1、国学修养,国学的力量,研修国学（带着问题潜心学习圣贤之道） 科学决策 （能够胸有成竹未雨绸缪决战千里） 提升管理（善于发现问题，提升解决之能力） 和谐团队（明确角色定位，加强团队领导力） 幸福家庭（家和业兴子孝妻贤老有所养快乐安康） 修身正心（气节操守诚实信用爱己达人） 驻颜美容（相由心生修善断恶耕耘心田境随心转） 静心养生（精气为物游魂为变是故知鬼神之情状 ）,第一部分：易经国学思维与自然数学,0无极1太极2阴阳3三才4四象,5五行6六爻7七政8八卦9九宫,主体系统原理无极图,无极：虚空谦虚零心态空灵的美,太 极 图决策与执行管理原理,有机系统的生命假说两仪二元平衡原理:决策与执行,阳决策管
2、理 战略管理 价值管理 激励管理 运营管理,阴执行管理 组织管理 市场管理 品牌管理 能力管理,全息自然定律,人的三种精神的和谐,1、科学精神： 主导人去求真、证真、验真，会告诉人们“是什么”，“我是谁？从哪里来，现在哪里？要到哪里去？怎么去？”。 2、人文精神： 主导人去求美道德美、心灵美、人格美，提高人的骨气、志气、勇气，会告诉人们“如何作为”，使人能够一举一动都合乎礼； 3、宗教精神： 主导人去求善、扬善、行善，会告诉人们“知道敬畏”、“如何超越”，通过树立”信仰、价值追求、期望”，使人心灵纯洁、毅力坚定。 真善美的统一是人类理想的最高境界。三种精神之间的关系应该成为社会生活中一个最稳固
3、的正三角形，三角形中任何一边出现问题，都会影响人性的和谐。,精气学说,古代哲学精与气的基本概念 #（一）精的基本概念：精，又称精气，古哲学中，一 般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形而运行 不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原； 在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人 类的本原 。（二）气的基本概念：古哲学中，指存在与宇宙之中 的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙 万物的共同构成本原。,精气学说的基本内容 #一、精气是构成宇宙的本原：其存在形式 无形处于弥散而运动状态； 有形处于凝聚而稳定的状态；二、精气的运动变化：气的运动气机；其运 动形式：升、降、出、入、聚、散。 气化：是指伴随着气
4、的运动产生宇宙各种变化的过程。,精气学说的基本内容 #精气的运动变化： 气与形之间的转化 形与形之间的转化 气与气之间的转化 有形之体自身的不断更新变化 气化过程分为“化”与“变”两种不同的类型。 化指气的缓和的运动所促成的某些改变 变指气的剧烈的运动所促成的显著变化,气化的形式,精气学说的基本内容 #,三、精气是天地万物相互联系的中介： 1、维系着天地万物之间的相互联系； 2、使万物得以相互感应； 感应是指事物之间的相互感动、相互影响、相互作用。四、天地精气化生为人 人类与宇宙中的他物不同，不仅有生命，还有精神活动，故由“精气”。即气中的精粹部分所化生。,精气学说在中医学中的应用 一、对中医
5、学精气生命理论构建的影响 1、对中医学精学说建立的影响 中医学的精又称精气，是指藏于脏腑中的液态精华物质，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。包括 父母遗传的生命物质先天之精 后天获得的水谷之精后天之精,精气学说在中医学中的应用,2、对中医学气理论形成的影响 中医学的气是指人体内生命力很强、不断运动切无形可见的极细微物质，既是人体的重要组成部分，又是激发和调控人体 生命活动的动力源泉，感受和传递各种生命信息的载体。 阴气主凉润、宁静、抑制、肃降； 阳气主温煦、推动、兴奋、升发。 二、对中医整体观念构建的影响,中华第一龙,俗话说中国文化有“上下五千年”，但是中华民族的图腾文化，却不仅仅只有
