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类型传统民居空间特质在养老建筑中的意象表达.doc

  • 上传人:无敌
  • 文档编号:144074
  • 上传时间:2018-03-22
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    传统民居空间特质在养老建筑中的意象表达.doc
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    1、传统民居空间特质在养老建筑中的意象表达 余志红 魏峰 福建工程学院 华南理工大学建筑学院 摘 要: 文章通过对传统民居空间特质的分析, 从环境意象、空间结构、人文情感三个审美角度出发, 挖掘民居建筑之精髓, 探讨在养老建筑设计中, 如何借鉴与传承传统民居设计手法, 针对老年人生理与心理的特殊性需求, 营造具有地域性、时代性、适老性的养老建筑空间, 为现代养老建筑设计打开新的思路。关键词: 养老建筑; 传统民居; 空间特质; 审美; 作者简介:余志红, 福建工程学院副教授。作者简介:魏峰, 福建工程学院副教授, 华南理工大学建筑学院在读博士研究生。收稿日期:2017-09-20基金:福建工程学院

    2、科研发展基金预研项目 (编号:GY-S13024) Spatial Qualities Traditional Houses of Imagery Expression in the Design of Eldly BuildingYU Zhihong WEI Feng Abstract: By analyzing the spatial characteristics of traditional houses from an environmental image, spatial structure, humanities emotions three aesthetic point o

    3、f view, tap the essence of residential buildings to explore in the pension building design, how to learn the heritage of traditional houses and design techniques for the elderly physiology and specificity of psychological needs, building territorial, times, old fitness of endowment building, open up

    4、 new ideas for modern pension architectural design.Keyword: traditional houses; spatial qualities; eldly building; aesthetic; Received: 2017-09-20随着社会意识的转变, 现代养老建筑已然从传统的满足居住的养老院模式转向符合现代生活的适老化空间模式, 对老年人展开身、心、灵全方位照顾, 将适老化融入设计是当今养老建筑设计的核心理念。而传统民居在创作思维上强调“天人合一”的整体观、环境观, 不论是环境意象、空间结构, 还是人文情感, 始终延承着回归自然、以

    5、人为本的思维方式1, 呈现出地域性、宜居性、文化性等特征, 正是现代养老建筑所追求的适老化、人性化的深刻体现。明朝铁峰居士在保生心鉴摄生要义中指出:“凡欲修养, 须择净室, 须温凉之宜, 用燥湿之异”。意思是凡要养生长寿的人, 先须选择洁净的居室, 对房屋的物理环境, 如安静、温凉和燥湿等方面要有因时、因地的恰当选择。林语堂先生也曾说过, 中国建筑的基本精神是和平与知足, 其最好的体现是私人住宅与庭院建筑环抱大地, 自得其乐, 建筑的最初本意就是使生活和精神有所依。现代养老建筑设计应借鉴与传承传统民居设计手法, 从环境意象、空间结构、人文情感三个审美角度展开设计思考。1 环境意象审美传统聚落空

    6、间的形成与发展是先人们在长期的生产方式、生活方式、哲学观念、自然条件等要素不断融合并最终达到一个平衡的探索过程2, 承载着人文精神和具有历史沉淀的审美价值。依据气候、地貌与生活习惯等特点, 传统民居聚落空间形态呈现崇尚自然、因借环境、随形就势之美 (见表 1) 。“绿水村边合, 青山廓外斜”具体而形象地表达了中国传统民居体宜因借的环境意象。山林地区的民居村舍多数坐落在山脚或地形起伏的山坡上, 顺应地势, 利用坡、沟、坎、台等微地貌构成灵活多变的外观形式, 勾划出层次丰富、参差变化的轮廓线3。“山际见来烟, 竹中窥落日。鸟向檐上飞, 云从窗里出”“问余何事栖碧山, 笑而不答心自闲。桃花流水杳然去

