1、前 言我国古代的寓言多姿多采，是文学艺术宝库中的珍品。生动的故事、深刻的思想、短小的篇幅、夸张的手法，使这些寓言脍炙人口，深受广大读者的喜爱。在建设社会主义精神文明的今天，帮助广大少年读者从我国古代寓言中吸取思想和文学的养料，是年长一代义不容辞的责任。但是，要做好这项工作却极不容易。首先，要对我国古代寓言有深刻的理解，其次，要有孩子的眼睛、孩子的心灵和孩子的语言。而这两方面，对我们来说，都是欠缺的。本书选编的八十六则古代寓言，都从思想性、艺术性、知识性、趣味性等各个角度考虑了少年读者的需要。每则寓言由故事、提示、原文、注释四部分组成。我们把主要精力放在故事和提示的编写上，希望通过用现代汉语改写
2、的故事和简短的提示，能够把每则寓言的主旨鲜明地表达出来，并引导少年读者结合今天社会现实的需要，去着重理解某一方面的思想内容。正是从这一目的出发，我们编写的故事，并不是古代寓言的直接译写，有的增加了细节描写，有的甚至改动了某 些情节。为了让少年读者知道寓言故事的来历并接触一些文言文，我们在每则故事后面都附了原文，并加了简单的注释。在编写过程中，我们时刻不忘这项工作的目的和对象，作了一些努力。但是，限于水平，一定会有疏漏和错误，请大家批评。编写者一九八三年六月中国古代寓言故事爱听奉承话的老虎森林里有一种猴子叫 “猱 （ n o ），身体轻捷，善于爬树，一对爪子象小刀一样尖利。它经常向老虎献媚，博取
3、老虎的欢心。老虎的头皮三天两头发痒，痒急了就在树干上蹭 （ c ng ）。猱柔声蜜语地说： “老虎大伯，在树上蹭多脏啊， 再说也不解痒呀。我给您搔吧。”说着就跳上虎头，用尖利的爪子给老虎挠痒痒。老虎感到舒服极了，眯缝着双眼，直想打瞌睡。猱越搔越用劲，慢慢地在老虎的后脑勺上抠了一个小窟窿，把爪子伸进去，一点一点地掏老虎的脑浆吃。吃够了，就把吐出来的剩渣奉献给老虎： “老虎大伯，乘您打瞌睡的时候，我弄到了一点荤腥。我不敢自个儿吃。这些是孝敬您老人家的，您可别嫌少啊。”老虎深受感动，感激地说： “你对我真是忠心耿耿，宁愿自己饿着，也不忘孝敬我。我领情了。”说罢，一口就吞了下去。天长日久，老虎的脑浆被
4、掏空了，头疼得象要裂开一样。它这才发现自己上了猱的当，挣扎着要去找猱算帐。但是，猱早就躲到高高的树枝上去了。老虎恨恨地狂吼着，打几个骨碌，倒在地上死了。 提示 古往今来，由于爱听恭维话而把坏人当好人、误了大事、害了自己的，不是一个、两个。这则寓言再次给我们敲响了警钟。我们要做一个正直的人，决不做猱一类的献媚者；我们还要百倍警惕谄媚 （ ch n m i ）奉迎的小人，使恭维话没有市场，使拍马者到处碰壁。 原文 兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之不休。成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余以奉虎，曰： “余偶有所获腥，不敢私，以献左右。”虎曰： “忠哉猱也，爱我而忘其口腹 （
5、11 ）。”啖已 （ 12 ），又弗觉也 （ 13 ）。久而虎脑空，痛发。迹猱 （ 14 ），猱则已走避高木 （ 15 ），虎跳踉大吼乃死 （ 16 ）。 贤奕编 注释 猱古书上说的一种猴。善缘善于抓着东西往上爬。缘，攀援。辄 （ zh ） 立即，就。不休 不停止。殊快很舒服。殊，很、非常。快，高兴、痛快。啖 （ d n ）吃。汰其余要扔掉的余渣。汰，扔掉。余，剩下的。余偶有所获腥我偶尔得到一点荤腥。余，我。腥，生肉，这里泛指肉食之类的东西。不敢私不敢私自 （吃）。左右对对方的 尊称。这里是猱对老虎的尊称。忠哉猱也真是忠心耿耿的猱啊。(11) 口腹指饮食。(12) 啖已吃完。(13) 弗 (f