6、五千年。“中华第一龙”就有着6000年的历史，见证了中华民族为龙的子孙的事实。 1987年在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址发现”中华第一龙”。,宇宙太空模型：二十八宿,职业生涯管理的四大均衡关系,白虎：均衡的目标谱系,人生三维目标谱系生活目标（伦理观）事业目标（价值观）职业目标（道德观）职业生涯规划能力管理 （技能管理）学习管理（创新管理）情商管理 (机会管理)知识管理 （信息管理）,朱雀：均衡的人文精神,均衡发展就是快乐工作，就是个人的科学发展。树立正确的人文观（人际关系）、财富观（物质关系）和职业观（个人与团队及社会责任）。培育科学的精神，忠于自然规律；培育人文的精神，勇于承担社会责任
7、；培育宗教精神，有所追求，忠于自己的价值和信仰。,玄武：均衡的人格伦理,生活目标是由伦理观决定，儒家的“忠君报国，父慈子孝，母爱，妻贤，兄亲，长幼有序”等，是普通中国人最基本的伦理观，也应该成为创业者恪守的行为准则。“温良恭俭让”、“伍福伍德”、“礼义廉耻”等传统伦理，是普通中国人幸福观、爱情观、家庭观的行为规范和人文修养的典范。,青龙：均衡的创业精神,科学规划个人的职业生涯，通过学习训练、团队协作、能力提升、情感激励等手段，积极调整和实现个人职业生涯目标。要在不断追求阶段行目标，提高个人职业目标与职业管理能力协同均衡。不断超越自我，自强不息，厚德载物，实现丰富多彩的生命价值的过程。,脏腑五行
8、关系图,洪范九畴,天干地支五行八卦关系图,天干与五行、方位的关系：甲为栋梁之木，东方。 乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。 丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。 己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。 辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。 癸为雨露之水，北方。,伏羲先天八卦图,A-乾-天-道_目标战略创新易道B-兑-泽-机_文化理念创新佛墨C-离-火-法_激励管控创新法家D-震-电-术_运营模式创新兵家E-巽-风-器_组织绩效创新儒家F-坎-水-形_市场竞争创新纵横G-艮-山-理_技术品质创新名家H-坤-地-德_资本运营创新农杂,社会主义荣辱观,A 以热爱祖国为荣 以危害祖国
9、为耻 B 以服务人民为荣 以背离人民为耻 G 以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻 D 以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻 E 以团结互助为荣 以损人利己为耻 F 以诚实守信为荣 以见利忘义为耻 C 以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻 H 以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻,黄河流域简图,为什么学国学？ 在目前国学“热潮”中，要么神化膜拜自己的祖宗，要么遗忘自己的祖宗是何人物，要么妖化自己的祖宗之能事，要么丑化和贬低自己的祖宗，要么人云亦云，但认真、冷静、理性、科学地对待我们的人文先贤者甚少，也很难得。 希望大家能够反思自己的文化，带着自身现实问题，以科学的精神和虔诚的态度，结合现代文明的成果与人类历史上的梦魇
10、，分析比较研究华夏6000年来宝贵的文化遗产，十分有必要，也很有意义。任何主观地、臆造地、功利地、浮躁地、感性地曲解中国古代的文明与人文价值，即便是善意地，这种治学态度都是不严谨的、愚昧的、荒唐的，也是不负责任的，是对历史的亵渎！ 对历史和自己民族文化不敬畏得人，终将被历史所不屑或嘲弄。 尊重我们的历史与文化，就是尊重我们自己。只有理性地面对我们的历史和文化，发现和弥补我们的偏执及思维缺陷，我们才能找到自信！,易经国学中的人文财富：,根据系统科学结构决定功能的基本原理，我们应该认识到，国学的基本结构决定着国学的精神，国学的人文精神就是我们中华民族的核心价值观，也可依次概括为以下九个方面： 大道
