1、Bare-Stomached on the Eastern Bed,世說新語袒腹東床(雅量),李文馨.徐瑩峰.黃郁婷 (小愛.小花.嘟嘟),製作.報告小組,大綱,時代背景魏晉(東晉)動盪時期的世族與門第觀念清談與玄學的出現人物簡介 郗公王導(宰相),王羲之簡介蘭亭序及其意義,原文.文意解釋賞析引申 生命的開闊胸襟雅量,時代背景,動盪時期的世族與門第觀念 清談與玄學的出現,亂世明哲保身、遠嫌避禍的態度 崇尚老莊、傲嘯山林、不與時務的道路，開創了逾越名教、任性放誕、茍生唯我的風氣。當時的名士，不願受世俗羈絆，就紛紛追求自然適意的生活，或養成坦率的心胸、或留意自然的美景。,人物介紹,王羲之 -書法
2、蘭亭集序 -生命情調 -生平.功業,王導郗公,王羲之簡介,王羲之(321371或303361)，字逸少，享年五十八歲琅邪臨沂(今屬山東)人,東晉書法家、文學家。居會稽山陰(今浙江紹興)，出身門閥世族。(東晉開國宰相王導的侄兒。) 官至右軍將軍、會稽內史，故世稱王右軍、王會稽。,書法楷.行.草書皆有名書法評論家喻其為正體 的書聖代表作 蘭亭序出現遊山陰，乘興而書記盛會. 後世說法不一生命情調對於功名富貴，看得很淡薄；對於國家安危和民生疾苦，卻非常關心。,蘭亭集序及其意義,背景 修禊的風俗形成過程 蘭亭集會傳世情形意義,宋拓定武蘭亭帖 卷,蘭亭集序,內容,永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山之
3、陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。,是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極觀聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取萬殊，靜躁不同，當其所之既倦，情隨事遷，感慨繫之矣。,意義,晉書王羲之傳中已 明白指出：羲之為之序，以申具志。 王羲之的思想進一步轉向道家的轉捩點,王羲之的傳說故事,1.題扇橋 2.鵝池 3.墨池記,王羲之的傳說故事 題扇橋,一天傍晚，王羲之在紹興城裡一座石橋上散
4、步，走到橋頭時，看見一個老婆婆愁眉苦臉地提著一籃竹扇，拄著拐杖，站在橋頭叫賣。王羲之看到沒人買老婆婆的扇子，十分同情，就走上前說：老婆婆，你的扇子上沒有畫，也沒有字，當然沒人要。我來給你的扇子寫幾個字好嗎？,老婆婆不認識王羲之，但覺得他很熱心，就把扇子都交給他。王羲之立刻借來筆、墨、硯，然後靠在石橋的欄杆上，拿著扇子題字，不一會兒，就給每一把扇子題好了字。老婆婆看到這些字把扇子弄得黑一塊，白一塊，臉上露出不高興的樣子。,王羲之安慰老婆婆說：你放心，你只要說字是王右軍寫的，一定會有人來買的。果然，人們聽說字是王右軍寫的，都搶著要買，一籃子竹扇很快就賣完了。老婆婆非常感謝王羲之。現在紹興市內有一座
5、石拱橋，叫做題扇橋，據說就是王羲之為老婆婆題扇的地方。,王羲之的傳說故事鵝池,有個道士，一直想請王羲之寫一本道德經。他聽說王羲之喜歡白鵝，喜歡白鵝高潔的性格、昂首的姿勢、洪亮的叫聲，就特地養了一群白鵝。一天，王羲之路過道士家，見門前清清的池水上，游著一群白鵝。王羲之被迷住了，久久不願離去。他要求道士將這群鵝賣給他。,而道士唯一的要求就是請王羲之替他抄寫一部道德經，王羲之二話沒說，當場替道士抄寫了這本經。道士非常高興，立即把這群鵝送給王羲之。現在紹興城外的蘭亭公園裡，有一個鵝池，池邊立了一塊石碑，碑上鵝池兩字，據說鵝字是王羲之寫的，池字是他小兒子王獻之寫的。,清朝金埴的詠右軍愛鵝詩：,鵝項舒，筆
