1、公众演讲,如何脱稿演讲 第一篇：公众演讲，如何脱稿演讲公众演讲如何脱稿演讲 在公众演讲时，以稿子的运用来分，可以分为有稿演讲、半脱稿演讲、脱稿演讲，其中脱稿演讲又分为有准备脱稿和无准备脱稿（也就是即兴演讲）。除了念一些技术性的术语或流程性的通知条款，或者在特定的庄严的场合需要稿子外，其他情况最好不要用稿子讲，即使要用稿子，也最好做到半脱稿演讲。区别在于有稿演讲时，有没有做到目光与听众的交流，还是在埋着脑袋念，结果下面的听众都睡着了 当然，为了防止听众打瞌睡，最好还是脱稿演讲，在台上挥洒自如，能够与听众互动、交流，讲完之后自然能得到听众的认同、佩服。 其实，要实现脱稿演讲，是一件很容易的事情，只
2、要掌握了正确的方法，脱稿演讲会像呼吸一样自如。 首先，得改变一个观念没必要写演讲稿时，绝对不写稿子。 因为喜欢写稿子再演讲的人，都有一个共同的心态。追求完美。 等把稿子写好了，背下来讲的时候，只要忘记其中一句，就会卡在台上，接不上下一句，因为稿子已经把思维限定在固定的框框中其实这方法是错误的。所以不到万不得已或特殊情况，不要写演讲稿。 除非要参加公开竞聘、演讲比赛、朗诵比赛，可以写。像公司晨会、月总结会、开幕致词、庆典贺词、年会发言、招商会发言、聚会发言、迎宾宴欢迎词都没有必要写稿子。把每句话都写下来。 下面分两种情况讨论，如何脱稿演讲。 第一种情况：有准备脱稿演讲 如果非要写稿子的情况下，把
3、稿子写好了，比如竞聘稿、演讲比赛稿、朗诵比赛稿，需要脱稿演讲，那么就需要记忆稿子，精练讲稿。 记忆稿子是把稿子熟悉之后背下来；精练讲稿是在记忆稿子之后，如何把稿子讲好，哪里需要停顿，哪里需要重音、拖音、高音，哪里需要做手势、表情精练讲稿需要针对具体的稿子经过老师指导，如何设计一篇稿子的抑扬顿挫、声情并茂，如何讲好一篇演讲稿，飞扬口才有专门的竞聘稿、演讲稿指导服务。 在这里，介绍一下记忆稿子的方法。很多人老是抱怨自己记性差，记忆力不好，容易忘词，其实是不懂得正确的记忆方法。错误的记忆方法当然是死记硬背，耗时费力效果还不好，容易忘。 正确的方法有很多，这里介绍一种“连环紧扣法”： 第一步，把已经定
4、稿的演讲稿按照层次结构划分成清晰的段落； 第二步，熟读演讲稿21遍，在阅读时不要去刻意记稿子，只要达到熟练的地步就可以，不过别偷懒，一定要达到21遍。为什么是21遍呢。 因为“72190法则”告诉我们，一件事情重复7次就会对它产生认识记住它，重复21次就会养成习惯，重复90次就会固化它； 第三步，背第一段，记得后把稿子放到一边面对镜子讲出来，千万不要手拿稿子，这样会产生依赖感； 第四步，单背第二段，不要去管第一段。记得后面对镜子先讲第二段，再把第一段和第二段连起来讲。 第五步，单背第三段，不要去管第一段和第二段。记得后面对镜子先讲第三段，再把第二段和第三段连起来讲，最后把第 一、 二、三段连起
5、来讲； 第六步，如果还有第四段、第五段等等，依此类推，轮到背第几段，就先背第几段，然后对着镜子讲一遍，再以倒推的形式连环起来背。比如讲第四段，那么面对镜子讲时应该是4342341234；讲第五段，那么面对镜子时应该是545345234512345；以此类推 第七步，上面的步骤千万不要打乱，这样会把大脑里建立起来的记忆环打乱，一步一步的按照标准来背，会很好的记住整篇稿子。到最后一段背完、按照倒推连环讲完后，再将整篇稿子连讲7遍。 第八步，在正式参加演讲前，每天早上、中午、晚上各面对镜子讲一遍。没事的时候可以抽背中间的某一段，以增加娱乐性，也可以固化记忆。 在这里要强调一点，不管通过什么方法记住了
6、稿子，都不要追求完美，追求完美等于追求完蛋。正式演讲时不管中间讲到哪一段中途忘记了，都将错就错把本段收一下尾，马上跳到下一段（通过连环记忆，下一段你肯定记得），而忘掉的部分即使后来想起来，也不要再提。 听众看不出来的。听众也不知道你哪个地方掉了哪一句。放松的讲就是了。 第二种情况：无准备脱稿演讲 无准备脱稿演讲，通常就是俗称的即兴演讲，这是大部分人都不具备的一种即兴演讲能力。不过一旦掌握即兴演讲的方法技巧以后，要即兴脱口而出、张口就来，也非常简单，就像呼吸一般自如，走路一般简单。 如果在没有准备的情况下，不能脱稿演讲，表现出忘词卡壳、不能开口、手足无措、语无伦次等状态，其实都是紧张的表现。 如