11、自然，天人合一； 纵横捭阖，机变义利； 控名责实，参伍不失； 自强自立，刚健有为； 中庸节守，专气致柔； 赏罚分明，公平合理； 民胞物与，厚德载物； 乐天知足，人本忠义； 贵和尚中，生生不息。 摘自国学吟“五”,IBM100年成功的创新密码,大道自然 天人合一,深受楚文化影响老子道德经开宗明义：道，可道，非常道。有无混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，可以为天地母，吾不知其名，强之曰道。清虚、无为、自然、宁静致远、物无贵贱、虚怀若谷、道法自然、淡泊名利、荣辱不惊、生生不息。西汉初年，以道治国，休养生息。政治清明，史称“文景之治”，政治清明。武帝采纳了“罢黜百家，独尊儒术”，道家从此在政治上陷入
12、非主流，与神仙方术、巫占风水、阴阳五行、丹道养生相结合进入融合期，成为道教。佛教禅宗、魏晋玄学、 宋明全理学等都吸纳其思想精髓。人物：老子、列子、庄子、,纵横捭阖 机变义利,合纵连横韩非子：纵者，合众弱一攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。朝秦暮楚、联合、威逼、离间、利诱、飞钳。唐雎不辱使命、完璧归赵、鬼谷子、苏秦（佩戴六国帅印，逼秦废帝号）、张毅（雄才大略，片言得楚国六百里土地）、乐毅、甘茂。政治协商、统一战线、走群众路线、战略联盟。,控名责实 参伍不失,名家产生于春秋末期，郑国大夫邓析为先驱。作为一个学派，并无共同的主张，汉代司马谈论六家要旨正式提出学派名字。“合同异”：万事万物之“同”与“
13、异”是相对的，皆可“合”其“同”、“异”而一体视之，代表人物（宋国）惠施；如其著名的“物历十事”：天与地卑、山与则平”、“泛爱万物、天地一体”。“离坚白”：一块石头，眼能感其白，手能摸其坚，手与眼互不相感；坚与白是分离的；“白马非马”等命题亦是。惠施主张，广泛分析和总结其共性的规律；与庄子是朋友。实家,人生六道坎儿解析,孔子在论语中道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。结合今天，从参考消息北京版，看到台湾人生的个坎儿一文（黑色部分），觉得与易经的乾卦基本原理一致，故摘录解析之以共勉。人从出生到成熟到衰老到死亡，就那么几十个春秋。也就是
14、那么几个“坎”，眨眼的功夫就过去了。 、20岁之前谈梦（见下图/6 ）人自母体分离出来，初谙世事至少要十四五年，而初谙世事并不意味着成熟，很多想法都很浪漫，有些近似童话。所以，这个季节经常做梦，梦见自己会飞，梦见自己会成为人们心目中的偶像。同学之间，朋友之间谈论的话题也往往与现实离题万里。在这段花季年华里，一切都是浮动的，一切都是彩色的。文言：初九曰：潜龙勿用。何谓也？子曰：龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。乾泉：青春花季，心中有梦,志当存高远,潜心学习，潜龙勿用。,人生六道坎儿解析,、20岁以后谈理想（见下图/3） 20岁是迈
15、入大人行列的第一道门坎，以前的彩色梦幻渐渐淡化，在现实面前，开始走向成熟，也开始有了人生的目标。但20岁的抱负却又气吞山河，有些不切合实际。所以，我们说人到20岁已经长大了，但绝对不意味着已经成熟。总之，20岁时，已经有了向前跋涉的目标，少了很多梦幻色彩。文言：九二曰：见龙在田，利见大人。何谓也？子曰：龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：见龙在田，利见大人。君德也。 乾泉：立志成材，科学规划事业目标、生活目标、职业生涯目标，乃“见龙”也。上了30岁谈责任（见下图/） 三十而立于今人来说也许为时尚早，以现代人的平均寿命计，人生尚未过半，少年得志毕竟不是这个