    7、, 别有天地非人间”描绘了山地聚落闲适、幽趣的居住生活。如江西婺源的篁岭就是典型的挂在山崖上的山居村落, 数百栋古民居在百米落差的坡面错落有序, 每当日出山头, 晨曦映照, 整个村落沐浴在阳光之下, 绘就出悠闲惬意的居住景观。再如福建的芹壁村, 村落顺着山势而建, 跌落的露台视线开阔, 邻里之间行走于夹缝的石板步道, 拾级而上, 古朴、舒旷而盎然。临水聚落则多为临水而建、背山面水、渔村聚落等空间模式4。位于福建周宁浦源村的鲤鱼溪, 汇数十条山涧清泉奔流而下, 至村口水势顿减, 穿越村子缓流而过。古民居夹道建于溪旁, 鳞次栉比、错落有致。“小溪横碧可鉴, 渔者往来其间”, 漫步幽幽古巷, 犹如走

    8、进悠远绵长的历史。素有闽东“山区水乡”美称的屏南头村也是个颇有江南水乡韵味的古村落。或廊桥或石桥或是散落的石墩连接着溪边的民居, 置身于石桥上, 瞬间将你带进“山水相连永相亲, 天人合一家园兴”的意境之中。“怡然有余乐, 于何劳智慧”的田园生活是老年人的向往与追求。“仁者乐山, 智者乐水”“流水之声, 可以养耳;青禾绿草, 可以养目;逍遥杖履, 可以养足;静坐调息, 可以养筋骸”, 山水向来是创造宁静、舒适、安逸之境的重要元素。这种山水相依、深远静幽的环境不正是老年人安度晚年的理想栖居之地?养老建筑的选址应依据老年人生理、心理和情感的特殊需求进行全方位地考虑, 既要关注场地的基础条件, 有优美

    9、的环境、良好的日照通风、便利的交通, 又要照顾老年人亲近自然、放松心情的情感需要, 提升他们的心理满足感。打造理想的适老环境, 应将自然条件、文化精神、哲学观念、人文思想巧妙融合, 秉承传统民居聚落选址之精华, 顺应自然、运用自然、改造自然, 才能创造出“天人合一”的养老环境。2 空间构成审美传统街巷是一个人与环境、人与自然、人与人和谐共生的建筑环境, 其收放自如的街道韵律、细腻丰富的空间层次及以人为本的巷道尺度共同构成居民赖以生存的宜居空间。巷道两侧高密度的建筑、明显的内外边界和线状的窄小道路赋予空间极大的内向性和私密性, 有效地阻隔了外部视线和交通的穿透, 减少了外来人流的干扰和外部公共行

    10、为的影响 (见表 2) 。街巷空间对于居民来说就是一定范围内的私有领域5。福州著名的历史文化街区三坊七巷即为典型的巷坊格局, 其布局严谨, 院落相连, 中轴对称, 具有“中国城市里坊制度的活化石”美称4。南宋著名学者吕祖谦这样描述三坊七巷:“路逢十客九青矜, 半是同袍旧弟兄。最忆市桥灯火静, 巷南巷北读书声”6。这种深街幽巷的居住空间呈现出宁静、安详、浓厚的生活气息, 为古人所青睐。传统院落空间是中国传统建筑群体组合的基本形式, 渗透着中国人对时空的感悟, 是传统建筑中独具气质、充满意味的空间。其平面形态工整, 外围以墙, 内联以廊, 轴线清晰、秩序井然地构成合院。这种围合式、闭合性很强的空间

    11、格局, 在物理特性上具有丰富的空间层次, 在自然条件上营造宜人的微气候, 在情感上追求融洽的邻里关系, 形成的场所感、领域感, 以及隔绝外界嘈杂的清静感, 契合老年人安全、宁静、亲切的生活环境需求。传统院落以“一院一组”为基本单元, 一般先纵向组合, 沿着轴线安排院落, 再左右发展, 形成多条轴线。“庭院深深深几许, 杨柳炊烟, 帘幕无重数”形象生动地描绘了这样的院落空间7。由于以庭院为单元进行平面布局, 空间组合与功能设置可依据需要进行拼接组合, 院落之间既相互联系, 又互不干扰。这种有效分隔为生活习惯、作息时间及兴趣爱好等存在差异的老年人提供了空间的可选性和活动的自由度, 有利于老年人根据

