1、报任安书,司马迁,“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）等等。,司马迁（前145前90？）,史学家，文学家，字 。 夏阳（今陕西韩城市）人，生活在西汉武帝时代，前后曾为郎中、太史令、中书令等职。完成了我国第一部 通史史记,西汉、子长、纪传体、,曩者 阙然 诎体 箠楚 槛阱 圜墙头枪地 强颜 绛侯 魏其赭衣 怯懦沉溺 缧绁臧获 没世 倜傥 膑脚愠色 剌谬,检查预习（正音）,曩（nng）者 阙（qu）然 诎（q）体 箠（chu）楚 槛
2、（jin）阱 圜（yun）墙头枪（qing）地 强（qing）颜 绛（jing）侯 魏其（j） 赭（zh）衣 怯懦（nu）沉溺（n） 缧绁（lixi） 臧（zng）获 没（m）世 倜傥（ttng） 膑（bn）脚愠（yn）色 剌（l）谬,这份书信中司马迁对史记的介绍,史记130篇，52万字。 第一部纪传体通史史记的内容？史记的体例？史记的写作目的？,仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。,我私下里不自量力，近年来把自己的心志寄托在没用的文辞上，收集天下散失的史籍与传闻，考证前代人物他们的事实，考察他们成败兴衰的规律。,实录精神“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”
3、,司马迁自述其写作此书的目的是：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”,探究天道与人事的关系，通晓古今变化的规律，形成自己的一家学说。,司马迁自述其写作此书的目的是：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？”,我确实想著成此书，把它珍藏在名山之中，传给那些能理解的后人，使之在人烟稠密的都市流传，那么我以前受辱的旧债就得到补偿，即使被侮辱一万次，难道会后悔吗？,前辱之责？,其父司马谈：“余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”“李陵事件”下狱处以宫刑,草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就其刑而无愠色然此可为智者道，难为俗人言也！,太上不辱先
4、不辱身不辱理色不辱辞令诎体受辱易服受辱关木索、被箠楚受辱剔毛发、婴金铁受辱毁肌肤、断肢体受辱最下腐刑,司马迁如何看待受辱？,精神上,肉体上,受辱程度,一旦受刑，便是受辱 积威约之势也 猛虎摇尾求食 士大夫头枪地、心惕息 故“势不可入、定计于鲜也”,此言士节不可不勉励也,士大夫要磨砺自己不要到受刑罚的地步,司马迁怎样看待“受辱”?,古今一体，安在其不辱也？,拘于羑里受辱于居室囚于请室受械于陈,状语后置句,勇怯，势也；强弱，形也,报任安书第二课时,回顾第二、五段,司马迁自述其作史记的目的是？亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮
5、，岂有悔哉？司马迁如何看待受辱？最下腐刑极矣！积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！,定计于鲜，愤当引决。,司马迁 “忍辱负重，隐忍苟活” 的原因是什么？,假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？ 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋也。,第二自然段,仆之先人固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。而世又不能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。,第二自然段,直接表明自己“隐忍苟活”的原因,第三自然段,所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而
6、文采不表于后也。,贪生恶死，念父母，顾妻子。,激于义理者，乃有所不得已也。,史记于司马迁有何意义？,仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。,第四五自然段,这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现他的理想，所以追述以往的史事，使后来的人思。退而著书立说，以此来宣泄他们的郁愤，想留下文章流传显名于后世。,文王拘而演周易 仲尼厄而作春秋屈原放逐，乃赋离骚 左丘失明，厥有国语孙子膑脚，兵法修列 不韦迁蜀，世传吕览韩非囚秦，说难孤愤诗三百篇，