16、世界的多数。但30岁已是成熟的人了，至少已经确立了自己的人生坐标和基点。在这阶段，很多的重担会压在你的肩头，你无可逃遁也别无选择地要背着这些重压往前走。人生由此便多了一种沉甸甸的东西责任，因之人生的内涵也丰富起来。结婚了需要有个爱巢栖息爱情，儿女出世了要拼力哺育，父母老了要尽赡养之责，还有，工作的担子也加重了这一切责任，都得30岁的你一个一个地去履行，没人能够替代你。这个时候，一切言谈行为都变得那么实在,人生六道坎儿解析,文言：九三曰：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。何谓也？子曰：君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄
17、，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 乾泉：人生充满各种诱惑尤若暗礁，一定把握航标，乃责任尔。乾龙乃善于把握方向之龙也， 、40岁谈事业（见下图/3） 迈过30岁的沟坎，人已如日中天了，此刻有志者已经事业有成，即使是平凡之辈，积蓄也开始殷实。人的生理心理也已熟透，万事都有主张，一切责任也因为时光流淌而减负了。也许父母已经过世，儿女也快自立。这个时候，人通常会像爬上一道高坡一样，长长地舒口气。然而当回头看时，才发觉前些年为自己活得太少。于是，发展自己便成了这个阶段的主旋律。文言：九四：或跃在渊，无咎。何谓也？子曰：上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无
18、咎。 乾泉：“上下无常，非为邪也”乃善于应变。“进退无恒，非离群也”知进知退、进退自如，“君子进德修业，欲及时也，故无咎”善于捕捉机会，大展鸿图，正当其时。,人生六道坎儿解析,、50岁开始谈经验（见下图/6 ） 古人道“五十而知天命”，此刻对于人来说应该是尘埃落定的时候了。优胜者已经胜出，淘汰者已经出局。那么，优胜者便领受被尊敬的风光，淘汰者也只好独尝出局的悲哀。无论优或劣，都会明白成败的原因。而大局已定已难更改，优胜与淘汰的总结成了宝贵的经验，化作了后人的财富。文言：九五曰：飞龙在天，利见大人。何谓也？子曰：同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，
19、本乎地者亲下，则各从其类也。 乾泉：人生已有积累，发挥已有经验和资源优势，“云从龙，风从虎”、“各从其类”，精诚团结，则定会“飞龙在天，利见大人”。、60岁以后谈往昔（见下图 ） 衰老是人类不可抗拒的自然法则。人老了就力不从心了，即使想大展宏图也难于展翅了。此刻的成功者可以享受他自己创造的成果，失败者也只好独饮他自酿的苦酒了。好汉不提当年勇也好，蹉跎一生不堪回首也罢，岁月刻在自己身上和心上的痕迹是无法抹杀的。夕阳苦短，来日无多，不再思想前景的辉煌，但回首昔日的风光或坎坷，多少能激活生命的潜力，保持旺盛的活力。 一辈子就这样走过来了，不管辉煌还是平凡，都得一个一个坎地迈过，当然，怎样迈，迈得成功
20、与否，听听人们60岁以后的诉说就知分晓。,人生六道坎儿解析,文言：上九曰：亢龙有悔。何谓也？子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。 乾泉：夕阳无限好，黄昏更美丽。知无不言，言无不尽，老骥伏枥，志在千里也！ 易经。乾乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。,美国雷斯新作人生一定要有的八個
21、朋友的易学解析,長久以來，不少企業禁止員工之間發展友誼，在工作場所結交知心好友是件壞事嗎？紐約時報暢銷書你的桶子有多滿作家雷斯在其新作人生一定要有的八個朋友（Vital Friends），針對這項具爭議性的議題，提出以嚴謹研究調查為基礎的新觀點，如：在工作中有好朋友的人，投入工作的熱情是一般人高出七倍，也比較少發生意外、樂於服務顧客與人分享新點子、從事創新。職場友誼可以改善員工對工作滿足感與成就感。 從一個人的友誼品質可以預測他的幸福指數與生活滿意度，並推斷個人的身體健康情形與壽命。工作上有至少三位親密朋友的人，有百分之九十六的機會對自己的生活感到滿意。 對婚姻生活滿意的夫妻，約有70的夫妻認