7、果您想解决这个问题，学习无准备脱稿演讲的即兴能力，可以了解飞扬口才职场口才突破班，该课程专门解决的就是无准备脱稿演讲，即即兴演讲时忘词卡壳紧张的问题。 第二篇：领导干部如何提高脱稿演讲水平（模版）领导干部如何提高脱稿演讲水平 （一） 今天跟大家分享的是领导干部如何提高脱稿演讲水平。延绵新生，善言美美。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 在中国古代有一个说法，叫“三寸不烂之舌，胜于百万雄兵。”春秋战国的时候，苏秦背剑下仙山，六国封相。凭三寸不烂之舌，合纵之说，联合春秋战国时期的六个国家，抵抗强秦，使秦国15年不敢出函谷关。后来，鬼谷子的另一个学生张仪也下山，破了苏秦的合纵之说，通过联横把秦国扶植起
8、来，破了六国的联合。所以纵横派，一个是合纵，一个是破坏这个合纵。结果使春秋战国的战局发生了变化，秦王统一了中国。 所以有人说，三寸不烂之舌，胜于百万雄兵。在西方，人们舌头、原子弹、金钱当做是三大武器。把舌头、金钱、电脑当做三大工具。而成人最怕什么，通过调查，不是怕病，不是怕死，因为这是自然规律。人们最害怕的就是当众讲话。为什么。因为如果你什么都不说，你有多大学问，多大才华人家看不出来。可是一旦当众讲话，你的水平就展示了。语言是思维的外壳。你怎么想的，你的境界，你的价值观，你的才华，就会通过这个展示出来。而马斯洛行为科学，最高层次是自我价值实现。一旦没讲好，你的自我价值，就会当众受到贬低，当场亮
9、相，俗话说当场露怯，得不偿失。所以很多领导干部，怕在人前讲话，怕讲不好，这是全世界人类的一个通病。而一旦讲得好，就会成为世界最强大的武器。所以古希腊伊索寓言讲，什么是世界上最好的东西。舌头。什么是世界上最坏的东西。舌头。 今天我们面临的是传播时代、大众传播时代、政治民主化的时代、公关生活化的时代。所以，塑造好领导干部的形象，搞好传播就更加重要。 我原来是学马列主义的，本科是人民大学国际共产主义运动史，硕士是中央党校1983年第一批的研究生，学习科学社会主义。但是我毕业以后，当时研究精神文明，高校不开我所学的这些课了，于是就从1985年开始研究公共关系，后来读到博士就是新闻与传播。在公关应用传播
10、这方面，政府形象这方面，研究了几十年。现在对于演讲有一些体会，也是教了几十年。十八大提出的是，要转变会风。我们的国家领导人，在几次会议上，比如李克强打断了我们有些领导的汇报，要求脱稿演讲。王岐山，我们的纪委主任，也要求我们的领导干部脱稿演讲，这样对于我们的领导干部就提出了一个新的挑战。而有些领导干部是无稿不成言、无稿不成会、无稿心里慌、无稿口难言，就怕说错了。所以今天，我们选定的这个题目，领导干部如何提高脱稿演讲这个水平，是一个非常重要的课题。我们要从中学会把握规律，学习技巧，手中无稿，心中有稿，无稿胜有稿。有稿可以保证我们不出错，无稿的时候，怎么样同样保证不出错，这是需要有一定的专业积累的。
11、 所以总的来看，今天我们第一，要分析一下什么是演讲。因为你要掌握演讲的规律，才能进一步探讨脱稿演讲的规律。第二，如何脱稿。脱稿又分是根本就没有稿子的脱稿。写出来稿子如何去脱稿。还有就是即兴演讲，有腹稿，现打稿。这是三个不同的情况。最后我们还要讲一讲，如何进行训练，三个大的方面问题。 一、什么是演讲 现在我们探讨第一个方面的问题，怎么样正确理解演讲。从中了解演讲的规律，这是谈到把握如何脱稿演讲。 （一）演讲的定义我们第一节，什么是演讲。 第一演讲的定义。演讲者在特定的实境中，运用有声语言和体态语言，抒发感情，发表意见，感召听众的一种社会实践活动。这是我们所说的演讲。 （二）什么是好的演讲 1、好
12、的演讲 什么是好的演讲呢。好的演讲，我把它定义为当场见效，万古流芳。怎么样才能做到这一点呢。我们可以举例说明。有一次我去中国一个非常大的保险公司去讲课，讲的内容是演讲的艺术。保险公司它的行业特点，决定了他们的工作人员非得口才特别好，它跟卖别的不一样，卖汽车的交了钱，把汽车开走。卖房子的交了钱，把房子交给你。卖保险的，你把钱交给他，他给你一张纸，这张纸约定将来你的房子着火了，他来赔偿；你的车丢了他来赔偿。但是房子不着火，车不丢，他就不赔偿。而你也不希望房子着火，你也不希望车丢，所以这个事情是谁都不想发生的事，还得把钱给他，所以很多人不愿意买保险。保险劝说能力是非常强的，游说能力是非常强的。所以我