6、妙徐。鵝項轉，筆妙展。 鵝項鳴，筆妙驚。鵝項曲，筆妙獨。 鵝掌游，墨韻流。鵝掌步，墨韻度。 鵝掌眠，墨韻妍。鵝掌立，墨韻逸。,王羲之的生命情調,對於功名富貴，看得很淡薄對於國家安危和民生疾苦，非常關心。,王導,輔佐司馬氏建立東晉王朝的最大功臣。 西晉末年，八王之亂爆發，當時的王導是琅琊王司馬睿的安東司馬。他力勸司馬睿移都建康，為東晉王朝的崛起做準備。西元三一七年，王導結合北方士族與南方富紳的力量，協助司馬睿登基為東晉元帝。司馬睿因此對王導十分敬重，尊稱他為仲父。,王導歷經元帝、明帝、成帝三朝宰相，居中運籌帷幄，竭盡心力保持東晉偏安江南的安定局面，是一代名相，世人還稱東晉是王與馬，共天下，也由此
7、可見，王導當時的位高權重與備極尊榮了。,郗鑑,字道徽金鄉人封南昌縣令，與王導同受遺詔輔少主。女郗濬,與羲之有七子: -玄之.凝之.涣之.肅之.徽之.獻之 獻之和父親並稱二王,原文,郗太尉在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。 丞相語郗信:君往東廂，任意選之。門生歸，白郗曰；王加諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持;唯有一郎，在床上坦腹臥，如不聞。郗公云：正此好！訪之，乃是逸少。因嫁女與焉。,注釋,太尉官名東廂正寢東邊的廂房。信使者白說話加小說選讀之筆誤,應為家,咸自都逸少王羲之字,賞析,王羲之坦腹東床，男人本色表現無疑，率真自然的氣度，使人感到不做作。真誠自然的人，其行為舉止是出自內心，未經修飾的，
8、最原始的情思，是最難能可貴的，即使不合禮法，卻也是有其可愛之處。,王家諸子皆為俊傑，然而羲之率真過人，自然不修飾，比起其他人是更單純，更無心機的，也難怪郗太尉選為快婿，見識可謂超卓。,引申 生命的開闊胸襟雅量,定義篇章分析 一、排遣哀傷 二、臨危不亂 三、忠厚對人 四、率真自然 五、豁達開朗,定義,雅量二字的意義，是指心胸開闊，度量恢宏，能包容萬物的氣度。世說的雅量篇，並不是狹窄地記述度量而已，還包括了人的開闊、豁達胸襟，以及人性中的率真自然面和忠厚之心，種種人性曠達的氣度，都是一種雅量。,篇章分析一、排遣哀傷,豫章太守顧劭，是雍之子。劭在郡卒，雍盛集僚屬自圍棋。外啟信至，而無兒書，雖神色不變
9、，而心了其故；以爪掐掌，血流沾襟。 賓客既散，方嘆曰：已無延陵之高，豈可有喪明之責！於是豁情散哀，顏色自若。,篇章分析二、臨危不亂,謝太傅盤桓東山時，與孫興公諸入汎海戲。蜂起浪涌，孫、王諸人色並遽，便唱使還；太傅神情方王，吟嘯不言。舟人以公貌閒意說，猶去不止；既風轉急，浪猛，諸人皆諠動不坐。公徐云：如此，將無歸！眾人即承響而回。於是審其量，足以鎮安朝野。,篇章分析三、忠厚對人,1.王夷甫嘗屬族人事，經時未行；遇於一處飲燕，因語之曰：近屬尊事，那得不行？族人大怒，便舉樏擲其面。夷甫都無言。盥洗畢，牽王丞相臂，與共載去；在車中照鏡語丞相曰：汝看我眼光，迺出牛背上！,篇章分析四、豁達開朗,太元末，長星見，孝武心甚惡之。夜，華林園中飲酒，舉桮屬星云：長星，勸爾一桮酒！自古何時有萬歲天子？,參考書目,翰墨飄香中國書畫家的故事(正中書局)世說新語粹摘(頂淵出版),