22、為，友誼的重要性是性或親密關係的五倍。受訪者一致認為，花時間與老闆共處是一天中最不愉快的事。然而，如果經理人定期與員工討論友誼，員工有工作上最佳朋友的機率會增加將近兩倍。茶水間效應：如果實體工作環境讓員工有彼此交誼的機會，工作團隊緊密合作是一般團隊的三倍。不幸的事，受訪報告中只有1/3的人表示，自己擁有這樣的工作環境。好朋友左右了你的腰圍？如果好朋友是個飲食健康的人，那麼你有五倍的機會也會有非常健康的飲食食。,美国雷斯新作人生一定要有的八個朋友的易学解析,全書以散文的方式書寫，讓蓋洛普機構裡高達500萬訪談資料庫的研究數據變得易懂、好讀。更重要的是，這本書不只探談職場或研究職場友誼，而是第一本
23、書以宏觀角度看待友誼在個人或公眾生活與社會中的價直。雷斯的發現會讓你感到訝異、興奮，保證徹底改變你我對友誼的看法。看完之後，你會發現自己正以嶄新眼光看待身邊的同事、家人與朋友。 另外，本書提供的英文網站測驗（www.vitalfriends. com幫助讀者檢視周遭朋友在個人生命與工作中，各自扮演著哪八種不可或缺的朋友角色,這八種角色包括：1-A.導師（Navigator） 2-B.同好（Collaborator） 3-C.推手（Builder） 4-D.開路者（Mind Opener） 5-E.開心果（Energizer） 6-F.夥伴（Companion） 7-G.支柱（Champion）
24、 8-H.中介（Connector） 八種不可或缺的朋友，分別在每個人生命中扮演下列各種不同的角色。,A.乾卦-導師： 他們可以給你建議並指引方向。當你需要指引或諮詢時，就會去找他們。他們擅於聆聽、整理、分析你心理所想的。他們會讓你了解自己擁有或缺少什麼能力。你可以和他們分享目標和夢想，並一針見血地幫你點出達成夢想與目標的方法與途徑。 B.兑卦-同好： 是與你興趣相近的朋友，也是眾多親密友誼的基礎。你們可能對運動、嗜好、信仰、工作、政治、食物、電影、音樂或書籍有相同喜好。這樣的特殊情誼讓你們成為一輩子的朋友，你會非常喜歡和他們一起消磨時光。 C.离卦-推手： 推手擅長鼓勵，總是會把你推向終點。
25、他們會持續投資在你身上，好讓你有所發展，同時真心希望你能成功，即使這表示他們必須要為你承擔風險。推手會慷慨地貢獻自己的時間，協助你找到自己的優點，同時有效利用這些優點；從不嫉妒你或成為你的競爭對手，總是站在終點鼓舞你、為你歡呼。 D.震卦-開路者： 可以拓展你的視野、鼓勵你接受新觀念、想法、機會、文化與人們。幫助你拓展個人眼界，創造無數正面的變化。他們是一群挑戰傳統智慧的朋友，面對難題時，為你提供具創意的解決方案；同時，不斷地刺激、激勵你，大膽表達一些你從不敢在別人面前說出的想法與意見。,E.巽卦-開心果： 他們總是有辦法讓你精神大振、心情大好。和他們相處時，你的生活會充滿了積極感。當你心情跌
26、至谷底時，開心果可以很快地讓你恢復正常，有本事讓你有好心情或錦上添花。當你需要一個笑容、想要大笑時或放鬆一下時，千萬記得找他們。F.坎卦-夥伴：不論情況如何，當你有需要的時候，他們總是會站在你身邊。你們之間的情感聯繫牢不可破。當你生命中發生重大事件時（無論好壞），他們都會是你第一個想聯絡的人。夥伴會把你們之間的關係引以為傲，而且會願意犧牲自己來幫助你。他們幾乎是可以讓你以性命相託的朋友。 G.艮卦-支柱： 總是和你站在同一陣線、支持你的信念。他們是會讚美你的朋友。這會讓你的生活每天都變得不同。他們不只在你面前稱讚你，也會在你背後撐腰，就算你不在場，也會挺身而出為你仗義執言。支柱是你的最佳擁護者
27、，當你成功時，他們會為你感到驕傲，而且會與其他人分享。 H.坤卦-中介：你想要的東西，他們就是有辦法幫你搭起橋樑。這樣的朋友一旦知道你要什麼，總能馬上張開聯絡網，找到一些和你有相同興趣或目標的人；他們能快速地擴大你的人際網絡，讓你直接通往取得新資源的管道。如果你需要工作、醫生、朋友或約會對象，打電話給這樣的朋友就對了。,第二部分,易经国学中的数学思维与管理创新模型,易经八卦 的矢量模型,六十四卦方图,易经64卦宇宙矢量模型图,管理矢量模型与向量代数,矢点：根据组织全息生命理论乾泉的自然哲学原理，其中A（乾）、B（兑）、C（离）、D（震）、E（巽）、F（坎）、G（艮）、H（坤）八个矢点，在企业组