13、到了会场我就跟他们沟通，说今天讲演讲，你们想学什么。坐在前排的往往是领导和资深的工作人员，一个跟我年龄差不多的就说了一句，你就教我怎么把活人说死，把死人说活。他认为这就是好的演讲，这对我来说也是一个挑战。于是那天的演讲，我就从如何三句话把活人说死，三句话把死人说活，讲了一系列的案例，古今中外。今天时间关系，我们分析两个案例。 第一，怎么样三句话把活人说死，而且让他自己去死，而且让他情愿的去死，恨不得巴不得早点死。这是一个真事，在中国史记，司马迁写的史记里记载，刺客列传。因为司马迁写的史记，被誉为史家之绝唱，无韵之离骚。司马迁宁肯受宫刑，也不说瞎话，所以他的资料可信度非常高，历来被当做政事。荆柯
14、刺秦王，这个故事大家熟悉。荆轲是著名演讲家，而且是著名脱稿演讲家。即兴演讲取得实效，这个大家可能不熟悉。三句话把活人说死，谁说呢，荆轲。把谁说死，樊於期。樊於期为什么能被他说死，我们要讲一个背景。因为这个说不是像诸葛亮在朕前大骂敌军，骂的对方心脏病发作、血压高、脑管并列、心脏病、血压高，当场吐血，跌下马来。这个是讲道理，然后被防自杀。樊於期是个什么人呢。他本来是秦国的一员猛将，特别能争善战。秦国要统一六国，所以四处打仗。樊於期就相当于秦国的岳飞。在外面征战。中国文化有阴有阳，有忠臣也有奸臣。有岳飞就有秦桧，而秦国也有奸臣，看到樊於期屡立战功心生嫉妒，于是就向帝王进谗言，说大王樊於期又打胜仗了，
15、兵多将广，越来越广，这样，有一天他班师回朝，就夺了你的王位你怎么办。历代帝王最怕的就是这个，俗称尾大不掉。怎么办呢。这个奸臣就向秦王献计，说咱们把他全家抓起来，先给他控制起来。这样，他要不听话，杀他全家。秦王就中了圈套，于是就把樊於期的全家抓起来。消息传到前线，樊於期非常的愤怒，我在前方替你卖命，帮你打天下，你居然信奸臣的谗言，这样就算我将来打了胜仗，班师回朝，你也可以把我杀掉。鸟飞尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，我肯定没好下场，那我还跟着你卖命干嘛呢。于是他就跑了，跑到了燕国，也就是北京所在的这个地方。燕国又高兴又纠结，高兴的是秦朝名将投奔我来了。纠结的是怕秦朝不答应，秦朝果然是大兵压境，让燕国
16、交出判将樊於期，如果你不交，正好借这个机会灭你燕国，燕国非常纠结。交出去，今后就堵了这条路，没有人投奔你。不交出去，那么秦国就要灭燕国。于是燕国的太子丹他就想一个主意，刺杀秦王解决这个矛盾，找到刺客荆轲，好吃好喝。荆轲也答应替他卖命。杀了秦王。但是有一个技术问题解决不了，因为那会儿没有导弹，没有飞机，冷兵器，够不着秦王怎么上，必须得面见秦王，怎么才能面见秦王，舍不得孩子打不得狼。说我们割15座城池，但是割了城池，献了地图，他不见得见人啊，你把兵撤出来，他把兵派进去，15城池就归秦国了。怎么办。荆轲说，我有办法，他就找到樊於期，说了三句话，第一句“将军与秦王关系非同一般，他杀你全家，灭你九族，悬
17、赏万金，封万户侯，通缉你你怎么办。”樊於期一听说到痛心之处，泪如雨下。第二句“今臣有一计，愿闻否。”我有一个主意想听吗。想听，好。“我持将军头去见秦王，秦王必喜而见臣。”我拿你脑袋去，他一高兴见我，他见我的时候，我就左手抓着他的衣服，右手给他一刀。将军的仇报了，燕国的为解了，我们的耻辱洗刷了，将军以为意下如何。樊於期听到此处，拜托了，当场拔尖自刎，三句话，把活人说死。现场三句话，脱稿三句话。 现在的问题是，我们领导干部向荆轲这种演讲学什么。我们怎么做。能不能做到三句话去取方项上人头。这就涉及到演讲，我们台上一分钟，台下十年功，台上三句话，台下是他的人生阅历的积累，和对情况的把握。所以演讲首先要
18、调查研究，什么情况什么背景，对谁讲什么。调查的核心是利益，包括物质利益，精神利益。他为什么要去生，为什么要去死。吕纪还曾经在打倒四人帮的一个大会上三句话把常香玉说笑，三句话把常香玉说哭，这都是因为了解他的情况背景，才能一语中的，当场见效。而且荆轲刺秦王这个故事，不仅当场见效，而且万古流芳。同时调查利益，还要投入情感，我跟你一条心，同仇敌忾。 按照西方著名演讲学家，也是修辞学家的创始人，亚里士多德的观点，“一个成功的演讲，首先要有三个基本的要素”。第一人格诉求。你是谁，你得清楚。你跟你的演讲对象什么关系，你得清楚。否则的话，不要说三句话把他说死，你说三百句，他能不能投你一票，这都成问题。再有突发
