1、教 案 首 页授课时间 年 月 日 课次 时数 2 课型 新授课课题 没有爱，世界会冻僵教学目标：知识目标：了解作者，了解文中涉及相关人物能力目标：学习作者会发现问题，但同时也能提出建议的良好思维方式。让自己面对问题，少抱怨，多思考解决方案。情感目标：让自己懂得，牢骚发的再有水平，也于事无补，只有理智地思考解决方案才是爱国的最佳表现。重点、难点：重点：改变看待社会问题的心态。 难点：培养发现问题、解决问题的能力 教学方法（讲授法、练习法、讲练综合法、讨论法、实验观察法、模拟法）及教具应用：教学方法：讲授法、讲练综合法、讨论法教具：PPT 课件 图片板书设计：没有爱，世界会冻僵不正常的时代特点：
2、 太实 （极端物质化，唯利是图） 太虚（坐而论道，语言巨人，行动的侏儒）合理的时代特点：人的素质人们发自内心地自觉维护社会正义，自觉践行爱的理念，彼此宽容与尊重。社会特点追求经济发发展，但不唯利是图；人们以爱作为信仰，爱人，爱地球，爱宇宙。为子孙，为后代，秉持可持续发展理念发展经济。作业：完成课后习题后记（经验、不足）：教 案 内 容教学过程： 重点环节提 示一、导入新课没有完美的社会，这是前提。当下的中国有诸多问题，抱怨是目前中国人的通病，很会发牢骚，甚至发得很有水平，好像他能看到所有问题，好像他很爱国。但是唯一听不到的是解决方案。仔细想想，牢骚满腹只能败坏自己也败坏他人心境，问题依旧摆在那
3、里，不能改变。所以真正的爱国应该是找问题，也思考办法，这是理性，也是智慧。二、板书课题 没有爱，世界会冻僵作家介绍1王开岭，男，1969 年生，山东滕州人。现居北京。近年写作以关注体制文化和国民生态为主，同时兼顾文学性思考。主要发表于方法天涯随笔黄河书屋东方社会科学论坛博览群书人民文学世界文学长城散文散文海外版美文等。现任中央电视台新闻频道策划，指导社会记录新闻会客厅24 小时等栏目、看见栏目主编。思想随笔集和文学评论集激动的舌头，黑夜中的锐角 ， 有毒的情人 ， 跟随勇敢的心 ， 精神自治 ， 精神明亮的人 ， 古典之殇:纪念原配的世界 ， 当年的体温 。他人评价：王开岭：一个谦卑而诚实的思
4、想写作者王开岭被称为中国青年思想家三架马车之一。他是个用心灵说话的人。在王开岭的语汇里，有两个重要的词，一个叫“减法” ，一个叫 “越过”。在地域生存系统中他使用“减法 ”，在文学生存法则中他使用 “越过”，他绕过既定的文学和拥挤的文坛，和最远的诗意乌托邦、和最紧迫的时代情势与矛盾直接对话从而一下子把复杂给简单化了，把深邃给纯真化了。就像一个孩子，凭愿望突然指认感兴趣的东西，且懒得滞留，懒得炫耀，抛出最重要的发现后就迅速跑向下一站，不贪功，不居奇恢复文学的“ 业余” 和表达的本能，跳出 “专业”游戏的缠绕和常规命题的窠臼，不张望，不纠缠，不入圈，不联盟，他独立得干干净净，彻底的“业余” ，把写
5、作当作爱好和消遣，把思想视为正常的呼吸，他用这种方法使自己获得一种“文学局外人”的清醒和从容 事实上我觉得这样反而离真正的文学精神更近，离文坛生活更远。把自己送回去回到一个人正常的生活位置，把文学送回去回到文学最早出发的地方，他说文学不是生活的中央、而只是你头顶上的一颗星他说一个人要努力还原真实，还原自我和世界的真实，要做一个精神正常和精神明亮的人，而不要追求非常态、非本能的唯美与深刻他还说，别把自己太当回事，也别把文学和思想太当回事。他是一个谦卑而诚实的思想写作者角色，与当下那些比嗓子和奖杯的明星写作者相比，他绕开了很多游戏和场合，显得寂静而隐蔽。除了忧郁，他还明亮；除了锋利，他还温润；除了