6、 ) 不。(14) 迹追寻。(15) 走避高木逃避到高高的树上去了。走，跑、逃跑。(16) 跳踉 （ li ng ）腾跃跳动。按图索骥伯乐 （ B l ）是古代著名的相马专家。他在鉴别马匹方面积累了丰富的经验，写成了 一本 相马经。伯乐的儿子很想学到相马的本领，他从早到晚捧着 相马经念，把它背得滚瓜烂熟。有一天，儿子洋洋自得地说： “爸爸，您的相马本领，我都学会了。”伯乐听了微微一笑，说： “那好吧，你去找一匹千里马来，让我鉴定鉴定。”儿子满口答应，带着 相马经出门去了，一面走一面还在背诵： “千里马额头隆起，双眼突出，四蹄犹如垒起的酒药饼子。”他边走边找，看见大大小小的动物，都要跟 相马经上
7、的标准对照。但是，有的只符合一条，有的一条也不符合。最后，他在池塘边看见一只癞蛤蟆，鼓着双眼， “咕、咕、咕”叫个不停。他对照 相马经端详了好半天，然后用纸把癞蛤蟆包了起来，兴冲冲地跑回家来向父亲报告： “千里马可真不好找，您订的条件太高了。我好不容易在池塘边找到一匹，额头和双眼眼您书上说 的差不离儿，就是蹄子不象酒药饼子。您给鉴定鉴定。”伯乐打开纸包一看，不由得苦笑起来： “儿啊，你找到的这匹千里马，不会跑，光会跳，恐怕你驾驭不了啊！” 提示 把癞蛤蟆误认为千里马，这是寓言作者的夸张。但是，在学习和工作中，死背教条，生搬硬套，以致闹出笑话，招致损失的事例，确实是经常见到的。前人传下来的书本知
8、识，应该努力学习，虚心继承，但是，一定要注重实践，在实践中切实验证、牢固掌握，并加以发展，这才是正确的态度。”按图索骥”这句成语现在既用来比喻办事机械、死板，也用来比喻按照线索寻找。后一种用法不含贬义。 原文 伯乐 相马经有 “隆颡蛈日，蹄如累麴”之语。其子执 马经以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰： “得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰： “此马好跳，不堪御也。” 艺林伐山 注释 伯乐人名，相传是古代的相马专家。隆颡 （ s ng ）高高的额头。蛈日有人认为应该是 “跌目”，眼睛鼓起的意思。累麴 （ q ）叠起来的酒药饼子。麴，酿酒或制酱用的发酵物。蟾蜍 （ ch n
9、ch ） 俗称癞蛤蟆。堪能够，可以。御 （ y ） 驾驭 （ y ），控制。八哥学舌有一只八哥鸟，经过主人的训练，学会了模仿人说话。它每天颠来倒去就会说那么几句话，但是却自以为了不起，把谁都不放在眼里。有一天，知了在树梢上一个劲儿地叫，叫得八哥心烦意躁。它就对知了嚷嚷： “喂，喂，歇会儿行不行？就会发单调的噪音，还叫起来没个完了呢。我会说人话，也不象你那样炫耀。”知了没有生气，只是微微一笑： “大哥，你会模仿人说话，这当然很好；但是你每天百遍千遍学说的话，依我看其实等于没说。我不会模仿人说话，也没有一副动听的歌喉，但是我能用自己的声音表达我想表达的意思，而你呢？”八哥听了这席话，满脸通红，张口
10、结舌，把脑袋深深地埋进翅膀里。从此以后，这只八哥再也不跟主人学舌了。 提示 语言是表达和交流思想的工具。掌握了语言工具，却不能或不敢表达自己的思想，这正象八哥一样，空有高超的学话 本领，却只能人云亦云，这是十分可悲的。我们要开动脑筋，积极思考，勇于探求真理，勇于表明自己的观点，不做思想上的懒汉，更不当生活中的懦夫。 原文 鸲鹆之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言；但能效数声而止终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰： “子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。 叔苴子 注释 鸲鹆 （ q y ） 俗名八哥，经过训练，能 模仿人说