    12、睡眠、运动、休闲等自身不同的需求自如地选择居处环境。表 1 传统聚落空间意象 下载原表 建筑现象学认为, 所谓的场所是由建筑、环境及人的行为共同形成。理想的场所拥有丰富的场所精神, 影响着人的行为8。传统民居中的“虚”空间就是具有这一特性的场所。它是介于建筑与外环境之间的过渡空间, 如庭院、天井、檐廊、游廊、风雨桥、过雨亭等 (见表 3) 。“虚”空间与室内外空间的有机结合, 构成空间关系上的阴阳组合, 丰富了空间构图, 在整体上形成一个序列完整的虚实对比的空间形态, 充分体现儒家文化的东方特质9。“宅内有园, 屋中有院”, 传统民居讲究院落的藏风聚气彰显着中国人内敛含蓄的气质, 庭院便是这一

    13、重要历史使命的承载者。因为庭院, 使居住在其中的人们体会到虚实阴阳的交融, 与自然的相通和与他人的相通可以使人心中的“气息”得以流动, 胸襟开阔, 容纳万物10。梁思成先生曾指出, 中国传统建筑并不是以单体建筑见长的, 它的主要成就在于成熟的群体布局。在这样的布局形式中, 庭院是重要的空间元素和组织方式, 它的存在使得室内充满阳光雨露, 日月精华, 纳气通风, 形成户内“通天接地”的小气候11。中国传统民居重视将自然景色引入狭小的建筑空间, 如南方民居中有一类“虚”空间称作“天井”, 以滴水为界的天然之井。四周房屋向天井开敞, 天井既是引风口, 又是出风口, 保证了气息光线流通。炎热的夏季,

    14、天井可起到“拔气”作用, 达到夏季自然降温的目的。狭小的天井种花植草或开辟水面, 把自然景观引入建筑。天井内的水池既可供消防之用, 同时水的蒸腾还可调节院内湿度、改善环境调节小气候的作用, 是生态建筑的一种最简单最经济的自然空调技术12。庭院与天井的设置对光线进行二次折射, 弱化了烈日的暴晒, 减少了眩光, 使室内光环境柔和宜人, 有助于养老空间达到视觉无障碍, 使得老年人在视线范围内充分感知所处的环境, 以应对突发事件, 排除安全隐患。传统民居的虚空间使整体空间与外界环境有了无限能量交换的可能, 让居住者自由自在地于此内憩息与安居, 是养老之理想场所。3 人文情感审美任何经历的老年人如果能在

    15、场所中寻找到属于自己的角落, 并且拥有属于自己独特的空间体验, 对于这个场所就会产生情感和精神的依赖。养老建筑除了具有为老年人提供居所的物质功能外, 其更重要的意义在于给老年人寻找自身存在的价值依据。从心理学角度看, 交往可让老年人继续维持自身生命价值和人生追求的渴望, 是促进年长者产生一切外在交往行为的内驱, 也是影响其心境和情绪波动的深层基础。因此, 养老空间应为老年人的交往需求做出合理的设计。巷坊空间格局不仅是一种空间组织的形式, 更是一种运用空间语言产生社会交流的平台。巷道自由的布局方式生成多样的小空间, 形成了邻里交往的节点。养老建筑融入街巷空间设计, 可在物质环境和心理体验上为老年

    16、人自发的娱乐性与社会性活动提供条件。这种充满生活情趣的空间形态, 将灵动的格局与平实的生活相互交织, 让老年人在街头巷尾的入口空间、街巷中的节点空间、街巷内的树下空间晒太阳、看风景、聊家常, 激发他们的交流行为, 促使老年人获得情感的沟通和精神的慰藉, 从而有效排解孤独感, 激发老人重拾对生活的热爱8。表 2 传统民居空间构成 下载原表 庭院作为建筑与自然的巧妙结合, 亦是体现人文关怀的一个重要节点。“移天缩地入君怀”, 以景喻情, 庭院的设置达到建筑实体与室外空间共生、意境与景观统一的境界。传统院落空间的围合性带给老年人以安全感、归属感13。在平面围合的聚合形态中, 老年人可在其中体味鸟语花