7、大底贤圣发愤之所为作,表明景仰和师法古代圣贤的意愿；表明自己发愤读书，雪耻传名的顽强意志。,人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻子儿女。至于那些被正义公理所激愤的人当然不是这样，这里是有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻子儿女又有何眷恋呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不可勉励自己呢？,第4段翻译：,我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也很知道舍生取义与背义贪生的界限，哪至于自己陷身于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷
8、于粪土般的污浊环境中但不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿还没有实现，如果在平平庸庸中离开人世，那我的文章就不能在后世显露了。,第5段翻译：自古以来身虽富贵可名字磨灭的人，多得无法记载，只有那些卓越超群不同寻常的人才被后人称道。文王被拘禁而推演出周易；孔子受困厄而作春秋；屈原被放逐，才写了离骚；左丘明双目失明，才完成了国语；孙膑被截去膝盖骨，兵法才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着吕氏春秋；韩非被囚禁在秦国，写出了说难、孤愤；诗三百篇，大都是一些圣贤抒发愤懑而写作的。,这些人都是感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他们的志向。就象左丘明没有了视力，孙膑断
9、了双脚，最终不可能被人重用，便退回家著书立说来抒发他们的怨愤，想流传下文章来表露自己的思想。,10.8作业,字词练习卷第三四段，并订正二五段。课本P74-75右列第三四段翻译。,报任安书第三课时,任安，字少卿，西汉荥阳（今古荥）人。汉武帝征和二年（公元前91年），任安时任京城禁卫北军使者护军。此时，宫内发生内乱，佞臣江充、苏文蒙蔽汉武帝，欲铲除对自己不利的戾太子刘据，于是利用巫蛊事件，诬陷太子谋反。太子受诬，欲见父皇申辩。此时，汉武帝年事已高，且残暴昏庸，喜怒无常，拒不见太子，太子无奈只得率兵诛杀江充，并命令北军使者护军任安发兵相助。任安表面上接受了太子的命令，考虑到事关重大，不敢妄动，闭门不
10、出。太子兵力不济，仓皇逃跑，司直田仁见太子情状危急，不忍加害,放其出城。任安因为接受了太子的命令，被小吏告发，汉武帝怒曰：“是老吏也，见兵事起，欲坐观成败，见胜者欲合从之，有两心”，“今怀诈，有不忠之心。”任安和放走太子的田仁同时被捕入狱判处腰斩，含冤而死。任安下狱后，在BC93年五月左右曾给好友太史令司马迁写过一封信，要他“慎于接物，推贤进士”，大有求司马迁为其说情之意。,向任安说明不能推贤进士,向皇上推荐人才,地位低下，说了没用,遭受极刑，没有资格,处境艰难，表明苦衷,现在的心情： 沉痛羞辱的愤懑心情,为何不能做到？,提问8、为什么不能推贤进士，作者是怎么说的？,1、负下未居易，下流多谤议
11、。（身份卑微，未居易）2、身直为闺阁之臣且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑无乃与仆之私心剌谬乎？（我只想随波逐流，不想再横生枝节，这其实是对以往沉痛教训和君王专制的深刻认识）3、虽欲自雕琢于俗不信，适足取辱耳。（于俗不信，自取其辱而已）,此篇淋漓悲壮，如泣如诉，自始至终，似一气呵成。盖胸中积愤，不能自遏，故借少卿“推贤进士”之语，做个题目耳。读者逐段细绎，如见其慷慨激烈，须眉欲动。 清林云铭古文析义,前人评价,三重解读,写给任少卿,写给汉武帝,写给天下人,立功,立德,立言,刚直不阿留将正气冲霄汉,幽愁发愤著成信史照尘寰,灵魂的拷问,生命的思考,以死践志,理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”,
12、1、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。 作者议论的基本路径是：受辱引决（士人应持的态度）；受辱隐忍完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；“我”（司马迁）受辱学习前贤，选择隐忍为了完成巨著史记。,2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。 全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。作品中充满了作者由于受宫刑所导致的一种强烈的怨愤之气，一种受侮辱、受委屈、受压抑而无从告诉、无处倾吐的悲愤之情，一种带有“复仇”因素的忍辱发愤、死里求生、不达目的死不瞑目的艰苦奋斗之志，一种对自己事业的正义性和完成这种事业的绝对的自信心，以及面对着自己即将完成的光