19、事件，能不能把群众劝回去。第二逻辑，有没有道理，理性诉求。荆轲他说这个话，虽然是三句话，但是逻辑鲜明，第一先说一个客观事实，是对方的情况，而不是第一我拿你头走而是先把你的仇恨，你的情况分析，引起你的愤怒。第二，你渴望解决，而你又无法解决，你单个儿打打不过秦国，燕国想帮你，力量也不够，走投无路，困惑，在这个时候给你指出一条路，所以他就非常愿意听。第三听了以后，觉得完全符合道理。因为古代也没有录像，也没有dna鉴定，所以就要看看是不是你的人头，这个时候就必须得到跟前去，来验身，到了跟前，樊於期作为一个武将，完全可以理解。一下抓住秦王，右手一刀，完全可以做到。这样确实不光他的仇报了，燕国的为也解了。
20、所以他就相信了这个逻辑。第三个情感。荆轲去了，杀了秦王，自己肯定也活不了，他们是站在一个战壕里，同仇敌忾，所以荆轲走的时候，也留下千古绝唱，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，非常悲壮。两个人，心往一处想，劲往一处使，都是慷慨就义，所以流传至今。一个好的演讲，虽然仅仅三句话，背后是有这样一些支撑的。三句话把活人说死，三句话把死人说活。作为唯物主义客观上真正死的人是不能说活的，我当时举了三个例子，有医学的、有外国的、有中国的。 今天，我们还分析中国的。也是在史记里记载。齐景公爱养鸟，宠物。有一个叫竹州的人给他养鸟，结果鸟跑了，景公非常生气，就下令杀死竹州。在那个社会是君叫臣死，臣不敢不死，不死
21、不忠。而帝王下的命令谁都不敢劝，劝就连你一起砍头。所以在那个时代，说话是有很大风险的。现在社会上流行卡耐基演讲，非常好，我也学习过，我也讲授过，但是我更提倡鬼谷子的演讲术。因为卡耐基的演讲往往是游说企业家，成功了招募我，或者成功了把钱带给我，不成功我再找别人。而鬼谷子的时代，是一个阶级社会初期，封建王朝帝国，是一个皇帝国王说了算的时代。说错了，可能就是杀头，重则满门抄斩。一直到清朝文字狱，都是非常危险的。所以在这种情况下，磨炼出来的这个磨刀石那是“宝剑锋从磨砺出”，这个磨刀石就更锋利。所以在这个时候说话练出来的技巧就更高。景公要杀竹州，因为你要杀人不对，但是大家都没有办法，在这个时候，齐国的宰
22、相晏子站了出来，晏子是著名的宰相，聪明人。在我们小学的课本里头，就有晏子使楚的故事。齐国的宰相晏子站了出来说，大王，请允许我宣布他三条罪状，然后再杀他。齐景公非常高兴，我是出于愤怒要杀人，现在我的宰相，要给我找理论支撑了，好，你说。晏子就说“竹州，你替大王养鸟，让鸟跑了，其罪一也。”客观事实，跟荆轲讲的方式一样，客观事实。第二，我们圣明的君主，因为鸟跑了要杀人了，你其罪二也，这个话就有点琢磨了，圣明的君主，因为鸟要杀人。第三，各国诸侯听到这个事情，我们圣明的君主爱鸟胜于爱他的战士，将会看不起我们圣明的君主，你其罪三也。三句话说完，景公还好意思杀人吗，圣明的君主难道是爱鸟胜于爱人吗，道理摆出来了
23、。景公不杀了。现在的问题是，我们向晏子学什么，刚才我们学荆轲，调查研究，利益，情感，人格诉求，理性诉求，情感诉求。向晏子学什么呢。面对帝王、面对强势、面对领导，怎么办。运用智慧，迂回战，太极拳，先顺接过来，然后再推出去。太极拳是一种哲学意味的拳，阴阳平衡。不是正面攻击，不是以力打力，而是要四两拨千斤，你向我打来，我给你隔开，不是给你推回去，隔开我再去打你。这件事先顺着你说，把鸟放跑了，你不对，然后摆事实，圣明的君主因为鸟要杀人，各国诸侯将因此看不起我们。他没有直接批评领导，让领导自己觉悟。这种方法就是我们应该经常采用的方法。即便我们面对公众，按照西方的说法公众就是上帝，也是帝王，我们要学会用委
24、婉语、敬语、文明用语，多讲道理，三句话把死人说活。还有一个也是中国的例子。从另一个方面，对我们脱稿演讲有一个要求。什么例子呢。是明清时期有一个中医走在街上，看到现场出殡，抬着棺材，哭哭啼啼，这个中医拦住了出殡的队伍，说现在这个人还活着，我能救他。请你们开棺，让我救他。出殡的人非常不高兴，说这是我们的女眷，死的是妇女。你是一个男大夫，开棺很不得体。他说现在开，能救活，如果你们把她埋了，就如同是把活人埋了。经过一番说服，对方也不希望自己的亲人就真的这么死了。所以就开开看看吧，万一要活了呢，现在的说法叫死马当活马治，死人当活人救，就把棺材打开了。打开了这个医生拿出银针，几针下去，一声啼哭，这是一个难