11、话的某些声音。罗捕鸟的网。这里是用网捕的意思。调 （ ti o ）训练鸟兽。效模仿。惟 （ W i ）只，只有。庭庭院，院子。鸟这里指鸲鹆 （八哥）。曷 （ h ）若 哪里比得上。曷，何、什么。若，如、象。拔苗助长从前，宋国有个急性子的农民，总嫌 （ xi n ）田里的秧苗长得太慢。他成天围着自己那块田转悠，隔一会儿就蹲 （ d n ）下去，用手量量秧苗长高了没有，但秧苗好象总是那么高。用什么办法可以让苗长得快一些呢？他转啊想啊，终于想出了一个办法： “我把苗往高处拔拔，秧苗不就一下子长高了一大截吗？”说干就干，他就动手把秧苗一棵一棵拔高。他从中午一直干到太阳落山，才拖着发麻的双腿往家走。一进
12、家门，他一边捶腰，一边嚷嚷：“哎哟，今天可把我给累坏了！”他儿子忙问： “爹，您今天干什么重活了，累成这样？”农民洋洋自得地说： “我帮田里的每棵秧苗都长高了一大截！”他儿子觉得很奇怪，拔腿就在田里跑。到田边一看，糟了！早拔的秧苗已经干枯，后拔的也叶儿发蔫 （ ni n ），耷拉 （ d la ）下来了。 提示 “拔苗助长”是人们常用的一句成语，它的出处就是这则 寓言故事。自然界和人类社会都有它们发展、变化的客观规律。这些规律不以人们的意志为转移。人们只能认识它，利用它，不 能违背它，改变它。违反了客观规律，光凭自己的主观意愿去办事情，尽管用心是好的，但结果必然碰壁，把事情办坏。我们都应该以宋
13、国这个农民为戒。 原文 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰： “今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。 孟子 注释 闵 （ m n ）同 “悯”，担心，忧虑。长 （ zh ng ）生长，成长，揠 （ y ） 拔。芒芒然疲倦的样子。病精疲力尽，是引申义。予我，第一人称代词。趋快走。往去，到去。槁 （ g o ）草木干枯。白雁落网太湖边上聚集着一群白雁，每当夜幕降临，它们就找一块安全的地方集中过夜。为了防备猎人的袭击，它们安排一只雁奴站岗，发现敌情，就鸣叫报警，其他白雁便可以安心 睡觉。猎人掌握了白雁值班的规律，就到白雁歇息的地方点亮了火把。担任警戒的雁奴立即 “嘎 （ g
14、 ），嘎”地叫起来，发出警报。这时候，猎人迅速把火把浸灭。其它白雁被吵醒了，一看，却什么情况也没有。就这样，重复了三、四次以后，大群白雁被吵得无法安睡，以为是站岗的雁奴欺骗了它们，就把雁奴围起来，狠狠地啄了一顿，然后，它们又进入了梦乡。过了一会儿，猎人打着火把走向大雁。值班的雁奴被啄以后，怕情况不实，再也不敢轻易报警了。猎人便乘白雁熟睡，把它们一网打尽。 提示 白雁所以会全部落网，是因为它们在复杂的情况面前，不作认真的调查、细致的分析，却压制了不同的意见。猎人所以能得手，是因为他掌握了白雁夜间值班的规律，制造假象，迷惑了对方。 原文 具区之泽，白雁聚焉，夜必择栖。恐人弋己也，设雁奴环巡之，人至