13、辉事业的欣慰与自豪。,知识归纳,1通假字,2古今异义,3词类活用,5. 文言句式,6成语积累,4一词多义,1、被箠楚受辱2、其次剔毛发受辱3、见狱吏则头枪地4、及以至是，言不辱者5、及罪至罔加6、古者富贵而名摩灭，不可胜记。7、大底圣贤发愤之所为作也。8、网罗天下放失旧闻。9、则仆偿前辱之责。,摩，通“磨”,底，通“抵”大都,失，通“佚”，散乱的文献。,责，通“债”，指下狱受腐刑。,罔，通“网”法网,以，通“已”,枪，通“抢”，碰撞,剔，通“剃”，髡刑,箠，通“棰”，杖,掌握下列句中的通假字,10、幽于圜墙之中 圜，通“圆”。 11、其次诎体受辱 诎，同“屈”。12、毁肌肤、断支体 支，同“肢
14、”。13、绛侯诛诸吕,权倾五伯 伯，通“霸”。14、退而论书策 策,通“册”15、思垂空文以自见 见,通“现”，现露,通 假 字,太史公牛马走再拜言。曩者辱赐书，教以慎于接物。素所自树立使然也。魏其，大将也，衣褐衣。审矣，何足怪乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。思垂空文而自见。,象牛马一样替人奔走的人,从前,穿,清楚明白,大概,显示,表现,掌握下列句中的重点词语,司马迁再拜言意气勤勤恳恳若望仆不相师请略陈固陋阙然久不报幸勿为过牛马走、辱,幸,拜两拜情意、语气，诚挚恳切怨望、埋怨固塞鄙陋的意见，形做名隔了很久，回复责备谦辞与敬辞,流俗所轻也不与能死节者比特以为智穷罪极卒就死耳用之所趋异也积微
15、约之渐也具于五刑 殆为此乎？,轻视称许，相提并论只是最终因为浸渍，渐进受（刑械）大概,仆于妻子何如哉亦颇识去就之分恨私心有所不尽鄙陋没世仲尼厄而作春秋不韦迁蜀发愤之所为作也以舒其愤仆窃不逊网罗天下放失旧闻稽其成败兴坏之纪,如何职分（界限）遗憾终结一生困穷贬谪愤懑抒发不谦虚散乱的文献考订；纲纪、规律,会遭此祸虽万被戮，岂有毁哉虽累百世，垢弥甚耳通其狂惑今虽欲自雕琢曼辞以自饰书不能悉意,恰逢，正好即使即使达（抒发）现在美好完全，尽,1.曩者辱赐书 :使耻辱(形作动,使动句 ) 2.若望仆不相师:遵从 (名作动) 3.请略陈固陋:见识浅薄的意见(形作名)4.太史公牛马走司马迁再拜言 :像牛马一样 (
16、名作状),知识归纳,词类活用,1.倡优畜之:像乐人和戏人一样(名作状)2.衣褐衣:穿上(名作动) 3.而世又不与能死节者比:为而死(为动句)4.太上不辱先:使受辱(形作动,使动句 )5.声闻邻国 :使听到(动词,使动句） 6.流俗之所轻也: 轻视（形作动）7.见狱吏则以头枪地: 用头 (名作状),词类活用,知识归纳,词 类 活用,1.古者富贵而名摩灭: 富贵的人（形作名）2.孙子膑脚: 受膑刑（名作动）3.思垂空文以自见: 使 流传（使动句）,判断句：1.西伯，伯也 。2.魏其，大将也。3.李斯，相也。 4.淮阴，王也。,理解下列句子的句式,被动句：1.幽于圜墙之中,倒装句:1.或重于泰山，或
17、轻于鸿毛 (状语后置句)2.教以慎于接物 受械于陈 灌夫受辱于居室 3.古今一体，安在其不辱也！ (宾语前置句)4.与蝼蚁何以异？ (宾语前置句),理解下列句子的句式,2、西伯，伯也，拘于羑里3、唯倜傥非常之人称焉4、屈原放逐，乃赋离骚5、终不可用6、下流多谤议7、不信，适足取辱耳8、至激于义理者不然,拘：被拘禁称：被称颂放逐：被放逐用：被重用谤议：被谤议信：被信任于：介词，表被动,1.至激于义理者不然(被动句) 2.乃有所不得已也(判断句)3.且勇者不必死节(为动句)4.恨私心有所不尽(意动句),理解下列句子的句式,1、人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。2、盖文王拘而演周易；
18、仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。,译文：人固然都有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，因为他们所追求的不一样。,译文： 周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦，写成了周易仲尼一生困顿不得志而作春秋；屈原放逐，就写成了离骚；左丘眼睛失明，就有国语传世；孙子受了膑刑，就编著了兵法书；吕不韦被流放到蜀地，吕览才流传于世；韩非被囚于秦，有说难、孤愤传世；诗三百篇，大都是圣人贤者抒发悲愤之情的作品。,掌握下列重点语句的翻译,3、亦欲以究天人之际， 通古今之变， 成一家之言。4、仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责(zhi)，虽万被戮，岂有悔哉！,译文：我如果真的著成了此书，能藏之于名山传给志同道合之人，以至广泛流布到社会上，就可以抵偿以前所受的屈辱，即使碎身万段，又有什么可后悔的呢！,译文：想要研究自然现象与人类社会的关系，通晓古往今来的变化，成就自己独到的（历史）见解。,