25、产的孕妇死了，其实是休克。他几针下去孩子生下来了，妇女也活了，载入史册。而这三句话，把死人说活，是通过针灸把人救活。但如果没有进行说服，人家不会开棺。这个我们要学什么呢就是他有一个积累，他有经验，有知识，有科学，他有自信。如果救不活我来负责，他的自信源于什么，源于观察。一个是自己积累有知识，再看现场有需要，他看棺材在滴着鲜血，只有活人滴出来的血才是鲜血。如果是死了很久，他会是深色的，黑色的，或者是凝结的血，在流着鲜血，一路走一路滴，就证明这个人还在活着。所以既要有高科技，又要有细微的观察能力，处理现场问题，同时还有敢于承担的责任，敢于负责，人家才开棺。冲破世俗，救人一命。 所以我们讲，即兴演讲
26、是比较难的，脱稿演讲我们举的例子，都是最好的演讲。当场见效，万古流芳，即兴进行演讲，又跟自己的知识，阅历，积累相关，同时符合科学的规律。刚才我们介绍的，亚里士多德的三条，人格诉求、理性诉求、感性诉求。一直传到今天，这不是一个老古董。去年我们在清华大学开了一个研讨会，这个研讨会上，英国的专家就分析他们近两任的首相在进行竞选辩论时候的演讲，所用的方法，他们各自的优劣，而他进行分析的工具就是亚里士多德的这三点。人格诉求、逻辑诉求、情感诉求。所以我们脱稿演讲要脚踏实地，我们讲的这个案例，调查利益、情感，以及亚里士多德方法，可以分析我们两千年的中国的案例，也可以知道我们今后进行演讲所采纳的，要沿着这个思
27、路去走。三句话把活人说死，三句话把死人说活。荆轲没有很高的文化，可以说是一个匹夫，但他掌握了这个规律，他就能取得成功，当场见效，万古流芳。 2、失败的演讲 而我们有一些专家，演讲大师，甚至是全国顶级的大师，演讲并不是每一次都成功，他失败在哪儿呢。我们今后脱稿演讲，也怕失败，演讲大师都失败了，我们也会失败，怎么样能避免这个失败呢。就是要按照我说的调查，要有对象感，这些失败的演讲最大的问题就是对象的。第二个就是他的功底，功底不厚，还敢于去讲，就出现问题。 我们举两个例子。有一位大师，特别的忠于革命，常年的活跃在演讲这个战场上。我们上大学的时候，都必须听他的演讲，还得讨论他的演讲，我们且不管他是谁，
28、我们只说这个事。我们尊重他，我们向他学习。但对他失败的教训，我们要总结。我当时是班长，听完这个要组织向领导汇报，我就找了一个同学，老高三的，还当过老师。我说请问，今天我们听了专家的演讲，我要去汇报，你有什么体会。这位老大哥就说，还是有优点的，显然评价不高。我又问了另外一个老大哥，也是老高三的，他还为了反对四人帮，蹲了18个月的大牢，立场坚定。我说今天你听了这个演讲，有什么体会，我要汇报。他说什么玩意，这北京话，不屑一顾，什么玩意。第三我又问了一个学生会的干部，老初三的，也是比我大，也是都经历过上山下乡，自称为合金钢，但他说的话我就不能在这重复了，他说了一句骂人的话。一个爱国者，讲爱国的题目，一
29、个著名的大师演讲，为什么得不到演讲对象的认同。还是有优点的，什么玩意，然后是一句骂人的，为什么是这样的评价。不是我们的学生不爱国，是因为他演讲的对象感，没有把握好。他讲的什么呢，爱国。有一个小朋友，叫岳飞，他小的时候，他的妈妈在他的背后上刺了四个字“精忠报国”。外国也有一个小朋友叫肖邦，他在出国的时候热爱他的祖国，特地带上了一杯土，走到哪里都带到哪里。这些故事对于这样的对象，文科大学生，上山下乡，我那会儿已经工农兵都当完了，这些人早都知道这些故事。你要给小学生，幼儿园讲合适，给大学生，文革后77届，78届的大学生讲，不合适，浅了。他也知道这是老生常谈，于是他就来点灵活的，拿了很多信，这些信，是
30、他到处演讲，听众给他的信。比如他拿了说，有个朋友，青年朋友给我写了这封信，文化大革命结束了，父母平反了，不发工资了，但是闹矛盾了，离婚了，他很痛苦。还有的，写信，这个也不信了，那个也不信了，自己信基督教了等等，很多话是自己家里的隐私，不好意思跟父母讲，不好意思跟老师讲，也不能跟同学讲，跟这个导师讲，结果导师把他拿到体育馆面对大庭广众之下。虽然没念名字，但这个事情已经公诸于世，而我们那个时期的学生们，都觉得文化大革命对人权尊重不够。所以特别反感不尊重人权的事情，所以对于这样的演讲，评价就不高。后来我又在报纸上看到，这个大师去了深圳，深圳改革开放的前哨提出“时间就是金钱，效率就是生命。”所以让这个