6、理性，他还唯美。而今，他开始自觉地追求“有限的表达” 和“节制的表达”，用他的话说，在一个表达泛滥、耗纸成灾的时代，写得短、写得简，甚至写得少，对自己、对读者，都算一种美德。王开岭说， “我永远不会把文学当成职业来做，好东西你一定要把它留给业余，就像爱情是业余时间里的事，老婆孩子也是业余时间里的事。 ”教 案 内 容教学过程 重点环节提 示三、学习课文检查预习、 1、读罢本文，给你的第一感觉是什么？2、文中涉及许多人物，你知道的有几个？3、哪些内容或者语句你不明白？哪些语句你觉得说得很精辟？阅读与思考1、 作者开篇就说：中国是个苦难型的国家，你认同吗？2、 作者提到鲁迅，你知道他哪些信息？鲁迅
7、一生致力于给中国社会诊病，和本作者的思维方式有什么不同？（提示：鲁迅先生对中国社会的问题看得精准而透彻，但是由于时代与思想局限，他不能找到解决中国问题的良药。所以鲁迅先生一生是痛苦的，他热爱这个国家，他清醒地看到中国的诸多问题，他反映出来，希望引起疗就的注意，但是应者寥寥，活在清醒里的他是在痛苦中结束自己一生的。而本作者也是一个清醒者，他看到他人之未见，也思考他人之未思，他既能找出病症，也能开出药方，在当下牢骚盛行的中国，难得。 ）3、 胡适是何许人也？蒋介石的挽联对胡适的精神和道德操守进行了高度概括：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的代表。 ”唐德刚先生在胡适杂忆一书中给他相当高的评价
8、：“胡适之先生的了不起之处，便是他原是我国新文化运动的开山宗师，但是经过五十年之考验，他既未流于偏激，亦未落伍。始终一贯地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。开风气之先，居杏坛之首；实事求是，表率群伦，把我们古老的文明，导向现代化之路。熟读近百年中国文化史，群贤互比，我还是觉得胡老师是当代第一人！ ”李敖在李敖编胡适语粹新序里这样评价：在启蒙人物中，胡适是最稳健、最优秀、最高瞻远嘱、最具潜德幽光的哲人智者。宋朝朱熹有诗说：“旧学商量加邃密，新知培养转深沉。 ”胡适一生，可谓身体力行，因此他死后的遗产与遗爱，最令我们珍惜。余英时在中国近代思想史上的胡适称：“对于这样一个启蒙式的人物，我们既不能用
9、中国传统经师 的标准去衡量他，也不能用西方近代专业哲学家的水平去测度他。 ” 胡适有一些偏激观点和言论，受到人们批判。比如，他主张全盘西化，主张废除汉字而用拼音符号来做中国的教育工具和文学工具，说中国这个民族是“又愚又懒的民族 ”、 “一分像人九分象鬼的不长进民族”等等。徐复观在台湾的中西文化论战中，曾在民主评论上发表中国人的耻辱，东方人的耻辱 ， ”胡适“ 由过分的自卑心理，发而为狂悖的言论，想用诬蔑中国文化、东方文化的方法，以掩饰自己的无知，向西方人卖俏，因而得点残羹冷炙，来维持早已掉到厕所里去了的招牌。这未免太脸厚心黑了”。胡适墓誌铭：“ 这是胡适先生的墓，生於中华民国纪元前二十一年，卒
10、於中华民国五十一年。这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思，敝精劳神以致身死的人，现在在这裏安息了！我们相信形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。 ”教 案 内 容教学过程 重点环节提 示4、张謇是个什么样的人？查查他的事迹与生平。（提示：张謇是中国现代化事业的开拓者和先驱。他所开创的“南通模式”是中国工业和城市发展的有益尝试，他所主张的“棉铁主义”不失为实业救国的良方。他曾经弹劾李鸿章，参与戊戌变法，领袖立宪运动，但多次失败的教训与经验，使他的思想日趋成熟、保守。当革命党酝酿暴力推翻清王朝时，张謇却主张保全清皇室