15、则鸣。群雁藉是以瞑。泽人熟其故，爇火照之，雁奴戛然鸣，泽人遽沉其火。群雁皆惊起，视之无物也。如是者四、三，群雁以奴绐己，共啄之。未几，泽人执火前，雁奴不敢鸣，群雁方寐 （ 11 ），一网无遗者。 燕书 注释 具区古代湖泊的名字，就是今天的太湖。泽水草交错的地方。栖 （ q ）鸟类停留、歇息。这里指栖息的地方。弋 （ y ） 用带绳的箭射鸟。这里泛指捕捉的意思。雁奴为群雁作警戒的雁。藉 （ ji ） 凭借。是 此，这。瞑 （ m ng ）睡眠。爇 （ ru ） 点燃。戛 （ ji ）然 形容雁叫的声音。遽 （ j ） 急忙。沉 没入水中。绐 （ d i ）欺骗。未几没有多久。(11) 寐 （ m
16、 i ）睡着。杯弓蛇影从前有个做官的人叫乐 （ yu ）广。他有位好朋友，一有空就要到他家里来聊天儿。有一段时间，他的朋友一直没有露面。乐广十分惦念，就登门拜望。只见朋友半坐半躺地倚在床上，脸色蜡黄。乐广这才知道朋友生了重病，就问他的病是怎么得的。朋友支支吾吾 不肯说。经过再三追问，朋友才说：“那天在您家喝酒，看见酒怀里有一条青皮红花的小蛇在游动。当时恶心极了，想不喝吧，您又再三劝饮，出于礼貌，就闭着眼睛喝了下去。从此以后，就老觉得肚子里有条小蛇在乱 窜，总想呕吐，什么东西也吃不下去。到现在病了快半个月了。”乐广心想，酒杯里怎么会有小蛇呢？但他的朋友又分明看见了，这是怎么回事儿呢？回到家中，他
17、在客厅里踱 （ du ）来踱去，分析原因。他看见墙上桂着一张青漆红纹的雕弓，心里一动：是不是这张雕弓在捣鬼？于是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移动 了几个位置，终于看见那张雕弓的影子清晰地投映在酒怀中，随着酒液的晃动，真象一条青皮红花的小蛇在游动。乐广马上用轿子把朋友接到家中。请他仍旧坐在上次的位置上，仍旧用上次的酒怀为他斟了满满一杯酒，问道： “您再看看酒怀中有什么东西？”那个朋友低头一看，立刻惊叫起来： “蛇！蛇！又是一条青皮红花的小蛇！”乐广哈哈大笑，指着壁上的雕弓说： “您抬头看看，那是什么？”朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，恍然大悟，顿时觉得浑身轻松，心病也全消了。 提示 乐广的朋友被
18、假象所迷惑，疑神疑鬼，差点儿送了命。乐广喜欢追根问底，注重调查研究，终于揭开了 “杯弓蛇影”这个谜。在生活中无论遇到什么问题，都要问一个为什么，都要通过调查研究去努力弄清事实的真相，求得正确解决的方法。 原文 （乐广）尝有亲客，久阔不复来，广问其故。答曰： “前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既 饮而疾。”于时，河南听事壁上有角，漆画作蛇 （ 11 ），广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰： “酒中复有所见不？”答曰： “所见如初 （ 12 ）。”广乃告其所以 （ 13 ），客豁然意解 （ 14 ），沈疴顿愈 （ 15 ）。 晋书 注释 尝曾经。亲客关系亲密的客人、朋友。久阔久别。其故这里指久别不来的原因。坐同 “座”。蒙承蒙。方正要。意心里感到。恶 （ W ） 厌恶。疾得病。于时在那个时候，当时。河南晋朝郡名。听事官府办事的厅堂。乐广当时为河南尹。角角弓，用牛角装饰的弓。（ 11 ）漆画作蛇 （在弓上）用漆画成蛇 的花纹。（ 12 ）如初如同上次一样。初，起初 （的），第一次 （的）。（ 13 ）告其所以告诉他 （杯中有蛇影 的）原因。所以，表示 “的原因”。（ 14 ）豁然心情开朗的样子 （豁， hu ）。意解 怀疑解除。（ 15 ）沈疴 （ ch n k ）顿愈重病立刻痊愈了。沈疴，积久难治的病。