    17、香、浮云落日、雨打芭蕉, 并在心理情感时空中得以升华, 以此达到“庄周梦蝶, 物我两忘”的意境, 这也是中国传统哲学观虚空的最高境界14。室内外的空间转换会给感知能力衰退的老年人带来一定的心理变化。养老建筑中运用半私密的“虚”空间作为过渡空间, 有助于形成完善的、连续的、层层递进的空间序列, 无论从生理上 (眼睛对明暗光线的适应) 还是心理上 (封闭与开敞的心理转变) , 对于生理机能退化的老人来说都起到了良好的调节作用, 达到情景交融、虚实相生的境界11。同时, 老年人情感交流、民族习俗、宗教信仰、文化心理、传统习惯等多元化的需求, 映现着老者的审美情趣和社会发展的时代精神, 使得养老建筑空

    18、间的人文个性更为凸显。表 3 传统民居“虚”空间形式 下载原表 此外, 由于老年人离开社会主流, 在思想上、生活上、情绪上、习惯上及人际关系上都产生了严重的不适应, 心理落差大, 从而产生了失落感。鉴于老年人饱有发挥余热的热情, 养老空间应为老年人实现自身价值创造条件。如结合基地与院落空间, 在场地内外开辟菜地、花园乃至于耕地, 在创造养老建筑充满绿色和诗情画意的院落空间的同时, 又让老年人回归“开荒南野际, 守拙归园田”的生活, 体验成功的喜悦和满足感, 体现了崇尚自然、“天人合一”的人文观念与美学思想。4 结语传统民居的意境有着深刻的历史与文化以及特定人群等背景, 蕴含着丰富的人生哲理、伦

    19、理观念, 对它的传承并非仅通过简单的符号拼贴来实现, 而是更关注于对其空间的掌握。传统民居空间特质在养老建筑中的传承, 其实就是对传统建筑内在气质与灵魂的把握, 其因地制宜、天人合一的空间法则, 及其所体现出的传统思想与文化观念, 对养老空间设计有着十分重要的借鉴作用与启示。理想的养老建筑应透过传统民居的表面形式, 借鉴满载着深厚历史文化积淀的传统民居设计手法和思想, 从老年人的角度关注与空间的互动, 满足他们聚居及生理与心理需求, 运用当代设计语言对其不断进行演绎与发展, 找回因现代社会发展而即将失去的邻里亲情、社会亲情, 乃至家庭亲情, 为老年人提供舒适、健康、快乐、与自然环境和谐共融的适

    20、老家园15。参考文献1唐孝祥.传统民居建筑审美的三个维度J.南方建筑, 2009 (6) :82-85. 2王博.建筑空间多层次感知初探D.合肥:合肥工业大学, 2013. 3袁忠.中国乡土聚落的空间审美文化系统论J.华南理工大学学报 (社会科学版) , 2008 (2) :52-56. 4戴志坚.福建民居M.北京:中国建筑工业出版社, 2009. 5王洁, 王惠颖.基于空间句法对传统巷道活性空间的探讨以杭州五柳巷为例J.华中建筑, 2015 (9) :104-108. 6林馥郁.福州三坊七巷:闽都明珠华美再现N.光明日报, 2011-03-07 (15) . 7马炳坚.北京四合院建筑M.天津

    21、:天津大学出版社, 2001. 8唐诚.浅议当代中国社会的养老院建筑模式J.工程与建设, 2015 (2) :177-179. 9郑婵.湖南传统合院式建筑的美学初探J.青年文学家, 2015 (5) :150-151. 10伏虎.围合与冲出四合院建筑的精神特质解析C/中国建筑学会.中国建筑学会 2007 年学术年会论文集.北京:中国建筑学会, 2007:384-390. 11陆元鼎.中国民居建筑M.广州:华南理工大学出版社, 2004. 12石铁矛, 徐伟.传统民居中“原生态“思想与现代生态居住建筑设计J.南方建筑, 2005 (4) :28-31. 13黄芳艾.重庆都市区养老院居住建筑设计初探D.重庆:重庆大学, 2012. 14李萍.基于环境养生的景观设计研究D.哈尔滨:东北林业大学, 2011. 15单德启.从传统民居到地区建筑M.北京:中国建材工业出版社, 2004.

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