31、大师去给他讲爱国主义，还是这一套。讲一会儿就被人轰下台了，不成功。又把他派到美国，希望这些在海外的赤子们，能够学成归国，教导他们爱国。又是这些话，又失败了，登在报纸上。 所以这些演讲，为什么失败。对象感不强。慢慢的，我长大了，我也当老师了，近两年北京市经常有组织部门搞一些演讲培训，有一次是比较长，四天培训，还是请这位大师，已经80多，他讲第一课讲半天。然后，我来讲后续的这些内容。我们没有见面，他讲完了，中午我去，我要学生的笔记看，我说大师讲了什么，咱们别讲重了，不要浪费大家宝贵的时间。学生们说，你想讲什么就讲什么，他什么也没讲。我说不可能，我们是听着他的演讲长大的，而且我在研究演讲的时候，还买
32、了他的书，他的演讲越来越成熟，每句话几乎都是格言，非常华丽，非常漂亮，他的生平，他的介绍，他的成长，讲了几十年非常成熟。但是学员们说，他只讲他自己，没有教导我们如何去演讲，我们应该怎么做。我觉得这也是一个悲剧。就是一篇成功的文章，可以到处讲，但是要联系对方的实际，人家要学的是演讲的方法，你是展示自己演讲的才华。你的内容，你得经过他好多的分析转化，才能体会到，一篇好的演讲原来是这样。但是当对方想听方法，你在表演，你的好处因为他的抵触情绪已经淡化了，他不知道今后应该怎么演讲。所以我们在演讲的时候，就要针对对方的需求。不是你有什么就可以讲什么，是对方需求什么，你讲什么，否则你背的再熟，每个词语都非常
33、精炼，他不需要，也是白费。所以匹夫的成功是荆轲，大师的失败是我们当今的演讲大师。 还有一个跟他几乎齐名的演讲大师，也有一次走麦城，虽然他们对革命非常忠诚，讲的道理也是高举旗帜。但是我在现场看到，当场就不成功，为什么呢。因为他的对象是外交学院的大学生，我当时住在那个院里，这位专家从美国考察回来，做一个演讲。让大家爱国，让大家恨美国。他讲的题目是“美国是狗的天堂，人的地狱”，目的是教育学生们爱国。题目非常醒目，也很有个性，很有文采，也很对仗，一个天堂，一个地狱，狗对人，技术很高。然后他方法也对，我去到美国，讲他自己亲身的体会，不是别人教过的，自己的亲身体会，他走在街上看到，美国的狗都穿着衣服，这很
34、奇怪。因为中国那会儿城里不养宠物，不许养，农村的狗也都是看家护院的，也没见谁家的狗穿衣服，那会儿军犬都不穿衣服。所以很奇怪，他就问为什么美国的狗都穿衣服，美国人就告诉他，狗是人的宠物，人把他拉在街上，把它带到天南地北，他没有自由，是人要拉着他上街的，人必须得保证他的健康，南方的狗到北方冷了怎么办，就得给他穿衣服。北方的狗也得穿，因为讲人道主义要平等。所以不穿衣服犯法。因为我们中国是尊重人的，所以他就问，那人不穿衣，犯不犯法，有没有法律要求必须得给人穿衣服，美国人一愣，说没听说过，没想到这一点。于是他想到了，他就回来就讲了这么一个题目。美国是狗的天堂，人的地狱，因为美国的法律保证必须得狗穿衣服，
35、人没有法律保证穿衣服。当时讲完这个，底下就乱起来了。有人就提问，不同意这个观点。为什么呢。因为这些学生外交学院的，一是见多识广，全国挑选的精英，天之骄子中的娇子，而当时教材虽然不是特别多，但是他们每天要看两部外国电影，不仅学习外语，而且要了解外国文化，要学习外国的法律。因为在这些年轻人的心中，美国是一个以标榜自由为特色的国家，他们讲自由。人想穿衣服就穿衣服，想不穿衣服就不穿衣服。因为美国，是一个标榜自由的国家，他们自以为举着自由平等博爱的旗帜，处处标榜自由。所以他说，我们不能规定人必须穿衣服。 他们一个极端的例子，我们几乎是不可思议的例子就是宁要艾滋病，不要艾滋红卫兵。有的翻译是不要爱自卫兵，
36、最能说明美国特色的问题。什么意思呢。艾滋病肯定不好，但是它为什么宁要艾滋病，不要艾滋红卫兵。就是艾滋病我们两个人同性恋，我自己吸毒打针，传播艾滋病，那是我给我自己打，或者我们两个人同性恋，跟别人没关系。别人不能管我，不能干涉我，你不能不让我打，这我的自由，我打我自己胳膊。所以我们一些学者就用这个案例证明美国极端到什么份上。我给自己打针你都不能管，我吸毒你不能管，只要我不抢，我不妨碍别人。所以，在这种情况下，他们不强调给人穿衣服，并不是说人不如狗，人在地狱狗在天堂。这是一个良好的动机，用了一个局部的事实，按照逻辑学是一个特称肯定，得出了对美国国情的全程的一个否定。这在逻辑上就有问题了。是狗的天堂
