表示他们的怀疑。我不敢说生前拒绝圣经的人，在将死时能够得着安慰。但我能说，将死的人除圣经以外，在别处都不能得到安慰。 这真理毫无例外的应用在每个人身上，君王与罪人都要服从这真理，受过教育的人与白丁都是如此。我清楚告诉你，虽然人没有圣经也能过得很好，但其中没有一人会在死时得到安慰。我见过许多人死，死时有的得安慰，有的没有。但，我从未见过，人能在死时享受真正的、确实的、合理的平安，却不是从圣经来的。我现在写给你的就是有关这本书，我最后问你，你怎么看待圣经。结语 让我对
34、这本书不同的读者的良心说几句话作为结束。 1.或许你能读书，但你从未读过圣经。假如你的情形是这样，我不能说什么安慰的话，因为你有失丧灵魂的危险，你拒绝圣经就清楚证明你不爱神。一个身体健康的人，有健康的胃口，一个有健全灵性的人，爱慕神的话。显然你有可怕的属灵疾病。你岂可不悔改。 我知道我不能深入你的心腹，使你看见并觉得这些事，但我反对你忽视圣经，我向你的良心申诉：想一想我所反对的，要赶快悔改。不要耽误读经的机会，直等你死到临头，到那时你想要读经也太晚了。不要说：“许多人不读圣经也过得不错。”将来有一天你会发现那些人结果是到地狱去，那对你是一大损失。你不要到将来才说：“恨不得我从前重视读圣经，像我
35、读其他书籍、杂志与报纸那样，我就不至于在死到临头时毫无指望。”我曾给你一个清楚的警告：愿神怜悯你的灵魂。 2.或许你愿意开始读圣经，但你需要指导，让我来帮助你： （1）今天就开始读圣经，光有美好的心愿不够，你必须脚踏实地开始读经。 （2）以真诚渴望明白的心读圣经，读了圣经却不明白对你无益。 （3）以赤子之心与谦卑的心读圣经，你当以服从的心而不以批判的态度来读圣经。 （4）读圣经的目的是要遵守圣经的话，把圣经的教训应用在自己身上，圣经必须影响你的生活。 （5）要天天读圣经，你每天要吃饭，圣经就是你的灵粮。 （6）要读全本圣经，要有系统地读，你不可只读你所喜欢的部分。 （7）以简单而且直接的方式来
36、解经，最简单最明显的解释，一般说来是正确的。 （8）读经时要常常思想：这些信息与基督有何关系，即使是读旧约时，也要 思想，它如何指向基督。 我深信如果你遵守这些原则，神不会叫你误失天堂之路。 3.或许你是个爱圣经并且相信圣经的人，然而你却读得不多，你似乎只在需要的时候才从圣经中寻找一点安慰，因此你在真理上没有坚固的根基。此外，你在生活中似乎犯了大错-在婚姻上、家庭生活上、与人交往上出了毛病，你有时受了假师傅的误导。那样，你只读一点圣经是不够的，你必须多读圣经。你必须“用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里”（西三16）。 4.或许你是多读圣经的人，但是你想要放弃，因为你认为这样作并没有什
37、么好处。这是从魔鬼来的试探，圣经给你的好处比你想象的更多，对你的品格有无形的影响，使你远离罪恶与错误，免得你沉沦。如果你停止读经，你会发现这真是你的损失。 5.或许你真爱圣经，以圣经当作生活的标准，并多读圣经。若是这样，那么你就决志每年多读圣经-把圣经记在你心中。将圣经藏在心中是非常宝贵的，当你要死时你就不能读圣经了（诗一一九11）。要非常注意你读经的习惯，在你家庭生活中愈发尊重圣经。要多思考、默想圣经，与其他信徒多谈到圣经。最后，要多多以圣经为我们生活的准则，成为我们所作所为的考验，并靠神的帮助决定受圣经的管理。 第五篇：读经教育理论浅谈读经教育理念入门之“六小篇” 王财贵读经教育推广中心
38、目录 王财贵读经教育推广中心 季谦先生，文礼书院创始山长，全球儿童读经教育首倡者 王财贵先生，字季谦，祖籍福建，1949年生于台湾。当代著名思想家，教育家，新儒家代表人物之一。师承掌牧民先生与牟宗三先生，五十年勤学会通中西文化，五十年体证接续儒家道统。继承并传续阳明“心学”，提出“格物致知”新解，发前人所未发。以一元带动多元，提出“全盘化西”，为全人类文化融会及文明发展指明方向。以孔孟理想、康德哲学及天台判教为宗，以高度的智慧，对人性通透的洞察、缜密的逻辑思考和长期的实践验证，阐明教育之一目的三原则，构建圆融无碍的儿童读经教育理论，直指教育之核心与本原。 1994年，季谦先生正式向社会倡导儿童
39、读经，以振聋发聩之声起百年之沉疴，二十年传道诲人不倦，二十年心忧天下奔走呼号，效法先师孔子周游列国，知其不可而为之。自台湾一隅延至全国并推广至全世界，全球演讲二千余场次，上亿人因之而受益。先生指出教育的真谛应是“按照人性开发人性”的工程，立于东西方教育智慧之巅，向世人展现读经教育的全程规划。阐明了从胎教，零至三岁读经宝宝开始，至于十年读经，十年解经，再到十年历练，为当今天下造就顶天立地的大才的系统理论，并领导实践推广。 1994年始，先生致力于儿童读经教育推广，呕心沥血，二十年如一日，念兹在兹，从英姿勃发到白发苍苍，知情者无不为之动容。先生之学问，山高海深；先生之诚意，感天动地；先生之精神，日