11、，施行日式立宪；辛亥革命和二次革命时，他站在与自己理念相近的袁世凯一边。他兴办学校，许多学校前身都是他创办的。查查，你的学校说不定也和他有关。 ）思考与探究1、作者认为，时代精神不能太实，也不能太虚，谈谈你对实与虚的理解。你觉得一个时代最好的精神气质应该是怎样的？（提示：太实指的是太物质，过分追求利益，这样的人是被物化了的人，极度拜金，精神家园丧失了，唯利是图。中国目前有这种倾向。太虚则与上面相反，一味坐而论道，夸夸其谈，好像很有见解，就是不见行动。面对问题，知易行难，后者就处于这样的樊篱中。好的时代，最关键因素是人的素质好，只要人的素质提高了，一切就简单易行。他们追求经济发发展，但不唯利是图
12、；人们以爱作为信仰，爱人，爱地球，爱宇宙。为子孙，为后代，秉持可持续发展理念发展经济。改善生活，他们不求发展速度，但求发展质量。 ）2、作者认为我们现在是个怎样的时代？谈谈作者所说的软话题指的是什么？（提示：作者看到当今的问题，认为这个时代人们太物质，钻进钱眼，所以便会出现道德滑坡，笑贫不笑娼的扭曲现象。软话题指的是人们注重精神滋养，有较高的精神追求，不唯物质，关注灵魂的痛苦。 ）3、为什么说张謇是“穷人的榜样、富人的榜样、文人的榜样、理想主义者的榜样”。（提示：低层的人在他身上看到向上的斗志与自强不息的精神；富人在他慈善的行为中找到应该回馈社会的启迪；文人在他的行动中看到只有少说多做才有意义
13、；理想主义者在他这里看到实现抱负的可能与空间。）4、作者说：从国民精神上讲，现在到了太实的时期，很物质、很物理、很生理的“实”。如何理解？（提示：作者要说的是，追求物质；关注科技；注重生理享受。人们忽略了人的发展，人最应该关注的是精神层面。人的素质提高了，社会各项问题就可能找到比较理性的解决方案）教 案 内 容教学过程： 重点环节提 示5、史怀哲医生是什么人？（相关资料：史怀哲的有名，不在于他得到 1952 年的诺贝尔和平奖，而在于他集合音乐家、哲学家、宗教家与医师的所有涵养于一身，严格说来，他是一个人格完整的人，不仅只是个医师，他把他一生最重要的时光贡献给一个完全缺乏医疗设施的非洲小国。史怀
14、哲出身音乐家庭，早年是个管风琴演奏家，后来专研管风琴的结构与发声理论，除了经常演出之外，也是管风琴的理论大师，他写了好几部有关管风琴与键盘乐器理论的专书，其中包括巴赫传。最有趣的是他能拆卸极为庞杂烦琐的管风琴，并擅长修理改造，他后来旅行欧洲募款，曾帮几个教堂修理好破损的管风琴，所得的款项拿来扩建非洲的医院。史怀哲在 26 岁就得到哲学的学位，后来习医，到 38 岁才得到医学博士学位，他后来到非洲行医，是因为得到宗教上的感召。他做过牧师，是个很好的神学家，在神学上也有专著，然而他最深爱的其实还是音乐，但在非洲丛林根本没有管风琴，即使有乐器也没有听众。他 38 岁第一次到非洲行医时，巴黎的巴赫学会
15、担心这位杰出的音乐家日后疏于练习，荒废了琴艺，特别捐了部特制的钢琴运到非洲给他，这台钢琴此后一直陪伴史怀哲。在非洲他每天工作几达 16 小时，用以解决一大群“黔首”的病痛，闲时他独自在煤油灯下弹巴赫的前奏与赋格曲以求安宁，有人要他不要太拼命，不要一根蜡烛两头烧，他说，如果蜡烛够长两头烧又何妨？这蜡烛果然够长，他活了 90 岁。音乐是需要“社会力”支援的行业，在非洲，史怀哲的音乐没有同业也没有听众，但他自己却不能没有它，宗教坚定他的奉献，而音乐支援着他的情操。史怀哲是把西方自托尔斯泰以来的“人道关怀”真正施行在人间的人，所以要知道他，是应该学习他如何安顿自己、完成自己，只有健全的人才有能力帮助别
