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类型第二章 道家管理思想.ppt

  • 上传人:无敌
  • 文档编号:1443563
  • 上传时间:2018-07-18
  • 格式:PPT
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    1、第二章 道家管理思想,第一节 道家简说,一、道家思想的影响1、治国:无为而治的政治哲学汉文帝运用老子的“三宝”原则恢复国家元气,开创“文景之治”唐玄宗无为开创“开元盛世”康熙皇帝尊黄老之学,开创“康乾盛世”,2、立身处世:任自然的人生哲学功成、名遂、身退范蠡退隐郭子仪“用之则行,舍之则藏”曾国藩:“低头一拜图羊说,万事浮云过太虚”,二、道家思想的特点,顺其自然道家学说为一大否定 “六亲不和有孝慈,国家混乱有忠臣。”“综罗百代,广博精微”(纪晓岚语),三、道家代表人物,老子:老子(道德经)庄子:庄子(南华经)列子:列子(冲虚经),第二节 老子的管理思想,一、尊道贵德、无为而治(一)尊道管理思想老

    2、子之“道”: 道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼(jio) 。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 (二)贵德管理思想老子之德: “道生之,德蓄之。”老子51章 道是万物的总根源,德是道在万物中的体现。,(三)无为而治的管理思想,1、什么是无为而治?无为而治是什么都不做吗? 宋徽宗的消极无为 管理者事必躬亲、实现治理是值得提倡的吗? 诸葛亮的亲力亲为无为含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。,2、无为而治如何实现?(1) 道法自然,道常无为而无不为“人法地,地法天,天法道,道法自然。”老子25章大禹治

    3、水庖丁解牛,都江堰,(2) 管理启示A管理者无为,行“不言”之教 “我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴” 呆若木鸡的真谛庄子达生日本木鸡会B 管理者不扰民、不贪功 “江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。” 老子六十六章曹操征乌桓而功成弗居 贝尔实验室负责人陈煜德博士办公室里挂着一张条幅 ,上书:“无为而治”,下边还加有一条英文注释:“最好的领导人时时不忘帮助下属,但又总不让下属觉得离不开他。”,C 管理者“豫立而不劳”古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川;犹兮若畏

    4、四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊 。 华为的危机感泰诺的危机处理,二、道法自然、有无相生,1、福祸相依,清静无为 “天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。” 老子2章,2、天下万物,有无相生“反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有,有生于无”。 老子40章A 众人知进不知退,知刚不知柔。五谷道场的失败案例,B“九层之台,起于垒土”“天下难事必作於易。天下大事必作於细。” C虚弱自守,不争

    5、善胜,第三节 庄子的管理思想,一、庄子生平庄子,名周,宋之蒙县人(今河南省商丘附近)。曾做过蒙之漆园吏,中年以后生活贫困。虽生活困顿,但深通人情世故。,主要思想:忘我,顺其自然,入世而超世庄子通过寓言表达自己的一番见解,有很强的吸引力,塑造空灵洒脱的文学境界。,北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。,北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。,一、道通为一梓庆削木为鐻:忘利、忘名、忘身无为而治二、物无贵贱“万物一其,孰短孰长?”秋水:“以功观之,因其所有而有之,则万物莫不有;因其所无而无之,则万物莫不无。知东西之相反,而不可以相无,则功分定矣。” 无用之用宋人不龟手之药,三、法天贵真,要求管理者要做到真实可信、具有德行。庄子天地:“忘乎物,忘乎天,其名为忘己,忘己之人,是之谓入于天。”庄子大宗师:“不忘其所始,不求其所终,受而喜之,忘而复之。”,四、领导之术外化而内不化,外在的言行与世俗同化,内心保持对道的体认,内心不丧失真我。 “形莫若就,心莫若和;就不欲入,和不欲出 ”人间世,

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