40、月可鉴。 2021年始，有读经界晚辈群贤接续季谦先生四方宣导读经之事业，先生始可安住文礼书院，潜心学问，教授生徒。先生言：“吾将终老于书院，终老于泰顺，终老于竹里。” 王财贵教授： 原文链接（附音视频资料下载）：http：/ 王财贵读经教育推广中心 一场演讲百年震撼 主讲人：台中师范大学王财贵教授时间：公元2021年7月24日地点：北京师范大学 今天，我之所以来这里就是要说明一件事情，请各位老师这一辈子务必要记住一件事：教育是非常简单的事，教育是非常轻松愉快的事，要培养人才是不费吹灰之力的事。 所谓的老师要有爱心、恒心、耐心，这些三心两意是不需要这么强调的，我们只要了解教育的本质。 本来，一个
41、孩子他就是那样的纯真纯洁，他的品德我们只要不破坏他就很好了。本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他就不错了。所以，有许多老师，有许多家长一直在残害，一直在障碍我们的孩子，所以使我们国家没有人才。从今以后不要再那么努力了，不要努力去障碍我们的孩子，千万千万，拜托拜托。 要知道怎么样做到这么样的愉快轻松，跟小朋友一起成长，我们今天有大概两个小时的讲座。在这两个小时之前我请大家先看一段录影带，这是六年前的带子。 （录像片）”前几个礼拜我们播送一代新儒学大师牟宗三专题，对牟先生一生为中国文化的贡献深感佩服。牟先生有感于中国文化对现在社会转向该是一贴良方，但是如何落实呢。现在他的嫡传弟子王财贵就正
42、在推动一项文化运动，从根救起我们未来的主人翁，这个方法不但可以使小朋友成绩进步，还可以开发增进儿童的智慧，培养他们健全的人格，这是一种什么方法呢。请看记者胡春玉和肖瑞华的报道。 这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友，他们每天在早自习也都是在读诵四书。而这里是复兴街的一个社区妈妈家里，小朋友下课后聚在一起也是在读老子、庄子、论语、唐诗，这些一般人认为深奥难懂的中国经典，小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本老子，半本论语了。全省目前初步估计大概有五千个小朋友正在接受读经训练，这些小朋友经过一年半到两年的读经教育，不但国语能长期进步，有的竟然也从经典中学到做人处事的道理，令许多家长及老师又惊又喜“
43、依照国际礼节看完了要鼓掌。这个片子是六年前拍的，所以刚才说现在全台湾省有五千个小朋友读经。那是我推广读经以后的两年。从多少人开始推广读经呢。就是从一个开始的。一个到十个，十个到一百个，到一千个，到五千个。两年就到五千个。后来三年就到五万个，四年五年以后就是五十万个，现在已经推广了七年多了。现在只有台湾一个这么撮儿小岛，就有一百多万个小朋友在接受这种教育。东南亚，从香港、澳门、新加坡、马来西亚、印尼，乃至于越南、泰国、缅甸，凡是有华侨的地方就有人在读经，美国、加拿大、阿根廷、墨西哥、澳洲、纽西兰，乃至于英国、卢森堡等等或许我没有听过的地方，只要有中国人都有人开始在接受这种教育。 王财贵读经教育推
44、广中心 我们大陆祖国是我们的希望所在，是我们的文化根本所在，我们这里不做谁来做呢。我们这里不做得更好，谁来观瞻谁来效彷呢。所以在大陆也有超过三百万个小朋友分散在各个地方在读经。如果现在还不知道这种教育的人，你一定要开始知道。各位来自四面八方，我也希望从今天以后，大家能够回到各位的家乡，回到各位的省份，去告诉大家有这样子的教育，而让大家接受这种教育。 刚才说过，不是要老师更辛苦，不是要小朋友更多的功课负担，不是要家长更加认真指导孩子，不是的。我前两年，要到大陆来，经过香港，去见南怀瑾先生，南怀瑾先生就说了那样一句话，他说：”现在天下父母以及所有老师都在做一件事”，我想：”到底做什么事呢。”他说：
45、”都在残害我们的幼苗。”当然这一句话，在一个作为老师的人听起来是不很愉快的，其实大家不要不愉快，因为我也是老师。我教过小学，我教过初中，我教过高中，现在在教大学，我也是老师，我也要对这句话作痛切的反省，乃至于我们每个人，自己这一辈子就是这样子而让我们没有更好的成就，在大陆这个地方我不知道，至少在台湾是如此。 为什么会这样子呢。因为台湾的教育是学美国，而且完全学美国，几十年来的学美国，我们中国的东西统统忘记了，忘记中国东西并不见得、并不直接的就是不对的。我不是一个民族感情主义者，所以我不是说，我是中国人，所以我要复兴中国文化。我们复兴中国文化不只因为我是中国人，乃是因为我们这个文化是有意义的。我重新再检讨我们中国的教育的理论，并不是因为我是中国人，所以我非把中国教育理论再拿出来不可，不是的，而是因为这种教育理论它是有真理在其中的，所以如果我们的文化是有意义的，纵使我是美国人我也要来复兴中国文化，纵使我是外星人，我也要尊重中国文化。 我们是一个读书人，是一个知识分子