28、织系统分别代表以下企业管理基因密码：A-战略目标、B-文化价值、C-管理机制、D-商业模式、E-组织结构、F-协同竞争、G-服务品质、H-资源禀赋。以矢点H为例，设： HD=a ax i ay j az k， HG=b bx i by j bz k HF=c 根据矢量积的运算规律： HF=HDHG= c = ab x,向量积的坐标表示： 设a ax i ay j az k，b bx i by j bz k 按向量积的运算规律可得 a b( ax i ay j az k) ( bx i by j bz k) ax bx i i ax by i j ax bz i k ay bx j i ay b
29、y j j ay bz j k az bx k i az by k j az bz k k (ay bzaz by)i(az bxax bz)j(ax by ay bx)k,为了帮助记忆，利用三阶行列式符号，上式可写成,ab,(ay bzaz by)i(az bx ax bz)j(ax byay bx)k,麦肯锡7-s框架（最佳管理公司具备的要素）,团队组织基因全息图,非认知因素心理禀赋逻辑结构模型,（对整个系统起到定向、动力、调节、维持作用）,大学之人文素养结构模型,和谐文化与团队激励原理,A、目标创新与团队激励：重新调整和设定团队目标，制定团队战略，做好团队规划； B、精神创新与团队激励：
30、重新修正和重组团队文化，盘点团队理念，重塑团队精神； C、制度创新与团队激励：重新检讨和整合团队制度，着眼团队激励，调控管理机制； D、执行创新与团队激励：重新审视和思考团队模式，评估团队执行，强化运营效率； E、组织创新与团队激励：重新诊断和优化团队结构，明确团队角色，考核目标绩效； F、市场创新与团队激励：重新判断和塑造团队个性，倡导团队协同，激发团队竞争； G、学习创新与团队激励：重新思考和分析团队价值，领导团队学习，致力团队创新； H、能力创新与团队激励：重新挖掘和利用团队资源，发挥团队禀赋，提高团队能力。,易经管理哲学的逻辑解析,H坤-地-德-资源禀赋-本末(道德之义为本,利为末)G
31、艮-山-术-品质质量-价值法则-格物致知(学习创新修炼)F坎-水-场-市场营销-竞争法则-诚意(仁者爱人)E巽-风-器-组织绩效-柔性法则-正心(养浩然之正气)D震-雷-法-行为规范-效率法则-修身(行为有度)C离-火-理-激励制度-阳光法则-齐家(管理严谨)B兑-泽-机-文化理念-快乐法则-治国(得人心者得天下)A乾-天-道-战略规划-目标法则-平天下(大道自然),中国文化的结构：八卦、国学与哲学元本体,H-坤-地-德农杂质量（道德素质）-禀赋 G-艮-山-术名实数量（核心能力）-品质 F-坎-水-场纵横时间（生存竞争）-性格 E-巽-风-器儒家空间（组织结构）-气质 D-震-雷-法兵家运动
32、（行为模式）-习惯 C-离-火-理法家价值（理性智慧）-意志 B-兑-泽-机佛墨意识（心态情商）-情感 A-乾-天-道医易物质（生命伦理）-信仰,易经与管理者素质做好一个企业管理者，要具备的知识和能力很多。但作为基本常识，说简单也很复杂。现运用易经基本原理解析如下：,1、如何做人？ 坤，厚德载物。学会做人，做一个有道德的人是基础，学会做人在做事。2、如何知人？ 艮，知止也。树立榜样和行为规范，向有修养、有知识和有能力人学习。3、如何交人？ 坎，上善若水。善于发现和结交有道德修为、开拓能力以及事业心的人。4、如何领人？ 巽，谦虚柔顺。团队领袖需要人格魅力，谦虚是根本，要学做谦虚的人。5、如何用人
33、？ 震，雷厉风行。要善于用不折不扣、有很强地执行能力和办事效率的人。6、如何管人？ 离，刚大中正。要学会多激励人，公共、公正、公开、无私地秉公办事。7、如何爱人？兑，顺应民意。了解团队成员的价值需求，能创造宽松快乐的工作环境。8、如何教人？ 乾，民主决策。尊重大家意见，共同寻找目标，做好组织职业生涯规划。,成功商数与能力修炼模型,主体系统原理无极图,主体系统原理无极图,如何成为优秀的管理者,无极图与创新管理模型,陈图南刻于华山石壁，列此名位。并刃自河上公，魏伯阳得之著参同契。钟离权得之以授吕洞宾；洞宾后与图南同隐华山，因以授陈。陈又受先天图于麻衣道者，皆以授种放。放以授穆修与僧寿涯。修以先天图