37、，不见得就一定是人的地狱，而一定说没有给人穿衣服这个问题，衣服比衣服，就能得出一个美国是人的地狱，而美国不同的州也有不同的法律。所以你对美国的国情，对它的法律，对它的文化，了解不全面的时候，得出这样一个结论，就欠妥当。我在此并不是要替美国说话，也不想美化美国，我们可以很透彻的批判美国不好的东西，比如它的资本主义的制度，它的市场经济可以导致像索罗斯这样的人，按照书上记载一个人富可敌国，敌42个联合国成员国的所有的财产的总额，而且是合情合理合法的。不打人，不杀人，不抢劫，就操纵股票，就可以挣那么多钱，这是美国的根本。它的制度保证了这样少数人发财。我们可以批判它这种资本主义的制度。市场经济其中不合理
38、的地方。但是不能这样简单得出一个结论，所以这样的演讲，出于好的动机，好的目的，微观的技巧很好，但是效果不好。你的功底有问题，所以三句话把死人说活，敢于拦下出殡的队伍，他得有功底，他得有知识。否则光有热情，光讲大口号，得不到演讲对象的认可和支持。所以无论我们脱稿还是不脱稿，这些都是演讲的最基本的东西。 3、演讲的门坎 作为一个好的演讲，无论脱稿不脱稿，有四个门坎，因为演讲不是在屋里聊天，是面对公众，无论多还是少，第一听见，能否听见你说。第二听清，能否听清楚你在说什么。第三听懂，能否听懂你在说什么，听懂有两层意思，一个是你说的话本身是否有方言，是否有奇意，语言层面的。第二个层面就是逻辑文化层面的，
39、你说的字我都听见了，你说的什么道理，我没听懂。这是听懂。第四听爽，这个要求就比较高，爽首先没有疙里疙瘩，爽意味着舒服，下过雨后清风吹来徐申爽，映日荷花别样红，它是一种美的境界，爽。听着解气，解渴，所以这是四个台阶。我们演讲的时候，首先让人听见，听清楚，听懂，听舒服，听爽了，这是四个台阶。 4、做好演讲的步骤 怎么做。要保证演讲好效果，无论脱稿不脱稿，我提出四大步骤，这是我研究几十年，自己得出来的结论。是一个最基本的保证。按照北京话说，就是对尖，画圈、磨尖，开花。对尖，对象感，按照传播学，这几大w一个h。就是who谁，whom谁对谁，演讲的主体客体是谁，同时还要考虑到这个谁是在什么时间什么地点，
40、面对什么人。首先得明白，任何演讲这是一个最基本的，能否成功，这是最基本的。有人也能脱稿，但是讲了一大通，人家不知道他要讲什么，或者是根本不需要。或者本来需要，但是此时此刻不需要了，为什么呢。举个例子。 我们有一次到某城市去开中小城市研讨会，在闭幕式上，宴会，做总结。他们的市长出席了，做了一个致辞欢送大家走，然后因为开幕式的时候是来的秘书长，市长没来。闭幕式的时候，市长来了，就把他们如数家珍般的自己城市介绍了一番，一讲讲了35分钟。大家就听着他讲，介绍。讲完了大家坐下碰杯，正在这个时候书记赶来了，寒喧几句，对不起，刚才有一个重要的会议，来晚了，刚才我们市长已经提前到场了，我来给大家敬酒，欢迎大家
41、到我们这来，我们这是一个什么城市，又如数家珍，从头到尾一遍。因为他们经常接待各地的来访的领导，团队，一讲就是一套，政治、经济、文化、旅游特色等等。他就不知道刚刚市长讲完一遍，在一顿饭上，没隔几分钟又从头到尾讲了一大通，而且还不是3分钟，5分钟，一讲又是半个小时，40分钟。所以大家就觉得特别累，饭也凉了，菜也凉了，情绪也凉了。如果是第一遍，这两个人讲的都没问题，但是刚讲完又讲，这就是对象感差了，不了解情况。虽然都是外地的，但是此时此刻的外地人，已经刚刚听完了，而且是闭幕式已经转完了，来了好几天了。虽然他脱稿讲的非常熟，非常精彩，有些数据也都如数家珍。可惜，效果非常不好。不讲刚好，一讲就多。 第二
42、画圈。也可以说是what也可以说是which，说什么。你知道什么不等于你可以说什么，而是对象需要什么，你得把这个把握好。否则的话，口吐千言，离题万里，不说刚好，一说就错。所以有的人就雷人语言，第一句话就错了，你是共产党员吗，你替共产党说话还是替老百姓说话，一下把我们党和老百姓对立起来。我们党的宗旨就是为人民服务，你把它对立起来，违背了党的宗旨。这句话一说就完了，肯定是失败。没有流芳千古，却可能遗臭万年。因为这是我们中国有史以来，公布的雷人语言第一句。2021年开始，历年都有雷人语言，十大雷人语言等等，这是开创者第一句，人们只要一提起来就会永远的说下去，虽然他们自己人，包括我的战友在河南工作也说
43、不是那么回事，或者说断章取义了，或者这个干部又复职了，但这句话已经永远写在历史上了。所以我们说什么，不说什么，也是决定我们演讲成败一个关键，知道对象了就不要这样说了。 磨尖。现在是一个信息爆炸的时代，信息量激增，原来是广播电视，一个电视就弄的很多人，坐在沙发上就不离开了，现在有网络，电脑。电脑又出现了各种功能互动，又有微博，又有微信，现在手机也有微信等等等等，越来越投入。在这种情况下，你的话，能不能一针见血，一见钟情，一生不忘，能不能开门见山，非常重要。所以我们想，你的讲话核心是什么，你这个时代的核心是什么，比如我们曾经在胡锦涛时代提出科学发展观，以人为本。十八大以后，全国都在讲中国梦，复兴中