16、人。宗教与音乐对史怀哲而言是不可或缺的，证明道德视野与艺术修养，对所有医师来说都极为重要。史怀哲在非洲丛林中完成了著作敬畏生命 ，清晰地表达了自己的生命观：所有生命都是神圣的，因此每一个生命都有不可替代的价值。一个人在伤害到其他生命时，必须判断这是否基于生活的必须而不可避免。一个农人可以为了生活在牧场上割一千棵草给他的牛吃，但在回家的路上，却不应随意践踏任何一棵路旁的小花。 史怀哲“敬畏生命的伦理学”，被誉为“西方道德进步的一个里程碑”，史怀哲的伟大之处在于，他从不把白人社会的道德评判强加给他所服务的人群，而是以更加宽广博大的胸怀接纳生活方式与行为规范有极大不同的黑人，为他们承担危险工作的勇气
17、而惊叹，为他们可以不知疲倦连续 36 小时送达病人而感动，为他们不得不卷入白人的战争，在饥饿、恐惧和病痛中悲惨死去而悲悯）教 案 内 容教学过程： 重点环节提 示5、如何才能达成作者所说的不利己的价值观？（提示：让每一个人都达到这个层面是不可能的，但是应该让更多的人成为心中有真爱的人，要实现这样的目标，社会风气、教育、分配制度必须同步改善。这不是一朝一夕就可以改变的，必须假以时日，必须让人们感到有往这个目标调头的方向感，让人们看到美好的预期，那么，人们就不会这么浮躁，这么不知所措。心态改变了，社会风气也会改善。）6、作者说：每个人都在乘坐的船上凿洞。你认为是这样吗？作为这条“船”上的一分子，想
18、想你的行为是怎样的？（略）7、作者说：因为中国人缺乏微笑，缺乏信任，而且缺少谅解。你觉得是这样吗？请分别再用其它词来解释“微笑、信任、谅解”所要表达的内涵。（提示：彼此宽容、理解、友善；相互信任、诚实处世；不用极端方式处理问题，尊重生命，化解矛盾。）8、作者提到：“无条件的爱”是健康社会之必须，请说说你的理解。（提示：没有条件的爱是尊重一切生命，理解一切生命。不制造矛盾，学会宽容，学会化解，社会就会多一些温暖，少一些怨气、戾气。）9、本文最后提到时代的“维生素”，你如何看待公益团队和爱心组织这些群体？如果有可能，你会去参加吗？（提示：他们为社会带来阳光，带来纯净，带来温暖，带来希望，带来力量）
19、拓展与延伸1、生活中我们张嘴抱怨官员腐败，抱怨社会风气每况愈下，抱怨分配不公，抱怨人心不古，抱怨中国人素质差，抱怨环境，抱怨教育制度，抱怨看病贵，抱怨食品安全，哪里一发生事件，我们常常不去求证却会力求成为第一个传播者，而对一些好人好事，道德模范，我们常常置疑，常常怀疑人家的动机。这是一种什么心理？（提示：心态不健康的表现，抱怨不能解决问题，但会把自己的心情甚至他人的心情败坏。这样的人越多，我们的问题也就越多，必须改变自己的行为与思考方式，多提建设性意见。心存美好、相信未来，你心情会好，大家都会好。）教学过程： 重点环节提 示2、文中谈到这个时代过度关注科技，这难道不对吗？（提示：人类生活的提高离不开科技发展，但是过度强调科技进步可能会让人类达到一种不可控的状态。特别是掌握科技的人如果一味追求利益，那么很可能忽略人的健康。如，科技让食品增产，但是一些水果的营养与品味大不如前，而且这些新成果是否对人类健康构成威胁也未可知。如转基因产品，提高产量，不生病虫，但是对人类是福是祸尚无定论）感悟：只会发牢骚是无能的表现。有能力的人有建设性意见并能付诸实践。教 案 内 容教学过程： 重点环节提 示