34、授李挺之。挺之以授邵天叟。天叟以授予尧夫。修以无极图授周茂叔；茂叔又得先天地之偈于寿涯。乃方士修炼之术。其义自下而上，以明逆则成丹之法。 ,无极图解析,其最下名为元牝之门。元牝即谷神也，牝者窍也，谷者虚也。在修炼之家，以元牝谷神为人身命门两肾空隙之处，气所由生，是为祖气，凡人五官百骸之运用知觉，皆根于此。于是提其祖气，上升为稍上，名为炼精化气，炼气化神。炼有形之精，化为微芒之气，炼依希呼吸之气，化为出有入无之神，便贯彻于五藏六腑而为中，名为五气朝元。行之而得也，则水火交媾，而为又其上之，名为取坎填离，乃成圣胎。又使复还于元始，而为最上之一，名为炼神还虚，复归无极，而功用至矣。这是黄宗炎太极图说
35、辨所录图式及解释。,无极管理的六步修炼法则,一、元牝之门 明确目标战略,整合资源,吐故纳新,科学决策,寻求新的机遇孕育新生命和新希望，提升生存能力，增强组织自身核心竞争能力。二、炼精化气 充分考虑物质条件，进行理性地自我能力评估，培养气质特征和毅力，意志力修炼。三、炼气化神 在充分评估自身能力的基础上，确定企业组织发展的基本理念、组织文化和企业精神，增强凝聚力。,无极管理的六步修炼法则,四、五气朝元 价值战略、市场竞争、运营组织、激励管控、资本运营五大管理要素间，金木水火土，五行相生相克，生生不息，内环境和内循环平衡五、取坎填离 从市场竞争中求生存，求发展，求机遇，增强激励和管控能力。六、炼神
36、还虚 企业决策之前首先应该冷静思考，戒躁戒躁，审慎对待企业（项目）的存在价值，价值取向，决策的价值评估，风险评估，决策环境分析 复归无极：组织进化的循环周期,国学与企业管理的全息逻辑关系图,五行哲学：组织变革创新模型,五行与五脏,五行分类,主体系统原理无极图,主体系统原理无极图,主体系统原理无极图,主体系统原理无极图,国学中医体质养生,一、中医体质的基本概念,我们每个人的生命都源于父母，生存于环境和自我耕耘所形成的土壤上，不同的土壤带给我们不同的生命体验。呵护生命、关注健康、养生保健，就要先了解、关注自己的体质。体质决定了我们的健康，决定了对疾病的易感性，也决定了得病后对治疗的反应和预后转归。
37、关爱体质、调整体质，可以减少易发某类疾病的倾向，可以预防疾病的发生，可以治未病。,源于父母,环境影响,体质,预后转归,治疗反应,易感性,关爱体质,调整体质,治未病,（一）什么是体质,所谓体质，是指在人的生命过程中，在先天禀赋和后天获得的基础上，在其生长发育和衰老过程中逐渐形成的与自然、社会环境相适应的形态、心理及生理功能上相对稳定的特征。也就是我们通常所说的在人类群体中普遍存在的个体差异。,(二）体质是怎样形成,人体体质的形成基于先天禀赋和后天调养两大基本因素。体质作为一种生命现象，包含形、神两大部分。形主要是形态结构，比如肌肉、骨骼、五脏、五官、皮肤、毛发、血脉等，也就是人体看得见、摸得着的
38、有形的部分。神包括功能活动、物质代谢过程、性格心理精神，比如心跳、呼吸、吸收、消化、排泄、水谷营养在体内吸收利用转化排泄、性格特点、精神活动、情绪反应、睡眠等。,体质,形：肌肉 骨骼 五脏 五官 皮肤 毛发 血脉等,神:功能活动、物质代谢过程、性格心理精神等,先天禀赋,后天调养,有形无神是尸体，有神无形是幽灵，形神相合则生命诞生，形神和谐则健康，形神不和则生疾病，形神分离即死亡。,（三）中医自古就重视辨体识病,1、望 看形体：胖则多实(痰湿),瘦则多虚。 看神气:静多偏虚,喋喋不休多内热 看面色：暗多瘀血，白则多虚 看舌象：红则多热，苔厚则湿 看眼睛：无神则虚，浑浊多湿,（三）中医自古就重视辨