44、华，这是一个时代的强音。同样，奥巴马跟希拉里竞选，奥巴马提出的观点就是改革，因为他是一个草根，他是一个黑人。他要求改变现状，代表大多数在经济危机中生活在底层的人。希拉里当了两届第一夫人八年，所以他磨了一个尖，经验我有经验，特别是在国际上，我当了八年第一夫人，我经的多见的广，这是奥巴马没有的。而奥巴马没有的，他说正是因为我不需要你那个，我要改变这个，所以各自找着自己的优势，归结成一个字，然后围绕着这一个字去说，这样就不容易跑调，多说两句，少说两句，多说两句也无伤大雅。他把握了这个主题。所以无论脱稿演讲还是不脱稿演讲，信息磨尖你自己清楚，观点特别清楚，这时候多举一个例子，少举一个例子，关系不大。不
45、跑题。 最后开花。花是美丽的，语言也是，语言不美丽，传不广。有人专门做过统计，同样说一件事情，诗歌传的最久，同样听一遍，诗歌生命力最强，语言精炼，合辙押韵，散文第二。报告就第三了。相对说比较死板，枯燥无味。但是呢，报告肯定是非常准确了，诗歌未必那么准确。所以我们演讲，既要有理性的科学，又要有一定的诗情画意，这样才能传情达意，才是一个好的演讲。所以在我们没有脱稿的时候，这些基本的东西要把握，无论是即兴演讲，还是准备稿子，或者是把它背下来，打腹稿，或者是提纲，无论什么样的演讲，首先你心里得清楚这四个步骤，对尖我对谁，在什么地来讲；我要讲什么；我把我讲的内容提炼成什么；然后我怎么样美化它，让对方能够
46、记住。这是演讲四大步骤，对尖，画圈，磨尖，开花。 5、演讲的标准 再进一步的要求，六字绝，也就是六条标准，“信”，“达”，“雅”，“准”，“鲜”“活”。“信”，“达”“雅”中国传统文化。 “信”，诚信，真实。现在我们公信力遇到挑战，领导干部讲话，能不能让人家信，不能像铁道部，原来的新闻发言人王永平在723事件中说的，不管你信不信，反正我信了，这样演讲就失败了，你的言论就失败了。所以信，非常重要。而这个信也包括你自己不是信，还可以延伸到你有没有信仰，你有没有信心，你有没有自信。领导干部现在能不能做到我们的理论自信，我们的道路自信，我们的制度自信，你自己都不信，你还说服人家，让人家给你投票，支持你
47、，所以诚信、信念、信仰、自信。 “达”，通达，怎么样才能通达。你说的跟他说的是不是一致，是不是符合逻辑。是不是符合传统文化，对方能不能接受。“雅”，雅俗共赏。但是不能庸俗，不能低俗。我们可以通俗，要文雅一些，领导干部的演讲，我们可以草根，我们可以用网络语言，我们可以向华中科技大学校长李培根那样，用学生的语言，用网络的语言，做一个精彩的演讲，被学生的掌声多次打断，没有问题。但是，不能低俗，不能为了追求俗，带脏字，说一些低俗的段子。这跟我们的修养有关系，我也参加过一些领导干部，甚至是精英人才，国企叫第三t队的培训，给他们的演讲会上当评委，他们在讲坚持的时候，有的领导干部就讲，什么叫坚持，就是喝酒最
48、后5分钟，你喝完了，你站住了，他倒了这就是坚持，这就是胜利。十八大以后，全国都在落实党的政策，纠正一些大吃大喝的作风，而在演讲中还不忘喝酒，还要坚持最后5分钟，把他喝倒。 再有就是想幽默一下，怎么幽默。由于自己的修养不高，由于找不到更好的展示自己才华的，于是就去打擦边球，讲男女的问题，而且用的动词就是某个城市，那个不雅的城市广告语，说某某城市“靠”重庆，靠近的靠，但是在周星弛的电影里头，经常是用这个字，而这个字是个骂人的话。所以有这个动词在领导干部的演讲会上，去说男女问题，就非常不礼貌，非常不雅观。这恰恰是我们根本不能想到的，所以我们提倡“信、达、雅。” “准、鲜、活”。当年咱们搞戊戌变法的时候，有个翻译家叫严复，翻译天演论的。他就根据中国传统文化，提出翻译的标准也是信达雅，这是一个基本前提。进一步的要求作为领导干部的演讲，我还要求准鲜活，毛主席要求写文章，我们领导干部写文章就是要准确、鲜明、生动，我把它缩写为三个字，准、鲜、活，准确、鲜美、生动。准确是一个相对概念，如果你能说得特别准，一定是给你的这个演讲有加分的因素，在这点上，我们以前的总理温家宝，他有这方面的特长，所以他曾经在电视里说