39、体识病,（2）闻听声音：语音低微，多中气不足。 闻味道：异味较大，非热即温。（3）问问二便：尿黄多热，便溏脾虚。 问寒热：阳虚外寒，阴虚内热。 问汗液：自汗多气虚，盗汗多阴虚。 问经带：痛经多瘀，带黄湿热。（4）切虚脉多气虚，滑脉多痰饮。,（四） 体质的变化决定健康的变化,1.不同体质的人,对不同的疾病具有易感性,如：,痰湿体质,气虚体质,阳虚体质,易出现肥胖，或高脂血症、高血压、心脑血管等疾病。,易出现感冒、低血压、内脏下垂等病症。,易出现畏寒怕冷、极易感受寒邪而形成各种痹证、泄泻等。,（四） 体质的变化决定健康的变化,1.不同体质的人,对不同的疾病具有易感性,如：,阴虚体质,瘀血体质,气郁
40、体质,常内热上火，极易感受热邪而见咽喉疼痛、失眠、烦躁等病症。,易患肿瘤及各种痛证。,易情绪低落、郁郁不乐。,（四） 体质的变化决定健康的变化,2.饮食及生活起居不当易出现体质偏颇，如：,营养过剩,营养不足,长期吃辣,促生痰湿体质,促生气虚或阳虚体质,加重湿热和阴虚体质,（四） 体质的变化决定健康的变化,2.饮食及生活起居不当易出现体质偏颇，如：,常食寒凉,常吃夜宵,身体过劳过神,促生阳虚或瘀血体质,促生痰湿体质,促生为气虚体质,房劳过度,促生为阳虚体质,（四） 体质的变化决定健康的变化,由此可见体质类型决定健康状况，因此养生要因人而异，有的放矢，体现个体差异，绝不能所有的人都按照相同的方法养
41、生保健。只有了解自身的体质，才可以和自己的身体对话，才会有一个良好的生命体验，才能走过健康幸福的一生。,二、体质的生理特点,（一）小儿体质特点：1、小儿为纯阳之体。2、小儿为稚阴稚阳之体。3、小儿多五脏有余而不足（肝常有余，心火有余；脾常不足，肺脏娇嫩，肾常亏虚）。（二）青年体质特点：肾气旺盛，机体发育渐趋成熟。（三）中年体质特点：脏腑功能减退，阴阳气血失调。（四）更年期体质特点：全身各系统的功能衰退，生理活动转向低谷。（五）老年体质特点：精血亏虚，气血运行不畅。,肝常有余,心火有余,肾常亏虚,脾常不足,肺脏娇嫩,八种体质容易陷入“亚健康”,北京中医药大学博士生导师王琦教授指出，体质可分为平和
42、质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、瘀血质、气郁质和特禀质九类。除平和质被视为健康表现外，其余八种体质更容易发展为亚健康乃至疾病状态。比如气郁质，这种体质容易导致多种心身疾病。 中医常说：“肥人多痰湿，瘦人多虚火，性急多火热（容易发火）。”据杨志敏介绍，患高血压、冠心病、脑中风等心脑血管疾病的人，有些人是阴虚或气虚质、瘀血质、痰湿质，高脂血症患者是阴虚质。糖尿病患者则有不少表现为阳虚、痰湿质。 专家指出，亚健康状态多为心身性疾病，心因起主导作用，即多为情志所伤，而情志与肝关系密切，持续的情绪焦虑、压抑必先影响肝之功能，因此，亚健康多与心肝两脏相关。因气为阳，而阳主功能，所以，亚健康状态
43、以气虚型最为常见。此外，心主血脉司运输，心阳虚功能差即气虚，而气虚不能推动血液在脉道中运行，气虚血涩故致瘀血，而瘀血易致胸痹心痛、中风，因此，早期瘀血质也是亚健康状态的常见症状。,三、体质的类型、特征、调养方法,体质作为一种生命现象，在正常人群中，大致分为九类，不同体质的人要采用不同的养生方法和措施，只有这样才能达到防病延年的目的。下面让我们来看一下这九种体质的分类和调养方法。,O、平和体质养生法,平和体质是一种身体和谐、自稳能力强的体质。这种体质的人形体匀称健壮，目光有神，头发稠密有光泽，面色红润，精力充沛，不易疲劳。通常表现为情绪稳定，性格随和开朗，生活规律，对自然环境、社会环境及气候的变
44、化适应能力比较强，平时患病较少，即使患病，对治疗的反应也较敏感，痊愈快，自我康复能力强。,调养方法：这种体质的人不需药物调养。可以适度体育锻炼，劳逸结合；环境起居应顺应四时阴阳；食物宜多样化，不偏食，不过饥过饱及偏寒偏热；保持清净立志、开朗乐观、心理平衡。,A、血瘀体质养生法,这种体质的人胖瘦均见，肤色晦黯、面部色素沉着，且不耐受寒冷气候。常常表现为：烦燥，口唇色暗，眼圈暗黑，妇女则痛经或经闭，舌紫暗或有瘀点。调理方法： 这种体质的人居住环境宜温不宜凉，作息要规律，睡眠要充足，精神要愉悦。多做一些有益于心脏血脉的活动，如舞蹈、太极拳、八段锦、保健按摩等。 饮食要常食红糖、丝瓜、玫瑰花、月季花、酒、桃仁等活血化瘀的食品，酒可少量常饮，醋可多吃，宜喝山楂粥、花生粥。,
